PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

Punjab State Board PSEB 8th Class Punjabi Book Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 8 Punjabi Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

(i) ਛੋਟੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਕਿੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਕਿਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ?
ਉੱਤਰ :
ਸੜਕ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲ ਲਾਏ ?
ਉੱਤਰ :
18 ਸਾਲ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਕਿੰਨੇ ਏਕੜ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
30 ਏਕੜ ਵਿਚ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੂੰ ਕੀ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ?
ਉੱਤਰ :
ਪਦਮ ਸ੍ਰੀ ।

(ii) ਸੰਖੇਪ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਸਤਰਾਂ ਲਿਖੋ ।
ਉੱਤਰ :
ਨੇਕ ਚੰਦ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਦਸੰਬਰ, 1924 ਨੂੰ ਹੋਇਆ । ਉਹ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਸੜਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ 18 ਸਾਲ ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੇ ਸਾਈਕਲ ਉੱਤੇ ਟੁੱਟਾ-ਫੁੱਟਾ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁੱਟਿਆ ਸਮਾਨ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕੀਤੀ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ । ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਿੱਤੀ । 12 ਜੂਨ, 2015 ਨੂੰ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਤੇ ਭੀਏਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ 91 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਹ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਵਰਤਮਾਨ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ :
ਵਰਤਮਾਨ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗਲ, ਉਜਾੜ ਤੇ ਬੀਆਬਾਨ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਨੇਕ ਚੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ ਕਬਾੜ ਵੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਵੀ ਸਿਰਜਦਾ ਰਿਹਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ?
ਉੱਤਰ :
ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਸੜਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਖਨਾ ਝੀਲ ਦੇ ਲਾਗੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚਲੀ ਉਜਾੜ ਥਾਂ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਈਕਲ ਉੱਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁੱਟਿਆ ਸਮਾਨ, ਕਬਾੜ ਤੇ ਫਾਲਤੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਟਾਇਰ ਬਾਲ ਕੇ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ?
ਉੱਤਰ :
ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁੱਟੇ ਹੋਏ ਫ਼ਾਲਤੂ ਸਮਾਨ ਤੇ ਕਬਾੜ ਵਿਚੋਂ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰਾਹੀਂ ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਪੱਥਰਾਂ ਤੇ ਕਬਾੜ ਵਿਚ ਛੁਪੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਰਾਹੀਂ ਫਾਲਤੂ ਸਮਾਨ ਤੇ ਕਬਾੜ ਦੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੂੰ ਕੀ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ ?
ਉੱਤਰ :
ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੀਆਂ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਉਸਾਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਮਿਲੇ । ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਪਦਮ ਸ੍ਰੀ’ ਦਾ ਉੱਚ-ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਤੇ ਕੀਏਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ।

(iii) ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਵਾਕਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਭਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਢੁੱਕਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣੋ :
(ਸੈਲਾਨੀ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਘਾਲਣਾ, ਨਿਰਮਾਣ, ਮਾਨਤਾ)
(ਉ) ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ …………. ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ।
(ਅ) ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੀ ਲੰਮੀ …………… ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ।
(ਇ) ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਰਾਕ-ਗਾਰਡਨ ਦਾ …………… ਕੀਤਾ ।
(ਸ) ਅਖ਼ੀਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ …………… ਮਿਲ ਗਈ ।
(ਹ) ਦੂਰੋਂ-ਦੂਰੋਂ …………… ਰਾਕ-ਗਾਰਡਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਉੱਤਰ :
(ੳ) ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ।
(ਅ) ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੀ ਲੰਮੀ ਘਾਲਣਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ।
(ਇ) ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਰਾਕ-ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ।
(ਸ) ਅਖ਼ੀਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲ ਗਈ ।
(ਹ) ਦੂਰੋਂ-ਦੂਰੋਂ ਸੈਲਾਨੀ ਰਾਕ-ਗਾਰਡਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ :
ਵਿਸ਼ਵ, ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ, ਸ਼ਾਹਕਾਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਸ਼ੱਕਰ ।
ਉੱਤਰ :
1. ਵਿਸ਼ਵ (ਸੰਸਾਰ) – ਅੱਜ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਅਮਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
2. ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ (ਬੇਕਾਬੂ) – ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ ।
3. ਸ਼ਾਹਕਾਰ (ਉੱਤਮ ਕਿਰਤ) – ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕਿੱਸਾ ਇਕ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ ।
4. ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ (ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ) – ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖ-ਅਰਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
5. ਫੱਕਰ (ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਵਰਗਾ) – ਨੇਕ ਚੰਦ ਇਕ ਸ਼ੱਕਰ ਆਦਮੀ ਸੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੋ :
ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਨਮਾਨ, ਪੁਰਾਣੇ, ਚਾਨਣ, ਖੋਲ੍ਹਣਾ ।
ਉੱਤਰ :
ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ
ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ – ਤੇਜ਼-ਤੇਜ਼
ਸਨਮਾਨ – ਅਪਮਾਨ
ਪੁਰਾਣੇ – ਨਵੇਂ
ਚਾਨਣ – ਹਨੇਰਾ
ਖੋਲ੍ਹਣਾ – ਬੰਨ੍ਹਣਾ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨਾਂਵ-ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਣਾਓ :
ਕਲਾ, ਚੋਰੀ, ਨਿਰਮਾਣ, ਸਰਕਾਰ, ਪੱਥਰ ।
ਉੱਤਰ :
ਨਾਂਵ – ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ
ਕਲਾ – ਕਲਾਕਾਰ
ਚੋਰੀ – ਚੋਰ
ਨਿਰਮਾਣ – ਨਿਰਮਾਤਾ
ਸਰਕਾਰ – ਸਰਕਾਰੀ
ਪੱਥਰ – ਪਥਰੀਲਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋ :
ਫ਼ਾਲਤੂ, ਨਿਰਮਾਣ, ਘਾਲਣਾ, ਸਰਗਰਮੀ, ਅਲਵਿਦਾ !
ਉੱਤਰ :
1. ਫ਼ਾਲਤੂ ਵਾਧੂ, (ਬੇਕਾਰ) – ਸਾਰਾ ਫ਼ਾਲਤੂ ਸਮਾਨ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿਓ।
2. ਨਿਰਮਾਣ (ਉਸਾਰੀ, ਰਚਨਾ) – ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ
3. ਘਾਲਣਾ (ਮਿਹਨਤ) – ਜੇਕਰ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਘਾਲਣਾ ਘਾਲਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।
4. ਸਰਗਰਮੀ (ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ) – ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਸਮਾਜ-ਸੁਧਾਰਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।
5. ਅਲਵਿਦਾ (ਵਿਦਾਇਗੀ) – ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ 91 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਗੁਜ਼ਾਰ ਕੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇਕ ਚੰਦ ਜੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ ।
ਉੱਤਰ :
ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੁਨ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਰਹਿ ਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਾ ਇਕ ਦਿਨ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਵੀ ਬੇਕਾਰ, ਕਬਾੜ ਜਾਂ ਫ਼ਾਲਤੂ ਨਹੀਂ, ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਦੀ ਹੈ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖੋ :
ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ।
ਉੱਤਰ :
…………………………………………………………….
…………………………………………………………….

ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ :

(ਉ) ਉਹ ਕਬਾੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । (ਨਾਂਵ ਚੁਣੋ)
(ਅ) ਨੇਕ ਚੰਦ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਟੁੱਟੀਆਂ-ਭੱਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਚੁਣੋ)
(ਈ) ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । (ਪੜਨਾਂਵ ਚੁਣੋ)
(ਸ) ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲ ਗਈ । (ਕਿਰਿਆ ਚੁਣੋ)
ਉੱਤਰ :
(ਉ) ਕਬਾੜ, ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ, ਨਿਰਮਾਣ ।
(ਅ) ਅਠਾਰਾਂ, ਟੁੱਟੀਆਂ-ਭੱਜੀਆਂ ।
(ਈ) ਇਸ ।
(ਸ) ਮਿਲ ਗਈ ।

ਪੈਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੈਰੇ ਨੂੰ ਪੜੋ ਅਤੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿਓ-

ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸੜਕ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ‘ਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ 1958 ਵਿਚ ਚੁੱਪ-ਚਪੀਤੇ ਸੁਖਨਾ ਝੀਲ ਲਾਗੇ ਪਈ ਉਜਾੜ ਥਾਂ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਈਕਲ ‘ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁੱਟਿਆ ਕਬਾੜ, ਫਾਲਤੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਢੇਰ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ । ਨੇਕ ਚੰਦ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਟੁੱਟੀਆਂ-ਭੱਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਉਹ ਕਬਾੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਲਾਂ ਸਿਰਜਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭਿਣਕ ਤਕ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਦਿੱਤੀ । ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਕਦੇਕਦਾਈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਥ ਵਟਾਉਂਦੀ । ਵਰਤਮਾਨ ਰਾਕ-ਗਾਰਡਨ ਉਦੋਂ ਜੰਗਲ, ਬੀਆਬਾਨ, ਉਜਾੜ ਥਾਂ ਸੀ ! ਨੇਕ ਚੰਦ ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਤਕ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ । ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਇਰ ਬਾਲ ਕੇ ਚਾਨਣ ਕਰਦਾ । ਫੇਰ ਉਹ ਬਲਦੇ ਟਾਇਰ ਨੂੰ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਂਗ ਹੱਥ ’ਚ ਫੜ ਕੇ ਜੰਗਲ ‘ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਉਪਰੋਕਤ ਪੈਰਾ ਕਿਸ ਪਾਠ ਵਿਚੋਂ ਹੈ ?
(ਉ) ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ
(ਅ) ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ
(ਇ) ਸ਼ਹੀਦ ਰਾਜਗੁਰੂ
(ਸ) ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ।
ਉੱਤਰ :
ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ !

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਚੁੱਪ-ਚਪੀਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ?
(ਉ) 1961
(ਅ) 1958
(ਇ) 1939
(ਸ) 1957.
ਉੱਤਰ :
1958.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਕਿਹੜੀ ਝੀਲ ਨੇੜੇ ਬਣਿਆ ਹੈ ?
(ਉ) ਸੁਖਨਾ ਝੀਲ
(ਆ) ਰੇਣੁਕਾ ਝੀਲ
(ਇ) ਧਨਾਸ ਝੀਲ
(ਸ) ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ।
ਉੱਤਰ :
ਸੁਖਨਾ ਝੀਲ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲ ਟੁੱਟੀਆਂ-ਭੱਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਲਗਾਏ ?
(ਉ) ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ
(ਅ) ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ
(ਇ) ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ
(ਸ) ਬਾਈ ਸਾਲ ॥
ਉੱਤਰ :
ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਦਾ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੱਥ ਕੌਣ ਵਟਾਉਂਦਾ ਸੀ ?
(ੳ) ਉਸ ਦਾ ਨੌਕਰ
(ਅ) ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ
(ਇ) ਸਰਕਾਰ ।
(ਸ) ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਕਿਹੜੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ?
(ੳ) ਸੜਕ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ
(ਅ) ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ
(ਇ) ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ
(ਸ) ਖੇਡ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ।
ਉੱਤਰ :
ਸੜਕ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
ਵਰਤਮਾਨ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਉਦੋਂ ਜੰਗਲ, ਬੀਆਬਾਨ ……….. ਥਾਂ ਸੀ ।
(ਉ) ਹਰੀ ਭਰੀ।
(ਅ) ਕੀਮਤੀ
(ਇ) ਅਬਾਦੀ ਵਾਲੀ
(ਸ) ਉਜਾੜ !
ਉੱਤਰ :
ਉਜਾੜ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 8.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਕਬਾੜ ਦੀ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ?
(ਉ) ਨਿੱਜੀ ਸਕੂਟਰ
(ਆ) ਪਣਾ ਸਾਈਕਲ
(ਈ) ਸਰਕਾਰੀ ਟਰੱਕ
(ਸ) ਰਿਕਸ਼ਾ ।
ਉੱਤਰ :
ਆਪਣਾ ਸਾਈਕਲ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 9.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ?
(ਉ) ਡਿਊਟੀ ਸਮੇਂ
(ਅ) ਸੁਬਹ-ਸਵੇਰੇ
(ੲ) ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
(ਸ) ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ।
ਉੱਤਰ :
ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 10.
ਨੇਕ ਚੰਦ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ?
(ਉ) ਬਲਬ ਲਗਾ ਕੇ
(ਅ) ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾ ਕੇ
(ਇ) ਲਾਲਟੈਨ ਬਾਲ ਕੇ
(ਸ) ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਇਰ ਬਾਲ ਕੇ ।
ਉੱਤਰ :
ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਇਰ ਬਾਲ ਕੇ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਔਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ :

ਵਿਸ਼ਵ-ਸੰਸਾਰ, ਦੁਨੀਆ । ਅਸ਼-ਅਸ਼ ਕਰਦਾ-ਵਾਹ ਵਾਹ ਕਰਦਾ । ਨਿਰਮਾਣਕਾਰ-ਰਚਣਹਾਰ, ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ । ਚੁੱਪ-ਚੁੱਪੀਤੇ-ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆਂ । ਲਾਗੇ-ਨੇੜੇ । ਸ਼ਾਹਕਾਰ-ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ । ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ-ਕਲਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਰਚਨਾ, ਬੁੱਤ-ਤਰਾਸ਼ੀ, ਚਿਤਰਕਾਰੀ ਆਦਿ । ਕਲਾ–ਹੁਨਰ । ਸਿਰਜਦਿਆਂ-ਰਚਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ! ਭਿਣਕ-ਖ਼ਬਰ, ਸੂਹ ਬੀਆਬਾਨ-ਉਜਾੜ । ਮਸ਼ਾਲ-ਮੋਟੀ ਸੋਟੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਬਾਲੀ ਹੋਈ ਅੱਗ । ਮਾਨਤਾ-ਮੰਨ ਲੈਣਾ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ | ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ-ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ, ਸਰਕਾਰ । ਰਕਬਾ-ਖੇਤਰਫਲ 1 ਦਰਸ਼ਕ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ । ਕਬਾੜ-ਰੱਦੀ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ । ਕਦਰ-ਕੀਮਤ । ਘਾਲਣਾ-ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ । ਨਿਰਮਾਣ-ਰਚਨਾ । ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ-ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ । ਸਿਰੜੀ ਕਾਮਾ-ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲਾ ਕਾਮਾ ( ਸ਼ੱਕਰ-ਫ਼ਕੀਰ ਵਰਗਾ । ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ-ਵਿਅਕਤੀਤਵ, ਆਪਾ । ਸ਼ੁਹਰਤ-ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ । ਧੁਨ-ਲਗਨ । ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਗਿਆ-ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ।

ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ Summary

ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ ਪਾਠ ਦਾ ਸਾਰ

ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦਾ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ੈਲਾਨੀ ਅਸ਼-ਅਸ਼ ਕਰ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ।

ਨੇਕ ਚੰਦ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸੜਕ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1958 ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀੜੇ ਸੁਖਨਾ ਝੀਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਉਜਾੜ ਥਾਂ ਵਿਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਈਕਲ ਉੱਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟੇ ਕਬਾੜ ਅਤੇ ਫ਼ਾਲਤੂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਢੇਰ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 18 ਸਾਲ ਕਬਾੜ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹਕਾਰ ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ | ਪਰੰਤੁ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗਾ । ਕਦੇ- ਕਦਾਈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹੱਥ ਵਟਾਉਂਦੀ ਸੀ ।

ਨੇਕ ਚੰਦ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰੀ ਡਿਊਟੀ ਤੋਂ ਵਿਹਲਾ ਹੋ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਟਾਇਰ ਬਾਲ ਲੈਂਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 18 ਸਾਲ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾ ਲਈਆਂ ਇਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ।ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਵੀ ਹੋਏ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਵੀ । ਇਸ ਨਾਲ ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲ ਗਈ ਤੇ ਇਸ ਥਾਂ ਤਕ ਆਉਣ ਲਈ ਸੜਕੀ ਰਸਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ।

1976 ਵਿਚ ਇਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਇਸ ਥਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ‘ਰਾਕ ਗਾਰਡਨਭਾਵ “ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਬਾਗ਼’ ਰੱਖਿਆ ।

ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਿਆਂ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤਕ ਫੈਲ ਗਈ । ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨੇਕ ਚੰਦ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਹੋਣ ਲੱਗਾ । ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ 30 ਏਕੜ ਰਕਬੇ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਲਗਪਗ 4000 ਦਰਸ਼ਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 4 ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ-ਨੇਕ ਚੰਦ

ਨੇਕ ਚੰਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬਾੜ ਵਿਚ ਛੁਪੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਫ਼ਾਲਤੂ ਸਮਾਨ, ਕਬਾੜ ਦੀ ਕਦਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਉੱਤੇ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਵਿਚ ਆਇਆ, ਕਲਾ-ਕ੍ਰਿਤ ਸਿਰਜ ਦਿੱਤੀ ।

ਨੇਕ ਚੰਦ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਘਾਲਣਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ’ ਦਾ ਉੱਚ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ । ਨੇਕ ਚੰਦ ਨੇ ਪੈਰਿਸ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਵੀ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਪੁੱਤਰ ਅਨੁਜ ਸੈਨੀ ਵੀ ਅੱਜ-ਕਲ੍ਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਨੇਕ ਚੰਦ ਬੜੇ ਸਿਰੜੀ ਤੇ ਫ਼ਕਰ ਸਭਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਨ । 15 ਦਸੰਬਰ, 1924 ਵਿਚ ਜਨਮੇ ਨੇਕ ਚੰਦ ਦਾ 91 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ 12 ਜੂਨ, 2015 ਨੂੰ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ । ਆਪ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਰਾਕ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਤੇ ਕੀਏਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

Punjab State Board PSEB 8th Class Punjabi Book Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 8 Punjabi Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

(i) ਛੋਟੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਕਬੱਡੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਖੇਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਮਾਂ-ਖੇਡ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਹਨ ?
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਬੱਡੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਸ਼ਤੀ, ਖਿੱਦੋ-ਖੂੰਡੀ, ਗੁੱਲੀ-ਡੰਡਾ ਆਦਿ ਲਗਪਗ 100 ਖੇਡਾਂ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖੋ ।
ਉੱਤਰ :
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਡੂ

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

(ii) ਸੰਖੇਪ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੰਨਗੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ ?
ਉੱਤਰ :
ਸੌਂਚੀ ਪੱਕੀ, ਗੂੰਗੀ ਕੌਡੀ (ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ), ਅੰਬਾਲਵੀ ਕੌਡੀ, ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਕੌਡੀ, ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ਕੌਡੀ, ਸ਼ਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ, ਪੀਰ ਕੌਡੀ, ਬੈਠਵੀਂ ਕੌਡੀ, ਘੋੜ ਕੌਡੀ, ਚੀਰਵੀਂ ਕੌਡੀ ਅਤੇ ਦੋਧੇ ਤੇ ਬੁਰਜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੰਨਗੀਆਂ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ ਚੋਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ ਤੇ ਉਪਜੀ ਹੈ । ਕਿਵੇਂ ?
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੱਲਿਆਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਰਹੀ ਹੈ | ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਕਬੱਡੀ ਪਾਉਣ ਜਾਂਦਾ ਧਾਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੱਲਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅੱਗੋਂ ਕੋਈ ਖਿਡਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਤਰਦਾ ਹੈ । ਧਾਵੀ ਤਕੜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਡੱਕਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੰਨ ਕੇ ਸੁੱਖੀ-ਸਾਂਦੀ ਘਰ ਪਰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਮਾੜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਖ਼ੁਦ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹੋ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗ਼ਲਤ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਜੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਕਬੱਡੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖੇਡ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਦਮ, ਦੌੜ, ਪਕੜ, ਚੁਸਤੀ-ਚਲਾਕੀ ਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਨਿਤਾਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਕੇ ਸਾਹ ‘ਕਬੱਡੀਕਬੱਡੀ’ ਦਾ ਅਲਾਪ ਕਰਦਿਆਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਗੰਦੀ ਹਵਾ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾਂ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ | ਹਰੇਕ ਸਾਹ ਨਾਲ ਇਕ ਮਿੰਟ ਕੁਸ਼ਤੀ ਘੁਲਦਿਆਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹੰਢਣਸਾਰੀ ਵਧਦੀ ਹੈ | ਸਾਹ ਨਾ ਟੁੱਟਣ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਰੜ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਔਖੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਵਿਚ ਜਿਊਣ ਦਾ ਵਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਪਹਿਲਾਂ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ-ਕਿਹੜੀਆਂ ਵੰਨਗੀਆਂ ਸਨ ?
ਉੱਤਰ :
ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਂਚੀ-ਪੱਕੀ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਸੀ । ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਬਾਕੀ ਕਿਸਮਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਗੂੰਗੀ ਕੌਡੀ, ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ, ਅੰਬਾਲਵੀ ਕੌਡੀ, ਲਾਹੌਰੀ ਕੌਡੀ, ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਕੌਡੀ, ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ਕੌਡੀ, ਸ਼ਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ, ਪੀਰ ਕੌਡੀ ਆਦਿ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੰਨਗੀਆਂ ਸਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੈਠਵੀਂ ਕੌਡੀ, ਘੋੜ-ਕਬੱਡੀ, ਚੀਰਵੀਂ-ਕੌਡੀ, ਲੰਮੀ-ਕਬੱਡੀ, ਦੋਧੇ ਤੇ ਬੁਰਜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਵੰਨਗੀਆਂ ਸਨ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਪੰਜਾਬੀ ਕਬੱਡੀ ਜਾਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਚਕੋਨਾ ਤੇ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪੰਜਾਬੀ ਕਬੱਡੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਾਫੀ ਹੀ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੁ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਟੀਮ ਰਲ ਕੇ ਵੀ ਫੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਇਸ ਪਾਠ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ-ਖੇਡ ਹੈ । ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਖੇਡ ਕਦੇ ਖੇਡੀ ਜਾਂ ਵੇਖੀ-ਮਾਣੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਜੀ ਹੈ । ਪੰਜਾਬੀ ਚਾਹੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੈ । ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬੀ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਤੇ ਸਿੰਘਾਪੁਰ ਵਿਚ ਗਏ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ ਹਨ । ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਵਸੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸੱਤ-ਅੱਠ ਕਬੱਡੀ ਕਲੱਬ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਾਂਗ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਲਾਉਂਦੇ ਤੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਖਿਡਾਰੀ ਸੱਦਦੇ ਹਨ । ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਮੈਚ ਭਾਵੇਂ ਲੁਧਿਆਣੇ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਲਾਹੌਰ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਊਥਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਯੂਬਾ ਸਿਟੀ, ਭਾਵੇਂ ਵੈਨਕੂਵਰ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਸਿੰਘਾਪੁਰ, ਹਰ ਥਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਧੱਕਾ ਵੱਜਦਾ ਹੈ । ਹੁਣ ਬੇਸ਼ਕ ਹੋਰ ਪੱਛਮੀ ਖੇਡਾਂ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਬੱਡੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹਰਮਨਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੈ ।

(iii) ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕਾਂ ਉੱਤੇ ਠੀਕ ( ਤੇ ਗ਼ਲਤ (x) ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਓ :
(ੳ) ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਕਬੱਡੀ ਹੈ ।
(ਅ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(ਈ ਪੰਜਾਬੀ ਕਬੱਡੀ ਹੁਣ 25 ਮੀ: ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
(ਸ) ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ।
(ਹ) ਪੰਜਾਬੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਏ ਹਨ, ਕਬੱਡੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਹੀ ਲੈ ਗਏ ਹਨ ।
ਉੱਤਰ :
(ੳ) ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਕਬੱਡੀ ਹੈ ।
(ਅ) ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(ਈ) ਪੰਜਾਬੀ ਕਬੱਡੀ ਹੁਣ 25 ਮੀ: ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
(ਸ) ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ।
(ਹ) ਪੰਜਾਬੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਏ ਹਨ, ਕਬੱਡੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਹੀ ਲੈ ਗਏ ਹਨ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋ :ਹਮਲਾਵਰ, ਸੰਪੂਰਨ, ਨਿਚੋੜ, ਪੰਜਾਬੀ, ਦਰਅਸਲ, ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ, ਇਨਾਮ ।
ਉੱਤਰ :
1. ਹਮਲਾਵਰ (ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) – ਨਾਦਰਸ਼ਾਹ ਇਕ ਲੁਟੇਰਾ ਹਮਲਾਵਰ ਸੀ ।
2. ਸੰਪੂਰਨ (ਪੂਰੀ) – ਕਬੱਡੀ ਹਰ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਖੇਡ ਹੈ ।
3. ਨਿਚੋੜ (ਤੱਤ, ਸੰਖੇਪ) – ਵਾਰਸ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਚੋੜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।
4. ਪੰਜਾਬੀ (ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ) – ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਬੜੇ ਮਿਹਨਤੀ ਤੇ ਸਿਰੜੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
5. ਦਰਅਸਲ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ) – ਦਰਅਸਲ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣਾ ਹੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
6. ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ (ਸਭ ਦੀ ਪਿਆਰੀ) – ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੈ ।
7. ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਨ ਜਾਂ ਵਸਤੂ) – ਰਾਬਿੰਦਰ ਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ‘ਗੀਤਾਂਜਲੀ ਬਦਲੇ ਨੋਬਲ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੋ :
ਤਕੜਾ – ਮਾੜਾ
ਤਾਜ਼ੀ – ……………..
ਅਮੀਰ – …………….
ਪਰਤਣਾ – …………..
ਛੋਟਾ – ………………..
ਵਿਕਸਿਤ – …………..
ਉੱਤਰ :
ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ
ਤਕੜਾ – ਮਾੜਾ
ਤਾਜ਼ੀ –
ਅਮੀਰ – ਗ਼ਰੀਬ
ਪਰਤਣਾ – ਜਾਣਾ
ਛੋਟਾ – ਵੱਡਾ
ਵਿਕਸਿਤ – ਅਵਿਕਸਿਤ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲਿਖੋ :
ਪੰਜਾਬੀ – ਹਿੰਦੀ – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
ਫ਼ਰਕ – अन्तर – Difference
ਪੰਧ – ………… – ……………..
ਖੋਹਣਾ – ………… – ……………..
ਜੀਵਨ – ………… – ……………..
ਖਿਡਾਰੀ – ………… – ……………..
ਮਨੋਰੰਜਨ – ………… – ……………
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜਾਬੀ – ਹਿੰਦੀ – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
ਫ਼ਰਕ – अन्तर – Difference
ਪੰਧ – यात्रा – Journey
ਖੋਹਣਾ – छीनना – Snatch
ਜੀਵਨ – जिंदगी – Life
ਖਿਡਾਰੀ – खिलाड़ी – Player
ਮਨੋਰੰਜਨ – मनोरंजन – Entertainment

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖੋ :
ਅਸ਼ੁੱਧ – ਸ਼ੁੱਧ
ਪਜਾਬ – ਪੰਜਾਬ
ਕਬਾਡੀ – …………..
ਇਤੀਹਾਸ – …………..
ਸਪੁਰਨ – …………..
ਔਵਰਟਾਇਮ – …………..
ਵਿਲਾਇਤ – …………..
ਉੱਤਰ :
ਅਸ਼ੁੱਧ – ਸ਼ੁੱਧ
ਪੰਜਾਬ – ਪੰਜਾਬ
ਕਬਾਡੀ – ਕਬੱਡੀ
ਇਤੀਹਾਸ – ਇਤਿਹਾਸ
ਸੰਪੂਰਨ – ਸੰਪੂਰਨ
ਔਵਰਟਾਇਮ – ਓਵਰਟਾਈਮ
ਵਿਲਾਇਤ – ਵਲਾਇਤ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਢੁੱਕਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣ ਕੇ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਭਰੋ :
(ਸੁਭਾਵਿਕ, ਕਬੱਡੀ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ, ਕੌਮਾਂਤਰੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਇਤਿਹਾਸ)
(ਉ) ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਚ ………….. ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਜੀ ਹੈ ।
(ਅ) ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ………….. ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(ਈ) ਕਬੱਡੀ ………….. ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ । ਕਬੱਡੀ ਹੁਣ ………….. ਖੇਡ ਬਨਣ ਦੀ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਹੈ ।
(ਸ) “ਪੀਰ ਕੌਡੀ ਦੀ ………….. ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਅੱਗਿਓਂ ਦੋ ਬੰਦੇ ਘੇਰਦੇ ਸਨ ।
(ਹ) ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ …………. ਖੇਡ ਹੈ ।
ਉੱਤਰ :
(ੳ) ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਚ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਜੀ ਹੈ ।
(ਅ) ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(ਈ) ਕਬੱਡੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ । ਕਬੱਡੀ ਹੁਣ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਬਨਣ ਦੀ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਹੈ ।
(ਸ) “ਪੀਰ ਕੌਡੀ’ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਅੱਗਿਓਂ ਦੋ ਬੰਦੇ ਘੇਰਦੇ ਸਨ ।
(ਹ) ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ?
ਉੱਤਰ :
ਕਬੱਡੀ, ਹਾਕੀ, ਫੁੱਟਬਾਲ, ਬਾਸਕਟ ਬਾਲ, ਵਾਲੀਬਾਲ, ਚਿੜੀ-ਛਿੱਕਾ, ਵਿਕਟ, ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ, ਭਾਰ-ਤੋਲਨ, ਨਿਸ਼ਾਨੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਦੌੜਾਂ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ : ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ :

(ਉ) ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ-ਖੇਡ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ? ( ਨਾਂਵ ਚੁਣੋ)
(ਆ) ਉਹਨਾਂ ’ਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖਿਡਾਰੀ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । (ਪੜਨਾਂਵ ਚੁਣੋ)
(ਈ) ਖੇਡਣ ਲਈ ਦੋ ਨਿਗਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਕ ਸਮਾਂ-ਪਾਲ । (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਚੁਣੋ)
(ਸ) ਦਰਅਸਲ ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । (ਕਿਰਿਆ ਚੁਣੋ)
ਉੱਤਰ :
(ੳ) ਕਬੱਡੀ, ਪੰਜਾਬੀਆਂ, ਮਾਂ-ਖੇਡ ।
(ਅ) ਉਹਨਾਂ, ਜੋ ।
(ਈ) ਦੋ, ਇਕ ।
(ਸ) ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ।

ਪੈਰਿਆਂ ਸੰਬੰਧੀ ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

I. ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੈਰੇ ਨੂੰ ਪੜੋ ਅਤੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਉੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਚੁਣ ਕੇ ਲਿਖੋ

ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ-ਖੇਡ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਖੇਡ ਖੇਡੀ, ਵੇਖੀ ਜਾਂ ਮਾਣੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਅਜੋਕੇ ਪੇਂਡੂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੈ । ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਚੋਂ ਸਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਜੀ ਹੈ । ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸਦੀਆਂ-ਬੱਧੀ ਹੱਲਿਆਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ । ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਕਬੱਡੀ ਪਾਉਣ ਜਾਂਦਾ ‘ਧਾਵੀ’ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੱਲਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ । ਅੱਗੋਂ ਕੋਈ ਖਿਡਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਠੱਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਤਰਦਾ ਹੈ । ਧਾਵੀ ਤਕੜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਡੱਕਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੰਨ ਕੇ ਸੁੱਖੀ-ਸਾਂਈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਮਾੜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਖੁਦ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹੋ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ । ਜਿਹੜਾ ਹਮਲਾਵਰ ਪੰਜਾਬ ‘ਤੇ ਚੜਿਆ, ਜੇ ਉਹ ਤਕੜਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ-ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਜੇ ਮਾੜਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਹੱਥੋਂ ਕੋਹਿਆ ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ । ਜੇਕਰ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤੇ ਅਮੀਰ ਖੇਡ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹਦੇ ਵਿਚ ਦਮ, ਦੌੜ, ਚੁਸਤੀ-ਚਲਾਕੀ ਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਨਿਤਾਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੱਕੋ ਸਾਹ ‘ਕਬੱਡੀ-ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਅਲਾਪ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਗੰਦੀ ਹਵਾ ਨਿਚੋੜ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ’ਚ ਤਾਜ਼ੀ-ਨਰੋਈ ਹਵਾ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਦਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਸਾਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਿੰਨੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਘੁਲਦਿਆਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹੰਢਣਸਾਰੀ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਸਾਹ ਨਾ ਟੁੱਟਣ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਰੜ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਔਖੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਜਿਉਣ ਦਾ ਵੱਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਿਆਲਾਂ ਦੀ ਰੁੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ‘ਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖਿਡਾਰੀ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
‘ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਲੇਖ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕੌਣ ਹੈ ?
(ਉ) ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬਨੂੜ
(ਅ) ਡਾ: ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਧੀਰ
(ਇ) ਕੋਮਲ ਸਿੰਘ ,
(ਸ) ਪ੍ਰਿੰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ !
ਉੱਤਰ :
ਪ੍ਰਿੰ. ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ-ਖੇਡ ਕਿਹੜੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਕਬੱਡੀ
(ਅ) ਹਾਕੀ
(ਇ) ਬੈਡਮਿੰਟਨ
(ਸ) ਖ਼ਾਨ-ਘੋੜੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਕਬੱਡੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਕਿਹੜੀ ਧਰਤੀ ਸਦੀਆਂ-ਬੱਧੀ ਹੱਲਿਆਂ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਹਿਮਾਚਲ
(ਅ) ਕਸ਼ਮੀਰ
(ਇ) ਪੰਜਾਬ
(ਸ) ਰਾਜਸਥਾਨ ।
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜਾਬ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਹੱਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਪਾਉਣ ਜਾਂਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਹਮਲਾਵਰ
(ਅ) ਦਲੇਰ
(ਈ) ਧਾਵੀ
(ਸ) ਜਾਫ਼ੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਧਾਵੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਤਕੜੇ ਹਮਲਾਵਰ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ?
(ਉ) ਲੁੱਟਿਆ ਤੇ ਮਾਰਿਆ
(ਅ) ਪੁੱਟਿਆ ਤੇ ਉਖਾੜਿਆ
(ਈ) ਸੁੱਟਿਆ ਤੇ ਕੁੱਟਿਆ
(ਸ) ਪਿਆਰਿਆ ਤੇ ਮਾਰਿਆ ।
ਉੱਤਰ :
ਲੁੱਟਿਆ ਤੇ ਮਾਰਿਆ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਖੇਡ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਅਪੂਰਨ ਤੇ ਮਾੜੀ
(ਅ) ਸੰਪੂਰਨ ਤੇ ਅਮੀਰ
(ਇ) ਬੇਸੁਆਦੀ ਤੇ ਖ਼ਰਚੀਲੀ
(ਸ) ਰੁੱਖੀ ਤੇ ਵਿੱਕੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਸੰਪੁਰਨ ਤੇ ਅਮੀਰ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
ਇੱਕੋ ਸਾਹ ‘ਕਬੱਡੀ-ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਅਲਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ
(ਅ) ਗੰਦੀ
(ਈ) ਤਾਜ਼ੀ
(ਸ) ਨਰੋਈ ।
ਉੱਤਰ :
ਗੰਦੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 8.
ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਮਿੰਨੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਘੁਲਣ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸ ਗੁਣ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਹੰਢਣਸਾਰੀ ਵਿੱਚ
(ਅ) ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ
(ਇ) ਚਮਕ-ਦਮਕ ਵਿੱਚ
(ਸ) ਲਹੂ ਵਿੱਚ ।
ਉੱਤਰ :
ਹੰਢਣਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 9.
ਕਬੱਡੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਨਾ ਟੁੱਟਣ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਰੜ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਲੜਨਾ ।
(ਅ) ਟੱਕਰਨਾ
(ਇ) ਜਿਊਣ ਦਾ ਵੱਲ
(ਸ) ਜਿਊਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ।
ਉੱਤਰ :
ਜਿਊਣ ਦਾ ਵੱਲ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 10.
ਕਿਹੜੀ ਰੁੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ?
(ਉ) ਸਿਆਲ
(ਅ) ਗਰਮੀ
(ਇ) ਬਸੰਤ
(ਸ) ਪਤਝੜ ।
ਉੱਤਰ :
ਸਿਆਲ ॥

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

II. ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੈਰੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਉੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਚੁਣ ਕੇ ਲਿਖੋ ।

ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ‘ਸੌਂਚੀ-ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ । ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੌਂਚੀ ਤੋਂ ਹੀ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । ਇੱਕ ਕਿਸਮ ‘ਗੰਗੀ ਕੌਡੀ ਜਾਂ ‘ਚੁੱਪ ਕੌਡੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਕੌਡੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੁਟਾਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ । ‘ਅੰਬਾਲਵੀ ਕੌਡੀ’ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ “ਲਾਹੌਰੀ ਕੌਡੀ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਕੌਡੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਦੌਰਾਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘੁੱਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੀਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ । ‘ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ਕੌਡੀ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀ ਹੰਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾੜੇ ਉੱਤੇ ਖੜੋਂਦੇ ਸਨ । ਇੱਕ ਕਿਸਮ ‘ਸ਼ਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ’ ਦੀ ਸੀ ।

‘ਪੀਰ ਕੌਡੀ ਧਨ-ਪੋਠੋਹਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਕੌਡੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਅੱਗਿਓਂ ਦੋ ਬੰਦੇ ਘੇਰਦੇ ਸਨ । ‘ਬੈਠਵੀਂ ਕੌਡੀ’, ‘ਘੋੜ-ਕਬੱਡੀ’, ‘ਚੀਰਵੀਂ ਕੌਡੀ’, ‘ਲੰਮੀ ਕਬੱਡੀ’, ਦੋਧੇ ਤੇ ਬੁਰਜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ ਆਦਿ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਥਾਨਿਕ ਵੰਨਗੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਡੀਆਂ ਨੇ ਅਜੋਕੀ ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । ਕਬੱਡੀ ‘ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ’ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਚਕੋਨਾ ਤੇ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪੰਜਾਬ-ਕਬੱਡੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਕੱਲੇ ਜਾਫੀ ਰਾਹੀਂ ਫੜਨ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ‘ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਟੀਮ ਰਲ ਕੇ ਵੀ ਫੜ ਸੈਕਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
‘ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਲੇਖ ਦਾ ਲੇਖਕ ਕੌਣ ਹੈ ?
(ਉ) ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਬਨੂੜ
(ਅ) ਡਾ: ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਧੀਰ
(ਈ) ਕੋਮਲ ਸਿੰਘ
(ਸ) ਪ੍ਰਿੰ ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ॥
ਉੱਤਰ :
ਪ੍ਰਿੰ: ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਕਿਹੜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਡ ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ?
(ਉ) ਸੌਂਚੀ ਪੱਕੀ
(ਅ) ਪੀਰ ਕੌਡੀ
(ਈ) ਗੂੰਗੀ ਕੌਡੀ.
(ਸ) ਘੋੜ-ਕਬੱਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਸੌਂਚੀ ਪੱਕੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
“ਗੂੰਗੀ ਕੌਡੀ ਜਾਂ ‘ਚੁੱਪ ਕੌਡੀ ਦਾ ਹੋਰ ਨਾਂ ਕੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਅੰਬਾਲਵੀ ਕੌਡੀ
(ਆ) ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ
(ਈ) ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ਕੌਡੀ
(ਸ) ਲਾਹੌਰੀ ਕੌਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਕਿਹੜੀ ਕੌਡੀ ਵਿਚ ਮਾਰ-ਕੁਟਾਈ ਬਹੁਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਚੀਰਵੀਂ ਕੌਡੀ
(ਅ) ਲਾਹੌਰੀ ਕੌਡੀ
(ਈ) ਲੰਮੀ ਕਬੱਡੀ
(ਸ) ਗੂੰਗੀ ਕੌਡੀ/ਚੁੱਪ ਕੌਡੀ/ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਗੂੰਗੀ ਕੌਡੀ/ ਚੁੱਪ ਕੌਡੀ/ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਕਿਹੜੀ ਕੌਡੀ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(ਉ) ਗੂੰਗੀ ਕੌਡੀ
(ਅ) ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ
(ਈ) ਅੰਬਾਲਵੀ ਕੌਡੀ
(ਸ) ਲਾਹੌਰੀ ਕੌਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਅੰਬਾਲਵੀ ਕੌਡੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਕਿਹੜੀ ਕੌਡੀ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ?
(ਉ) ਅੰਬਰਸਰੀ
(ਅ) ਅੰਬਾਲਵੀ ਲਾਹੌਰੀ
(ਸ) ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਲਾਹੌਰੀ !

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
ਕਿਹੜੀ ਕੌਡੀ ਵਿਚ ਖੇਡ ਦੌਰਾਨ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੁੱਟ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੀਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ?
(ਉ) ਪੀਰ ਕੌਡੀ
(ਅ) ਸ਼ਮੁਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ
(ਇ) ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਕੌਡੀ
(ਸ) ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ਕੌਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਕੌਡੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 8.
ਪੀਰ ਕੌਡੀ ਕਿਹੜੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਧਨ-ਪੋਠੋਹਾਰ
(ਅ) ਝੰਗ (ਈ ਦੁਆਬਾ
(ਸ) ਮਾਲਵਾ ।
ਉੱਤਰ :
ਧਨ-ਪੋਠੋਹਾਰ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 9.
ਕਿਹੜੀ ਕੌਡੀ ਵਿਚ ਖਿਡਾਰੀ ਹੰਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾੜੇ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ?
(ੳ) ਲਾਹੌਰੀ
(ਆ) ਅੰਬਰਸਰੀ
(ਈ) ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ
(ਸ) ਲਾਇਲਪੁਰੀ ॥
ਉੱਤਰ :
ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 10.
ਸਾਰੀਆਂ ਕਬੱਡੀਆਂ ਨੇ ਹੁਣ ਕਿਹੜੀ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ?
(ਉ) ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ
(ਅ) ਸੌਂਚੀ ਪੱਕੀ
(ਇ) ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ
(ਸ) ਪੀਰ ਕੌਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 11.
ਪੰਜਾਬ-ਕਬੱਡੀ ਨੂੰ ਅੱਜ-ਕਲ੍ਹ ਕਿਹੜੀ ਕਬੱਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਬੈਠਵੀਂ ਕੌਡੀ
(ਅ) ਘੋੜ-ਕਬੱਡੀ
(ਇ) ਲੰਮੀ ਕਬੱਡੀ
(ਸ) ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ |
ਉੱਤਰ :
ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 12.
ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਖੁੱਲ੍ਹਾ
(ਅ) ਚਕੋਨਾ ਤੇ ਛੋਟਾ
(ਈ) ਗੋਲ
(ਸ) ਤਿਕੋਨਾ ।
ਉੱਤਰ :
ਚਕੋਨਾ ਤੇ ਛੋਟਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 13.
ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਜਾਫੀ (ਖਿਡਾਰੀ) ਫੜਦੇ ਹਨ ?
(ੳ) ਇਕ
(ਅ) ਦੋ
(ਏ) ਤਿੰਨ
(ਸ) ਚਾਰ ।
ਉੱਤਰ :
ਇਕ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 14.
ਕਿਹੜੀ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਇਕ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਟੀਮ ਰਲ ਕੇ ਫੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ
(ਅ) ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ
(ਈ) ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ਕਬੱਡੀ
(ਸ) ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਕਬੱਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

III. ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੈਰੇ ਨੂੰ ਪੜੋ ਤੇ ਅੱਗੇ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਉੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਚੁਣ ਕੇ ਲਿਖੋ

‘ਪੰਜਾਬ-ਕਬੱਡੀ’ ਹੁਣ ਚਾਲੀ ਮੀਟਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ! ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚਕਾਰ ਲਕੀਰ ਲਾ ਕੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਬਣਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਦਸ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦਸਾਂ ਦੀ ਹੀ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ | ਖੇਡ-ਪੁਸ਼ਾਕ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਛਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਕਬੱਡੀਆਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੰਜ ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਅਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੁਆਇੰਟ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜਿਸ ਟੋਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਆਇੰਟ ਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਜੇਤੂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਖੇਡ ਖਿਡਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਨਿਗਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਗਿਣਤੀਆ ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਪਾਲ । ਰੌਲੇ-ਗੌਲੇ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲਾ ਰੈਫ਼ਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਗੋਚਰੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਬੱਡੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਬਣਨ ਦੇ ਰਾਹ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਧਰਲੇ ਤੇ ਉਧਰਲੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਪੰਜਾਂ-ਛਿਆਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਹੈ । ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾ ਵੱਸੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸੱਤ-ਅੱਠ ਕਬੱਡੀ-ਕਲੱਬ ਹਨ ਜੋ ਗੁਰਪੁਰਬ ਤੇ ਹੋਰ ਦਿਨ-ਦਿਹਾਰਾਂ ਸਮੇਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੈਚ ਖੇਡਦੇ ਹਨ । ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਾਂਗ ਉੱਥੇ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਵੀ ‘ਸੀਜ਼ਨ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ‘ਚੋਂ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸੱਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਹੁਣ ਏਨੀ ਕਦਰ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਜਗਤ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖਿਡਾਰੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਡੂ ਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਵਿਖਾਏ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇ ਇਨਾਮ-ਸਨਮਾਨ ਮਿਲੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ ਕਿੰਨੇ ਮੀਟਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਪੰਜਾਹ
(ਅ) ਚਾਲੀ
(ੲ) ਤੀਹ
(ਸ) ਵੀਹ ।
ਉੱਤਰ :
ਚਾਲੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਟੋਲੀ ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਖਿਡਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ?
(ਉ) ਦਸ ।
(ਅ) ਬਾਰਾਂ ।
(ੲ) ਪੰਦਰਾਂ
(ਸ) ਅਠਾਰਾਂ ।
ਉੱਤਰ :
ਦਸ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਨਿੱਕਰ
(ਅ) ਸਿਰਫ਼ ਕੱਛਾ
(ਈ) ਕੱਛਾ-ਬੁਨੈਣ
(ਸ) ਲੰਗੋਟ ।
ਉੱਤਰ :
ਸਿਰਫ਼ ਕੱਛਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਕਬੱਡੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਪੰਜ ਮਿੰਟ
(ਅ) ਤਿੰਨ ਮਿੰਟ
(ੲ) ਦੋ ਮਿੰਟ
(ਸ) ਇਕ ਮਿੰਟ ।
ਉੱਤਰ :
ਇਕ ਮਿੰਟ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ ਖੇਡਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਦੋ ਮਿੰਟ
(ਅ) ਪੰਜ ਮਿੰਟ
(ੲ) ਦਸ ਮਿੰਟ
(ਸ) ਬਾਰਾਂ ਮਿੰਟ ।
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜ ਮਿੰਟ ॥

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਪੁਆਇੰਟ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿਣ ‘ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਟੀਮ ਜੇਤੂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਡੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ
(ਅ) ਪਹਿਲਾ ਪੁਆਇੰਟ ਲੈਣ ਵਾਲੀ
(ਈ) ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੁਆਇੰਟ ਲੈਣ ਵਾਲੀ
(ਸ) ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ।
ਉੱਤਰ :
ਪਹਿਲਾ ਪੁਆਇੰਟ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
ਖੇਡ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਨਿਗਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ?
(ਉ) ਦੋ
(ਅ) ਇਕ
(ਈ) ਚਾਰ
(ਸ) ਤਿੰਨ ।
ਉੱਤਰ :
ਦੋ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 8.
ਕਿਹੜੀ ਕਬੱਡੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਬਣਨ ਦੇ ਰਾਹ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ ?
(ਉ) ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਬੱਡੀ
(ਅ) ਸੌਂਚੀ ਪੱਕੀ
(ਈ) ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ
(ਸ) ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 9.
ਅੱਜ-ਕਲ੍ਹ ਪੰਜਾਬ ਕਬੱਡੀ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ?
(ਉ) ਦੋ-ਤਿੰਨ
(ਅ) ਚਾਰ-ਪੰਜ
(ਈ ਪੰਜ-ਛੇ .
(ਸ) ਸਾਰੇ ।
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜ-ਛੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 10.
ਕਿਹੜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ-ਅੱਠ ਕਲੱਬਾਂ ਹਨ ?
(ੳ) ਇੰਗਲੈਂਡ
(ਅ) ਕੈਨੇਡਾ
(ਈ) ਈਰਾਨ
(ਸ) ਆਸਟਰੇਲੀਆ ।
ਉੱਤਰ :
ਇੰਗਲੈਂਡ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 11.
ਕਿਹੜੇ ਖਿਡਾਰੀ ਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਦਿਖਾਏ ਹਨ ?
(ਉ) ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਡੂ
(ਅ) ਪਰਗਟ ਸਿੰਘ
(ਈ) ਹਾਕਮ ਸਿੰਘ
(ਸ) ਸਰਵਣ ਸਿੰਘ ॥
ਉੱਤਰ :
ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਡੂ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਔਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ :

ਮਾਣੀ ਨਾ ਹੋਵੇ-ਸੁਆਦ ਨਾ ਲਿਆ ਹੋਵੇ । ਅਜੋਕੇ-ਅੱਜ-ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਠੱਲ੍ਹ-ਰੋਕਾਂ ਰੂਪਮਾਨ-ਪ੍ਰਗਟ, ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮਿਸਾਲ-ਉਦਾਹਰਨ | ਧਾਵੀ-ਹਮਲਾਵਰ ॥ ਨਿੱਤਰਦਾ-ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ । ਡੱਕਣ-ਰੋਕਣ । ਭੰਨ ਕੇ-ਰੋਕ ਕੇ, ਮਾਰ ਕੇ । ਖ਼ੁਦ-ਆਪ । ਕੋਹਿਆ-ਮਾਰਿਆ | ਅਧਿਐਨ-ਵਾਚਣਾ, ਪੜ੍ਹਨਾ, ਸਮਝਣਾ । ਨਿਤਾਰਾ-ਫ਼ੈਸਲਾ, ਨਿਰਨਾ । ਅਲਾਪ-ਬੋਲ । ਦਰ-ਦਰਵਾਜ਼ਾ । ਮਿੰਨੀ-ਛੋਟੀ । ਕੁਸ਼ਤੀ-ਘੋਲ । ਹੰਢਣਸਾਰੀਨਿਭਣਾ, ਹੰਢਣ ਦਾ ਕੰਮ । ਸਿਰੜ-ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਪਕਿਆਈ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ-ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਟੀਮਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ । ਮਨੋਰੰਜਨ-ਦਿਲ-ਪਰਚਾਵਾ । ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ-ਨਿਕਲੀਆਂ, ਅੱਗੇ ਤੁਰੀਆਂ । ਦਾਇਰਾ-ਘੇਰਾ | ਪੰਧੇ-ਕਬੱਡੀ ਖੇਡਣ ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਲੀਕ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਥਾਂ ਛੱਡ ਕੇ ਲਾਈਆਂ ਢੇਰੀਆਂ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਧਾਵੀ ਦੂਜੇ ਧਿਰ ਵਲ ਕਬੱਡੀ ਪਾਉਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਧਨ-ਪੋਠੋਹਾਰ-ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਲਾਕੇ । ਪੁਸ਼ਾਕ-ਪਰਿਹਾਵਾ । ਨਿਗਰਾਨ-ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ | ਸਮਾਂ-ਪਾਲ-ਸਮੇਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ । ਸੂਰਤ-ਹਾਲਤ । ਵਿਚਾਰ-ਗੋਚਰੇ-ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ । ਜੌਹਰ-ਗੁਣ | ਬਾਕਾਇਦਾ-ਨੇਮ ਨਾਲ ।

ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ Summary

ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਪਾਠ ਦਾ ਸਾਰ

ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ-ਖੇਡ ਹੈ । ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਖੇਡ ਖੇਡੀ ਜਾਂ ਵੇਖੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਅਜੋਕੇ ਪੇਂਡੂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਰਮਨਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੈ ।

ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚੋਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਜੀ ਹੈ । ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੱਲਿਆਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ । ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਕਬੱਡੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ‘ਧਾਵੀਂ’ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੱਲਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ । ਅੱਗੋਂ ਕੋਈ ਖਿਡਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਿੱਤਰਦਾ ਹੈ । ਧਾਵੀ ਤਕੜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਡੱਕਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਭੰਨ ਕੇ ਸੁੱਖੀਸਾਂਦੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਮਾੜਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਖ਼ੁਦ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹੋ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ।

‘ਕਬੱਡੀ ਸ਼ਬਦ “ਕਬੱਡ’ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਕੱਬਾ | ਧਾਵੀ ‘ਕਬੱਡੀਕਬੱਡੀ’ ਬੋਲਦਾ ਧਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਜਿਵੇਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ, “ਮੈਂ ਕੱਬਾ ਹਾਂ, ਮੈਥੋਂ ਬਚੋ ।

ਜੇਕਰ ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਮੀਰ ਖੇਡ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਦਮ, ਦੌੜ, ਚੁਸਤੀ-ਚਲਾਕੀ ਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਰਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਕੋ ਸਾਹ ਕਬੱਡੀ-ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਅਲਾਪ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਗੰਦੀ ਹਵਾ ਕੱਢ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਸਾਹ ਨਾਲ ਇਕ ਮਿੰਨੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਘੁਲਦਿਆਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਧਦੀ ਹੈ । ਸਾਹ ਨਾ ਟੁੱਟਣ ਦੇਣ ਦਾ ਸਿਰੜ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਘੜੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਜਿਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਿਆਲਾਂ ਦੀ ਰੁੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖਿਡਾਰੀ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਰੂਪ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ, ‘ਸੌਂਚੀ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ । ਇਕ ਕਿਸਮ ‘ਗੁੰਗੀ ਕੌਡੀ ਜਾਂ ‘ਚੁੱਪ ਕੌਡੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਅੰਬਰਸਰੀ ਕੌਡੀ ਵੀ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚ ਮਾਰ-ਕੁਟਾਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ । ‘ਅੰਬਾਲਵੀ ਕੌਡੀ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । “ਲਾਹੌਰੀ ਕੌਡੀ ਵਿਚ ਦਾਇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ‘ਲਾਇਲਪੁਰੀ ਕੌਡੀ ਵਿਚ ਖੇਡ ਦੌਰਾਨ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪੀਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ । ‘ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰੀ ਕੌਡੀ ਵਿਚ ਖਿਡਾਰੀ ਹੁੰਧਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾੜੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਇਕ ਕਿਸਮ ‘ਸ਼ਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ’ ਦੀ ਵੀ ਸੀ । ‘ਪੀਰ ਕੌਡੀ ਧਨ-ਪੋਠੋਹਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਵਿਚ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਅੱਗਿਓਂ ਦੋ ਬੰਦੇ ਘੇਰਦੇ ਸਨ ।

‘ਬੈਠਵੀਂ ਕੌਡੀ, “ਘੋੜ ਕਬੱਡੀ’, ‘ਚੀਰਵੀਂ ਕੌਡੀ, ਲੰਮੀ ਕਬੱਡੀ’, ‘ਦੋਧੇ ਤੇ ਬੁਰਜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਕੌਡੀ’ ਆਦਿ ਕਬੱਡੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਕਿਸ ਸਨ । ਪਰ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਡੀਆਂ ਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਚਕੋਨਾ ਤੇ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਪੰਜਾਬੀ ਕਬੱਡੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾਇਰੇ ਵਾਲੀ ਕਬੱਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਜਾਫੀ ਰਾਹੀਂ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟਾਈਲ ਕਬੱਡੀ ਵਿਚ ਧਾਵੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਟੀਮ ਰਲ ਕੇ ਵੀ ਫੜ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 3 ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ

ਪੰਜਾਬੀ ਕਬੱਡੀ ਹੁਣ ਚਾਲੀ ਮੀਟਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਅੱਧਵਿਚਕਾਰ ਲਕੀਰ ਲਾ ਕੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਮਿੱਥ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਦੋਹੀਂ ਪਾਸੀਂ ਦਸ-ਦਸ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟੋਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ | ਖੇਡ-ਪੁਸ਼ਾਕ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਛਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਕਬੱਡੀਆਂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮਿੰਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਪੰਜ ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਅਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪੁਆਇੰਟ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਟੋਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਆਇੰਟ ਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਜੇਤੂ ਮੰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਖੇਡ ਖਿਡਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਨਿਗਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ : ਇਕ ਗਿਣਤੀਆ ਤੇ ਇਕ ਸਮਾਂ-ਪਾਲ । ਝਗੜੇ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਰੈਫ਼ਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਬੱਡੀ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਡ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਭਾਰਤੀ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਪੰਜ-ਛੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਹੈ । ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾ ਕੇ ਵਸੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸੱਤ-ਅੱਠ ਕਬੱਡੀ ਕਲੱਬ ਹਨ ।ਉੱਥੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਾਂਗ ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਵੀ ‘ਸੀਜ਼ਨ’ ਲਗਦਾ ਹੈ , ਜਿਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ‘ਚੋਂ ਕਬੱਡੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸੱਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖਿਡਾਰੀ ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢਿੱਡੂ ਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਬੱਡੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਵਿਖਾਏ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ ।

ਕਬੱਡੀ ਦਾ ਮੈਚ ਭਾਵੇਂ ਲੁਧਿਆਣੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਲਾਹੌਰ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਊਥਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਯੂਬਾ ਸਿਟੀ, ਭਾਵੇਂ ਵੈਨਕੂਵਰ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਸਿੰਘਾਪੁਰ, ਹਰ ਥਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਧੱਕਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ, ਕੀਨੀਆ ਤੇ ਮਲਾਇਆ, ਸਿੰਘਾਪੁਰ ਆਦਿ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਗਏ ਹਨ, ਕਬੱਡੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਹੀ ਲੈ ਗਏ ਹਨ ।

ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਖੇਡ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗੱਭਰੂਆਂ ਨੂੰ ਤਕੜੇ, ‘ਹਿੰਮਤੀ ਤੇ ਜੀਵਨ-ਪੰਧ ਦੀਆਂ ਰਗੜਾਂ ਸਹਿਣ ਜੋਗੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਬੇਸ਼ਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਖੇਡਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਬੱਡੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਖੇਡ ਹੈ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

Punjab State Board PSEB 8th Class Punjabi Book Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 8 Punjabi Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

(i) ਛੋਟੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਸਹਿਜ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਹਲਾ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ :
ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਸਿਮਰਨ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਕੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ :
ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਹਿਜੇ-ਸਹਿਜੇ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਤਾਂ ਜੋ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬਣੀ ਰਹੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਲ ਰਿਹਾ ?
ਉੱਤਰ :
ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਸਹਿਜ ਦਾ ਨਾਨਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਚਾਅ ਮੱਠਾ ਕਿਉਂ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ :
ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਨਾ ਉਸ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਲਈ ਬਿੱਲੂ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਸਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

(ii) ਸੰਖੇਪ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਸਿਮਰਨ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਟੋਕਦੀ ਸੀ ?
ਉੱਤਰ :
ਸਿਮਰਨ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਟੋਕਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਪਦੀ ਕਿ ਉਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕ-ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁਕਾ ਲਵੇ ਤੇ ਫਿਰ ਵਿਹਲਾ ਬੈਠ ਜਾਵੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰੁਚੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਮੁਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰੂਚੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮਾਂਮਾਰਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸਹਿਜੇ-ਸਹਿਜੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਕੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ?
ਉੱਤਰ :
ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਂ ਖੇਡਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਮੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਿੱਲੂ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਦੀ ਘਾਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਤੇ ਦੁਸਰੇ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਲ ਰਿਹਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਸਿਮਰਨ ਤੇ ਸਹਿਜ ਨੇ ਆਖ਼ਰ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ ?
ਉੱਤਰ :
ਆਖ਼ਰ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਸਿਮਰਨ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕੰਮ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਕਰਦਾ । ਫਿਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਭਰਾ ਨਾਨੀ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਕੇ ਦੇਰ ਤਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
‘ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ-ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ’ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਨੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਂਝ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਾਨੀ ਜਿਸ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਨਾਨਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

(iii) ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਵਾਕਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿਚ ਭਰਨ ਲਈ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਢੁੱਕਵਾਂ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣੋ :
(ਉ) ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ………….. ਮਹੀਨੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ । (ਮਈ, ਜੂਨ)
(ਅ) ਸਹਿਜ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ………….. ਕਰਦਾ । (ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਅਣਗੌਲਿਆਂ)
(ੲ) ਸਿਮਰਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ………….. ਲਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ । (ਘੰਟਾ-ਘੰਟਾ, ਅੱਧਾ-ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ)
(ਸ) ਸਹਿਜ ਨੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ………….. ਤੁੜਵਾ ਲਈ ਸੀ । (ਬਾਂਹ, ਲੱਤ)
(ਹ) ਸਹਿਜ ਨੇ ………….. ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਫੜੀ ਹੋਈ ਸੀ । (ਨਾਨਕੇ, ਦਾਦਕੇ)
ਉੱਤਰ :
(ੳ) ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ।
(ਅ) ਸਹਿਜ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦਾ ।
(ੲ) ਸਿਮਰਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅੱਧਾ-ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਲਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ।
(ਸ) ਸਹਿਜ ਨੇ ਨਾਨਕੇ ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ਬਾਂਹ ਤੁੜਵਾ ਲਈ ਸੀ ।
(ਹ) ਸਹਿਜ ਨੇ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਫੜੀ ਹੋਈ ਸੀ !

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੋ :ਜਲਦੀ, ਥੋੜਾ-ਥੋੜਾ, ਵਿਹਲੇ, ਸਿਆਣੀ, ਸਖ਼ਤ ।
ਉੱਤਰ :
ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਬਦ ਜਲਦੀ
ਹੌਲੀ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ
ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤਾ ਵਿਹਲੇ ਸਿਆਣੀ
ਨਿਆਣੀ ਸਖ਼ਤ
ਨਰਮ ॥

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋ :ਨਿਬੇੜ, ਪਲੋਸਦਿਆਂ, ਰੁਚੀ, ਚਿੜਾਉਣ, ਦੁਆਲੇ !
ਉੱਤਰ :
1. ਨਿਬੇੜ (ਖ਼ਤਮ) – ਸਹਿਜ ਨੇ ਦੋ ਕੁ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਬੇੜ ਲਿਆ ।
2. ਪਲੋਸਦਿਆਂ (ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਫੇਰਦਿਆਂ) – ਨਾਨੀ ਨੇ ਸਹਿਜ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਸਿਰ ਪਲੋਸਦਿਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ।
3. ਰੁਚੀ (ਦਿਲਚਸਪੀ) – ਮੇਰੀ ਹਿਸਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਰਤਾ ਵੀ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ।
4. ਚਿੜਾਉਣ (ਖਿਝਾਉਣ) – ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ, ਚਿੜਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਨਾ ਚੜਾ !
5. ਦੁਆਲੇ (ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ) – ਸਹਿਜ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਨਾਨੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਵੇ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਢੁੱਕਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣ ਕੇ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਭਰੋ :
(ਟੋਕਦੀ, ਗਰਮੀ, ਮਤਲਬ, ਕਿੱਲੀ, ਜ਼ਿਦ)
(ਉ) ਸਹਿਜ ਦੀ …………. ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ।
(ਅ) ਸਿਮਰਨ ਸਹਿਜ ਨੂੰ …………. ਰਹਿੰਦੀ ।
( ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ …………. ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(ਸ) ਜੂਨ ਵਿੱਚ …………. ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
(ਹ) ਸਹਿਜ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਬੈਗ …………. ‘ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ !
ਉੱਤਰ :
(ੳ) ਸਹਿਜ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ।
(ਅ) ਸਿਮਰਨ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਟੋਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ।
() ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੁੱਝ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(ਸ) ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
(ਹ) ਸਹਿਜ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਬੈਗ ਕਿੱਲੀ ‘ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲਿਖੋ :
ਪੰਜਾਬੀ – ਹਿੰਦੀ – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
ਰੋਜ਼ – …………. – ……………..
ਦਵਾਈ – …………. – ……………..
ਚਾਅ – …………. – ……………..
ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ – …………. – ……………..
ਛੁੱਟੀਆਂ – …………. – ……………..
ਰਸੋਈ – …………. – ……………..
ਉੱਤਰ :
ਪੰਜਾਬੀ – ਹਿੰਦੀ – ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ
ਰੋਜ਼ – रोज़ – Daily
ਦਵਾਈ – दवाई – Medicine
ਚਾਅ – चाव – Desire
ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ – समय-सारणी – Time Table
ਛੁੱਟੀਆਂ – अवकाश – Holidays
ਰਸੋਈ – रसोई – Kitchen

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਇਸ ਵਾਰ ਕਿੱਥੇ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ ।
ਉੱਤਰ :
ਨੋਟ-ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚਿੱਠੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਲਿਖੋ ॥

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ : ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ :

(ੳ) ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ । (ਨਾਂਵ ਚੁਣੋ)
(ਅ) ਮੰਮੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ । (ਪੜਨਾਂਵ ਚੁਣੋ)
(ੲ) ਸਿਮਰਨ ਪਾਪਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਰਹੀ ਸੀ । (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਚੁਣੋ)
(ਸ) ਰਾਤ ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ ਆਈ ।) (ਕਿਰਿਆ ਚੁਣੋ)
ਉੱਤਰ :
(ੳ) ਸਕੂਲ, ਜੂਨ, ਮਹੀਨੇ, ਛੁੱਟੀਆਂ ।
(ਅ) ਇਸ ।
(ੲ) ਸਾਰੀਆਂ ।
(ਸ) ਆਈ ।

ਪੈਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪੈਰੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਉੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਚੁਣ ਕੇ ਲਿਖੋ| ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਸਹਿਜ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਣ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਪਈ ਹੋਈ ਸੀ । ਸਿਮਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਟੋਕਦੀ ਹੋਈ ਕਹਿੰਦੀ, “ਸਹਿਜ ਵੀਰੇ ! ਏਦਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰੀਦਾ ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਨਿਬੇੜ ਦੇਈਏ । ਇਹ ਤਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।” ਸਹਿਜ ਨੇ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਕਿਹਾ, “ਬੱਸ, ਆਪਣਾ ਤਾਂ ਦੋ ਕਾਪੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਵੀ ਅੱਜ ਸ਼ਾਮ ਤਕ ਨਿਬੇੜ ਦੇਣਾ ਹੈ । ਫੇਰ ਆਪਾਂ ਵਿਹਲੇ 1” ਸਿਮਰਨ, ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਸੀ । ਸਹਿਜ ਨੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਿਬੇੜ ਕੇ ਸਕੂਲ-ਬੈਗ ਕਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ । ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅੱਧਾ-ਘੰਟਾ ਲਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਉਪਰੋਕਤ ਪੈਰਾ ਕਿਸ ਪਾਠ ਵਿਚੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ?
(ਉ) ਕਬੱਡੀ ਦੀ ਖੇਡ
(ਅ) ਗਿੱਦੜ-ਸਿੰਥੀ
(ਈ) ਆਓ ਕਸੌਲੀ ਚੱਲੀਏ
(ਸ) ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ-ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ ।
ਉੱਤਰ :
ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ-ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਸਹਿਜ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰ-ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਕਿਹੜਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਣ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ?
(ਉ) ਘਰ ਦਾ
(ਅ) ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ
(ਈ) ਖੇਤਾਂ ਦਾ
(ਸ) ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ।
ਉੱਤਰ :
ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਪਈ ਹੋਈ ਸੀ ?
(ੳ) ਸਕੂਲ
(ਆ) ਚਿੜੀਆਂ-ਘਰ
(ਈ) ਸਿਨਮਾ-ਘਰ
(ਸ) ਨਾਨਕੇ ਘਰ ॥
ਉੱਤਰ :
ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਸਿਮਰਨ ਸਹਿਜ ਦੀ ਕੀ ਲਗਦੀ ਸੀ ?
(ੳ) ਭੈਣ
(ਅ) ਅਧਿਆਪਕਾ
(ਈ) ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ
(ਸ) ਮਤੇਈ ਭੈਣ ।
ਉੱਤਰ :
ਭੈਣ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਸਿਮਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਟੋਕਦੀ ਸੀ ?
(ਉ) ਸਹਿਜ ਨੂੰ
(ਅ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ
(ਈ) ਮੰਮੀ ਨੂੰ
(ਸ) ਨਾਨੀ ਨੂੰ ।
ਉੱਤਰ :
ਸਹਿਜ ਨੂੰ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
ਸਿਮਰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?
(ਉ) ਇਕ ਦਮ
(ਅ) ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ
(ਈ) ਲਗਾਤਾਰ
(ਸ) ਅੰਤ ਵਿਚ !
ਉੱਤਰ :
ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਕਾਹਦੀ ਕਾਹਲੀ ਪਈ ਹੋਈ ਸੀ ?
(ੳ) ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਣ ਦੀ
(ਅ) ਖਾਣ ਦੀ
(ਈ) ਸੌਣ ਦੀ
(ਸ) ਵਿਹਲੇ ਫ਼ਿਰਨ ਦੀ ।
ਉੱਤਰ :
ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਣ ਦੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 8.
ਸਹਿਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਿੰਨੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ?
(ਉ) ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ
(ਅ) ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ
(ਏ) ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ
(ਸ) ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ।
ਉੱਤਰ :
ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 9.
ਸਹਿਜ ਨੇ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਕੇ ਬੈਗ ਕਿੱਥੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ ?
(ਉ) ਕਿੱਲੀ ਉੱਤੇ
(ਅ) ਤਾਰ ਉੱਤੇ
(ਈ) ਦਰਖ਼ਤ ਉੱਤੇ
(ਸ) ਛਿੱਕੇ ਉੱਤੇ ।
ਉੱਤਰ :
ਕਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 10.
ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ?
(ਉ) ਅਰਾਮ ਨਾਲ
(ਅ) ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ
(ਈ) ਸਮਾਂ ਵੇਖ ਕੇ
(ਸ) ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ।
ਉੱਤਰ :
ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 11.
ਸਿਮਰਨ ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲਾਉਂਦੀ ?
(ੳ) ਪੂਰਾ-ਪੂਰਾ ਦਿਨ
(ਅ ਅੱਧਾ-ਅੱਧਾ ਦਿਨ
(ਈ) ਇੱਕ-ਇੱਕ ਘੰਟਾ
(ਸ) ਅੱਧਾ-ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ।
ਉੱਤਰ :
ਅੱਧਾ-ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

ਔਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ :

ਟੋਕਦੀ ਹੋਈ-ਗੱਲ ਨੂੰ ਕੱਟਦੀ ਹੋਈ, ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੋਈ । ਨਿਬੇੜ ਦੇਈਏ-ਮੁਕਾ ਦੇਈਏ । ਅਣਗੌਲਿਆਂ-ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ; ਜਿਵੇਂ ਸੁਣੀ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ–ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਦਿਆਂ ਟੇਬਲ ਬਣਾਉਣਾ 1 ਰੁਚੀ-ਦਿਲਚਸਪੀ । ਫ਼ਾਇਦਾ-ਲਾਭ । ਤਰਲੋ ਮੱਛੀ ਹੋਣਾ-ਬੇਚੈਨ ਹੋਣਾ । ਤਰਲੇ ਕੱਢਦਾ-ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰਦਾ, ਵਾਸਤੇ ਪਾਉਂਦਾ, ਅਧੀਨਗੀ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ । ਲਾਡ ਨਾਲ-ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਘੂਰਦਿਆਂ-ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦਿਆਂ 1 ਟੱਸਟਜਾਂਚ ਹੱਥ ਵਟਾਉਂਦਿਆਂ-ਕੰਮ ਵਿਚ ਮੱਦਦ ਕਰਦਿਆਂ । ਮੂਡ-ਮਨ ਦੀ ਹਾਲਤ । ਸੁਣਦੇ ਸਾਰ ਹੀ-ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ, ਸੁਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ । ਸਿਰ ਪਲੋਸਦਿਆਂ-ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਫੇਰ ਕੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਿਆਂ । ਮੱਠਾ ਪੈ ਗਿਆ-ਢਿੱਲਾ ਪੈ ਗਿਆ, ਘਟ ਗਿਆ । ਦੀਦੀ-ਭੈਣ । ਚਿੜਾਉਣ-ਖਿਝਾਉਣ, ਛੇੜਨ ॥

ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ-ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ Summary

ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ-ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ ਪਾਠ ਦਾ ਸੰਖੇਪ

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਸਹਿਜ ਨੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਛੇਤੀ-ਛੇਤੀ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਕੇ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਹਲਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਸਿਮਰਨ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੁਕਾਈਦਾ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਹਿਜ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਵਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਦੋ ਕੁ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਕੇ ਸਕੂਲ-ਬੈਗ ਕਿੱਲੀ ਉੱਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ । ਪਰੰਤੂ ਸਿਮਰਨ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ।

ਸਹਿਜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਕਦ ਜਾਵੇਗੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੰਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਤਕੀਂ ਗਰਮੀ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਉਹ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਘਰ ਬੈਠੇ ਹੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਤਾਂ ਕਿੰਨਾ-ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ । ਬਿਜਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ । ਉਸਨੇ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁਕਾ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਮਹੀਨਾ ਵਿਹਲੇ ਰਹੋ । ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕੰਮ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬਣੀ ਰਹੇ ।

ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਤਾਂ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਪਈ ਹੋਈ ਸੀ । ਉਹ ਕਦੇ ਮੰਮੀ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਪਾਪਾ ਦੇ ਤਰਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਤਕੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ । ਪਿਛਲੀ ਵਾਰੀ ਨਾਨਕੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਂਹ ਤੁੜਵਾ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹੀਨਾ ਭਰ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸਹਿਜ ਨੇ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਐਤਕੀਂ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ।

ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਤਕੀਂ ਉਹ ਨਾਨੀ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਨਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬੀਅਤ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਉਹ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾ ਲੈਣਗੇ । ਮੰਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 2 ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ – ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ

ਰਾਤੀਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਜ਼ ਦੁਆਲੇ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਲਈ ਬੈਠੇ, ਤਾਂ ਪਾਪਾ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਦਾ ਮੂਡ ਠੀਕ ਨਾ ਦਿਸਿਆ । ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਉਸ ਨੇ ਦੁਪਹਿਰੇ ਵੀ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ, ਬੱਸ ਨਾਨਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੰਮੀ ਨੇ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਤਕੀਂ ਉਹ ਨਾਨੀ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲੈ ਆਉਣ । ਪਾਪਾ ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਜ ਦੀ ਜ਼ਿਦ ਵੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ । ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ ਚਲੇ ਜਾਣ । ਨਾਨਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਚਾਅ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ।

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਹਿਜ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਏ ਦੇਖ ਕੇ ਨਾਨੀ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਈ । ‘ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਬਿੱਲੂ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ । ਸਹਿਜ ਰਿਮੋਟ ਫੜ ਕੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅੱਗੇ ਬੈਠ ਗਿਆ । ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨਾ ਚਲਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਨੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਬੰਦ ਹੈ । ਨਾਨੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਾਮਾ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਬਿਜਲੀ ਵਾਲੇ ਬਿਜਲੀ ਠੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਤਕ ਆ ਜਾਵੇਗੀ । . ਘਰ ਵਿਚ ਨਾ ਬਿੱਲ ਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੇ ਨਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਚਲਦਾ ਦੇਖ ਕੇ ਸਹਿਜ ਦਾ ਨਾਨਕੇ-ਘਰ ਆਉਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਚਾਅ ਹੀ ਮੱਠਾ ਪੈ ਗਿਆ । ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਉਹ ਨਾਨੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆ ਗਏ ।

ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਪਾਪਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੰਮ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੁਣ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੁਹਰਾਈ ਕਰੇ । ਪਾਪਾ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਸਹਿਜ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ । । ਹੁਣ ਸਿਮਰਨ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਤੇ ਸਹਿਜ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਕੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਕਰਦਾ । ਰਾਤੀਂ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਾਨੀ ਕੋਲ ਬੈਠ ਕੇ ਦੇਰ ਤਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦੇ । ਕਦੀ-ਕਦੀ ਸਿਮਰਨ ਸਹਿਜ ਨੂੰ ਛੇੜਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਦੱਸੇ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਨਾਨਕੇ ਜਾਣਾ ਹੈ ? ਸਹਿਜ ਨੇ ਹੱਸ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ, “ਜਿੱਥੇ ਨਾਨੀ-ਉੱਥੇ ਨਾਨਕੇ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

Punjab State Board PSEB 8th Class Punjabi Book Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 8 Punjabi Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

(i) ਛੋਟੇ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਤਿਰੰਗਾ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ?
ਉੱਤਰ :
ਇਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਰੰਗ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਹਰਾ ਰੰਗ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਅਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕਿਹੜਾ ਰੰਗ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

(ii) ਸੰਖੇਪ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਹਰੇ, ਚਿੱਟੇ ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਦੀ ਕੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਿਚਲਾ ਹਰਾ ਰੰਗ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਅਮਨ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਕਵੀ ਨੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਕਵੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ-
ਗੀਤ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਰਲ ਕੇ ਗਾਈਏ ।
ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਈਏ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਟਹਿਕ ਰਹੀ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਹਰੀਆਂ-ਭਰੀਆਂ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਟਹਿਕ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਤੁਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ?
ਉੱਤਰ :
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਰੰਗਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਚਿੱਟੀ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਨੇਵੀ ਬਲਿਊ ਰੰਗ ਦੇ ਅਸ਼ੋਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਰਨਾਥ ਵਿਚ ਬਣੇ ਅਸ਼ੋਕ ਥੰਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ । 26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੀ ਇਸ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਰਾਜ-ਪੱਥ ਉੱਤੇ ਝੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਇਸਨੂੰ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਝੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
‘ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ’ ਤੇ ਕੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਤਿਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਤੇ ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

(iii) ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
ਖ਼ਾਲੀ ਸਥਾਨ ਭਰੋ :
(ੳ) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ …………… ਪਿਆਰਾ ।
(ਅ) ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਏ ………. !
(ਈ) ………. ਰੰਗ ਹੈ ਚਿੱਟਾ !
(ਸ) ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ………….. ।
(ਹ) ……….. ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ॥
ਉੱਤਰ :
(ਉ) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ॥
(ਅ) ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਏ ਸ਼ਾਨ ਨਿਰਾਲੀ ।
(ਈ ਅਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰੰਗ ਹੈ ਚਿੱਟਾ ।
(ਸ) ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਈਏ ।
(ਹ) ਸੂਰਜ ਬਣ ਕੇ ਚਮਕੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਚੁਣੋ :ਤਿਰੰਗਾ, ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ, ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਗੀਤ, ਸ਼ਾਨ, ਸੂਰਜ ।
ਉੱਤਰ :
ਤਿਰੰਗਾ
ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਰਲਦੇ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੋ :
ਪਿਆਰਾ – ……………
ਨਿਰਾਲੀ – ……………
ਚਿੱਟਾ – ……………
ਸਿਤਾਰਾ – ……………
ਗਾਈਏ – ……………
ਉੱਤਰ :
ਪਿਆਰਾ – ਨਿਆਰਾ
ਨਿਰਾਲੀ – ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ
ਚਿੱਟਾ – ਮਿੱਠਾ
ਸਿਤਾਰਾ – ਧਾਰਾ
ਗਾਈਏ – ਵਧਾਈਏ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਾਕਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ :
(ਨਿਰਾਲੀ, ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਮੇਵਾ, ਧਾਰਾ, ਕੁਰਬਾਨੀ, ਸ਼ਾਨ)
ਉੱਤਰ :
1. ਨਿਰਾਲੀ (ਵੱਖਰੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਅਨੋਖੀ) – ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨਿਰਾਲੀ ਹੈ ।
2. ਨਿਸ਼ਾਨੀ (ਚਿੰਨ੍ਹ) – ਤਿਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਵਿਚਲਾ ਹਰਾ ਰੰਗ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ।
3. ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ (ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪਸਾਰ ਹੋਣਾ) – ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਸਚਮੁੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
4. ਮੇਵਾ (ਸੁੱਕੇ ਮਿੱਠੇ ਫਲ) – ਮੇਵੇ ਵਿਚ ਛੁਹਾਰੇ ਤੇ ਸੌਗੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
5. ਧਾਰਾ (ਵਹਿਣ, ਰੌ) – ਸਾਡੇ ਖੇਤਾਂ ਕੋਲ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨਦੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ ।
6. ਕੁਰਬਾਨੀ (ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਣੀ) – ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੀਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਕੌਣ ਭੁਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ?
7. ਸ਼ਾਨ (ਵਡਿਆਈ) – ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਉੱਚੀ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 5.
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਲਿਖਾਈ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖੋ-
ਗੀਤ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਰਲ ਗਾਈਏ ।
ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਈਏ ।
ਉੱਤਰ :
………………………………………………..
………………………………………………..

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6.
‘ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ’ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਰਲ ਕੇ ਗਾਓ ।
ਉੱਤਰ :
(ਨੋਟ-ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਯਾਦ ਕਰਨ ਤੇ ਰਲ ਕੇ ਗਾਉਣ )

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7.
‘ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਪੰਜ-ਛੇ ਸਤਰਾਂ ਜ਼ਬਾਨੀ ਲਿਖੋ-
ਉੱਤਰ :
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ।
ਝੱਲੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਲਗਦਾ ਪਿਆਰਾ !
ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਏ ਸ਼ਾਨ ਨਿਰਾਲੀ ।
ਖੇਤਾਂ ਬੰਨੇ ਖੇਡੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ।
ਸੋਨਾ ਉਪਜੇ ਹਰ ਖੇਤ ਦਾ ਕਿਆਰ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ॥

ਬਹੁਵਿਕਲਪੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

(ਉ) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ।
ਭੁੱਲੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਲਗਦਾ ਨਿਆਰਾ ॥
ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਏ ਸ਼ਾਨ ਨਿਰਾਲੀ ॥
ਖੇਤਾਂ ਬੰਨੇ ਖੇਡੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ |
ਸੋਨਾ ਉਪਜੇ ਹਰ ਖੇਤ ਦਾ ਕਿਆਰਾ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
(i) ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਭਾਵ-ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਇਹ ਸਤਰਾਂ ਕਿਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚੋਂ ਹਨ ?
(iii) ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ ?
(iv) ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਕੀ ਨਾਂ ਹੈ ?
(v) ਸਾਡੇ ਝੰਡੇ ਵਿਚ ਹਰਾ ਰੰਗ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ?
(vi) ਸਾਡੇ ਖੇਤ ਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ?
ਉੱਤਰ :
(i) ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਤੇ ਨਿਆਰਾ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚਲਾ ਹਰਾ ਰੰਗ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ ਵਰਤੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ।
(ii) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ
(iii) ਡਾ: ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ ਕਲੇਰ ।
(iv) ਤਿਰੰਗਾ !
(v) ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ।
(vi) ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਰੂਪੀ ਸੋਨਾ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

(ਅ) ਅਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਰੰਗ ਹੈ ਚਿੱਟਾ ।
ਜੀਣ ਤੇ ਜੀਣ ਦਿਓ, ਮੇਵਾ ਹੈ ਮਿੱਠਾ ।
ਵਗਦੀ ਰਹੇ ਸਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
(i) ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਭਾਵ-ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਤਿਰੰਗੇ ਵਿਚਲਾ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ?
(iii) ਅਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕਿਹੜਾ ਰੰਗ ਹੈ ?
(iv) ਕਿਸ ਮੇਵੇ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ?
(v) ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਵਗਦੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
(i) ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਵਿਚ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਅਮਨ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਜੀਓ ਤੇ ਜਿਉਣ ਦਿਓ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਬਣਿਆ ਰਹੇ ।
(ii) ਅਮਨ ਦੀ ।
(iii) ਚਿੱਟਾ ।
(iv) “ਜੀਓ ਅਤੇ ਜੀਣ ਦਿਓ’ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਰੂਪ ਮੇਵੇ ਨੂੰ ।
(v) ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ।

(ਬ) ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਹੈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲਾ ।
ਜੀਵੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ॥
ਸੂਰਜ ਬਣ ਕੇ ਚਮਕੇ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ॥

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
(i) ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਭਾਵ-ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਤਿਰੰਗੇ ਵਿਚਲਾ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ?
(iii) ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹੈ ?
(iv) ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
(i) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਵਿਚਲਾ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਖਾ ਫ਼ੌਜੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇ ।
(ii) ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ।
(iii) ਫ਼ੌਜੀ ਸਿਪਾਹੀ ।
(iv) ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ।

(ਸ) ਗੀਤ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਰਲ ਕੇ ਗਾਈਏ ।
ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਈਏ ।
ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਏ ਜੱਗ ਸਾਰਾ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
(i) ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਭਾਵ-ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਸਾਨੂੰ ਰਲ ਕੇ ਕਿਸਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ?
(iii) ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?
(iv) ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
(i) ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਰਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਤਿਰੰਗਾ ਝੰਡਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ।
(ii) ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ !
(iii) ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ।
(iv) ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

ਕਾਵਿ-ਟੋਟਿਆਂ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥ

(ਉ) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ॥
ਝੱਲੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਲਗਦਾ ਨਿਆਰਾ ।
ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਏ ਸ਼ਾਨ ਨਿਰਾਲੀ ।
ਖੇਤਾਂ ਬੰਨੇ ਖੇਡੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ॥
ਸੋਨਾ ਉਪਜੇ ਹਰ ਖੇਤ ਦਾ ਕਿਆਰਾ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ॥

ਔਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ : ਨਿਆਰਾ-ਵੱਖਰਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ । ਨਿਰਾਲੀ-ਵੱਖਰੀ, ਦੁਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਭਿੰਨ ( ਬੰਨੇ-ਵਲ, ਬੰਨੇ ਉੱਤੇ । ਉਪਜੇ-ਪੈਦਾ ਕਰੇ । ਕਿਆਰਾ-ਖੇਤ ਦਾ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ ਵੱਟ ਪਾ ਕੇ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1.
(i) ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਕੀ ਨਾਂ ਹੈ ?
(iii) ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਪਿਆਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ?
(iv) ਝੰਡੇ ਦਾ ਹਰਾ ਰੰਗ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ?
(v) ਹਰ ਖੇਤ ਵਿਚ ਕੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਉੱਤਰ :
(i) ਕਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਤਿਰੰਗਾ ਝੰਡਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਦੋਂ ਹਵਾ ਵਿਚ ਭੁੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰਾ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡ ਰਹੀਆਂ ਹਰੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਹਰ ਕਿਆਰਾ ਸੋਨੇ ਵਰਗੀਆਂ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚਲੀ ਹਰਿਆਵਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ।
(ii) ਤਿਰੰਗਾ ।
(iii) ਹਵਾ ਵਿਚ ਭੁੱਲਦਾ ਤਿਰੰਗਾ ਝੰਡਾ ।
(iv) ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ।
(v) ਸੋਨੇ ਵਰਗੀਆਂ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਫ਼ਸਲਾਂ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

(ਅ) ਅਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਰੰਗ ਹੈ ਚਿੱਟਾ ।
ਜੀਣ ਤੇ ਜੀਣ ਦਿਓ, ਮੇਵਾ ਹੈ ਮਿੱਠਾ ।
ਵਗਦੀ ਰਹੇ ਸਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ॥
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ।

ਔਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ : ਮੇਵਾ-ਫਲ, ਸੁੱਕਾ ਮਿੱਠਾ ਫਲ ਧਾਰਾ-ਰੌ, ਵਹਿਣ, ਨਦੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 2.
(i) ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਕੀ ਨਾਂ ਹੈ ?
(iii) ਝੰਡੇ ਵਿਚਲਾ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ?
(iv) “ਮਿੱਠਾ ਮੇਵਾ ਕਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ?
(v) ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਸਦਾ ਵਗਦੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
(i) ਕਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਵਿਚਲਾ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਅਮਨ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪ ਵੀ ਅਮਨ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਉਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ | ਅਮਨ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ-ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੁਆਦ ਮਿੱਠੇ ਮੇਵੇ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਸਾਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਵਿਚਲਾ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਅਮਨ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਗਦੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ।
(ii) ਤਿਰੰਗਾ ।
(iii) ਅਮਨ ਦੀ ।
(iv) ‘ਆਪ ਜੀਉ ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਊਣ ਦਿਓ’ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ।
(v) ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ।

(ਇ) ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਹੈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲਾ ॥
ਜੀਵੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ॥
ਸੂਰਜ ਬਣ ਕੇ ਚਮਕੇ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ।

ਔਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ : ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ-ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 3.
(i) ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ ਹੈ ?
(iii) ਸਰਹੱਦਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹੈ ?
(iv) ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ?
(v) ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਰੰਗ ਹਨ ?
ਉੱਤਰ :
(i) ਕਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਵਿਚਲਾ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਵਾਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤਾਂ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੱਕਾਂ ਡਾਹ ਕੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੁਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਚਮਕਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਅਜਿਹਾ ਮਹਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ !
(ii) ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ।
(iii) ਫ਼ੌਜੀ ਜਵਾਨ ।
(iv) ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ।
(v) ਤਿੰਨ-ਹਰਾ, ਚਿੱਟਾ ਤੇ ਕੇਸਰੀ ।

PSEB 8th Class Punjabi Solutions Chapter 1 ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

(ਸ) ਗੀਤ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਰਲ ਕੇ ਗਾਈਏ ।
ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਈਏ ।
ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਏ ਜੱਗ ਸਾਰਾ ॥
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਪਿਆਰਾ ।

ਔਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ : ਜੱਗ-ਦੁਨੀਆ, ਜਗਤ ।

ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4.
(i) ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਵਿ-ਟੋਟੇ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥ ਲਿਖੋ ।
(ii) ਸਾਨੂੰ ਰਲ ਕੇ ਕਿਸ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ?
(iii) ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਦੀ ਹੈ ?
(iv) ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ?
ਉੱਤਰ :
(i) ਕਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਰਲ਼ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਬਰਕਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ।
(ii) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ।
(iii) ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਨਾਲ ।
(iv) ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਤਿਰੰਗੇ ਦੀਆਂ ।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Short Answer Type Questions

Question 1.
What was the peasant’s routine before breakfast ?
Answer:
The peasant would go to his field early in the morning. He would take his breakfast with him. There he would plough his field before taking his breakfast.

प्रातः किसान बहुत सवेरे अपने खेत की ओर जाता। वह अपना नाश्ता अपने साथ ले जाता। वहां वह अपना नाश्ता करने से पहले अपने खेत में हल चलाया करता।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 2.
Who had stolen the peasant’s bread ? Why ?
Answer:
An imp had stolen the peasant’s bread. He had come there to obey his master’s command. He had been ordered to corrupt the gentle peasant. He wanted to make the peasant swear. He wanted to make him call on the name of the devil.

एक इम्प ने किसान की रोटी चुराई थी। वह वहां अपने मालिक के आदेश का पालन करने आया था। उसे भोलेभाले किसान को बिगाड़ने का आदेश मिला था। वह किसान से अपशब्द बुलवाना चाहता था। वह चाहता था कि किसान डेवल का नाम ले-ले कर पुकारे।

Question 3.
What was the peasant’s reaction when he found his breakfast stolen by the imp?
Answer:
When the peasant found his breakfast stolen, he didn’t get angry. He did not swear in the name of the Devil. He only said, “After all, I shall not die of hunger ! No doubt, whoever took the bread needed it. May it do him good !”.

जब किसान ने देखा कि उसका नाश्ता किसी ने चुरा लिया था तो वह क्रोधित नहीं हुआ। उसने शैतान के नाम से गालियां नहीं निकाली। उसने सिर्फ इतना कहा, “आखिर मैं भूख से मर नहीं जाऊँगा ! निस्सन्देह जो भी रोटी ले गया है, उसे इसकी ज़रूरत होगी। ईश्वर करे इससे उसका भला हो !”

Question 4.
Why was the imp upset to find the peasant calm ?
Answer:
The imp was upser because he had failed in his business. He had stolen the peasant’s bread to provoke him to swear in the name of the Devil. But the peasant did not get angry. Rather he remained calm. The imp had not been able to make the peasant do any wrong. So he was upset.

इम्प परेशान था क्योंकि वह अपने काम में असफल रहा था। उसने किसान को भड़काने के लिए उसकी रोटी चुराई थी ताकि वह शैतान के नाम से गालियां निकाले। परन्तु किसान क्रोधित नहीं हुआ। बल्कि वह शान्त रहा। इम्प किसान से कोई भी ग़लत काम नहीं करवा पाया था। इसलिए वह परेशान था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 5.
What was the threat given to the imp by his master, the devil ?
Answer:
The devil had ordered the imp to corrupt the gentle peasant. But the imp failed in it. At this, the devil became angry with the imp. He said to the imp that if in three years, he did not get the better of the peasant, he would be thrown into holy water.

डेवल ने इम्प को आदेश दिया था कि वह भोले-भाले किसान को बिगाड़ दे। परन्तु इम्प इस काम में असफल रहा। इस पर डेवल उससे क्रोधित हो गया। उसने इम्प से कहा कि यदि वह तीन वर्षों में उस किसान को अपने वश में नहीं कर सका, तो उसे पवित्र पानी में फेंक दिया जाएगा।

Question 6.
What advice did the imp give to the peasant in the first year ?
Answer:
The imp wanted to make the gentle peasant corrupt. For this, he decided to make the peasant rich. And that could be done only if the peasant had good crops. So the first year, the imp advised the peasant to sow corn in a low-lying damp place.

इम्प भोले-भाले किसान को बिगाड़ना चाहता था। इसके लिए उसने किसान को अमीर बनाने का निश्चय किया। और ऐसा तभी किया जा सकता था, यदि किसान को अच्छी फसल प्राप्त होती। इसलिए पहले वर्ष में इम्प ने किसान को परामर्श दिया कि वह अनाज को निचली नम जगह में बोए।

Question 7.
What was the result of the imp’s advice ?
Answer:
The peasant took the imp’s advice and sowed corn in a low-lying damp place. That year happened to be a very dry one. The hot sun burnt up the crops of the other peasants. But the poor peasant had a very good crop.

किसान ने इम्प का परामर्श मान कर बीजों को निचली नम जगह में बो दिया। वह वर्ष बहुत सूखे का वर्ष रहा। तेज़ धूप से अन्य किसानों की फसलें झुलस गईं। किन्तु उस गरीब किसान की फसल बहुत अच्छी रही।

Question 8.
What was the imp’s advice the second year ?
Answer:
The second year, the imp advised the peasant to grow corn on a hill.
दूसरे वर्ष इम्प ने किसान को परामर्श दिया कि वह अनाज को किसी पहाड़ी पर बोए।

Question 9.
What happened during the second year ?
Answer:
That year, it happened to be a wet summer. It rained heavily. As a result, the crops of the other people were beaten down with rain. But the peasant’s crop was on the hill. It grew very fine once again and it made the peasant rich.

उस वर्ष ग्रीष्म ऋतु बहुत बरसात वाली रही। बहुत जोरों की बरसात हई। इसके परिणाम स्वरूप अन्य लोगों की फसलें वर्षा के चलते नीचे बैठ गईं। परन्तु उस किसान की फसल पहाड़ी के ऊपर थी। यह एक बार फिर से बहुत बढ़िया उग आई और इसने किसान को धनी बना दिया।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 10.
What did the imp teach the peasant to do with the excess grain he had ?
Answer:
The imp taught the peasant how he could crush the grain and make vodka from it. In fact, the imp had got the better of the peasant. He had only made certain that the peasant had more grain than he needed. Then he showed him the way to get pleasure out of it. He showed him the way of drinking.

इम्प ने किसान को सिखाया कि वह अनाज को पीस कर उससे वोदका (शराब) कैसे बना सकता था। वास्तव में इम्प ने किसान को अपने वश में कर लिया था। उसने सिर्फ इस बात को निश्चित किया था कि किसान के पास उसकी ज़रूरत से ज्यादा अनाज हो जाए। फिर उसने उसे इस में से खुशी प्राप्त करने का रास्ता दिखा दिया। उसने उसे शराब पीने का रास्ता दिखा दिया।

Question 11.
What happened when the guests in the peasant’s house drank the first glass of vodka?
Answer:
When the guests in the peasant’s house drank the first glass of vodka, they started telling nice lies about each other. They made soft speeches full of lies. They behaved like foxes, trying to please each other. Thus they began to cheat each other with their false talk.

जब किसान के घर आए मेहमानों ने वोदका (शराब) का पहला गिलास पिया, तो उन्होंने एक-दूसरे के बारे में मीठे-मीठे झूठ बोलने शुरू कर दिए। वे झूठ से भरी मीठी-मीठी बातें करने लगे। एक-दूसरे को खुश करने की कोशिश में वे लोमड़ों के जैसा व्यवहार करने लगे। इस प्रकार वे अपनी झूठी बातों से एक-दूसरे को धोखा देने लगे।

Question 12.
What happened as they drank the second glass ?
Answer:
As they drank the second glass of vodka, their talk became wilder and rougher. Instead of making soft speeches, they began to grow angry. Soon, they started behaving like fierce wolves. They started fighting and abusing each other. They hit each other on the nose.

जैसे ही उन्होंने वोदका का दूसरा गिलास पिया, उनकी बातें पहले से ज़्यादा गंवारों वाली और उग्र हो गईं। मीठीमीठी बातें करने की बजाए अब वे क्रोधित होने लगे। शीघ्र ही वे भयंकर भेड़ियों की तरह व्यवहार करने लगे। वे एकदूसरे से लड़ने लगे तथा गालियां निकालने लगे। उन्होंने एक-दूसरे की नाक पर चूंसे मारे।

Question 13.
What happened when the guests had their third glass ?
Answer:
When the guests had their third glass of vodka, they stopped fighting with each other. Now they started behaving like pigs. They made strange noises. They shouted without knowing why. They did not listen to one another.

जब मेहमानों ने वोदका (शराब) का तीसरा गिलास पिया, तो उन्होंने एक-दूसरे के साथ लड़ना बंद कर दिया। अब उन्होंने सूअरों के जैसा व्यवहार करना शुरू कर दिया। वे अजीब-अजीब आवाजें करने लगे। बिना कोई कारण जाने वे चिल्लाने लगे। वे एक-दूसरे की कोई बात नहीं सुन रहे थे।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 14.
What exactly had the imp done ?
Answer:
The imp had got the better of the peasant. He had only made certain that the peasant had more grain than he needed. Then he showed him the way to get pleasure out of it. He showed him the way of drinking.

इम्प ने किसान को अपने वश में कर लिया था। उसने केवल यह बात निश्चित की थी कि किसान के पास ज़रूरत से ज़्यादा अनाज हो जाए। फिर उसने किसान को इसमें आनन्द प्राप्त करने का रास्ता बताया। यह रास्ता शराब पीने का रास्ता था।

Question 15.
How was the imp rewarded by his master ?
Answer:
The imp had finally succeeded in his plan to corrupt the gentle peasant and thus he had obeyed the command of his master. The master forgave the imp for his former mistake and gave him a position of high honour.

इम्प आखिरकार भोले-भाले किसान को बिगाड़ने की अपनी योजना में सफल हुआ था, और इस प्रकार उसने अपने मालिक की आज्ञा का पालन किया था। मालिक ने इम्प को उसकी पहले वाली गलती के लिए क्षमा कर दिया और उसे ऊँचे सम्मान की एक जगह दे दी।

Question 16.
What did the peasant not understand when he lifted his coat ?
Answer:
When the peasant lifted his coat, he found his breakfast missing. He looked here and there. He turned the coat over and shook it. But he found the bread nowhere. The peasant could not understand all this.

जब किसान ने अपना कोट उठाया, तो उसने देखा कि उसका नाश्ता गायब था। उसने इधर-उधर देखा। उसने कोट को उल्टा करके इसे झटकाया। परन्तु उसे रोटी कहीं नजर न आई। किसान को यह बात बिल्कुल समझ न आई।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 17.
What happened when the imp advised the peasant to sow the corn on the hill ?
Answer:
That year, it happened to be a wet summer. The crops of the other people were beaten down with rain. But the peasant’s crop was on the hill. It grew very fine.

उस वर्ष ग्रीष्म ऋतु बहुत बरसात वाली रही। अन्य लोगों की फसलें वर्षा के कारण नीचे बैठ गई। परन्तु उस किसान की फसल पहाड़ी के ऊपर थी। यह बहुत बढ़िया उग आई।

Question 18.
How did the peasant behave when his wife fell and a glassful of vodka splashed on to the floor?
Answer:
The peasant’s wife fell against a table. A glassful of vodka splashed on the floor. The peasant started shouting at her, “You foolish woman ! Do you think that this good drink is dirty water that you can pour all over the floor ?”

किसान की पत्नी एक मेज से टकरा कर गिर गई। वोदका का एक भरा हुआ गिलास फर्श पर बिखर गया। किसान ने उस पर चिल्लाना शुरू कर दिया, “अरे मूर्ख औरत! क्या तुम यह समझती हो कि यह बढ़िया शराब कोई गन्दा पानी है जिसे तुम पूरे फर्श पर फैला सकती हो?”

Question 19.
How did the peasants behave after having had their third glass of drink?
Answer:
When the guests had their third glass of vodka, they started behaving like pigs. They made strange noises without knowing why. They did not listen to one another.

जब मेहमानों ने वोदका (शराब) का तीसरा गिलास पी लिया, तो उन्होंने सूअरों के जैसा व्यवहार करना शुरू कर दिया। बिना कोई कारण जाने वे अजीब-अजीब आवाजें करने लगे। वे एक-दूसरे की कोई बात नहीं सुन रहे थे।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 20.
What was the imp’s answer when the Devil asked him about mixing the blood of animals in the drink?
Answer:
The imp told the Devil that he had not mixed any animal blood in the Vodka. He had only made certain that the peasant had more grain than he needed. When man has more than he needs, the blood of wild animals automatically springs up in him.

इम्प ने डेवल को बताया कि उसने वोदका में कोई जानवरों का खून नहीं मिलाया था। उसने केवल यह बात निश्चित की थी कि किसान के पास ज़रूरत से ज्यादा अनाज हो जाए। जब मनुष्य के पास जरूरत से ज़्यादा हो जाता है तो जंगली जानवरों का खून स्वयमेव उसमें उछलने लगता है।

Long Answer Type Questions

Question 1.
Describe the scene of the party going on at the peasant’s house.
Answer:
The peasant had invited his wealthy friends. He was giving them drinks. His wife was going round with the drinks. She fell against a table and a glassful fell on the floor. The peasant shouted angrily at her. He began to serve the drinks himself. Then he also sat down to drink with his friends.

Soon, they started behaving like foxes. They tried to please each other. Then they took another glass each. Now they started fighting like wolves. They hit one another on the nose. And after another glass, they started making noises like the pigs.

When the guests started leaving, the peasant went out to bid them goodbye. He fell down on his nose in the mud. He lay there making noises like a pig.

किसान ने अपने धनी मित्रों को आमन्त्रित कर रखा था। वह उन्हें मदिरा पेश कर रहा था। उसकी पत्नी मदिरा के गिलास उठाए घूम रही थी। वह एक मेज़ के साथ टकरा कर गिर पड़ी और मदिरा का एक भरा हुआ गिलास फर्श पर जा गिरा। किसान उस पर क्रोधपूर्वक चिल्लाया। उसने मदिरा खुद परोसनी शुरू कर दी। फिर वह भी अपने मित्रों के साथ मदिरा पीने बैठ गया। शीघ्र ही उन लोगों ने लोमड़ों के जैसा व्यवहार करना शुरू कर दिया।

वे एकदूसरे को खुश करने की कोशिश कर रहे थे। फिर उन्होंने (मदिरा का) एक-एक गिलास और पिया। अब वे भेड़ियों की तरह लड़ने लगे। उन्होंने एक-दूसरे की नाक पर घूसे लगाए। और एक अन्य गिलास लेने के बाद वे सूअरों की भांति शोर करने लगे। जब मेहमान वहां से आने लगे तो किसान उन्हें विदा कहने बाहर आया। वह नाक के बल कीचड़ में गिर पड़ा। वह एक सूअर की भांति शोर करता हुआ वहीं पड़ा रहा।

Question 2.
What made the devil happy ?
Answer:
The devil saw that the peasant had invited his wealthy friends. He was giving them drinks. His wife was going around with the drinks. She fell against a table. A glassful fell on the floor. The peasant shouted angrily at her. He began to serve the drinks himself. A poor man came in. He was very tired and thirsty. But the peasant did not give him any drink.

He kept drinking with his rich guests. Soon, they started behaving like foxes. They told nice lies about each other. Then they took another glass each. Now they started fighting like wolves. And after another glass, they started making noises like pigs.

Then the guests started leaving. The peasant went out to bid them goodbye. He fell on his nose into the muddy water. He Jay there making noises like a pig. All this pleased the devil very much.

डेवल ने देखा कि किसान ने अपने धनी मित्रों को आमन्त्रित कर रखा था। वह उन्हें पीने के लिए मदिरा दे रहा था। उसकी पत्नी मदिरा के गिलास उठाए घूम रही थी। वह एक मेज़ के साथ टकरा कर गिर पड़ी। एक भरा हुआ गिलास फ़र्श पर जा गिरा। किसान उस पर क्रोधपूर्वक चिल्लाया।

उसने स्वयं मदिरा परोसनी शुरू कर दी। एक ग़रीब आदमी वहां आया। वह बहुत थका हुआ और प्यासा था। किन्तु किसान ने उसे पीने को कुछ न दिया। वह अपने धनी मेहमानों के साथ बैठ कर पीता रहा। शीघ्र ही उन्होंने लोमड़ों के जैसा व्यवहार करना शुरू कर दिया। वे एकदूसरे के बारे में प्यारे-प्यारे झूठ बोलने लगे।

फिर उन्होंने एक-एक गिलास और पिया। अब वे भेड़ियों की भांति लड़ने लगे तथा एक अन्य गिलास के बाद वे सूअरों की भांति शोर करने लगे। फिर मेहमान जाने शुरू हो गए। किसान उन्हें विदा कहने के लिए बाहर गया। वह अपनी नाक के बल कीचड़ वाले पानी में गिर पड़ा। वह एक सूअर की भांति शोर करता हुआ वहां पड़ा रहा। इस सबसे डेवल को बहुत खुशी महसूस हुई।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 3.
Describe the effect of vodka on the peasant’s guests.
Answer:
The peasant and his guests behaved like wild animals after drinking vodka. First, they behaved like foxes. They told nice lies about each other. They were trying to please each other. When they drank another glass each, their talk became wilder and rougher. They began to shout at one another. Soon, they started fighting. They hit one another on the nose.

The peasant also joined in the fight. All of them looked like wolves. After taking another glass each, they strated behaving like pigs. They made strange noises. They shouted without knowing why. They didn’t listen to one another. When the guests started leaving, the host went out to bid them goodbye. He fell on his nose in the mud. He lay there making noises like a pig.

वोदका पीने के बाद किसान तथा उसके मेहमान जंगली जानवरों के जैसा व्यवहार करने लगे। पहले तो उन्होंने लोमड़ों के जैसा व्यवहार किया। उन्होंने एक-दूसरे के बारे में मीठे-मीठे झूठ बोले। वे एक-दूसरे को खुश करने की कोशिश कर रहे थे। जब उन्होंने एक-एक गिलास और पिया, तो उनकी बातें पहले से अधिक गंवारों जैसी और उग्र हो गईं। वे एक-दूसरे पर चिल्लाने लगे। शीघ्र ही वे लड़ने लगे।

उन्होंने एक-दूसरे को नाक पर घूसे लगाए। किसान भी लड़ाई में शामिल हो गया। वे सभी भेड़ियों के जैसे लग रहे थे। एक-एक गिलास और पीने के बाद वे सूअरों के जैसा व्यवहार करने लगे। उन्होंने अजीब-अजीब शोर किए। वे बिना कारण जाने चिल्लाने लगे। उन्होंने एक-दूसरे की कोई बात न सुनी। जब मेहमान जाने शुरू हो गए, तो मेज़बान उन्हें विदा कहने के लिए घर से बाहर गया। वह नाक के बल कीचड़ में गिर गया। सूअरों की भांति आवाज़ करता हुआ वह वहीं पड़ा रहा।

Question 4.
What is the message contained in the story, ‘The Peasant’s Bread ? Explain.
Answer:
The message contained in this story is that when a man has more than he needs, he begins to find ways of pleasure. And these pleasures at last land him into the hands of the devil. As long as the peasant, the main character in the story, was poor, he remained contented.

He made no trouble when he lost his only piece of bread. But when he had much corn to spare, he looked for pleasure in vodka. Now the blood of wild animals like the fox, the wolf and the pig showed itself in him. In fact, the blood of wild animals is always there in men.

It is kept under control as long as men have as much as they need. But when they have more than they need, the blood of wild animals automatically springs up in them. And they fall into the hands of the devil.

इस कहानी में निहित संदेश यह है कि जब मनुष्य के पास उसकी ज़रूरत से अधिक हो जाता है, तो फिर वह भोग-विलास के स्रोत ढूंढने लगता है। और वह आनंद के साधन अंत में उसे डेवल के हाथों तक पहुँचा देते हैं। जब तक कहानी का मुख्य पात्र किसान गरीब था, वे सन्तुष्ट रहता था।

उसने कोई हल्ला न किया जब उसका रोटी का एकमात्र टुकड़ा जाता रहा। परन्तु जब उसके पास फालतू अनाज इकट्ठा हो गया तो वह वोदका में आनन्द तलाशने लगा। अब लोमड़, भेड़िया और सूअर जैसे जंगली जानवरों का खून उसमें नज़र आना शुरू हो गया। वास्तव में, जंगली जानवरों का खून इन्सानों में हमेशा रहता है।

यह तब तक काबू में रहता है जब तक आदमियों के पास उतना ही होता है, जितने की उन्हें ज़रूरत होती है। परन्तु जब उनके पास ज़रूरत से ज्यादा हो जाता है तो जंगली जानवरों का खून उनमें स्वयंमेव उछलने लगता है और वे डेवल के वश में आ जाते हैं।

Question 5.
Is wealth bad in itself ? How can it destroy people ? Give your views.
Answer:
In fact, nothing is good or bad in itself. It all depends upon the use we put it to. Similarly wealth, too, is not bad in itself. No doubt, wealth is a great source of pleasure. But it depends on us what sort of pleasure we want to derive from it. Wealth is a blessing if we use it for noble purposes and it is a curse if we use it for evil purposes.

Wealth itself does not lead man to the way of destruction. Wealth destroys only those persons who adopt evil ways in their life. It kills the human instinct in those persons and turns them into heartless beasts. The rich persons, who use their money in drinking and gambling, surely go to the dogs one day. And the wealthy men who use their money for the welfare of others are adored by the world.

वास्तव में कोई भी चीज़ अपने आप में अच्छी अथवा बुरी नहीं होती। यह सब तो उस बात पर निर्भर करता है कि हम इसका प्रयोग किस प्रकार करते हैं। इसी प्रकार धन भी अपने आप में बुरा नहीं होता। निस्सन्देह धन खुशी का एक बहुत बड़ा स्रोत होता है। परन्तु यह हम पर निर्भर करता है कि हम इससे किस प्रकार की खुशी पाना चाहते हैं। धन एक वरदान है यदि हम इसका प्रयोग नेक कामों में करते हैं और यह एक अभिशाप है यदि हम इसका प्रयोग बुरे कामों में करते हैं। धन स्वयं मनुष्य को विनाश के मार्ग पर नहीं ले जाता।

धन सिर्फ उन्हीं व्यक्तियों को नष्ट करता है जो अपने जीवन में बुरे रास्ते अपनाते हैं। यह उन व्यक्तियों के अन्दर की मानवीय संवेदनाओं को खत्म कर देता है और उन्हें निर्दय जानवर बना देता है। धनी लोग जो अपने पैसे का प्रयोग शराब पीने तथा जुआ खेलने में करते हैं, वे एक दिन निश्चित रूप से बर्बाद हो जाते हैं। और वे दौलतमंद आदमी जो अपने पैसे का प्रयोग दूसरों की भलाई के लिए करते हैं, उनकी संसार पूजा करता है।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 6.
What lesson does the story teach you ?
Answer:
The story teaches us that wealth is a blessing if we use it for noble purposes and it is a curse if we use it for evil purposes. Wealth destroys only those persons who adopt evil ways in their life. It kills the human instinct in those persons and turns them into heartless beasts. The rich persons who use their money in drinking and gambling surely go to the dogs onė day. And the wealthy men who use their money for the welfare of others are adored by the world.

यह कहानी हमें यह शिक्षा देती है कि धन एक वरदान होता है यदि हम इसका प्रयोग नेक कामों में करें और यह एक अभिशाप होता है यदि हम इसका प्रयोग बुरे कामों में करें। धन सिर्फ उन्हीं व्यक्तियों को नष्ट करता है जो अपने जीवन में बुरे रास्ते अपनाते हैं। यह उन व्यक्तियों के अन्दर की मानवीय संवेदनाओं को खत्म कर देता है और उन्हें निर्दय जानवर बना देता है। धनी लोग, जो अपने पैसे का प्रयोग शराब पीने तथा जुआ खेलने में करते हैं, एक दिन निश्चित रूप से बरबाद हो जाते हैं। और वे दौलतमंद आदमी जो अपने पैसे का प्रयोग दूसरों की भलाई के लिए करते हैं, संसार उनकी पूजा करता है।

Question 7.
How did the imp succeed in his plan to corrupt the gentle peasant ?
Answer:
The imp started working with the peasant. The first year, he advised the peasant to sow corn in a low-lying damp place. It happened to be a very dry year. The hot sun burnt up the crops of the other peasants. But the poor peasant had a very good crop.

He had enough for his needs and much to spare. The next year, the imp advised the peasant to sow on the hill. This year, it rained very heavily. The crops of the other peasants were beaten down. But the peasant’s crop on the hill was a fine one.

Now he had even more grain to spare. He did not know what to do with it all. The imp taught the peasant to make vodka from it. The peasant made vodka and began to drink it. Thus imp succeeded in his plan to corrupt the gentle peasant.

इम्प किसान के साथ काम करने लगा। पहले वर्ष उसने किसान को एक निचली दलदली जगह में बीज बोने का परामर्श दिया। वह साल बहुत सूखा रहा। गर्म तपते हुए सूर्य ने दूसरे किसानों की फसलें झुलसा दीं। परन्तु उस ग़रीब किसान को बहुत अच्छी फसल प्राप्त हुई। अपनी ज़रूरतों के लिए उसके पास पर्याप्त अनाज था और काफी सारा फालतू भी बचा रहा। अगले साल इम्प ने किसान को पहाड़ी पर बुआई करने की सलाह दी।

इस साल बहुत भारी वर्षा हुई। दूसरे किसानों की फसलें नष्ट हो गईं। परन्तु उस किसान को पहाड़ी पर बहुत अच्छी फसल प्राप्त हुई। अब उसके पास और भी अधिक फालतू अनाज हो गया। उसे समझ नहीं आ रहा था कि वह इस सारे अनाज का क्या करे। इम्प ने किसान को इस अनाज से वोदका बनानी.सिखाई। किसान ने वोदका बना कर पीनी शुरू कर दी। इस प्रकार इम्प उस भले किसान को भ्रष्ट बनाने की अपनी योजना में सफल हो गया।

Question 8.
“The blood of wild animals is always present in men.’ Explain.
Answer:
The blood of wild animals is always there in men. It is kept under control as long as men have as much as they need. But when they have more than they need, the blood of wild animals automatically springs up in them.

And then they look for ways to get pleasure out of it. The imp showed the peasant one such way. It was the way of drinking. The peasant looked for pleasure in vodka. And then the blood of wild animals like the fox, the wolf and the pig showed itself in him.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

जंगली जानवरों का खून इन्सानों में हमेशा रहता है। यह तब तक काबू में रहता है जब तक आदमियों के पास उतना ही होता है, जितने की उन्हें ज़रूरत होती है। परन्तु जब उनके पास ज़रूरत से ज्यादा हो जाता है तो जंगली जानवरों का खून उनमें स्वयंमेव उछलने लगता है।

और फिर वे इसमें आनन्द प्राप्त करने के रास्ते ढूँढने लगते हैं। इम्प ने किसान को एक ऐसा ही रास्ता बता दिया। यह रास्ता शराब पीने का रास्ता था। किसान वोदका में आनन्द तलाशने लगा। और फिर लोमड़, भेड़िए और सूअर जैसे जंगली जानवरों का खून उसमें नज़र आना शुरू हो गया

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the story, ‘The Peasant’s Bread’?
Answer:
Leo Tolstoy.

Question 2.
Where did the peasant go early in the morning ?
Answer:
He went to plough his field.

Question 3.
Where did the peasant hide his breakfast ?
Answer:
He hid it under a bush.

Question 4.
Who had stolen the peasant’s bread ?
Answer:
It was an imp who had stolen the peasant’s bread.

Question 5.
Why had the imp stolen the peasant’s bread ?
Answer:
He wanted to make the peasant swear and call on the name of the Devil.

Question 6.
Did the peasant get angry when he found his bread stolen ?
Answer:
No, he only said, “Whoever took the bread needed it.”

Question 7.
Why was the imp upset to find the peasant calm ?
Answer:
Because he had not been able to make the peasant do any wrong.

Question 8.
What was the threat given to the imp by the Devil ?
Answer:
That he would be thrown into holy water if he didn’t get the better of the peasant.

Question 9.
What advice did the imp give to the peasant in the first year ?
Answer:
He advised him to sow corn in a low-lying damp place.

Question 10.
What advice did the imp give to the peasant in the second year ?
Answer:
He advised him to sow corn on the hill.

Question 11.
What suggestion did the imp give to the peasant regarding the spare grain ?
Answer:
He asked him to make vodka from it.

Question 12.
What happened when the guests took the first glass of vodka ?
Answer:
They started telling nice lies about each other.

Question 13.
What happened when the guests took the third glass of vodka ?
Answer:
They started behaving like pigs.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

Question 14.
What did the Devil give the imp as his reward ?
Answer:
He gave him a position of high honour.

The Peasant’s Bread Summary in English

The Peasant’s Bread Introduction in English:

A poor peasant went off one morning to plough his field. He hid his breakfast under a bush and began to plough. When he felt hungry, he came to have his breakfast. But it was not there. An imp had stolen it. The peasant didn’t get angry. He only said, “Whoever took the bread, needed it. May it do him good !” The imp went back to the Devil and reported what had happened.

The Devil grew angry with the imp. He said, “You don’t understand your business !” The imp’s business was to make a man do wrong. But the imp had failed in his business. The Devil told the imp that he would punish him if he could not have the peasant in his control in three years.

The imp made a plan to get the better of the peasant. And he succeeded in it. He made the peasant behave like wild animals. The Devil was so pleased with the imp’s success that he gave him a position of high honour.

The Peasant’s Bread Summary in English:

Early one morning, a poor peasant went to plough his field. He took his breakfast with him. He put his coat round the breakfast and hid it under a bush. Then he started his work. After a while, he felt hungry. He came to the bush to have his breakfast. But it was not there. The peasant looked here and there. But it was nowhere.

The peasant could not understand this at all. “I saw no one here. But someone has been here and has stolen the bread !” he said. In fact, it was an imp who had stolen his breakfast. He had stolen it while the peasant was ploughing. Now he was sitting behind the bush. He wanted to hear the peasant swear. He was waiting to see him call on the name of the Devil.

But the peasant didn’t swear at anybody. He only said, “After all, I shall not die of hunger ! No doubt, whoever took the bread, needed it. May it do him good.” The peasant went to the well, drank some water and began ploughing again.

The imp went back to the Devil, his master, and reported what had happened. The Devil grew angry with the imp and said, “It was your fault if you couldn’t get the better of the man. You don’t understand your business !” He further said that if the imp did not get the better of that peasant within three years, he would be thrown into the holy water.

The imp was so frightened that he hurried back to the earth. He wanted to make up for his failure. He thought of a plan to get the better of the poor peasant. The imp changed himself into a working man and went to work with the poor peasant. The first year, he advised the peasant to sow corn in a low-lying damp place. The peasant took the imp’s advice.

It happened to be a very dry year. The hot sun burnt up the crops of the other peasants. But the poor peasant had a very good crop. He had enough for his needs and much to spare. The next year, the imp advised the peasant to sow on the hill. Again the peasant accepted the imp’s advice. This year, it rained very heavily. The crops of the other peasants were beaten down.

But the peasant’s crop on the hill was a fine one. Now he had even more grain to spare. He did not know what to do with it all. The imp asked the peasant to make vodka from it. He showed the peasant how he could make vodka from the grain. The peasant made vodka and began to drink it.
Then the imp reported to the Devil about his success.

The Devil said that he would himself go to the earth and see it. Then the Devil came to the peasant’s house. He saw that the peasant had invited his wealthy friends. His wife was offering the drink to the guests. But as she took it round, she fell against a table. A glassful of vodka splashed on to the floor. The peasant shouted angrily at his wife, “You foolish woman !

Do you think that this good drink is dirty water that you can pour all over the floor ?” The imp said to the Devil, “Now see for yourself. That is the man who made no trouble when he lost his only piece of bread.” Just then, a poor peasant came there. He was on his way from work. He was feeling very thirsty.

Though he had not been invited, he hoped that he too would be given some vodka. But the host didn’t offer him any. Rather he said dryly, “I cannot find drink for everyone who comes here.” This pleased the Devil even more. Then the Devil saw that the peasant and his friends were drinking and telling nice lies about each other. Then they had another glass and started behaving like foxes, trying to please each other.

They had another glass each. Their talk became rougher and wilder. Soon they started fighting like wolves. They hit one another on the nose. The peasant also joined them. After taking another glass each, they started behaving like pigs. They made strange noises. When the guests started leaving, the host went out to bid them goodbye. He fell down on his nose in the mud. He lay there making noises like a pig.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

The Devil was much pleased with the imp. He thought that in preparing vodka, the imp first added to it the blood of foxes, then of wolves and lastly of pigs. That was why first the peasants behaved like foxes, then like wolves and in the end like pigs.

But the imp told the Devil that he had not done any such thing. He had only made certain that the peasant had more grain than he needed. When man has more than he needs, the blood of wild animals automatically springs up in man. The Devil was so pleased with the imp that he gave him a position of high honour.

The Peasant’s Bread Summary in Hindi

The Peasant’s Bread Introduction in Hindi:

एक गरीब किसान एक सुबह अपने खेतों में हल चलाने के लिए गया। उसने अपना नाश्ता एक झाड़ी के नीचे छिपा दिया और हल चलाने लगा। जब उसे भूख लगी तो वह अपना नाश्ता करने के लिए आया। किन्तु वह वहां पर नहीं था। एक इम्प ने इसे चुरा लिया था। किसान को क्रोध न आया।

उसने केवल यही कहा, “जो भी रोटी ले गया है, उसे इसकी ज़रूरत होगी। ईश्वर करे उसका इससे भला हो !” इम्प डेवल (शैतान) के पासँ वापस गया और जो भी घटित हुआ था, उसे बता दिया। डेवल इम्प से नाराज़ हो गया। उसने कहा, “तुम्हें अपने काम की समझ नहीं है !” इम्प का काम था, किसी भी व्यक्ति से ग़लत काम करवाना।

लेकिन इम्प अपने काम में असफल हो गया था। डेवल ने इम्प से कहा कि वह उसे दण्ड देगा यदि वह किसान पर तीन वर्षों के भीतर काबू न पा सका। इम्प ने किसान को काबू में करने के लिए एक योजना बनाई। और वह इसमें सफल हो गया। उसने किसान से जंगली जानवरों की भांति व्यवहार करवाया। डेवल इम्प की सफलता से इतना प्रसन्न हुआ कि उसने उसे ऊंचे सम्मान की एक जगह दे दी।

The Peasant’s Bread Summary in Hindi:

एक प्रात: बहुत जल्दी एक गरीब किसान अपने खेत में हल चलाने के लिए गया। वह अपना नाश्ता अपने साथ ले गया। उसने अपना कोट नाश्ते के गिर्द लपेटा और इसे एक झाड़ी के नीचे छिपा दिया। फिर उसने अपना काम शुरू कर दिया। कुछ देर पश्चात् उसे भूख लगी। वह अपना नाश्ता लेने के लिए झाड़ी की तरफ गया। परन्तु वह वहां नहीं था। किसान ने इधर-उधर देखा। लेकिन वह उसे कहीं भी दिखाई न दिया।

किसान को यह बात बिल्कुल भी समझ न आई। “मुझे तो यहां कोई भी दिखाई न दिया। लेकिन कोई-न-कोई यहां अवश्य आया है और रोटी ले गया है !” उसने कहा। वास्तव में यह एक इम्प (नरकदूत) था जो नाश्ता चुराकर ले गया था। उसने इसे उस समय चुराया था जब किसान हल चला रहा था। अब वह झाड़ी के पीछे बैठा था। वह किसान को अपशब्द बोलते हुए सुनना चाहता था। वह यह देखने के लिए इंतज़ार कर रहा था कि वह डेवल (शैतान) का नाम ले-लेकर पुकारे।

किन्तु किसान ने किसी को भी अपशब्द न बोला। उसने सिर्फ इतना कहा, “आखिर मैं भूख से मर नहीं जाऊंगा ! निस्सन्देह जो भी रोटी ले गया है, उसे इसकी ज़रूरत होगी। ईश्वर करे इससे उसका भला हो।” किसान कुएँ पर गया, थोड़ा-सा पानी पिया और दोबारा हल चलाने लगा।

इम्प अपने स्वामी डेवल के पास गया और उसे घटित हुई पूरी बात बता दी। डेवल को इम्प के ऊपर क्रोध आ गया और उसने कहा, “यह तुम्हारा ही दोष था अगर तुम उस आदमी को काबू में नहीं कर सके। तुम्हें अपने काम की समझ नहीं है!” उसने आगे कहा कि अगर इम्प तीन वर्ष में उस किसान पर काबू न पा सका तो उसे पवित्र पानी में फेंक दिया जाएगा। इम्प इतना अधिक डर गया कि वह जल्दी से धरती को लौट गया। वह अपनी ग़लती सुधारना चाहता था। उसे किसान को अपने काबू में करने के लिए एक योजना सूझी।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

इम्प ने स्वयं को एक मजदूर के वेश में बदल लिया और उस ग़रीब किसान के साथ काम करने लगा। पहले वर्ष उसने किसान को एक निचली दलदली जगह में बीज बोने का परामर्श दिया। किसान ने इम्प का परामर्श मान लिया। वह साल बहुत सूखा रहा। गर्म तपते हुए सूर्य ने दूसरे किसानों की फसलें जला दीं। परन्तु उस ग़रीब किसान को बहुत अच्छी फसल प्राप्त हुई। अपनी ज़रूरतों के लिए उसके पास पर्याप्त अनाज था और काफी सारा फालतू भी बचा रहा।

अगले साल इम्प ने किसान को पहाड़ी पर बुआई करने की सलाह दी। किसान ने फिर से इम्प की सलाह मान ली। इस साल बहुत भारी वर्षा हुई। दूसरे किसानों की फसलें नष्ट हो गईं। परन्तु उस किसान को पहाड़ी पर बहुत अच्छी फसल प्राप्त हुई। अब उसके पास और अधिक फालतू अनाज हो गया। उसे समझ नहीं आ रहा था कि वह इसका क्या करे। इम्प ने किसान को सलाह दी कि वह इस अनाज से वोदका (एक तेज़ किस्म की रूसी शराब) बनाए।

उसने किसान को सिखाया कि अनाज से वोदका कैसे बनाई जाती है। किसान ने वोदका बना कर पीनी शुरू कर दी।  फिर इम्प ने डेवल को अपनी सफलता की सूचना दी। डेवल ने कहा कि वह स्वयं वहां जाकर देखेगा। फिर डेवल किसान के घर गया। उसने देखा कि किसान ने अपने धनी मित्रों को निमन्त्रित कर रखा था। उसकी पत्नी मेहमानों को मदिरा पेश कर रही थी। परन्तु जब वह इसे लेकर जा रही थी तो वह एक मेज़ के साथ टकरा कर गिर गई। वोदका का एक भरा हुआ गिलास फर्श के ऊपर बिखर गया। किसान क्रोध से अपनी पत्नी पर चिल्लाया, “ओ

मूर्ख औरत! क्या तुम समझती हो कि यह अमृत कोई गन्दा पानी है जिसे पूरे फर्श पर बहाया जा सकता है ?” इम्प ने अपने मालिक से कहा, “अब आप स्वयं देख लीजिए। यह वही आदमी है जिसने कोई हो-हल्ला नहीं किया था जब उसकी रोटी का एकमात्र टुकड़ा जाता रहा था।” उसी समय एक गरीब किसान वहाँ आया।

वह अपने काम से लौट कर आ रहा था। उसे बहुत प्यास लगी थी। यद्यपि उसे वहां निमन्त्रित नहीं किया गया था, परन्तु उसे लगता था कि उसे भी पीने के लिए थोड़ी वोदका दी जाएगी। परन्तु मेज़बान ने उसे पीने के लिए कुछ नहीं दिया, बल्कि उसने तो बहुत रूखे भाव से कहा, “मैं यहां आने वाले प्रत्येक आदमी के लिए मदिरा पैदा नहीं कर सकता हूं।” इससे डेवल और भी खुश हो गया।

फिर शैतान ने देखा कि किसान और उसके दोस्त मदिरा पी रहे थे और एक-दूसरे के बारे में झूठ बोल रहे थे। फिर उन्होंने एक और गिलास लिया। अब वे एक-दूसरे को प्रसन्न करने की कोशिश में लोमड़ों जैसा व्यवहार करने लगे। उन्होंने एक-एक गिलास और पिया। उनकी बातें पहले से अधिक गंवारों जैसी और उग्र हो गईं। शीघ्र ही वे भेडियों के जैसे लडने लगे। उन्होंने एक-दूसरे को नाक पर घुसे लगाए।

किसान भी लड़ाई में शामिल हो गया। एक-एक गिलास और पीने के बाद वे सूअरों के जैसा व्यवहार करने लगे। उन्होंने अजीब-अजीब से शोर किए। जब मेहमान जाने शुरू हो गए तो मेजबान उन्हें विदा कहने के लिए घर से बाहर गया। वह नाक के बल कीचड़ में गिर पड़ा। वहां वह एक सूअर की भांति शोर करता हुआ पड़ा रहा।

डेवल इम्प से बहुत प्रसन्न हुआ। उसे लगा कि इम्प ने वोदका को तैयार करने के लिए इसमें पहले लोमड़ों का खून, फिर भेड़ियों का खून तथा अन्त में सूअरों का खून मिलाया होगा। इसी कारण से किसान सबसे पहले लोमड़ों के जैसा व्यवहार करने लगे थे, फिर भेड़ियों के जैसा और अन्त में सूअरों के जैसा।

परन्तु इम्प ने डेवल को बताया कि उसने ऐसा कुछ नहीं किया था। उसने केवल यह बात निश्चित की थी कि किसान के पास ज़रूरत से ज्यादा अनाज हो जाए। जब मनुष्य के पास ज़रूरत से ज्यादा हो जाता है तो जंगली जानवरों का खून स्वयमेव उसमें उछलने लगता है। डेवल इम्प से इतना प्रसन्न हुआ कि उसने इम्प को उच्च सम्मान का एक स्थान प्रदान कर दिया।

सरल हिन्दी में कहानी की विस्तृत व्याख्या

एक प्रात: बहुत सवेरे एक किसान अपने खेत में हल चलाने के लिए गया। वह अपने साथ नाश्ते के लिए रोटी का एक टुकड़ा ले गया। उसने अपने हल को तैयार कर लिया। उसने अपना कोट अपनी रोटी के गिर्द लपेटा और इसे एक झाड़ी के नीचे छिपा दिया। फिर उसने अपना काम करना शुरू कर दिया। कुछ समय के बाद उसे भूख लगी और उसका घोड़ा भी थक गया। किसान ने हल चलाना बन्द कर दिया और अपने घोड़े को चरने के लिए खुला छोड़ दिया। वह अपना कोट और अपना नाश्ता लेने के लिए झाड़ी की तरफ गया।

उसने अपना कोट उठाया, किन्तु वहां से उसकी रोटी गायब थी। उसने बहुत ध्यानपूर्वक इधर-उधर देखा। उसने कोट को उल्टा करके इसे झटकाया। किन्तु रोटी उसे कहीं न मिली। किसान को यह बात बिल्कुल समझ न आई।
“बहुत अजीब बात है,” वह सोचने लगा। “मुझे तो यहां कोई भी दिखाई नहीं दिया। किन्तु कोई न कोई यहां अवश्य आया है और रोटी ले गया है।”

यह एक इम्प (नरकदूत) था जो रोटी चुरा कर ले गया था। उसने वह उस समय चुराई थी जब किसान हल चला रहा था। अब वह झाड़ी के पीछे की तरफ बैठा हुआ था। वह किसान को अपशब्द बोलते हुए सुनना चाहता था। वह देखना चाहता था कि किसान डेवल का नाम ले-ले कर पुकारे।

किसान को अपनी रोटी खोने पर दुःख हुआ, किन्तु उसने किसी को कोई अपशब्द नहीं कहा। उसने केवल इतना कहा, ‘अब क्या हो सकता है। आखिर मैं भूख से मर नहीं जाऊँगा ! निस्सन्देह जो भी रोटी ले गया है, उसे इसकी ज़रूरत होगी। ईश्वर करे उसका इससे भला हो !’ वह कुएँ पर गया और वहां से थोड़ा-सा पानी पिया। उसने कुछ देर आराम किया। फिर उसने अपने घोड़े को पकड़ा और इसे हल के साथ जोत दिया। अब वह फिर से हल चलाने लगा।
इम्प परेशान हो गया। वह किसान से कोई भी ग़लत काम नहीं करवा पाया था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

वह अपने स्वामी डेवल (शैतान) के पास गया, और उसे घटित हुई पूरी बात बता दी। उसने डेवल को बताया कि उसने किस तरह किसान की रोटी ले ली थी, किन्तु किसान कुछ भी बुरा-भला न बोला। उसने केवल इतना कहा, “ईश्वर करे इससे उसका भला हो!”

डेवल को क्रोध आ गया। उसने इम्प से कहा, “यह तुम्हारा ही दोष था कि तुम उस आदमी को अपने काबू में नहीं कर सके। तुम्हें अपने काम की समझ ही नहीं है ! यदि किसान लोग और उनकी पत्नियां इस तरह से व्यवहार करेंगे, तब तो हम नष्ट हो जाएँगे। इस बात को यहीं छोडा नहीं जा सकता है। अभी वापस जाओ और पूरी बात को ठीक करो। यदि तीन वर्ष में तुम किसान पर काबू न पा सके तो तुम्हें पवित्र पानी में फेंक दिया जाएगा।”

इम्प डर गया। वह जल्दी से धरती को लौट गया। वह सोच रहा था कि वह अपनी गलती को कैसे सुधारे। वह सोचता जा रहा था। अन्त में उसे एक बढ़िया योजना सूझ गई। इम्प ने स्वयं को एक मजदूर के वेश में बदल दिया। वह ग़रीब किसान के पास काम करने के लिए चला गया। पहले वर्ष उसने किसान को एक निचली दलदली जगह में बीज बोने का परामर्श दिया। किसान ने इम्प का परामर्श मान लिया और उस जगह बीज बो दिए।

वह वर्ष बहुत सूखे का वर्ष रहा। तेज़ धूप से अन्य किसानों की फसलें जल गईं। किन्तु उस ग़रीब किसान की फसल बहुत अच्छी रही। उसके पास पूरा वर्ष चलने के लिए पर्याप्त अनाज हो गया। उसके पास बहुत-सा फालतू अनाज भी बच गया।

उससे अगले वर्ष इम्प ने किसान को एक पहाड़ी के ऊपर बीज बोने का परामर्श दिया। किसान ने इम्प का परामर्श मान लिया। वह ग्रीष्म ऋतु बहुत बरसात वाली रही। अन्य लोगों की फसलें वर्षा के कारण नीचे बैठ गईं, किन्तु उस किसान की फसलें पहाड़ी के ऊपर थी। वह बहुत बढ़िया उग गई। किसान के पास पहले से भी ज्यादा फालतू अनाज हो गया।
फिर इम्प ने किसान को बताया कि अनाज को पीस कर उससे वोदका (तेज़ किस्म की रूसी मदिरा) कैसे बनाई जाती है। किसान ने वोदका बना कर पीनी शुरू कर दी।

उसने यह अपने मित्रों को भी पेश की। इसलिए इम्प अपने स्वामी डेवल के पास गया। वहां उसने गर्व सहित दावा किया कि अब वह सफल हो गया था जबकि पहले वह असफल रहा था। डेवल ने कहा कि वह स्वयं वहां जाकर देखेगा।
डेवल किसान के घर आ गया। उसने देखा कि किसान ने अपने धनी मित्रों को निमन्त्रित कर रखा था। वह उन्हें मदिरा पिला रहा था। उसकी पत्नी मेहमानों को मदिरा पेश कर रही थी। किन्तु जब वह इसे लेकर जा रही थी तो वह एक मेज़ के साथ टकरा कर गिर गई। वोदका का एक भरा हुआ गिलास फर्श के ऊपर गिरकर बिखर गया।

किसान अपनी पत्नी के साथ क्रोधपूर्वक बोला। “मूर्ख औरत !” उसने कहा। “तुम क्या कर रही हो ? क्या तुम समझती हो कि यह अमृत कोई गन्दा पानी है जिसे पूरे फर्श पर बहाया जा सकता है ? तुम इतनी लापरवाह हो।”  इम्प ने अपने स्वामी डेवल की तरफ इशारा किया। “अब आप स्वयं देख लीजिए,” उसने कहा। “यह वही आदमी है जिसने कोई हल्ला नहीं किया था जब उसकी रोटी का एकमात्र टुकड़ा जाता रहा था।”

किसान अपनी पत्नी के ऊपर फिर से चिल्लाया। वह मदिरा को स्वयं उठा कर इसे मेहमानों के पास ले जाने लगा। तभी एक ग़रीब किसान अन्दर आ गया। वह अपने काम से लौट कर आ रहा था। उसे आमन्त्रित नहीं किया गया था। किन्तु वह अन्दर आ गया और उसने सभी का अभिवादन किया। उसने देखा कि वे मदिरापान कर रहे थे और वह उनके मध्य बैठ गया। दिन भर के काम के बाद वह थका हुआ था।

उसने महसूस किया कि वह वोदका की एक बूंद पीना चाहेगा। वह बहुत देर तक बैठा रहा। उसकी प्यास बढ़ती जा रही थी। किन्तु मेज़बान ने उसे कोई मदिरा पेश न की। “मैं यहां आने वाले प्रत्येक आदमी के लिए मदिरा पैदा नहीं कर सकता हूं।” उसने रूखे भाव से कहा। इससे डेवल खुश हो गया। इम्प प्रसन्नतापूर्वक हंस दिया और बोला, “इन्तज़ार कीजिए। अभी कुछ और होने वाला है।”

धनी किसान मदिरा पीते रहे, और उनका मेज़बान भी पीता रहा। शीघ्र ही वे एक-दूसरे के बारे में प्यारी-प्यारी बातें बोलने लगे। वे झूठ से भरे हुए भाषण करने लगे। डेवल सुनता रहा। वह इम्प की प्रशंसा करता रहा। “इस मदिरा ने उन्हें कितना लोमड़ों के जैसा बना दिया है! वे एक-दूसरे को धोखा देने लगे हैं।

शीघ्र ही वे सब हमारे शिकन्जे में आ जाएँगे।” “अभी देखिए क्या होने वाला है,” इम्प ने कहा। “उन्हें एक-एक गिलास और पीने दीजिए। अभी तक वे लोमड़ों के जैसे हैं। वे अपनी दुमें हिला रहे हैं। वे एक-दूसरे को खुश करने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन शीघ्र ही आप उन्हें भयानक भेड़ियों के जैसा व्यवहार करते हुए देखेंगे।”

किसानों ने मदिरा का एक-एक गिलास और पिया। उनकी बातें पहले से ज़्यादा गंवारों वाली और उग्र हो गईं। कोमल भाषण करने की बजाए वे क्रोध–भरी बातें करने लगे। वे एक-दूसरे पर चिल्लाने लगे। शीघ्र ही वे लड़ने लगे। उन्होंने एक-दूसरे को नाक पर घूसे मारे। मेज़बान भी लड़ाई में शामिल हो गया। उसकी भी अच्छी पिटाई हो गई।
डेवल यह सब बहुत प्रसन्नतापूर्वक देखता रहा। “बहुत बढ़िया है,” उसने कहा।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

किन्तु इम्प ने उत्तर दिया, “प्रतीक्षा कीजिए – सबसे बढ़िया बात तो अभी होनी रहती है। तब तक इन्तज़ार कीजिए जब तक वे तीसरा गिलास नहीं पी लेते। अब वे भेड़ियों के जैसा व्यवहार कर रहे हैं। लेकिन उन्हें एक और गिलास पीने दीजिए तब वे सूअरों के जैसे हो जाएंगे।”

किसानों ने एक-एक तीसरा गिलास ले लिया। अब उन्होंने बिल्कुल सूअरों के जैसा व्यवहार करना शुरू कर दिया। वे अजीब किस्म के शोर करने लगे। वे बिना कारण जाने चिल्लाने लगे। कोई एक-दूसरे की बात सुन नहीं रहा था। इसके बाद मेहमान जाने शुरू हो गए। कुछ अकेले ही चले गए। कुछ दो-दो करके गए, और कुछ तीन-तीन करके। सभी लड़खड़ाते हुए जा रहे थे। वे गली में पहले एक तरफ और फिर दूसरी तरफ लड़खड़ाते हुए जा रहे थे।

मेजबान अपने मेहमानों को विदा कहने के लिए बाहर गया। वह नाक के बल पानी में गिर गया। वह सिर से पांव तक कीचड़ से भर गया। वह वहां एक सूअर की भांति आवाजें करता हुआ पड़ा रहा। इससे डेवल और भी प्रसन्न हो गया। “तुमने एक बढ़िया पेय खोज निकाला है,” डेवल ने इम्प से कहा। “तुमने अपनी रोटी वाली ग़लती की कमी बिल्कुल पूरी कर दी है। लेकिन मुझे बताओ कि यह पेय तुमने कैसे बनाया था।

मेरे विचार से तुमने इसमें पहले लोमड़ का खून डाला होगा। यही चीज़ थी जिसने किसानों को लोमड़ों के जितना चालाक बना दिया। फिर तुमने इसमें मेरे विचार से भेड़िये का खून डाला होगा। इसी से वे भेड़ियों की भांति भयानक बन गए थे। तथा अन्त में तुमने अवश्य ही इसमें सूअरों का खून डाला होगा। उसी से वे सूअरों के जैसा व्यवहार करने लगे थे।” “मैंने ऐसा नहीं किया था,” इम्प ने कहा।

“मैंने केवल इतना निश्चित कर दिया कि किसान के पास ज़रूरत से ज्यादा अनाज हो जाए। जंगली जानवरों का खून मनुष्यों में सदा रहता है। यह काबू में रहता है जितनी देर तक मनुष्यों के पास केवल उतना ही अनाज होता है जितने की उनको ज़रूरत होती है। किसान ने अपनी रोटी का अन्तिम टुकड़ा खो जाने पर भी कोई हल्ला नहीं किया था। किन्तु जब उसके पास फालतू अनाज हो गया, वह इसमें से आनन्द-प्राप्ति के रास्तों की तलाश करने लगा।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread

और मैंने उसे एक आनन्द का रास्ता दिखा दिया – मदिरा पीने का रास्ता। और जब उसने ईश्वर के शुभ उपहार को अपनी निजी खुशी के लिए तेज़ मदिरा में बदल दिया तो लोमड़, भेड़िए और सूअर सभी का खून उसमें उभर आया। और यदि वह इस मदिरापान को जारी रखेगा तो वह सदा एक जंगली जानवर के जैसा बना रहेगा।” डेवल ने इम्प की प्रशंसा की। उसने उसकी पहली ग़लती क्षमा कर दी, और उसे ऊँचे सम्मान की एक जगह दे दी।

Word Meanings

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 6 The Peasant’s Bread 1

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ

Punjab State Board PSEB 7th Class Punjabi Book Solutions Punjabi Rachana ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB 7th Class Punjabi Rachana ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ

1. ਸਿਆਣਾ ਕਾਂ

ਇਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਬਾਗ਼ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਤਲਾਬ ਸੀ । ਰਾਜੇ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ।

ਉਸ ਤਲਾਬ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਦੂਰ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬੋਹੜ ਦਾ ਦਰੱਖ਼ਤ ਸੀ । ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਕ ਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਉਣੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਬੋਹੜ ਦੀ ਇਕ ਖੋੜ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸੱਪ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਾਉਣੀ ਆਂਡੇ ਦਿੰਦੀ, ਤਾਂ ਸੱਪ ਅੱਖ ਬਚਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਉਣੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੱਭਦਾ ।

ਇਕ ਦਿਨ ਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਸੋਚਿਆ । ਜਦੋਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ ਤਲਾਬ ਵਿਚ ਨੁਹਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਤਲਾਬ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗਲੋਂ ਲਾਹ ਕੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹਾਰ ਵੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ !

ਜਦੋਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਹਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਾਂ ਨੇ ਹਾਰ ਆਪਣੀ ਚੁੰਝ ਵਿਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉੱਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਾਰ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਦੇਖ ਲਿਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲਾ ਦਿੱਤਾ । ਕਾਂ ਨੇ ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰੱਖ਼ਤ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਹਾਰ ਉਸਦੀ ਖੋੜ੍ਹ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਡਾਂਗ ਨਾਲ ਖੋੜ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਹਾਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ।

ਪਰੰਤੂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਦੇਖ ਕੇ ਸੱਪ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ । ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਹਾਰ ਖੋੜ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਲਿਆ । ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਇਆ । ਕਾਂ ਤੇ ਕਾਉਣੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ । ਉਹ ਸੱਪ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ । ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕਾਂ ਨੇ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਮੁਕਾ ਲਿਆ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸੁਖੀ-ਸੁਖੀ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ਮੁਸੀਬਤ ਸਮੇਂ ਸਿਆਣਪ ਹੀ ਕੰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ

2. ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੱਕੜਹਾਰਾ
ਜਾਂ
ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਫਲ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਗ਼ਰੀਬ ਲੱਕੜਹਾਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀ । ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਲੱਕੜਾਂ ਕੱਟਣ ਜਾਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜਾ ਅਤੇ ਇਕ ਦਰੱਖ਼ਤ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਅਜੇ ਉਸ ਨੇ ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿਚ ਪੰਜ-ਸੱਤ ਕੁਹਾੜੇ ਹੀ ਮਾਰੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੁਹਾੜਾ ਹੱਥੋਂ ਛੁੱਟ ਕੇ ਨਦੀ ਵਿਚ ਡਿਗ ਪਿਆ ।

ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਸੀ । ਲੱਕੜਹਾਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਤਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਚੁੱਭੀ ਲਾਉਣੀ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਕਰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਕਦਾ ਉਹ ਬੈਠ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੱਕੜਹਾਰੇ ਨੂੰ ਰੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ । ਵਿਚਾਰੇ ਲੱਕੜਹਾਰੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੁੱਖ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ।

ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਚੁੱਭੀ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਇਕ ਕੁਹਾੜਾ ਕੱਢ ਲਿਆਂਦਾ ।ਲੱਕੜ੍ਹਾਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਕੁਹਾੜਾ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ । ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਚੁੱਭੀ ਮਾਰੀ ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਇਕ ਕੁਹਾੜਾ ਕੱਢ ਲਿਆਂਦਾ । ਲੱਕੜਹਾਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਕੁਹਾੜਾ ਨਹੀਂ ; ਉਸ ਦਾ ਕੁਹਾੜਾ ਲੋਹੇ ਦਾ ਹੈ ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕੁਹਾੜਾ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ । ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰੀ ਚੁੱਭੀ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਕੁਹਾੜਾ ਕੱਢ ਲਿਆਂਦਾ । ਲੱਕੜਹਾਰਾ ਆਪਣਾ ਕੁਹਾੜਾ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਇਹ ਹੀ ਮੇਰਾ ਕੁਹਾੜਾ ਹੈ । ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇ ਦੇਵੋ ।” ਲੱਕੜਹਾਰੇ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲੱਕੜਹਾਰੇ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੋਨੋਂ ਕੁਹਾੜੇ ਵੀ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਫਲ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

3. ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਚੂਹੀ

ਇਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਗਰਮੀ ਸੀ । ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਇਕ ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ । ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਕ ਖੁੱਡ ਵਿਚ ਇਕ ਚੂਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ । ਚੂਹੀ ਆਪਣੀ ਖੁੱਡ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਟੱਪਣ ਲੱਗੀ । ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਜਾਗ ਆ ਗਈ । ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਚੂਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਵਿਚ ਫੜ ਲਿਆ । ਉਹ ਚੂਹੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਹੀ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਚੂਹੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੋ, ਮੈਥੋਂ ਭੁੱਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਕਦੇ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਚੁਕਾਵਾਂਗੀ ।” ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ।

ਕਝ ਦਿਨਾਂ ਮਗਰੋਂ ਇਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸਾ ਲਿਆ । ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਜਾਲ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਮਾਰੇ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ । ਉਹ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਗਰਜਣ ਲੱਗਾ । ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਚੂਹੀ ਦੇ ਕੰਨੀਂ ਪਈ ।

ਚੂਹੀ ਆਪਣੀ ਖੁੱਡ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ । ਉਸ ਨੇ ਜਾਲ ਦੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਟੁੱਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜਲਦੀ ਹੀ ਸ਼ੇਰ ਜਾਲ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਚੂਹੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ।

ਸਿੱਟਾ : ਅੰਤ ਭਲੇ ਦਾ ਭਲਾ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ

4. ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬਲ ਹੈ।
ਜਾਂ
ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ

ਇਕ ਵਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਇਕ ਬੁੱਢਾ ਕਿਸਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸਨ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਲੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ । ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਕਰਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਨਸੀਹਤਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ ।

ਇਕ ਵਾਰੀ ਉਹ ਬੁੱਢਾ ਕਿਸਾਨ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਫ਼ਿਕਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਇਕ ਢੰਗ ਕੱਢਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਪਤਲੀਆਂ-ਪਤਲੀਆਂ ਲੱਕੜਾਂ ਦਾ ਇਕ ਬੰਡਲ ਮੰਗਾਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਬੰਡਲ ਵਿਚੋਂ ਇਕ-ਇਕ ਸੋਟੀ ਕੱਢ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ । ਚੌਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਇਕ-ਇਕ ਲੱਕੜੀ ਬੜੀ ਸੌਖ ਨਾਲ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ । ਫਿਰ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਸਾਰਾ ਬੰਡਲ ਘੁੱਟ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕੱਲਾ-ਇਕੱਲਾ ਇਸ ਸਾਰੇ ਬੰਡਲ ਨੂੰ ਤੋੜੇ । ਕੋਈ ਵੀ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਬੰਡਲ ਨੂੰ ਨਾ ਤੋੜ ਸਕਿਆ । ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਤਲੀਆਂਪਤਲੀਆਂ ਲੱਕੜੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ-ਝਗੜਾ ਕਰ ਕੇ ਇਕੱਲੇ-ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਥਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਹੁਤ ਹੋਵੇਗੀ । ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਰਲ-ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ । ਸਿੱਖਿਆ-ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬਲ ਹੈ ।

5. ਤਿਹਾਇਆ ਕਾਂ

ਇਕ ਵਾਰੀ ਇਕ ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਹ ਲੱਗੀ । ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਉੱਡਿਆ । ਅੰਤ ਉਹ ਇਕ ਬਗੀਚੇ ਵਿਚ ਪੁੱਜਾ । ਉਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਘੜਾ ਦੇਖਿਆ । ਉਹ ਘੜੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਜਾ ਬੈਠਾ । ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਘੜੇ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚੁੰਝ ਪਾਣੀ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਹੁੰਚਦੀ । ਉਸ ਨੇ ਘੜੇ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ।

ਉਹ ਕਾਂ ਬਹੁਤ ਸਿਆਣਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਘੜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁੱਝ ਰੋੜੇ ਤੇ ਠੀਕਰੀਆਂ ਦੇਖੀਆਂ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਢੰਗ ਸੁੱਝਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਠੀਕਰੀਆਂ ਤੇ ਰੋੜੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਘੜੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ । ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੜਾ ਰੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਠੀਕਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲੱਗਾ ਤੇ ਉਸ ਵਿਚਲਾ ਪਾਣੀ ਉੱਪਰ ਆ ਗਿਆ । ਕਾਂ ਨੇ ਰੱਜ ਕੇ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਡ ਗਿਆ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ਜਿੱਥੇ ਚਾਹ ਉੱਥੇ ਰਾਹ ।

6. ਲੇਲਾ ਤੇ ਬਘਿਆੜ

ਇਕ ਵਾਰੀ ਇਕ ਬਘਿਆੜ ਇਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਿਵਾਣ ਵਲ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਖਾ ਲਵੇ । ਉਹ ਮਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗਾ । ਉਸਨੇ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਲੇਲੇ ਨੇ ਡਰ ਕੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, “ਮਹਾਰਾਜਾ ਪਾਣੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਮੇਰੀ ਵਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।”

ਬਘਿਆੜ ਨਿੱਠ ਜਿਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਗਾਲਾਂ ਕਿਉਂ ਕੱਢੀਆਂ ਸਨ ?” ਲੇਲੇ ਨੇ ਫਿਰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, “ਮਹਾਰਾਜ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜੰਮਿਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।” ਹੁਣ ਬਘਿਆੜ ਕੋਲ ਚਾਰਾ ਨਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਜੇਕਰ ਉਦੋਂ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਪਿਓ-ਦਾਦਾ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੂੰ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹੈਂ ।” ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਝਪੱਟਾ ਮਾਰਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾੜ ਕੇ ਖਾ ਗਿਆ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ਡਾਢੇ ਦਾ ਸੱਤੀਂ ਵੀਹੀਂ ਸੌ ।
ਜਾਂ
ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਲੱਭ ਹੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ

7. ਕਾਂ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ
ਜਾਂ
ਚਲਾਕ ਲੂੰਬੜੀ

ਇਕ ਵਾਰੀ ਇਕ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ । ਉਹ ਕੋਈ ਖਾਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਘੁੰਮੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਾ ਮਿਲਿਆ । ਅੰਤ ਉਹ ਦਰੱਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਇਕ ਝੁੰਡ ਹੇਠ ਪਹੁੰਚੀ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਦਰੱਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਛਾਂ ਹੇਠਾਂ ਲੰਮੀ ਪੈ ਗਈ ।

ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਲੂੰਬੜੀ ਨੇ ਉੱਪਰ ਵਲ ਧਿਆਨ ਮਾਰਿਆ । ਦਰੱਖ਼ਤ ਦੀ ਇਕ ਟਹਿਣੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਕਾਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਚੁੰਝ ਵਿਚ ਪਨੀਰ ਦਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਸੀ । ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਆਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਕਾਂ ਕੋਲੋਂ ਪਨੀਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਖੋਹਣ ਦਾ ਇਕ ਢੰਗ ਕੱਢ ਲਿਆ ।

ਉਸ ਨੇ ਬੜੀ ਚਾਲਾਕੀ ਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਮੋਹਣਾ ਪੰਛੀ ਹੈਂ । ਤੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਰੀਲੀ ਹੈ । ਮੇਰਾ ਜੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰਾ ਇਕ ਮਿੱਠਾ ਗੀਤ ਸੁਣਾਂ । ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਗਾ ਕੇ ਸੁਣਾ ।” ਕਾਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਾਮਦ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਫੁੱਲ ਗਿਆ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਗਾਉਣ ਲਈ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਪਨੀਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿਗ ਪਿਆ । ਲੂੰਬੜੀ ਪਨੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਝੱਟ-ਪੱਟ ਖਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੁਰਦੀ ਬਣੀ ਤੇ ਕਾਂ ਉਸ਼ ਵਲ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ਖ਼ੁਸ਼ਾਮਦ ਤੋਂ ਬਚੋ ।

8. ਦਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹਾਥੀ

ਇਕ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਇਕ ਹਾਥੀ ਸੀ । ਹਾਥੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਦੀ ਵਿਚ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਦਰਿਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬਜ਼ਾਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ । ਬਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਜ਼ੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਸੀ । ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੋਇਆ ਹਾਥੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦਰਜ਼ੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਕੋਲ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਦਰਜ਼ੀ ਇਕ ਨਰਮ ਦਿਲ ਆਦਮੀ ਸੀ । ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਖਾਣ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਦਰਜ਼ੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਮਿੱਤਰ ਬਣ ਗਏ ।

ਇਕ ਦਿਨ ਦਰਜ਼ੀ ਘਰੋਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਵੇਲੇ ਹਾਥੀ ਵੀ ਉੱਥੇ ਆ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੰਡ, ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀ । ਦਰਜ਼ੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਵੀ ਖਾਣ ਲਈ ਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਡ ਵਿਚ ਸੂਈ ਚੋਭ ਦਿੱਤੀ ।

ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਦਰਜ਼ੀ ਦੀ ਇਸ ਕਰਤੂਤ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ । ਉਹ ਦਰਿਆ ‘ਤੇ ਪੁੱਜਾ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੰਡ ਵਿਚ ਚਿੱਕੜ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਭਰ ਲਿਆ ! ਵਾਪਸੀ ‘ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰਾ ਚਿੱਕੜ ਲਿਆ ਕੇ ਦਰਜ਼ੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਦਰਜ਼ੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਏ । ਉਹ ਡਰਦਾ ਦੁਕਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਦੌੜ ਗਿਆ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ।

ਸਿੱਟਾ : ਜਿਹਾ ਕਰੋਗੇ ਤਿਹਾ ਭਰੋਗੇ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ

9. ਆਜੜੀ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ

ਇਕ ਆਜੜੀ ਮੁੰਡਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਭੇਡਾਂ ਚਾਰਨ ਜਾਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣਾ ਚਾਹਿਆ ।ਉਹ ਇਕ ਉੱਚੇ ਦਰੱਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਲੱਗਾ, “ਬਘਿਆੜ ! ਬਘਿਆੜ ! ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਓ ।” ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣੀਆਂ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੇ ਡਾਂਗਾਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮੱਦਦ ਲਈ ਦੌੜੇ ਆਏ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਆਜੜੀ ਮੁੰਡਾ ਅੱਗੋਂ ਹੱਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ‘ਬਘਿਆੜ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ? ਆਜੜੀ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਖੌਲ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਘਿਆੜ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ । ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਬੜਾ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ । ਉਹ ਭਰੇ-ਪੀਤੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਏ ।

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਆਜੜੀ ਮੁੰਡਾ ਜਦੋਂ ਭੇਡਾਂ ਚਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਆੜ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੀ ਆ ਗਿਆ । ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਖਾਣ ਲੱਗਾ । ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ । ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣੀਆਂ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਮੱਦਦ ਲਈ ਨਾ ਆਇਆ । ਬਘਿਆੜ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਉੱਤੇ ਝਪਟਾ ਮਾਰਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ਲਈ । ਸੱਚ ਹੈ, ਝੂਠੇ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਬਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ਝੂਠੇ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਬਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ।

10. ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ

ਇਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇਸ ਆਦਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਛੱਡ ਦੇਵੇ, ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਾ ਹੋਇਆ । ਅੰਤ ਉਸ ਨੇ । ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਕੱਢਿਆ ।

ਉਸ ਨੇ ਬਜ਼ਾਰੋਂ ਵਧੀਆ ਸੇਬਾਂ ਦੀ ਇਕ ਟੋਕਰੀ ਮੰਗਵਾਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਗਲਿਆ । ਸੜਿਆ ਸੇਬ ਮੰਗਵਾ ਲਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਗਲੇ-ਸੜੇ ਸੇਬ ਨੂੰ । ਬਾਕੀ ਚੰਗੇ ਸੇਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖ ਦੇਵੇ । ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫੇਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਟੋਕਰੀ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ।

ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੇਬ ਲਿਆਵੇ । ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਅਲਮਾਰੀ ਖੋਲ੍ਹੀ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਟੋਕਰੀ ਚੁੱਕੀ, ਤਾਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸੇਬ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ । ਉਹ ਟੋਕਰੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਚੁੱਕ ਲਿਆਇਆ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੇਬ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ । ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਰਾਬ ਸੇਬ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੇਬ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ । ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਤੈਨੂੰ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ । ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਕਰ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ‘ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲੋਂ ਇਕੱਲਾ ਭਲਾ’ ।।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ-ਰਚਨਾ

11. ਖੂਹ ਪੁੱਟਦੇ ਨੂੰ ਖਾਤਾ ਤਿਆਰ
ਜਾਂ
ਲਾਲਚ ਬੁਰੀ ਬਲਾ ਹੈ

ਚਾਰ ਦੋਸਤ ਕਿਧਰੇ ਦੂਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਉਜਾੜ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਰਾਹ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਝਾੜੀ ਉੱਗੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ । ਸੋਨੇ ਦੀ ਝਾੜੀ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ । ਝਾੜੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਨ । ਦੁਪਹਿਰ ਤਕ ਉਹ ਥੱਕ ਗਏ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗ ਗਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਜਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਲੈਣ ਚਲੇ ਗਏ ਤੇ ਦੋ । ਉੱਥੇ ਹੀ ਬੈਠ ਕੇ ਝਾੜੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਬੈਠ ਗਏ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਝਾੜੀ ਉੱਤੇ ਚਾਦਰ ਪਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ । ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਪੈ ਜਾਵੇ ।

ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ਦੋਹਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਰੋਟੀ ਖਾ ਲਈ । ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਦੋਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਰੌਟੀ ਪਕਵਾਉਣ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਲਾਲਚ ਜਾਗ ਪਿਆ । ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਖਾਣੇ ਵਿਚ ਜ਼ਹਿਰ ਮਿਲਾ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਮਰ ਜਾਣਗੇ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਅੱਧਾ ਅੱਧਾ ਸੋਨਾ ਆਪੋ ਵਿਚ ਵੰਡ ਲੈਣਗੇ । ਸੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਟੇ ਵਿਚ ਜ਼ਹਿਰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਰੋਟੀ ਪਕਵਾ ਲਈ। । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਦੋਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਲੋਭ ਜਾਗ ਪਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀ ਰੋਟੀਆਂ ਲੈਣ ਗਏ ਦੋਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਲਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਟੋਆ ਪੁੱਟ ਕੇ ਉੱਤੇ ਚਾਦਰ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੀ ।

ਜ਼ਦੋਂ ਉਹ ਰੋਟੀ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਬੈਠੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਚਾਦਰ ਉੱਤੇ ਲੰਮੇ ਪੈ ਕੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਲੈਣ, ਤਦ ਤਕ ਉਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਦਰ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖੇ, ਦੋਵੇਂ ਟੋਏ ਵਿਚ ਡਿਗ ਪਏ । ਬਾਹਰ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਉੱਪਰ ਫਟਾਫਟ ਮਿੱਟੀ ਪਾ ਕੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਚੇ ਹੀ ਦੱਬ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਸਰ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ । ਸੱਚ ਹੈ, “ਖੂਹ ਪੁੱਟਦੇ ਨੂੰ ਖਾਤਾ ਤਿਆਰ” ।

12. ਹੰਕਾਰੀ ਬਾਰਾਂਸਿੰਝਾ

ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਬਾਰਾਂਸਿੰਝਾ ਇਕ ਤਲਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਾਣੀ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼ ਸੀ । ਬਾਰਾਂਸਿੰਕੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਦਿਸਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਿੰਝ ਦੇਖੇ ਤੇ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ । ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ‘ਤੇ ਬੜਾ ਮਾਣ ਹੋਇਆ । ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਲੀਆਂ ਤੇ ਭੱਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਪਈ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਸੂਰਤੀ ਦੇਖ ਕੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬੁਰਾ-ਭਲਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਬਹੁਤ ਭੱਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨੀਂ ਕੁੱਝ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਪਈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖ ਕੇ ਦੌੜਿਆ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੱਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਲੈ ਗਈਆਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਝ ਇਕ ਝਾੜੀ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ । ਉਸ ਨੇ ਝਾੜੀ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ । ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੱਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸੁੰਦਰ ਸਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ ।

ਸਿੱਖਿਆ : ਹਰ ਇਕ ਚਮਕਦੀ ਚੀਜ਼ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

Punjab State Board PSEB 7th Class Punjabi Book Solutions Punjabi Rachana ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB 7th Class Punjabi Rachana ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

1. ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਨਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿਚ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੇਣ . ਲਈ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੋ ।
ਜਾਂ
ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਤੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਕਾਪੀਆਂ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਮੰਗਵਾਉਣ ਲਈ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੋ ।

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
………… ਸਕੂਲ,
………. ਸ਼ਹਿਰ ।
5 ਅਪਰੈਲ, 20…..

ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਿਤਾ ਜੀ,

ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ।

ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਮੈਂ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ‘ਤੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਮੈਂ ਹੁਣ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣਾ ਹੈ ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਕਾਪੀਆਂ ਖ਼ਰੀਦਣੀਆਂ ਹਨ । ਆਪ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਮੈਨੂੰ 2500 ਰੁਪਏ ਭੇਜ ਦੇਵੋ । 15 ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ । ਮਾਤਾ ਜੀ, ਸੰਦੀਪ ਅਤੇ ਨਵਨੀਤ ਵਲੋਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ।

ਆਪ ਦਾ ਸਪੁੱਤਰ,
ਅਰਸ਼ਦੀਪ ।

ਟਿਕਟ
ਸ: ਹਰਨੇਕ ਸਿੰਘ,
285, ਸੈਂਟਰਲ ਟਾਊਨ,
ਜਲੰਧਰ |

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

2. ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਮਾ (ਚਾਚਾ) ਜੀ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ-ਦਿਨ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਗੁੱਟ-ਘੜੀ ਭੇਜੀ ਹੈ । ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ !

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
………….ਸਕੂਲ,
………. ਸ਼ਹਿਰ ।
16 ਜਨਵਰੀ, 20…..

ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮਾਮਾ ਜੀ,

ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ।

ਮੈਨੂੰ ਕਲ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਭੇਜੀ ਹੋਈ ਗੁੱਟ-ਘੜੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੋਹਣੀ ਹੈ । ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ । ਮੇਰੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ ਨਿਯਮਬੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਾਂਗਾ । ਮੈਂ ਆਪ ਵਲੋਂ ਭੇਜੇ ਇਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਈ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ।

ਆਪ ਦਾ ਭਾਣਜਾ,
ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ॥

ਟਿਕਟ
ਸ: ਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ,
20, ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ,
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

3. ਆਪਣੀ ਸਹੇਲੀ / ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ ।

2828 ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ,
ਲੁਧਿਆਣਾ |
2 ਅਪਰੈਲ, 20 …..

ਪਿਆਰੇ ਗੁਰਜੀਤ,

ਮਿੱਠੀਆਂ ਯਾਦਾਂ,

ਅੱਜ ਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਚੰਗਾ ਗ੍ਰੇਡ ਲੈ ਕੇ ਪਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈਂ । ਅੱਗੋਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਾ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਜਾਹ । ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਦੋਵੇਂ ਦੋਸਤ +2 ਤਕ ਇੱਕੋ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਾਂਗੇ । ਦੂਜਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਟਾਫ਼ ਤੇਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ ਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਹੈ । ਜੋ ਤੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈਂ, ਤੇਰੀ ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ । ਇੱਥੇ ਹਿਸਾਬ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਿਆਣੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜਾਈ ਹਰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਫਟਾਫਟ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਖੇਡ-ਮੈਦਾਨਾਂ ਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਵੀਮਿੰਗ ਪੂਲ ਵੀ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਤੈਰਨਾ ਸਿਖਾਂਗੇ ਤੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਵਾਂਗੇ । ਮੇਰਾ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਤੇਰਾ ਦਿਲ ਬਹੁਤ ਲੱਗੇਗਾ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਵੀ ਤੇਰੀ ਹਰ ਪਾਸਿਉਂ ਤਰੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ ।

ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੇਰਾ ਹੋਸਟਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਘਰ ਹੀ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪੜਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ । ਮੇਰਾ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਪਸੰਦ ਆਈ ਹੋਵੇਗੀ ਤੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਸਲਾਹ ਬਣਾ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਦੇਵੇਂਗਾ । ਜਲਦੀ ਉੱਤਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ।

ਤੇਰਾ ਮਿੱਤਰ,
ਹਰਮਨਮੀਤ ।

ਟਿਕਟ
ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਪੁੱਤਰ ਸ : ਕਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ
ਪਿੰਡ ਤੇ ਡਾ: ਮੁੰਡੀਆਂ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ।

4. ਤੁਹਾਡਾ ਮਿੱਤਰ/ਸਹੇਲੀ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਪਾਸ ਹੋ ਗਿਆ/ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧਾਈ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
………. ਸਕੂਲ,
………… ਸ਼ਹਿਰ ।
28 ਅਪਰੈਲ, 20….

ਪਿਆਰੀ ਕੁਲਵਿੰਦਰ,

ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲੀ ।ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਸਾਰੀ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ‘ਤੇ ਰਹਿ ਕੇ ਛੇਵੀਂ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸਫਲਤਾ ਉੱਤੇ ਤੈਨੂੰ ਦਿਲੀ ਵਧਾਈ ਭੇਜਦੀ ਹਾਂ | ਆਪ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ।

ਤੇਰੀ ਸਹੇਲੀ,
ਹਰਜੀਤ |

ਟਿਕਟ
ਕੁਲਵਿੰਦਰ ਕੌਰ,
ਸਪੁੱਤਰੀ ਸ: ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,
823, ਹਰਨਾਮਦਾਸ ਪੁਰਾ,
ਜਲੰਧਰ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

5. ਤੁਹਾਡਾ ਇਕ ਮਿੱਤਰ/ਸਹੇਲੀ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ/ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਰਾਹੀਂ ਹੌਸਲਾ ਦਿਓ ।

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
……….ਸਕੂਲ, .
……… ਸ਼ਹਿਰ ।
20 ਅਪਰੈਲ, 20….

ਪਿਆਰੇ ਬਰਜਿੰਦਰ,

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈਂ । ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ । ਤੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਬਿਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾ ਸਕਿਆ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਬਹੁਤ ਪਛੜ ਗਈ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਬਿਮਾਰ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਫੇਲ੍ਹ ਨਾ ਹੁੰਦਾ । ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇਹੋ ਹੀ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਹੌਸਲਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਹਾਰ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਪੂਰਾ-ਪੂਰਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ ਅੱਗੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਂਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ ।

ਤੇਰਾ ਮਿੱਤਰ,
ਹਰਜਿੰਦਰ ।

ਟਿਕਟ
ਬਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ
ਸਪੁੱਤਰ ਸ: ਲਾਲ ਸਿੰਘ,
88, ਫਰੈਂਡਜ਼ ਕਾਲੋਨੀ,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ।

6. ਆਪਣੇ ਜਨਮ-ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੱਦਾ-ਪੱਤਰ ਭੇਜੋ ।

28, ਸੈਂਟਰਲ ਟਾਊਨ,
ਸੋਨੀਪਤ ॥
8 ਜਨਵਰੀ, 20…..

ਪਿਆਰੇ ਸਤੀਸ਼,

ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ 11 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮੇਰਾ 11ਵਾਂ ਜਨਮ-ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਜਨਮ-ਦਿਨ ਦੀ ਚਾਹ-ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ 4 ਵਜੇ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਸਾਡੇ ਘਰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਜ ਜਾਵੀਂ । ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਂਗਾ । ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਚਾਚਾ ਜੀ ਤੇ ਚਾਚੀ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ । ਸ਼ੁੱਭ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਹਿਤ ।

ਤੇਰਾ ਵੀਰ,
ਅਰੁਣ ਕੁਮਾਰ ।

ਟਿਕਟ
ਸਤੀਸ਼ ਕੁਮਾਰ,
9208, ਸੈਕਟਰ 26A,
ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

7. ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਉੱਤੇ, ਬਰਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ/ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੋ ।

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
………. ਸਕੂਲ,
……….. ਸ਼ਹਿਰ ।
8 ਦਸੰਬਰ, 20……

ਪਿਆਰੀ ਅਮਨਦੀਪ,

ਸ਼ੁੱਭ ਇੱਛਾਵਾਂ !

ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸ਼ਾਦੀ 18 ਦਸੰਬਰ, 20…. ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਦਿਨ ਬਰਾਤ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਲਈ ਤੁਰੇਗੀ । ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਬਰਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਸਾਡੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰੇਂ । ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮੰਮੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਤੈਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ । ਸੋ ਬਰਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤੂੰ ਇਕ ਰਾਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੁੱਜ ਜਾਵੇਂ, ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਠੀਕ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਉਡੀਕ ਕਰਾਂਗੇ ।

ਆਪ ਦੀ ਸਹੇਲੀ,
ਮਨਪ੍ਰੀਤ ।

ਟਿਕਟ
ਅਮਨਦੀਪ ਕੌਰ,
260 ਮਾਡਲ ਟਾਊਨ,
ਲੁਧਿਆਣਾ ।

8. ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿਓ ।

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
…….. ਸਕੂਲ,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ।
5 ਜਨਵਰੀ, 20….

ਪਿਆਰੇ ਜਸਵਿੰਦਰ,

ਸ਼ੁੱਭ ਇੱਛਾਵਾਂ !

ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਲ ਬਿਲਕੁਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਮਾਹੀ ਇਮਤਿਹਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈਂ । ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਲੋਂ ਇਸ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਤੇਰੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੈਨੂੰ ਹੁਣ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਖ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ।

ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਤਾਸ਼ ਜਾਂ ਵੀ. ਡੀ. ਓ. ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹਾਕੀ, ਫੁੱਟਬਾਲ, ਵਾਲੀਵਾਲ ਜਾਂ ਕਬੱਡੀ ਆਦਿ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਤੇਰਾ ਦਿਲ ਚਾਹੇ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਵਿਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਘੰਟਾ, ਡੇਢ ਘੰਟਾ ਭਾਗ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਕਿਤਾਬੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਥੱਕੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਮਿਲੇਗੀ । ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ । ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ‘ਖੇਡਾਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਖੇਡਾਂ ਲਈ । ਇਸ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੇਰਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਪੜ੍ਹ-ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਥੱਕ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ । ਇਸ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਸਿਹਤ ਵੀ ਠੀਕ ਰਹੇਗੀ ਤੇ ਤੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦੀ ਰਹੇਗੀ ।

ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਉਪਰੋਕਤ ਨਸੀਹਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੇਂਗਾ ਤੇ ਅੱਗੋਂ ਮੈਨੂੰ ਮਾਤਾ ਜੀ ਵਲੋਂ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ ।

ਤੇਰਾ ਵੱਡਾ ਵੀਰ,
ਗੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ॥

ਟਿਕਟ
ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,
ਰੋਲ ਨੰ: 88 VII A,
ਸਰਕਾਰੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ,
ਕੋਹਾ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ ।

9. ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਹੱਲੇ ਵਿਚ ਸਫ਼ਾਈ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੇ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਠੀਕ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨਗਰ ਸਭਾ (ਮਿਊਂਸਿਪਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੱਲ ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
………….ਸਕੂਲ,
………. ਸ਼ਹਿਰ ।
19 ਅਗਸਤ, 20…

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਾਹਿਬ,
ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ,
……… ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਮੁਹੱਲੇ ਸੈਂਟਰਲ ਟਾਉਨ ਵਲ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । ਇੱਥੇ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਢੇਰ ਲੱਗੇ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛੱਪੜ ਭਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ | ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਮੁਹੱਲੇ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਢੇਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਲੋਕ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਪਸ਼ੂ ਬੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਗੋਹੇ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਲੋਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਟੱਟੀਆਂ ਫਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ | ਸਾਡੇ ਮੁਹੱਲੇ ਦਾ ਕੁੱਝ ਭਾਗ ਕਾਫ਼ੀ ਨੀਵਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਬਰਸਾਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ? ਸਫ਼ਾਈ-ਸੇਵਕ ਬੜੀ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ‘ਤੇ ਜੂੰ ਨਹੀਂ ਸਰਕਦੀ । ਕਈ ਵਾਰੀ ਸੀਵਰੇਜ ਬੰਦ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਗਲੀਆਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜਾਂਦ ਮਾਰਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ । ਮੱਛਰ ਤੇ ਮੱਖੀਆਂ ਬੜੇ ਮਜ਼ੇ ਨਾਲ ਪਲ ਰਹੇ ਹਨ । ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਹੈਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋ ਕੇਸ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ | ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਹਿਮ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਹੱਲੇ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਲਬ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤੇ ਕਈ ਫਿਊਜ਼ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਪਾਸੇ ਵਲ ਕੋਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਠੀਕ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ । ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਮੁਹੱਲੇ ਵਲ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇਖ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਡਾ ਮੁਹੱਲਾ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।

ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪ ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਮਹੱਲਾ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਛੂਤ ਦੇ ਰੋਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਉੱਚਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋਗੇ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਉਗੇ ।

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ,
ਤੇ ਬਾਕੀ ਮੁਹੱਲਾ ਨਿਵਾਸੀ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

10. ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਸੰਬੰਧੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੋ ।

……… ਸਕੂਲ,
ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ |
28 ਜਨਵਰੀ, 20…

ਪਿਆਰੀ ਹਰਪ੍ਰੀਤ,

ਪਰਸੋਂ ਛੱਬੀ ਜਨਵਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ । ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ ਇਸ ਦਿਨ 1950 ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਗਣਤੰਤਰ ਦਿਵਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਂਗ ਐਤਕੀਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਹ ਦਿਨ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ | ਸਵੇਰੇ ਸਾਢੇ 8 ਵਜੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ । ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ‘ਜਨ ਗਨ ਮਨ……’ ਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨ ਖੜੇ ਹੋ ਕੇ ਭਾਗ ਲਿਆ |

ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਸਮੇਤ ਕੁਰਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਗਏ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰੀਆਂ ਉੱਪਰ : ਦੇਸ਼ ਦੀ ਗਣਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁੱਝ ਭਾਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸੰਬੰਧੀ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ । ਕੁੱਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ | ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਗਿੱਧਾ ਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਭੰਗੜਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਖੇਡਾਂ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ | ਅੰਤ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ !

ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਲੱਡੂ ਵੰਡੇ ਗਏ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ।

ਤੇਰੀ ਸਹੇਲੀ,
ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ।

11. ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਜੀ,
………ਸਕੂਲ,
ਪਿੰਡ……….
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ……….

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ । ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ । ਮੈਂ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ |

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ,
………… ਸਿੰਘ,
ਰੋਲ ਨੰ: ………..
ਸੱਤਵੀਂ ‘ਏ’ ।

ਮਿਤੀ : 23 ਜਨਵਰੀ, 20..

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

12. ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ’ਤੇ ਚਾਰ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲੈਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ,
…………….ਸਕੂਲ,
…………. ਸ਼ਹਿਰ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ/ਭਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ 10 ਜਨਵਰੀ 20… ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਨਿਯਤ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ । ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ 8 ਤੋਂ 11 ਜਨਵਰੀ ਤਕ ਚਾਰ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ । ਮੈਂ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ।

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ,
…………… ਸਿੰਘ,
ਰੋਲ ਨੂੰ………..
ਸੱਤਵੀਂ ‘ਸੀ ।

ਮਿਤੀ : 7 ਜਨਵਰੀ, 20….

13. ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲੈਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ,
………… ਸਕੂਲ,
……… ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਹਾਂ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ । ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ । ਮੈਂ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ।

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ,
………….. ਕੁਮਾਰ,
ਰੋਲ ਨੂੰ …………….. ,
ਸੱਤਵੀਂ ‘ਬੀ’ ।

ਮਿਤੀ : 12 ਫ਼ਰਵਰੀ, 20…

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

14. ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ,
…………. ਸਕੂਲ,
………… ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ । | ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਜਨਰਲ ਪੋਸਟ ਆਫਿਸ, ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਕਲਰਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਲੁਧਿਆਣੇ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਜਲੰਧਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਹੁਣ ਮੈਂ ਲੁਧਿਆਣੇ ਜਾ ਕੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਾਂਗਾ । ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ । ਮੈਂ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ।

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ,
………. ਚੰਦਰ,
ਸੱਤਵੀਂ ‘ਡੀ ।

ਮਿਤੀ : 5 ਦਸੰਬਰ, 20….

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

15. ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਫੀਸ ਮਾਫੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ,
…………… ਸਕੂਲ,
………….. ਪਿੰਡ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ………….. !

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,
ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ । ਮੈਂ ਛੇਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਜਮਾਤ ਵਿਚੋਂ ਅੱਵਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਮੇਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਇਕ ਕਾਰਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਚਪੜਾਸੀ ਹਨ । ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀਂ । ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਪੰਜ ਜੀਆਂ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਗ਼ਰੀਬੀ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਮੇਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਫ਼ੀਸ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ । ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ | ਆਪ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਫ਼ੀਸ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ । ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ।

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ,
………… ਕੁਮਾਰ,
ਰੋਲ ਨੰ:……….,
ਸੱਤਵੀਂ “ਏ” ।

ਮਿਤੀ : 17 ਅਪਰੈਲ, 20…..

16. ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ,
…………… ਸਕੂਲ,
…………… ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ । ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਹੋਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਪੇਪਰ ਨਾ ਦੇ ਸਕਣ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪੰਜ ਰੁਪਏ ਜੁਰਮਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਸਾਂ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਉਹ ਪੇਪਰ ਨਾ ਦੇ ਸਕਿਆ । ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਆਮਦਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ । ਉਹ ਮੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰਾ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ । ਮੈਂ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ

ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ।

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ,
……………. ਸਿੰਘ,
ਰੋਲ ਨੰ:…………. ,
ਸੱਤਵੀਂ ‘ਬੀ’ ।

ਮਿਤੀ : 19 ਜਨਵਰੀ, 20…..

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

17. ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੈਕਸ਼ਨ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਜੀ,
………. ਸਕੂਲ,
ਪਿੰਡ……….,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ………..।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੇ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਰੋਲ ਨੰ: 87 ਆਪ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ । ਪਰ ਬੀਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਰੋਲ ਨੰ: “ਏ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦਾ ਰੋਲ ਨੰਬਰ ‘ਬੀ’ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁੱਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਕਾਰਨ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਵਾਲੇ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਭੇਜ ਦੇਵੋ । ਮੈਂ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ ।

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ,
ਉ, ਅ, ੲ,
ਰੋਲ ਨੰ: 88,
ਸੱਤਵੀਂ ‘ਏ’।

ਮਿਤੀ : 16 ਅਪਰੈਲ, 20…..

18. ਸਕੂਲ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਐੱਨ. ਸੀ. ਸੀ. /ਸਕਾਊਟ/ਗਰਲ ਗਾਈਡ ਟੀਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਜੀ,
ਸਰਕਾਰੀ ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ,
ਬੁੱਲੋਵਾਲ ॥

ਸ੍ਰੀ ਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਐੱਨ. ਸੀ. ਸੀ. ਟੀਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ/ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ । ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ । ਮੈਂ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਵਾਂਗਾ/ਹੋਵਾਂਗੀ ।

ਆਪ ਦਾ/ਆਪ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰ,
ਉ, ਅ, ੲ,

ਮਿਤੀ 18 ਸਤੰਬਰ 20 ……

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

19. ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਡਾਕੀਏ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਿਰੁੱਧ ਪੋਸਟ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਪੋਸਟ ਮਾਸਟਰ ਸਾਹਿਬ,
ਜਨਰਲ ਪੋਸਟ ਆਫ਼ਿਸ,
………..ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਮੈਂ ਆਪ ਅੱਗੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਪੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਹੱਲੇ ਦੇ ਡਾਕੀਏ ਰਾਮ ਨਾਥ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ । ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਭਾਵੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ‘ਤੇ ਜੂੰ ਨਹੀਂ ਸਰਕਦੀ । ਅੱਕ ਕੇ ਮੈਂ ਆਪ ਅੱਗੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਉਹ ਸਾਡੇ ਮੁਹੱਲੇ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਡਾਕ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਵੰਡਦਾ । ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਦੋ-ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਡਾਕ ਇਕੱਠੀ ਹੀ ਵੰਡਦਾ ਹੈ |

ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਚਿੱਠੀਆਂ ਇਧਰ-ਉਧਰ ਗ਼ਲਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ : ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਪਰਸੋਂ ਮੈਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਆਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਦਿਨ ਲੇਟ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਨਾ ਦੇ ਸਕਿਆ । ਮੈਂ | ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਮੇਰਾ ਇਸ ਡਾਕੀਏ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਵੈਰ ਨਹੀਂ।

ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪ ਮੇਰੇ ਇਸ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਇਸ ਡਾਕੀਏ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਡਾਕ ਦੀ ਵੰਡ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕਰਿਆ ਕਰੇ ।

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
……………. ਰੋਲ ਨੰ… .।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

20. ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਈਕਲ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਥਾਣੇ ਵਿਚ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਥਾਣਾ ਅਫ਼ਸਰ (ਐੱਸ. ਐੱਚ. ਓ.) ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਐੱਸ. ਐੱਚ. ਓ. ਸਾਹਿਬ,
ਚੌਕੀ ਨੰਬਰ 4,
…… ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸੀਮਾਨ ਜੀ..

ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਮੇਰਾ ਸਾਈਕਲ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਆਪ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿਓ । | ਮੈਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਪੰਜਾਬ ਨੈਸ਼ਨਲ ਬੈਂਕ ਵਿਚ ਰੁਪਏ ਕਢਵਾਉਣ ਲਈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਜਿੰਦਰਾ ਲਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਗਿਆ ਸਾਂ | ਪਰ ਜਦੋਂ 11.30 ‘ਤੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਸਾਈਕਲ ਨਾ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ । ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਾਈਕਲ-ਚੋਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਮੇਰਾ ਸਾਈਕਲ ਰਾਬਨ-ਹੁੱਡ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨੰਬਰ A-334060 ਹੈ । ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਾਈਕਲ ਸਟੋਰ, ਜਲੰਧਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ, 2000 ਵਿਚ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਰਸੀਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਚੇਨ-ਕਵਰ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਉਚਾਈ 22 ਇੰਚ ਅਤੇ ਰੰਗ ਹਰਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਸੂਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 100 ਰੁਪਏ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ।

ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਕੇ ਮੇਰਾ ਸਾਈਕਲ ਲਭਾਉਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ-ਪੂਰੀ ਮੱਦਦ ਕਰੋਗੇ ।

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ ।

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
……… ਸਿੰਘ,
ਮਾਡਲ ਟਾਉਨ,
…..ਸ਼ਹਿਰ ।

ਮਿਤੀ : 10 ਦਸੰਬਰ, 20….

21. ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਤੇ ਨਾਲੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ
ਸਰਪੰਚ ਸਾਹਿਬ,
ਬੇਗ਼ਮਪੁਰ ਜੰਡਿਆਲਾ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਹੋ ਕਿ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਆਪ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਤੇ ਨਾਲੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਆਰੰਭਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚੋਂ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਾਇਆ ਵੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸਾਡੀ ਗਲੀ ਵਿਚ ਜਿੰਨੇ ਘਰ ਹਨ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੰਮੇ ਲੱਗੇ ਪੈਸੇ ਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਤੇ ਨਾਲੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਬਣ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਗਲੀ ਅਜੇ ਤਕ ਕੱਚੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਘਰਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਖੋਭਾ ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਕਈ ਨਿੱਕੀਆਂ-ਨਿੱਕੀਆਂ ਛੱਪੜੀਆਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਮੱਖੀਆਂ ਤੇ ਮੱਛਰ ਪਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਨ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇਸ ਰਹਿੰਦੀ ਕੱਚੀ ਗਲੀ ਵਿਚ ਵੀ ਇੱਟਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਸ਼ ਲੁਆ ਕੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੱਕੀ ਨਾਲੀ ਬਣਵਾ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਲੀ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ, ਸੁੱਕੀ ਤੇ ਸੋਹਣੀ ਰਹੇ ਅਤੇ ਲੰਘਣ-ਵੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ।

ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਵਲ ਜਲਦੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓਗੇ ਤੇ ਸਾਡੀ ਗਲੀ ਵਿਚ ਫ਼ਰਸ਼ ਲੁਆਉਣ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾ ਦਿਓਗੇ ।

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ ।

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
ਰੋਲ ਨੰਬਰ ……. !

ਮਿਤੀ : ਸਤੰਬਰ 30, 20…..

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

22. ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁੱਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮੰਗਾਉਣ ਲਈ ਆਰਡਰ ਭੇਜੋ ।

ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਭਵਨ,
ਗੌਰਮਿੰਟ ਗਰਲਜ਼ ਹਾਈ ਸਕੂਲ,
ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰੋਪੜ ।
28 ਅਪਰੈਲ, 20……

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ

ਮੈਸਰਜ਼ ਮਲਹੋਤਰਾ ਬੁੱਕ ਡਿਪੋ,
ਐੱਮ. ਬੀ. ਡੀ. ਹਾਊਸ,
ਰੇਲਵੇ ਰੋਡ,
ਜਲੰਧਰ |

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਮੈਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਵੀ. ਪੀ. ਪੀ. ਕਰ ਕੇ ਭੇਜ ਦਿਓ । ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨਵਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਲਦਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ । ਛਪਾਈ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਹੋਵੇ । ਕੀਮਤ ਵੀ ਵਾਜਬ ਹੀ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ।

ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
1. ਐੱਮ. ਬੀ. ਡੀ. ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਈਡ                            (ਸੱਤਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ)                            1 ਪੁਸਤਕ
2. ਐੱਮ. ਬੀ. ਡੀ. ਗਣਿਤ                                          ”       ”                                   ”    ”
3. ਐੱਮ. ਬੀ. ਡੀ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੈਸਟ ਪੇਪਰ                       ”       ”                                  ”     ”
4. ਐੱਮ. ਬੀ. ਡੀ. ਹਿੰਦੀ ਗਾਈਡ                                   ”       ”                                  ”    ”

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ ।

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
ਰੋਲ ਨੰ: …….

23. ਸੰਪਾਦਕ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਸੈਕਸ਼ਨ, ‘ ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ ਵਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਛਪਦੇ ਰਸਾਲੇ ਮੰਗਵਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਬੇਨਤੀ ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

2202 ਆਦਰਸ਼ ਨਗਰ, ਜਲੰਧਰ ।
ਜਲੰਧਰ ।
12 ਸਤੰਬਰ, 20……….

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ

ਸੰਪਾਦਕ,
ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਸੈਕਸ਼ਨ,
ਪੰਜਾਬ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਬੋਰਡ,
ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ।

ਸੀਮਾਨ ਜੀ,

ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਵਲੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਸਾਲੇ ‘ਪੰਖੜੀਆਂ” ਅਤੇ ‘ਪਾਇਮਰੀ ਸਿੱਖਿਆ’ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ! ਇਹ ਰਸਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਧਾਉਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੁਚੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਘਰ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੋਰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਬੱਚੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਪ ਮੇਰੇ ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ ਪਤੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਰਸਾਲੇ ਇਕ ਸਾਲ ਲਈ ਭੇਜਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓ । ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਦੇ ਦਾ ਬੈਂਕ ਡਰਾਫ਼ਟ ਨੰ: PQ 1628196 ਮਿਤੀ 12 ਸਤੰਬਰ, 20…… ਪੰਜਾਬ ਐਂਡ ਸਿੰਧ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਬਣਵਾ ਕੇ ਇਸ ਪੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ।

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ ।

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ॥

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

24. ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਕੋਈ ਮੈਚ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਜੀ ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਬਿਨੈ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ,

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਜੀ,
………..ਸਕੂਲ, ‘
………. ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਚੌਥੇ ਪੀਰੀਅਡ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਜੀ. ਟੀ. ਰੋਡ ਦੀ ਗਰਾਉਂਡ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਤੇ ਸਾਈਂ ਦਾਸ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਕੀ ਦਾ ਮੈਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜਮਾਤ ਇਸ ਮੈਚ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਜਮਾਤ ਦੇ ਦੋ ਖਿਡਾਰੀ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ । ਜੇਕਰ ਆਪ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਮੈਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦੇਵੋ, ਤਾਂ ਆਪ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ।

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ ।

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
ਮਨਿੰਦਰ ਸਿੰਘ,
ਮਨੀਟਰ,
ਸੱਤਵੀਂ “ਏ” ।

ਮਿਤੀ : 10 ਨਵੰਬਰ, 20……

25. ਤੁਹਾਡਾ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਥਾਣੇ ਦੇ ਐੱਸ. ਐੱਚ. ਓ. ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

1186 ਅਮਨ ਨਗਰ,
ਜਲੰਧਰ |
18 ਸਤੰਬਰ, 20……

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ

ਅੱਸ. ਐੱਚ. ਓ. ਸਾਹਿਬ
ਚੌਕੀ ਨੰ: 8,
ਜਲੰਧਰ ।

ਵਿਸ਼ਾ-ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਦੇ ਗੁਆਚ ਜਾਣ ਸੰਬੰਧੀ ।

ਸ੍ਰੀ ਮਾਨ ਜੀ,

ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਸੈਮਸੰਗ ਗਲੈਕਸੀ GXS1113i, ਜਿਸ ਵਿਚ ਏਅਰਟੈੱਲ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਸਿਮ ਕਾਰਡ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨੰਬਰ 9141213861 ਹੈ, ਮੇਰੀ ਜੇਬ ਵਿਚੋਂ ਕਿਧਰੇ ਡਿਗ ਪੈਣ ਕਰ ਕੇ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਖ ਕੇ ਅਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਇਸ ਨੰਬਰ ਦਾ ਸਿਮ ਕਾਰਡ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਮਿਲ ਸਕੇ ।

ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ ।

ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪਾਤਰ,
ਉ. ਅ. ਬ.

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਚਿੱਠੀ-ਪੱਤਰ

26. ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਮੈਂਚ ਖੇਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ-ਪੱਤਰ ਲਿਖੋ ।

ਸੇਵਾ ਵਿਖੇ

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ,
……………. ਸਕੂਲ,
…………… ਸ਼ਹਿਰ ।

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ,

ਸਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਮੁਕੇਰੀਆਂ ਦੀ ਹਾਕੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਮੈਚ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੈਚ ਜ਼ਰੂਰ ਜਿੱਤ ਜਾਵਾਂਗੇ । ਕਿਰਪਾ ਕਰ ਕੇ ਮੈਚ ਖੇਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ।

ਆਪ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ,
……… ਸਿੰਘ,
ਰੋਲ ਨੰ: …..

ਮਿਤੀ : ਨਵੰਬਰ, 20……

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

Punjab State Board PSEB 7th Class Punjabi Book Solutions Punjabi Rachana ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ) Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB 7th Class Punjabi Rachana ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

1. ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਮੋਢੀ ਸਨ । ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਅਪਰੈਲ, 1469 ਈ: ਨੂੰ ਰਾਏ ਭੋਇ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ (ਅੱਜ-ਕਲ੍ਹ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ।ਉੱਬ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਿਤਾ ਕਾਲੂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਸੀ । ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਆਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਏ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਜਬਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਹਰ ਪਾਸੇ ਪਾਖੰਡ ਤੇ ਅਨਿਆਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ ।

ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਂਧੇ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ । ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸ ਕੇ ਪਾਂਧੇ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕੀਤਾ । ਜਵਾਨ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਆਪ ਦਾ ਮਨ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਨਾ ਲੱਗਾ । ਪਿਤਾ ਮਹਿਤਾ ਕਾਲ ਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪ ਦੀ ਭੈਣ ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਕੋਲ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ । ਇੱਥੇ ਆਪ ਨੇ ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖਾਂ ਲੋਧੀ ਦਾ ਮੋਦੀਖ਼ਾਨਾ ਚਲਾਇਆ । ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਦਿਨ ਆਪ ਵੇਈਂ ਨਦੀ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਗਏ ਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਲੋਪ ਰਹੇ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਆਪ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਾਰਨ ਲਈ ਪੁਰਬ, ਦੱਖਣ, ਉੱਤਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ । ਆਪ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਪੀਰ ਕਹਾਏ । ਆਪ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਰਚੀ ।

ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕਰਕੇ ਚੁਣਿਆ । 22 ਸਤੰਬਰ, 1539 ਈ: ਨੂੰ ਆਪ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਚ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾ ਗਏ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

2. ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ।

ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਹੋਏ ਹਨ । ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 1666 ਈ: ਵਿਚ ਪਟਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ । ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ । ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਆਪ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਜ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ।

1672 ਈ: ਵਿਚ ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਪਟਨੇ ਤੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਆ ਗਏ । ਇੱਥੇ ਆਪ ਨੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿੱਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਤ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪੰਡਤ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਕੋਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਫ਼ਰਿਆਦ ਲੈ ਕੇ ਆਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪ ਕੇਵਲ 9 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਨ । ਆਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਭੇਜਿਆ ।

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪਿੱਛੋਂ ਆਪ ਨੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕ-ਮੁੱਠ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । 1699 ਈ: ਵਿਚ ਵਿਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਆਪ ਨੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਸਾਜਿਆ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ।

ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਤੇ ਮੁਗ਼ਲ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨੀਆਂ ਪਈਆਂ । ਆਪ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਹਾਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਦੇਖਣਾ ਪਿਆ । ਆਪ ਦੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਨਵਾਬ ਨੇ ਨੀਹਾਂ ਵਿਚ ਚਿਣਵਾ ਦਿੱਤਾ । ਦੋ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ, ਗਏ । ਅੰਤ ਆਪ ਨੰਦੇੜ ਪੁੱਜੇ । 1708 ਈ: ਵਿਚ ਆਪ ਇੱਥੇ ਹੀ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾ ਗਏ ।

3. ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ

ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਪਿਤਾ ਸਨ । ਆਪ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ‘ ਘੋਲ ਕੀਤਾ । ਆਪ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਸਨ ।

ਆਪ ਦਾ ਜਨਮ 2 ਅਕਤੂਬਰ, 1869 ਈ: ਨੂੰ ਪੋਰਬੰਦਰ (ਕਾਠੀਆਵਾੜ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਚ ਹੋਇਆ । ਆਪ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਮੋਹਨ ਦਾਸ ਕਰਮ ਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਸੀ । ਆਪ ਸਦਾ ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬੀ. ਏ. ਪਾਸ ਕਰ ਕੇ ਆਪ ਨੇ ਵਲਾਇਤ ਤੋਂ ਬੈਰਿਸਟਰੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ।

ਅਪ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਦੇਸ਼-ਪਿਆਰ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਆਪ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਨਿਸਚਾ ਕਰ ਲਿਆ । ਆਪ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਵਾਗ-ਡੋਰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਘੋਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਨ ਲਹਿਰ ਤੇ ਹੋਰ ਲਹਿਰਾਂ ਚਲਾਈਆਂ । ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ ਗਏ । 1930 ਈ: ਵਿਚ ਆਪ ਨੇ ਲੁਣ ਦਾ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਕੀਤਾ । 1942 ਈ: ਵਿਚ ਆਪ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ‘ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ’ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ।

ਅੰਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ 15 ਅਗਸਤ, 1947 ਈ: ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਫ਼ਿਰਕੂ ਫ਼ਸਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋਏ । ਆਪ ਅਛੂਤ-ਉਧਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹਾਮੀ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪ ਨੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਤੇ ਛੂਤ-ਛਾਤ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਤੋੜ ਯਤਨ ਕੀਤੇ । 30 ਜਨਵਰੀ, 1948 ਈ: ਨੂੰ ਹਤਿਆਰੇ ਨੱਥੂ ਰਾਮ ਗੌਡਸੇ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

4. ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ

ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦਾ ਜਨਮ 14 ਨਵੰਬਰ, 1889 ਈ: ਨੂੰ ਅਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿਚ ਉੱਘੇ ਵਕੀਲ ਤੇ ਦੇਸ਼-ਭਗਤ ਪੰਡਿਤ ਮੋਤੀ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ । ਆਪ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬੈਰਿਸਟਰੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਕੇ ਆਪ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲੱਗੇ ।

1920 ਈ: ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਨਾ-ਮਿਲਵਰਤਨ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ, ਤਾਂ ਨਹਿਰੁ ਜੀ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਇਸ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ । 1930 ਈ: ਵਿਚ ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣੇ ਗਏ । ਆਪ ਕਈ ਵਾਰ ਜੇਲ ਗਏ ।

ਅੰਤ 15 ਅਗਸਤ, 1947 ਈ: ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ । ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋ ਟੋਟੇ ਹੋ ਗਏ ।ਆਪ ਅਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ । ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਭਾਰਤ ਨੇ ਬਹੁਤ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ । ਆਪ ਨੇ ਹਰ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰਤਾ ਵਧਾਈ । ਆਪ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ ।

ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਦੇਸ਼-ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਸੀ । ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਚਾਚਾ ਨਹਿਰੂ’ ਆਖ ਕੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਸਨ । ਭਾਰਤ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਾ ਨੇਤਾ 27 ਮਈ, 1964 ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ, ਗਿਆ ।

5. ਸ਼ਹੀਦ ਸ: ਭਗਤ ਸਿੰਘ

ਸ: ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਿਰਲੱਥ ਯੋਧਾ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸ: ਕਿਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਉੱਘਾ ਲੀਡਰ ਸੀ । ਸ: ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਲਾਵਤਨ ਉਸ ਦਾ ਚਾਚਾ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 28 ਸਤੰਬਰ, 1907 ਈ: ਨੂੰ ਚੱਕ ਨੰਬਰ 105, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਇਲਪੁਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ । ਖਟਕੜ ਕਲਾਂ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜਲੰਧਰ) ਉਸ ਦਾ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਸੀ ।

ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਜਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ ਦੇ ਖੂਨੀ ਕਾਂਡ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਉੱਪਰ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਪਾਇਆ । 1925 ਵਿਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ, ਭਗਵਤੀ ਚਰਨ ਤੇ ਧਨਵੰਤੀ ਆਦਿ ਨੇ ‘ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤ ਸਭਾ’ ਬਣਾਈ ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਘੋਲ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਸ: ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਾਂਡਰਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ । ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ 8 ਅਪਰੈਲ, 1929 ਨੂੰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀ. ਕੇ. ਦੱਤ ਨੇ ਧਮਾਕੇ ਵਾਲੇ ਦੋ ਬੰਬ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਵਿਚ ਸੁੱਟੇ ਤੇ ‘ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ’ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਉਂਦਿਆਂ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ।

ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਰਚ ਕੇ ਬੰਬ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬੀ. ਕੇ. ਦੱਤ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ । ਸਾਂਡਰਸ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 7 ਅਕਤੂਬਰ, 1930 ਨੂੰ ਭਗਤ ਸਿੰਘ, ਸੁਖਦੇਵ ਤੇ ਰਾਜਗੁਰੂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਲੂਣ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਲੋਕ ਬੜੇ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਸਨ । ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਿਆਂ 23 ਮਾਰਚ, 1931 ਨੂੰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਹੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਲਾਇਆ ਤੇ ਲੋਥਾਂ ਵਾਰਸਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪਿਛਲੇ ਚੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਥਾਈਂ ਕੱਢ ਕੇ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਲੈ ਗਏ । ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਚਿਖਾ ਬਣਾ ਕੇ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਪਾ ਕੇ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ । ਅੱਧ-ਸੜੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦਰਿਆ ਸਤਲੁਜ ਵਿਚ ਰੋੜ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ।

ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਲੋਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਘੋਲ ਕਰਨ ਲੱਗੇ । ਅੰਤ 15 ਅਗਸਤ, 1947 ਨੂੰ, ਅਜਿਹੇ ਸਿਰਲੱਥ ਸੂਰਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਸਦਕਾ ਭਾਰਤ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

6. ਦੀਵਾਲੀ

ਦੀਵਾਲੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਕੱਤਕ ਦੀ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ੈਦੀ ਤੇ ਰੰਗ-ਬੈਂਗਨ ਕਰਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮਚੰਦਰ ਜੀ 14 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਬਨਵਾਸ ਕੱਟ ਕੇ ਤੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਅਯੁੱਧਿਆ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ । ਉਸ ਦਿਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਦੀਪਮਾਲਾ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸੇ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਿਨ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੋ ਕੇ ਆਏ ਸਨ । ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇਖਣ ਯੋਗ
ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਦੀਵਾਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਬੜਾ ਚਾ ਤੇ ਉਮਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਲੋਕ ਪਟਾਕੇ, ਸਜਾਵਟ, ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਨ ਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁੱਭ-ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਦੀਪਮਾਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਪਟਾਕੇ ਚੱਲਣ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਸਮਾਨ ਵਲ ਚੜ੍ਹ ਰਹੀਆਂ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀਆਂ ਤੇ ਹਵਾਈਆਂ ਕੜਕਵੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਫਟਦੀਆਂ ਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ-ਖਿੱਚਵਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਲੋਕ ਰਾਤ ਭਰ ਲੱਛਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੱਛਮੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਫੇਰਾ ਪਾ ਸਕੇ । ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਈ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ, ਜੁਆ ਖੇਡਦੇ ਤੇ ਟੂਣੇ ਆਦਿ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

7. ਦੁਸਹਿਰਾ

ਦੁਸਹਿਰਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ 20 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੁਸਹਿਰੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਜੀ ਨੇ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਦੁਸਹਿਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੌਂ ਨਰਾਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਰਾਮ-ਲੀਲਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਲੋਕ ਬੜੇ ਉਮਾਹ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਰਾਮ-ਲੀਲਾ ਵੇਖਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਦਿਨ ਸਮੇਂ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਰਾਮ-ਲੀਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਝਾਕੀਆਂ ਵੀ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ । ਦਸਵੀਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਖੁੱਲੇ ਥਾਂ ਵਿਚ ਰਾਵਣ, ਮੇਘਨਾਦ ਅਤੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਦੇ ਕਾਗ਼ਜ਼ਾਂ ਤੇ ਬਾਂਸਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਪੁਤਲੇ ਗੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਦੂਰ-ਨੇੜੇ ਦੇ ਲੋਕ ਰਾਵਣ ਦੇ ਸਾੜਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਣ ਲਈ ਟੁੱਟ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਲੋਕ ਪੰਡਾਲ ਵਿਚ ਚਲ ਰਹੀ ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਤੇ ਠਾਹਠਾਹ ਚਲਦੇ ਪਟਾਕਿਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਰਾਮ-ਲੀਲਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਝਾਕੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ

ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਰਾਵਣ, ਸੀ ਰਾਮਚੰਦਰ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਰਜ ਛਿਪਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਰਾਵਣ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਪੁਤਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਹਫ਼ੜਾ-ਦਫ਼ੜੀ ਮਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਘਰਾਂ ਵਲ ਚਲ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਲੋਕ ਰਾਵਣ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਦੇ ਅੱਧ-ਜਲੇ ਬਾਂਸ ਵੀ ਚੁੱਕ ਕੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਵਾਪਸੀ ‘ਤੇ ਲੋਕ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੁਆਲੇ ਭੀੜਾਂ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਮਨ-ਭਾਉਂਦੀਆਂ ਮਠਿਆਈਆਂ ਖ਼ਰੀਦ ਕੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਰਾਤੀਂ ਖਾ-ਪੀ ਕੇ ਸੌਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੁਸਹਿਰਾ ਮਨ-ਪਰਚਾਵੇ ਦਾ ਇਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

8. ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ

ਭਾਰਤ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ । ਸਾਰੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਸੰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀ ਰੁੱਤ ਹੈ । ਇਹ ਖੁੱਲੀ ਤੇ ਨਿੱਘੀ ਰੁੱਤ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸਰਦੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਆਰੰਭ ਬਸੰਤ-ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਬਸੰਤ-ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਮੇਲੇ ਲਗਦੇ ਹਨ । ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਜਦੀਆਂ ਹਨ । ਲੋਕ ਬਸੰਤੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਘਰ-ਘਰ ਬਸੰਤੀ ਹਲਵਾ, ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਦੀ ਖੀਰ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਪਤੰਗਬਾਜ਼ੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਡਾਂ-ਤਮਾਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਬਾਲ ਹਕੀਕਤ ਰਾਏ ਧਰਮੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਿਨ ਉਸ ਵੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਰੁੱਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਨਿੱਘੀ ਤੇ ਮਨ-ਭਾਉਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਰੋਂ ਦੇ ਬਸੰਤੀ ਰੰਗ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਆਲਾ-ਦੁਆਲਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਆਪ ਪੀਲੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨ ਕੇ ਬਸੰਤ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ।

ਇਹ ਰੁੱਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਰੁੱਤ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਖੁਰਾਕ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਸਰਤ ਆਦਿ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

9. ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ
ਜਾਂ
ਬਰਸਾਤ ਦੀ ਰੁੱਤ

ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ :
ਪੰਜਾਬ ਇਕ ਬਹੁ-ਰੁੱਤਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਹਰ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਮਗਰੋਂ ਰੁੱਤ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਛੇ ਰੁੱਤਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਰੁੱਤਾਂ ਹਨ-ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ, ਗਰਮ ਰੁੱਤ, ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ, ਸਰਦ ਰੁੱਤ, ਪਤਝੜ ਰੁੱਤ ਤੇ ਸੀਤ ਰੁੱਤ । ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਤੇ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਹਨ ।

ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਨ :
ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦਾ ਆਰੰਭ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗਰਮੀ ਦੀ ਰੁੱਤ ਆਪਣੇ ਸਿਖ਼ਰ ‘ਤੇ ਪੁੱਜ ਚੁੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਅੱਗ ਵਰਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਧਰਤੀ ਭੱਠੀ ਵਾਂਗ ਤਪ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਬੰਦੇ ਤਾਂ ਕੀ, ਸਗੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਤੇ ਪਸ਼ੂ-ਪੰਛੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆਏ ਮੀਂਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵਗਦੀ ਲੂ ਇਕ ਦਮ ਠੰਢੀ ਹਵਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਅਸਮਾਨ ਉੱਪਰ ਬੱਦਲ ਘਨਘੋਰਾਂ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਣਮਿਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਫਿਰ ਮੋਹਲੇਧਾਰ ਮੀਂਹ ਆਰੰਭ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਘੜੀਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜਲਥਲ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਸਮਾਨ ਉੱਪਰ ਬੱਦਲ ਮੰਡਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਦਿਨ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਲੁਕਣ-ਮੀਟੀ ਖੇਡਦਾ ਹੈ । ਮੀਂਹ ਦਾ ਕੋਈ ਵੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।

ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਹੱਸੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬੱਸ ਕੁੱਝ ਪਲਾਂ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਬੱਦਲ ਗੜਗੜਾਹਟ ਪਾਉਣ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਨਾਲ ਬਨਸਪਤੀ ਹਰੀ-ਭਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅੰਬ ਤੇ ਜਾਮਣੁ ਰਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕੋਇਲ ਦੀ ਕੁ-ਕੁ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਛੱਪੜਾਂ, ਟੋਭਿਆਂ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਉੱਪਰ ਡੱਡੂ ਗੁਡੈਂ-ਗੜੈ ਕਰਨ ਲਗਦੇ ਹਨ । ਮੱਛਰਾਂ ਤੇ ਮੱਖੀਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸੱਪ, ਅਠ ਤੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੀੜੇ-ਪਤੰਗੇ, ਘੁਮਿਆਰ ਤੇ ਚੀਚ-ਵਹੁਟੀਆਂ ਘੁੰਮਣ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ । ਖੱਬਲ ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਹਰੀਆਂ ਤਿੜਾਂ ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਰੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਕੱਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸਾਉਣ-ਭਾਦੋਂ ਦੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਅਜਿਹਾ ਲੁਭਾਉਣਾ ਵਾਤਾਵਰਨ ਪਸਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਗਾਂ ਵਿਚ ਪੀਂਘਾਂ ਝੂਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੀਆਂ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਗਿੱਧੇ ਮਚਦੇ ਹਨ । ਪੰਜਾਬੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੇ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਾ ਚਿਤਰਨ ਧਨੀ ਰਾਮ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ-

ਸਾਉਣ ਮਾਹ ਝੜੀਆਂ ਗਰਮੀ ਝਾੜ ਸੁੱਟੀ,
ਧਰਤੀ ਪੁੰਗਰੀ ਟਹਿਕੀਆਂ ਡਾਲੀਆਂ ਨੇ ।
ਰਾਹ ਰੋਕ ਲਏ ਛੱਪੜਾਂ ਟੋਭਿਆਂ ਨੇ,
ਨਦੀ ਨਾਲਿਆਂ ਜੂਹਾਂ ਹੰਘਾਲੀਆਂ ਨੇ ।

ਵਰਖਾ ਧਰਤੀ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਮਹਾਨ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਪਾਣੀ ਜੀਵਾਂ ਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹੋ ਪਾਣੀ ਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਰਚ ਕੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਖੂਹਾਂ, ਨਲਕਿਆਂ ਤੇ ਟਿਊਬਵੈੱਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖੇਤਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਵਰਖਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁੱਝ ਸੁੱਕ ਜਾਵੇ ਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਅੱਡੀਆਂ ਰਗੜ-ਰਗੜ ਕੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-
ਰੱਬਾ ਰੱਬਾ ਮੀਂਹ ਵਰ੍ਹਾ, ਸਾਡੀ ਕੋਠੀ ਦਾਣੇ ਪਾ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

10. ਮੇਰਾ ਮਨ-ਭਾਉਂਦਾ ਅਧਿਆਪਕ
ਜਾਂ
ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ

ਉਂਝ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਬੜੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮਨ-ਭਾਉਂਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਸ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐੱਮ. ਏ., ਬੀ. ਐੱਡ. ਤਕ ਵਿੱਦਿਆ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਇਕ-ਇਕ ਚੀਜ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਔਖੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਬੜੇ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸੌਖੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । । ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਮਝ ਨਾ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ-ਕੁੱਟਦੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਿਆਰ ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਮਝਾਉਂਦੇਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਡਿਸਿਪਲਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸਕੂਲ ਪੁੱਜਦੇ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਾਡੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਵੀ ਹਨ । ਉਹ ਚੰਗੇ ਤਕੜੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ । ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰਤਾ ਤੇ ਪਿਆਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਮਨ-ਭਾਉਂਦੇ, ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ ।

11. ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠਾ ਮੇਲਾ

ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ 13 ਅਪਰੈਲ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਹਾੜੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਪੱਕਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿਸਾਖੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੋ ਮੀਲ ਦੀ ਵਿੱਥ ‘ਤੇ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਐਤਕੀਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਇਹ ਮੇਲਾ ਵੇਖਣ ਲਈ , ਗਿਆ ।

ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸੇ ਦਿਨ ਹੀ ਜ਼ਾਲਮ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਨੇ ਜਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਨਿਹੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਪਰ ਗੋਲੀ ਚਲਾਈ ਸੀ । ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ । ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕਾ ਅਤੇ ਰੌਲਾ-ਰੱਪਾ ਸੀ । ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਤੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ।

ਇਧਰ ਉਧਰ ਖੇਡਾਂ-ਤਮਾਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪੰਡਾਲ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੁਕਾਨ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਤੱਤੀਆਂ-ਤੱਤੀਆਂ ਜਲੇਬੀਆਂ ਖਾਧੀਆਂ । ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਥਾਂ ਚਾਟ ਖਾਧੀ ਤੇ ਫਿਰ ਕੁੱਝ ਦੇਰ ਮਗਰੋਂ ਮਾਈ ਬੁੱਢੀ ਦਾ ਝਾਟਾ ਤੇ ਫਿਰ ਆਈਸਕ੍ਰੀਮ । ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਇਸਤਰੀਆਂ ਤੇ ਬੱਚੇ ਪੰਘੂੜੇ ਝੂਟ ਰਹੇ ਸਨ । ਮੈਂ ਵੀ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿਚ ਝੂਟੇ ਲਏ ਤੇ ਫਿਰ ਜਾਦੂ ਦੇ ਖੇਲ੍ਹ ਦੇਖੇ । ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਰਕਸ ਵੀ ਦੇਖੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਕਰਤੱਬ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ।

ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਛਿਪ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਹੋ ਪਈ । ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਛੇਤੀ-ਛੇਤੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਰਸਤਾ ਫੜ ਲਿਆ । ਕਾਫ਼ੀ ਹਨੇਰੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਘਰ ਪਹੁੰਚੇ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

12. ਮੇਰਾ ਸਕੂਲ

ਮੇਰੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਨਾਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਹੈ । ਇਹ ਜਲੰਧਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਨਕੋਦਰ ਰੋਡ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ 25 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਡੇ ਕਮਰੇ ਹਨ । ਇਕ ਵੱਡਾ ਹਾਲ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਹਰ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਵੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿਚ 800 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ । ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ 25 ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ । ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ ਬੜੇ ਲਾਇਕ ਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਹਨ ।

ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ । ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸਕੂਲ ਪੁੱਜਦੇ ਹਨ । ਅਧਿਆਪਕ ਪੂਰੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੜਾਈ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਬੜੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਹੀ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਰ ਸਾਲ ਚੰਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਸਕੂਲ ਦਾ ਬਗੀਚਾ ਹਰਾ-ਭਰਾ ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦਿਆ ਪਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਨਵੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਮਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੇ ਹਵਾਦਾਰ ਹਨ । ਇਸ ਸਕੂਲ ਕੋਲ ਹਾਕੀ, ਫੁੱਟਬਾਲ, ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਤੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਣ ਲਈ ਖੁੱਲੀਆਂ ਤੇ ਪੱਧਰੀਆਂ ਗਰਾਉਂਡਾਂ ਹਨ । ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ।

13. ਮੇਰਾ ਮਿੱਤਰ

ਅਰਸ਼ਦੀਪ ਮੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ । ਉਹ ਮੇਰਾ, ਸਹਿਪਾਠੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸੱਤਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ । ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਡੈਸਕ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ । ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਹੁਤ ਨੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਇਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕਾ ਹੈ ।

ਮੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੈ । ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਕਲਾਸ ਵਿਚੋਂ ਅੱਵਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ, ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੈ ।

ਉਹ ਫ਼ਜ਼ੂਲ-ਖ਼ਰਚੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੇਬ-ਖ਼ਰਚ ਵਿਚੋਂ ਬਚਾਏ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਗ਼ਰੀਬ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਘਰ ਆ ਕੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਿਤਾਬੀ ਕੀੜਾ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਉਹ ਇਕ ਨੇਕ ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਿੱਤਰ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਤਕੜਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਸ ਮਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਹੈ !

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

14. ਸਵੇਰ ਦੀ ਸੈਰ

ਸਵੇਰ ਦੀ ਸੈਰ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹਲਕੀ ਕਸਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੈਰ ਬੜੀ ਗੁਣਕਾਰੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਚੰਗੇ ਰਿਸ਼ਟ-ਪੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਵੀ ਭਾਰੀ ਮਹਾਨਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ।

ਸਵੇਰ ਦੀ ਸੈਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਰੋਗਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਅੰਗ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚੁਸਤੀ ਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਫੁਰਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਸਵੇਰ ਦੀ ਸੈਰ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਲੰਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਭੁੱਖ ਵਧਦੀ ਹੈ ਤੇ ਪਾਚਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸੈਰ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਪਰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਜਾਂ ਦੁਆਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ । ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੋ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਲਾਹ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਬਖ਼ਸ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।

15. ਲੋਹੜੀ

ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ । ਸਾਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ , ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਮਹੀਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੋਵੇ । ਲੋਹੜੀ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰਿਆ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਜਨਵਰੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਮਾਘੀ · ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ । ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਵਿਚ ਵੀ ਰਿਸ਼ੀ ਲੋਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਨ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੰਦੇ ਹਵਨ ਵਿਚ ਘਿਓ, ਸ਼ਹਿਦ, ਤਿਲ ਅਤੇ ਗੁੜ ਆਦਿ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਹੜੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਕ ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਰਾਕਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਤੇ ਉਸ਼ ਦੇਵੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ‘ਸਤੀ-ਦਿਨ’ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਗ਼ਰੀਬ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਸੁੰਦਰੀ ਨਾਂ ਦੀ ਧੀ ਸੀ । ਬ੍ਰਹਮਣ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਇਕ ਥਾਂ ਪੱਕੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਹਾਕਮ ਨੇ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਠਾਣ ਲਈ । ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਬਾਪ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣ, ਪਰ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲੇ ਡਰ ਗਏ । ਜਦੋਂ ਕੁੜੀ ਦਾ ਬਾਪ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਡਾਕੂ ਮਿਲਿਆ ।

ਬਾਂਹਮਣ ਦੀ ਰਾਮ-ਕਹਾਣੀ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੱਦਦ ਕਰਨ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਬਣਾ ਕੇ ਵਿਹਾਉਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ।ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਗਿਆ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਕੁੜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਗ਼ਰੀਬ ਬਾਹਮਣ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਵੀ ਫਟੇ-ਪੁਰਾਣੇ ਸਨ । ਦੁੱਲੇ ਭੱਟੀ ਦੇ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੇਵਲ ਸ਼ੱਕਰ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸ਼ੱਕਰ ਹੀ ਕੁੜੀ ਦੀ । ਝੋਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਪਾਈ । ਮਗਰੋਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਅੱਗ ਬਾਲ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ।

ਲੋਹੜੀ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਮੁੰਡਿਆਂ-ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਢਾਣੀਆਂ ਗੀਤ-ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਦੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ · ਨੂੰ ਦਾਣੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਗੁੜ, ਕੋਈ ਪਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪੈਸੇ । ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟੋਲੀਆਂ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਗੀਤ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ-
ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਦਰੀਏ ਹੋ,
ਤੇਰਾ ਕੌਣ ਵਿਚਾਰਾ ? ਹੋ ।
ਦੁੱਲਾ ਭੱਟੀ ਵਾਲਾ, ਹੋ।
ਦੁੱਲੇ ਦੀ ਧੀ ਵਿਆਹੀ, ਹੋ ।
ਸੇਰ ਸ਼ੱਕਰ ਪਾਈ, ਹੋ ।
ਕੁੜੀ ਦਾ ਬੋਝਾ ਪਾਟਾ, ਹੋ ।
ਜੀਵੇ ਕੁੜੀ ਦਾ ਚਾਚਾ, ਹੋ ।
ਲੰਬੜਦਾਰ ਸਦਾਏ, ਹੋ ।
ਗਿਣ ਗਿਣ ਪੌਲੇ ਲਾਏ, ਹੋ ।
ਇਕ ਪੌਲਾ ਰਹਿ ਗਿਆ,
ਸਿਪਾਹੀ ਫੜ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ।
ਇਸ ਦਿਨ ਭਰਾ ਭੈਣ ਲਈ ਲੋਹੜੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਪਿੰਨੀਆਂ ਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸਹਿਤ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੁਗਾਤ ਵੀ ਭੈਣ ਦੇ ਘਰ ਪੁਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਬੀਤੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਘਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੌਣਕਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਘਰ ਦੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਸਾਰੇ ਮੁਹੱਲੇ ਵਿਚ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਲੋਹੜੀ ਵੰਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੁੜ, ਮੂੰਗਫਲੀ ਤੇ ਰਿਉੜੀਆਂ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਉਸ ਘਰ ਵਿਚ ਲੋਹੜੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ-ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੌਣਕਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਵੱਡੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੌਣਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਲੱਕੜਾਂ ਤੇ ਪਾਥੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਕੇ ਵੱਡੀ ਧੂਣੀ ਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਈ ਇਸਤਰੀਆਂ ਘਰ ਵਿਚ ਮੁੰਡਾ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਧੂਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਚਰਖਾ ਵੀ ਬਾਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸਤਰੀਆਂ ਤੇ ਮਰਦ ਰਾਤ ਦੇਰ ਤਕ ਧੂਣੀ ਸੇਕਦੇ ਹੋਏ ਰਿਉੜੀਆਂ, ਮੂੰਗਫਲੀ, ਭੁੱਗਾ ਆਦਿ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਧੂਣੀ ਵਿਚ ਤਿਲਚੌਲੀ ਆਦਿ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ । ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਧੂਣੀ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਠੰਢੀ ਪੈਣ ਤਕ ਇਹ ਮਹਿਫ਼ਲ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

16. ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠਾ ਮੈਚ
ਜਾਂ
ਫੁੱਟਬਾਲ ਦਾ ਮੈਚ

ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ । ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲਾਇਲਪੁਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੇ ਮੈਚ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ । ਫਾਈਨਲ ਮੈਚ ਸਾਡੇ ਸਕੁਲ ਗੌਰਮਿੰਟ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਟਾਉਨ ਹਾਲ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ) ਦੀ ਟੀਮ ਅਤੇ ਦੁਆਬਾ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ, ਜਲੰਧਰ ਦੀ ਟੀਮ ਵਿਚਕਾਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ।

ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਖਿਡਾਰੀ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਆ ਗਏ । ਰੈਫ਼ਰੀ ਨੇ ਠੀਕ ਸਮੇਂ ‘ਤੇ . ਵਿਸਲ ਵਜਾਈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਟੀਮਾਂ ਮੈਚ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਈਆਂ । ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਦਾ ਕੈਪਟਨ ਸਰਦੂਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦੁਆਬਾ ਸਕੂਲ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਕੈਪਟਨ ਕਰਮ ਚੰਦ ਸੀ ।ਟਾਸ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ । ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਖਿੰਡ ਗਏ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਸੰਭਾਲ ਲਈਆਂ ।

ਰੈਫ਼ਰੀ ਦੀ ਵਿਸਲ ਨਾਲ ਅੱਖ ਫ਼ਰਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਖੇਡ ਆਰੰਭ ਹੋ ਗਈ । ਮੈਚ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ 15 ਕੁ ਮਿੰਟ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਖੂਬ ਅੜੀ ਰਹੀ, ਪਰ ਦੁਆਬਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਫਾਰਵਰਡਾਂ ਨੇ ਬਾਲ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਗੋਲਾਂ ਵਲ ਹੀ ਰੱਖਿਆ । ਸਾਡਾ ਬਿੱਲਾ ਰਾਈਟ-ਆਉਟ ਖੇਡਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਬਾਲ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੋਲਾਂ ਪਾਸ ਪੁੱਜ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਬਾਲ ਕੈਪਟਨ ਸਰਦੂਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ-ਬੈਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਪਾਸੋਂ ਬਾਲ ਲੈ ਲਿਆ ਤੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਕਿੱਕ ਮਾਰੀ ਕਿ ਬਾਲ ਮੁੜ ਸਾਡੇ ਗੋਲਾਂ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ । ਪਰ ਸਾਡਾ ਗੋਲਕੀਪਰ ਬਹੁਤ ਚੌਕੰਨਾ ਸੀ । ਬਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸ ਪੁੱਜਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਰੋਕ ਲਿਆ । ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਅੱਧੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸਲ ਵੱਜ ਗਈ ।

ਕੁੱਝ ਮਿੰਟਾਂ ਮਗਰੋਂ ਖੇਡ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਆਰੰਭ ਹੋਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਿਫਟ-ਆਉਟ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕਿੱਕ ਮਾਰੀ ਕਿ ਬਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਪਟਨ ਪਾਸ ਪੁੱਜ ਗਿਆ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਤਾੜੀਆਂ ਵਜਾਈਆਂ ।

ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਬਾਲ ਸਾਡੇ ਫੁੱਲ-ਬੈਕ ਕੋਲੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਾਡੇ ਗੋਲਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਪੁੱਜਾ । ਗੋਲਚੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਯਤਨ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਇਕ ਗੋਲ ਹੋ ਗਿਆ । ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਚ ਗਈ । ਸਮਾਂ ਕੇਵਲ 10 ਮਿੰਟ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ । ਸਾਡੇ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਬਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਰਾਈਟ-ਆਉਟ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਨੁੱਕਰ ਉੱਤੇ ਜਾ ਕੇ ਅਜਿਹੀ ਕਿੱਕ ਮਾਰੀ ਕਿ ਗੋਲ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਇਸ ਵੇਲੇ ਖੇਡ ਬਹੁਤ ਗਰਮਜ਼ੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ । ਅਚਾਨਕ ਬਾਲ ਸਾਡੇ ਗੋਲਾਂ ਵਿਚ ਪੁੱਜ ਗਿਆ । ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਗੋਲਚੀ ਚੁਸਤੀ ਨਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਗੋਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ । ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਸਾਡੇ ਕੈਪਟਨ ਨੇ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚੋਂ ਅਜਿਹੀ ਕਿੱਕ ਮਾਰੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੋਲਚੀ ਨੇ ਰੋਕ ਤਾਂ ਲਈ, ਪਰੰਤੁ ਬਾਲ ਖਿਸਕ ਕੇ ਗੋਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਗਿਆ । ਰੈਂਫ਼ਰੀ ਨੇ ਵਿਸਲ ਮਾਰ ਕੇ ਗੋਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਕ ਮਿੰਟ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਖੇਡ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ । ਅਸੀਂ ਮੈਚ ਜਿੱਤ ਗਏ । ਇਹ ਮੈਚ ਜਿੱਤ ਕੇ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਰਹੇ ।

17. ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਲਾਭ ਤੇ ਹਾਨੀਆਂ

ਸਿਨਮਾ ਵਰਤਮਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹੈ । ਉਂਞ ਹੁਣ ਘਰਘਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਿਅਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੰਨੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕ ਸਿਨਮਾ ਦੇਖਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਵੀ ਹਨ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ । ਇਸ ਦੇ ਲਾਭ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ-
ਸਿਨਮੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲੋਂ-ਪਰਚਾਵੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੇ ਸਸਤਾ ਸਾਧਨ ਹੈ । ਦਿਨ ਭਰ ਦਾ ਕੰਮ ਨਾਲ ਥੱਕਿਆ-ਟੁੱਟਿਆ ਬੰਦਾ ਸਿਨਮੇ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਨਾਚਾਂ, ਗਾਣਿਆਂ, ਹਸਾਉਣੇ ਤੇ ਰੁਆਉਣੇ ਦਿਸ਼ਾਂ, ਮਾਰ-ਕੁਟਾਈ ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮਨ ਪਰਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਨਮੇ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿਨਮੇ ਰਾਹੀਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸਿਹਤ, ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੇ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਮਹਿਕਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸਿਨਮੇ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਉੱਨਤੀ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਸਿਨਮੇ ਰਾਹੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਭ ਪੁਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਿਨਮੇ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਲੋਕ ਵੀ ਖੂਬ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਨਮੇ ਰਾਹੀਂ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਰ ਕੇ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਿਨਮੇ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਲਾਭ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਿਲਮ ਸਨਅਤ ਅਤੇ ਸਿਨਮਾ-ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਪਾਲ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਜਿੱਥੇ ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਇੰਨੇ ਲਾਭ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹਾਨੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਆਚਰਨ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨ ਤੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨ-ਪ੍ਰਸਤੀ ਵਲ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲ ਮੰਤਵ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਟੀ. ਵੀ. ਸਿਨਮੇ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਿਨਮੇ ਉੱਪਰ ਤਾਂ ਸੈਂਸਰ ਬੋਰਡ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਪਰ ਟੀ.ਵੀ. ਦੀਆਂ ਲਗਾਮਾਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਦੇਖਿਆ ਵੀ ਘਰਘਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਬਹੁਤਾ ਸਿਨਮਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਟੀ.ਵੀ. ਸਕਰੀਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਿਨਮੇ ਦੇ ਪਰਦੇ ਉੱਪਰ ਪੈ ਰਹੀ . ਤੇਜ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਨਜ਼ਰ ਉੱਪਰ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਨਮਾ ਦਿਲ-ਪਰਚਾਵੇ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤੇ ਸਸਤਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

18. ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਲਾਭ-ਹਾਨੀਆਂ

ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਹਨ । ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਦਿਆਂ ਹੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਰਸ ਵਿਚ ਕੀਲ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਹਨ, ਜੋ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ
ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਦਿਆਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਘਰ ਬੈਠੇ-ਬਿਠਾਏ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ! ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਹੜਤਾਲ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿੱਥੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲਾਠੀ-ਗੋਲੀ ਚਲਾਈ ਹੈ ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ।

ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਸੂਚਨਾਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਖੇਤੀ-ਬਾੜੀ, ਵਿੱਦਿਆ, ਸਿਹਤ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉੱਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਬਹੁਪੱਖੀ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਅਸੀਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ-ਪਰਚਾਵੇ ਲਈ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ, ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਚੁਟਕਲਿਆਂ, ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਸੰਬੰਧੀ ਗੰਭੀਰ ਲੇਖਾਂ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਹੁਮੁੱਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅਸੀਂ ਦਿਲ-ਪਰਚਾਵੇ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਫਿਲਮਾਂ, ਰੇਡੀਓ ਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਚ ਕੇ ਪੈਸੇ ਵੱਟ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਇੰਨਾ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਪੁਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਗੱਲ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚ ਭੜਕਾਉ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਛਪਣਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਚਲ ਰਹੀਆਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਛਾਪ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਫੋਟੋਆਂ ਤੇ ਮਨ-ਘੜਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਛਪਣਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਆਚਰਨ ‘ਤੇ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਕੁੱਝ ਹਾਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

19. ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਯੁਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਤੇ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਅੱਜ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਪਲਟਾ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਾਢਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਨੇ ਐਟਮ ਤੇ ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਬੰਬਾਂ ਜਿਹੇ ਭਿਆਨਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਕੇ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਪਲੀਤ ਕਰ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਮੇਤ ਸਮੁੱਚੇ ਜੀਵਾਂ ਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਮਾਰੂ ਕਾਢਾਂ ਤੇ ਦੇਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਉਸਾਰੁ ਕਾਢਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੜੇ ਸੁਖ, ਅਰਾਮ ਅਤੇ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਕੇ ਇਸ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲੈ ਆਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਢ ਬਿਜਲੀ ਹੈ । ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਕੰਮ ਇਸੇ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੱਖੇ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੱਦਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਕਰਨ ਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੱਦਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹੋ ਹੀ ਕਾਰਖ਼ਾਨੇ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹੋ ਹੀ ਕੰਪਿਊਟਰ, ਫੋਟੋ-ਸਟੇਟ ਤੇ ਰੋਬੋਟ ਆਦਿ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਂਢ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਕੂਟਰ, ਮੋਟਰ-ਸਾਈਕਲ, ਮੋਟਰਾਂ, ਕਾਰਾਂ, ਗੱਡੀਆਂ ਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਧਨ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤੇ ਘੱਟ ਖ਼ਰਚ ਨਾਲ ਇਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਪੁਚਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਡਾ ਵਰਤਮਾਨ ਜੀਵਨ ਇਕ ਘੜੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਲ ਸਕਦਾ ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਢ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ, ਤਾਰ, ਵਾਇਰਲੈਂਸ, ਟੈਲੀਪਿੰਟਰ, ਰੇਡੀਓ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਸੈਲੂਲਰ ਫ਼ੋਨ ਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਘਰ ਬੈਠਿਆਂ ਹੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤਕ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨ-ਪਰਚਾਵੇ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ; ਜਿਵੇਂ ਰੇਡੀਓ, ਵਾਂਜਿਸਟਰ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ, ਸਿਨੇਮਾ, ਵੀ.ਡੀ.ਓ. ਗੇਮਾਂ, ਕੰਪਿਊਟਰ, ਸੀ.ਡੀ. ਪਲੇਅਰ, ਕੈਸਟ ਪਲੇਅਰ ਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਾਮਗਰੀ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਾਢ ਕੰਪਿਉਟਰ ਨੇ ਅਜੋਕੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬ ਲੈ ਆਂਦਾ ਹੈ । ਕੰਪਿਊਟਰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੁਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਉਤਪਾਦਨ ਕੇਂਦਰਾਂ, ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰਿਆਂ, ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਤੇ ਘਰਾਂ, ਗੱਲ ਕੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਕੰਮ-ਕਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਆ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਰਾਹੀਂ ਇਸਨੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਗਿਆਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਖੋਣ ਦੇ ਨਾਲਨਾਲ ਬਹੁਪੱਖੀ ਆਪਸੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਤੇਜ਼ੀ ਲੈ ਆਂਦੀ ਹੈ । ਕੰਪਿਊਟਰੀਕਿਤ ਰੋਬੋਟ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਔਖੇ ਤੇ ਜ਼ੋਖ਼ਮ ਭਰੇ ਕੰਮ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਬਿਨਾਂ ਅੱਕੇ-ਥੱਕੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ !

ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਯੰਤਰਾਂ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਖਾਦਾਂ ਤੇ ਕੀੜੇਮਾਰ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਉਪਜ ਵੀ ਵਧਾਈ ਹੈ । ਲਗਪਗ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚੋਂ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ ਗੋਲ ਕਰ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਲੀਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਸਾਂਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨਤਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ, ਸੁਖ ਤੇ ਅਰਾਮ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

20. ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਲਾਭ ਤੇ ਹਾਨੀਆਂ

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਕਾਢ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਸਮੋਏ ਪਏ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਦਿਲ-ਪਰਚਾਵੇ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਮੌਲਿਕ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ ।

ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਇਕ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ । ਅਕਤੂਬਰ, 1959 ਵਿਚ ਡਾ: ਰਜਿੰਦਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਫਿਰ ਇਸ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ।

ਮਗਰੋਂ ਉਪ-ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਉੱਤੇ ਭੇਜਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਤਾਂ 80-90 ਦੇ ਲਗਪਗ ਕੇਬਲ ਟੀ.ਵੀ. ਪਸਾਰਨ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ।

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ-
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹੈ । ਘਰ ਬੈਠੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਨਵੀਆਂ-ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ, ਨਾਟਕ, ਚਲ ਰਹੇ ਮੈਚ, ਭਾਸ਼ਨ, ਨਾਚ, . ਗਾਣੇ ਦੇਖਦੇ ਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਪਰਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ । ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਉੱਤੇ ਹਰ ਉਮਰ, ਹਰ ਵਰਗ ਤੇ ਹਰ ਰੁਚੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਸਾਮਗਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦਾ ਅਗਲਾ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੇ ਮਸਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਵਣਜ-ਵਪਾਰ, ਵਿੱਦਿਆ, ਕਾਨੂੰਨ, ਚਿਕਿੱਤਸਾ-ਵਿਗਿਆਨ, ਸਿਹਤ-ਵਿਗਿਆਨ, ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਉਣ, ਫ਼ੈਸ਼ਨ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਿੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ, ਗੁਪਤਚਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਅਣਦੇਖੀਆਂ ਤੇ ਅਚੰਭੇਪੁਰਨ ਕਾਢਾਂ, ਖੋਜਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਹੋਂਦਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਲ-ਪਰਚਾਵੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਵਪਾਰੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਕਰ ਕੇ ਲਾਭ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਦਾ ਚੌਥਾ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੈਨਲ ਰਾਤ-ਦਿਨ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਚਲ-ਚਿਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦਾ ਅਗਲਾ ਵੱਡਾ ਲਾਭ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਲਾਕਾਰ ਧਨ ਨਾਲ ਮਾਲਾ-ਮਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਜਿੱਥੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ ਹਾਨੀਆਂ ਵੀ ਹਨ ।ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਾਨੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਆਦਲੇ ਤੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੇ ਗਲੀਆਂ-ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ।

ਕੇਬਲ ਟੀ. ਵੀ. ਦੇ ਪਸਾਰ ਰਾਹੀਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਮਾਰੂ ਹਮਲਾ ਬੋਲਿਆ ਹੈ, ਫਲਸਰੂਪ ਇਸਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀਕਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਪਨੀਆਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁੜ-ਪਰਚਾਰ ਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਬਟੋਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਤੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਕਈ ਵਾਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਤੇ ਲੜੀਵਾਰ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿਚਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇੰਨੇ ਨੰਗੇਜ਼ਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਊ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਕਰੀਨ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੇ ਰੇਡਿਆਈ ਕਿਰਨਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉੱਪਰ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਉੱਪਰ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਪਾਇਆ ਹੈ । ਲੋਕ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣਾ ਤੇ ਮਿਲਣਾ-ਗਿਲਣਾ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਬੈਠਣਾ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਮਿੱਤਰ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੰਗ ਵਿਚ ਭੰਗ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੀ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ‘ਤੇ ਪੁੱਜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਕਾਢ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉੱਨਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨ-ਪਰਚਾਵੇ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਧਨ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸਾਰੁ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

21. ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ

ਪ੍ਰੋ: ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ-
ਮਾਂ ਵਰਗਾ ਘਣਛਾਵਾਂ ਬੂਟਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਏ ।
ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛਾਂ ਉਧਾਰੀ, ਰੱਬ ਨੇ ਸੁਰਗ ਬਣਾਏ ।
ਬਾਕੀ ਕੁੱਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬੂਟੇ ਜੜ੍ਹ ਸੁੱਕਿਆਂ ਮੁਰਝਾਂਦੇ ।
ਐਪਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮੁਰਝਾਇਆਂ, ਇਹ ਬੂਟਾ ਸੁੱਕ ਜਾਏ ।
ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਮਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਈ ਹੈ । ਮਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਉੱਚਾ-ਸੁੱਚਾ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬੰਦੇ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਾਲਦੀ ਹੈ, ਤੁਰਨਾ ਤੇ ਬੋਲਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਹਨ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਨਜੀਤ ਕੌਰ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 35 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਬੀ. ਏ., ਬੀ. ਐੱਡ. ਪਾਸ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸਟੱਡੀ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰੇ ਹਨ ।

ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ‘ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਉਹ ਰਹਿਰਾਸ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਦਾ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਚੰਗੇ ਖਾਣੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਘਰ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਆਪ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਦਾ ਕੰਮ ਵਿਚ ਜੁੱਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਦਾ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਅਨੋਖੀ ਚਮਕ ਤੇ ਖਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਗਲੀ-ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਮੁਹੱਲੇ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ । ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦਾ ਫੁੱਲਾਂ ਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕਿਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗ-ਬਰੰਗੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬੂਟੇ ਲਾਏ ਹੋਏ ਹਨ 1 ਦੋ-ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮੌਸਮੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪਨੀਰੀ ਆਪ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਪੌਦੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲਗਨ ਸਦਕਾ ਸਾਡਾ ਘਰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਕਿਆਰੀਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਵੀ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੀ ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਲੀਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਹੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੇ ਪੜਾਈ ਦਾ ਬਹੁਤ ਖ਼ਿਆਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕੌੜਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਇਸਤਰੀ ਹੈ ।

22. ਜਰਗ ਦਾ ਮੇਲਾ

ਮੇਲਾ ਬੀਜ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਪੰਜਾਬੀਆਂ : ਲਈ ਹਰ ਪਲ ਪੁਰਬ ਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਮੇਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਪੰਜਾਬੀ ਜੁੜ ਜਾਣ, , ਉਹ ਤੁਰਦਾ-ਫਿਰਦਾ ਮੇਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੀ ਕੋਈ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਮੇਲਾ ਹੋਵੇ, ਫੇਰ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਭਖਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਮੇਲਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਇਕੱਠ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਲਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਰਾਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ‘ਨਿੱਜ’ ਘੋੜੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਲਖਿੱਚਵਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜਰਗ ਦਾ ਮੇਲਾ ਧਾਰਮਿਕ ਵੰਨਗੀ ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੇਲਾ ਚੇਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਸਬੇ ਜਰਗ ਵਿਚ ਸੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਚਕ ਸੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਚੇਚਕ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਣਾ ਵੀ ਭੈੜਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਕਰਕੇ ‘ਮਾਤਾ ਨਿਕਲੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਾਂਵਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਰੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜਰਗ ਦੇ ਮੇਲੇ ਤੇ ਸੁਖਣਾ ਦੇਣ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਇਹ ਮੇਲਾ ਇਕ ਟੋਭੇ ਦੁਆਲੇ ਲਗਦਾ ਹੈ । ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੋਭੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿੱਟੀ ਕੱਢ, ਇਕ ਮਟੀਲਾ ਖੜਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨ ਕੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿਚ, ਦੇਵੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਬਹਿੜੀਏ ਬਹੇ ਗੁਲਗੁਲੇ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਨੂੰ ‘ਬਹਿੜੀਏ ਦਾ ਮੇਲਾ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁੱਖਾਂ । ਸੁੱਖੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਮੇਲੇ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਈ ਦੀ ਭੇਟਾ ਲਈ ਗੁਲਗੁਲੇ ਪਕਾ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਤਲਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਾਹਣ ਖੋਤੇ ਨੂੰ ਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਫਿਰ ਕੁੱਝ ਵੰਡਦੇ ਤੇ ਕੁੱਝ ਆਪ ਖਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਖੋਤਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਘੁਮਿਆਰ ਆਪਣੇ ਖੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ । ਲੋਕ ਖੋਤਿਆਂ ਨੂੰ

ਗੁਲਗੁਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਣਾ ਤੇ ਬੱਕਲੀਆਂ ਆਦਿ ਖਵਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਬਾਲ-ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ੈਰ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਤਾ ਰਾਣੀਏ, ਗੁਲਗੁਲੇ ਖਾਣੀਏ ।
ਬਾਲ-ਬੱਚਾ ਰਾਜ਼ੀ ਰੱਖਣਾ ।

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਵਹਿਮ ਹੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਚਕ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰੰਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਅੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ ।

ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੈਂ ਕਰਾਂ ਕੜਾਹੀ,
ਪੀਰ ਫ਼ਕੀਰ ਧਿਆਵਾਂ ।
ਹੈਦਰ ਸ਼ੇਖ ਦੇ ਦੇਵਾਂ ਬੱਕਰੇ,
ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਜਾਵਾਂ ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਦੇਵਾਂ ਮੰਨੀ,
ਰਤੀ ਫ਼ਰਕ ਨਾ ਪਾਵਾਂ !
ਨੀ ਮਾਤਾ ਭਗਵਤੀਏ,
ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਜੱਸ ਗਾਵਾਂ ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਅੱਚ ਟੀਕਿਆਂ ਤੇ ਲੋਦਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਯੂ. ਐੱਨ. ਓ. ਵਲੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚੋਂ ਚੇਚਕ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਲਾ ਅਜੇ ਵੀ ਲਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇੱਥੇ ਖੂਬ ਰੌਣਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਮੇਲੇ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ

ਚਲ ਚਲੀਏ ਜਰਗ ਦੇ ਮੇਲੇ,
ਮੁੰਡਾ ਤੇਰਾ ਮੈਂ ਚੁੱਕ ਲਊਂ ॥

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

23. ਡਾਕੀਆ

ਡਾਕੀਆ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਘਰ, ਹਰ ਦਫ਼ਤਰ ਤੇ ਹਰ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਮਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਘਰਾਂ ਤੇ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ, ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਵਪਾਰਕ ਚਿੱਠੀਆਂ, ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ, ਪਾਰਸਲ ਤੇ ਮਨੀਆਰਡਰ ਪੁਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਰ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਮ ਕਰਕੇ ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਖਿੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਸੁਨੇਹੇ ਪੁਚਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ । ਸੁਨੇਹਾ ਪੁਚਾਉਣ ਲਈ ਅੱਜ-ਕਲ੍ਹ ਟੈਲੀਫੋਨ, ਤਾਰ, ਕੋਰੀਅਰ, ਫੈਕਸ, ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੁਨੇਹੇ ਝਟਪਟ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਸੁਨੇਹਾ ਕੇਵਲ ਡਾਕੀਆ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਤਕ ਪੁਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਡਾਕੀਏ ਦੀ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮਹਾਨਤਾ ਹੈ ।

ਡਾਕੀਆ ਸਰਕਾਰੀ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹੈ । ਉਹ ਖ਼ਾਕੀ ਵਰਦੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿਚ ਚਿੱਠੀਆਂ ਤੇ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਬੈਗ ਵਿਚ ਮਨੀਆਰਡਰਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਤੇ ਪਾਰਸਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਦੋ ਵਾਰੀ ਡਾਕ ਵੰਡਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹਰ ਅਮੀਰ-ਗ਼ਰੀਬ ਤੇ ਹਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਗ਼ਮੀ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਆਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਹੋਰ ਥਾਂ ਹਰਮਨ-ਪਿਆਰਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

24. ਕਿਸੇ ਕਾਮੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਦਿਨ

ਮੈਂ ਇਕ ਕਾਮਾ ਹਾਂ । ਮੈਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਮੈਂ ਦਿਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ । ਹਾਂ । ਮੈਂ ਆਮ ਕਰਕੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ । ਮੈਂ ਇੱਟਾਂ ਵੀ ਢੋਂਦਾ ਹਾਂ । ਸੀਮਿੰਟ ਅਤੇ ਰੇਤ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮਸਾਲਾ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ । ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤਰਾਈ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵੀ ਪੁੱਟਦਾ ਹਾਂ ।

ਅੱਜ ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ-ਸਵੇਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੇ ਮਿਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅੱਡੇ ਉੱਪਰ ਖੜਾ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਂ । ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਬੂ ਆ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ ਝੁਰਮੁਟ ਪਾ ਲਿਆ । ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸਾਂ । ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਵਿਹਲਾ ਸਾਂ । ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਾ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਰੋਟੀ ਪੱਕਣੀ ਔਖੀ ਹੋ ਜਾਣੀ ਸੀ । ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਧੀ ਨੂੰ ਬੁਖ਼ਾਰ ਸੀ । ਮੈਂਉਸ ਲਈ ਦਵਾਈ ਵੀ ਲਿਆਉਣੀ ਸੀ ।

ਬਾਬੂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਦਿਹਾੜੀ ਲਵੋਗੇ ? ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਇਕੱਠੇ ਬੋਲ ਪਏ, 200 ਰੁਪਏ ।” ਬਾਬੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ ਮੈਂ ਤਾਂ 180 ਹੀ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਵੇ ਚਲ ਪਏ ।” ਮੈਂ 180 ਰੁਪਏ ਲੈਣੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਿਆ । ਥੋੜੀ ਦੂਰ ਉਸ ਦੀ ਕੋਠੀ ਬਣ ਰਹੀ ਸੀ । ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਰੋੜੀ ਕੁੱਟਣ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਲਾ ਦਿੱਤਾ । ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੱਟੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਰੋੜੀ ਕੁੱਟਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ।

ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਬਾਬੂ ਆਇਆ ਤੇ ਬੜੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਤੂੰ ਕੰਮ ਬੜਾ ਹੌਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਪਰ ਰੁਪਏ 180 ਮੰਗਦਾ ਹੈਂ ।” ਮੈਂ ਕਿਹਾ, “ਜੀ ਦਿਹਾੜੀ ਤਾਂ 180 ਹੀ ਲਵਾਂਗਾ ।” ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਹਥੌੜਾ ਮੇਰੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾ ਵੱਜਾ ਤੇ ਇਕ ਉਂਗਲੀ ਵਿਚੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਲੱਗਾ । ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਦਰਦ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ 1 ਕੌਣ ਸੀ ? ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਪੱਟੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੋੜੀ ਕੁੱਟਦਾ ਰਿਹਾ ।

ਇਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਬਾਬੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ । ਦੁਪਹਿਰੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚੁਕੰਨਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਛੁੱਟੀ ਨਾ ਕਰਾਂ । ਸ਼ਾਮ ਤਕ ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ-ਸਿਰ ਘੱਟੇ ਨਾਲ ਤੇ ਹੱਥ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਸਨ । 5 1/2 ਵਜੇ ਬਾਬੂ ਨੇ ਮਸਾਂ-ਮਸਾਂ 180 ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਮੈਂ ਸੁਖ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਪੁੱਜਾ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਥਕੇਵੇਂ ਤੇ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਬੱਚੀ ਦੇ ਬੁਖ਼ਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁੱਝ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

25. ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਲਾਭ

ਸ: ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਰਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿੰਘ ਅਜ਼ਾਦ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਜੋ . ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਾਂਝ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ । ਰੇਲਵੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਚੌਂਕੀਦਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕੰਬੋਜ ਬਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਟਹਿਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ 26 ਦਸੰਬਰ, 1898 ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਨਾਰਾਇਣ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ । ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਮ ਦਿਲ ਵਿਅਕਤੀ ਚੈਂਚਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕੇਂਦਰੀ ਯਤੀਮਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ । ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ।

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਖੂਨੀ ਸਾਕਾ ਵਾਪਰਿਆ ! ਯਤੀਮਖ਼ਾਨੇ ਵਲੋਂ ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਜਥਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਸਾਕੇ ਨੇ ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇੰਨਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗ ਪਈ 1 ਹੰਟਰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸਾਕੇ ਵਿੱਚ 379 ਬੰਦੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਫੱਟੜ ਹੋਏ । ਉਸਨੇ ਇਸ ਖ਼ੂਨੀ ਸਾਕੇ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ।

ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੇ ਫਿਰ ਅਮਰੀਕਾ ਪੁੱਜਾ । ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਇਕ ਮਕਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ । ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਰਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿੰਘ ਅਜ਼ਾਦ ਰੱਖ ਲਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅੱਡਾ ਬਣ ਗਿਆ । 30 ਅਗਸਤ, 1927 ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸੀ. ਆਈ. ਡੀ. ਨੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਉਹ ਪੰਜ ਸਾਲ ਕੈਦ ਰਿਹਾ । 1932 ਵਿਚ ਉਹ ਰਿਹਾ ਹੋਇਆ । ਉਹ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ ਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ । ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਉਸਨੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਅਸਰ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਲੰਡਨ ਜਾ ਕੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੀਤੀ ਤੇ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਤਾਂ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਗਵਰਨਰ ਸਰ ਮਾਈਕਲ ਉਡਵਾਇਰ ਅਜੇ ਜਿਊਂਦਾ ਸੀ । 13 ਮਾਰਚ 1940 ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਓਡਵਾਇਰ ਕੈਕਸਟਨ ਹਾਲ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗਾ । ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਵੀ ਅਗਰੇਜ਼ੀ ਭੇਸ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ । ਜਦੋਂ ਓਡਵਾਇਰ ਭਾਸ਼ਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਸਤੌਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸਨੂੰ ਬਹਿਕਸਟਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ।ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, “ਮੈਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ । ਮੈਂ ਓਡਵਾਇਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ । 31 ਜੁਲਾਈ, 1940 ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ।

31 ਜੁਲਾਈ, 1974 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀਆਂ ਅਰਥੀਆਂ ਭਾਰਤ ਲਿਆ ਕੇ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਪੂਰੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਸਦਾ ਇਕ ਆਕਮ ਕੱਦ ਬੁੱਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ, ਹਸਪਤਾਲ, ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ, ਨਗਰ ਤੇ ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

26. ਸ਼ਹੀਦ ਉਧਮ ਸਿੰਘ

ਸ: ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਰਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿੰਘ ਅਜ਼ਾਦ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਜੋ . ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਾਂਝ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ । ਰੇਲਵੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਚੌਂਕੀਦਾਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕੰਬੋਜ ਬਰਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਟਹਿਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਘਰ 26 ਦਸੰਬਰ, 1898 ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਨਾਰਾਇਣ ਕੌਰ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ ਹੋਇਆ । ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਹਿਮ ਦਿਲ ਵਿਅਕਤੀ ਚੈਂਚਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਕੇਂਦਰੀ ਯਤੀਮਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ । ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ।

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਸਵੀਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਹੀ ਜਲ੍ਹਿਆਂਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਦਾ ਖੂਨੀ ਸਾਕਾ ਵਾਪਰਿਆ ! ਯਤੀਮਖ਼ਾਨੇ ਵਲੋਂ ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਜਥਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਸਾਕੇ ਨੇ ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇੰਨਾ ਅਸਰ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗ ਪਈ 1 ਹੰਟਰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸਾਕੇ ਵਿੱਚ 379 ਬੰਦੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਫੱਟੜ ਹੋਏ । ਉਸਨੇ ਇਸ ਖ਼ੂਨੀ ਸਾਕੇ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ ।

ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੇ ਫਿਰ ਅਮਰੀਕਾ ਪੁੱਜਾ । ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਕਿਰਾਏ ਦੇ ਇਕ ਮਕਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗਾ । ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਰਾਮ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿੰਘ ਅਜ਼ਾਦ ਰੱਖ ਲਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅੱਡਾ ਬਣ ਗਿਆ । 30 ਅਗਸਤ, 1927 ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸੀ. ਆਈ. ਡੀ. ਨੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਉਹ ਪੰਜ ਸਾਲ ਕੈਦ ਰਿਹਾ । 1932 ਵਿਚ ਉਹ ਰਿਹਾ ਹੋਇਆ । ਉਹ ਸੁਭਾਸ਼ ਚੰਦਰ ਬੋਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਫਰਾਂਸ, ਜਰਮਨੀ ਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ । ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਉਸਨੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਅਸਰ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਲੰਡਨ ਜਾ ਕੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੀਤੀ ਤੇ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਤਾਂ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਗਵਰਨਰ ਸਰ ਮਾਈਕਲ ਉਡਵਾਇਰ ਅਜੇ ਜਿਊਂਦਾ ਸੀ । 13 ਮਾਰਚ 1940 ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਉਧਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਓਡਵਾਇਰ ਕੈਕਸਟਨ ਹਾਲ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੀ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗਾ । ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਵੀ ਅਗਰੇਜ਼ੀ ਭੇਸ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ । ਜਦੋਂ ਓਡਵਾਇਰ ਭਾਸ਼ਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਸਤੌਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸਨੂੰ ਬਹਿਕਸਟਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ।ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, “ਮੈਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ । ਮੈਂ ਓਡਵਾਇਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਗੁਨਾਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ । 31 ਜੁਲਾਈ, 1940 ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ।

31 ਜੁਲਾਈ, 1974 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀਆਂ ਅਰਥੀਆਂ ਭਾਰਤ ਲਿਆ ਕੇ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਪੂਰੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਸਦਾ ਇਕ ਆਕਮ ਕੱਦ ਬੁੱਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ, ਹਸਪਤਾਲ, ਲਾਇਬਰੇਰੀਆਂ, ਨਗਰ ਤੇ ਕਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

27. ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ

ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਦਾ ਨਾਂ ਬੜੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਪਿੰਡ ਝਬਾਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਤਰਨਤਾਰਨ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਮਾਲੇ ਸ਼ਾਹ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਨਾਂ ਭਾਗ ਭਰੀ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਬੜਾ ਦਲੇਰੀ ਭਰਿਆ ਸੀ । ਆਪ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਮੁਗਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੇ । ਬਹਾਦਰੀ, ਹੌਂਸਲਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਨੇਜ਼ੇਬਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣੀ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤੀ । ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਆਪ ਦੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਪਿਆ ।

ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਯੁੱਧ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਰਸਦ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤੰਗੀ ਆ ਗਈ । ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੁੱਝ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਲਿਖ ਕੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪੁੱਜੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਂਵਾਂ, ਭੈਣਾਂ ਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਹਣਤਾਂ, ਪਾਈਆਂ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਬੈਠਣ, ਪਰ ਉਹ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਲੜਨਗੀਆਂ ।

ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੋਲਾਂ ਨੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਿਆ । ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਉਹ ਸਿੰਘ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਖਿਦਰਾਣੇ ਪੁੱਜੇ । ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸੂਬਾ ਸਰਹੰਦ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਗਹਿਗਚ ਲੜਾਈ ਹੋਈ । ਬੇਦਾਵੀਏ ਸਿੰਘ ਨੇ ਬੜੀ ਵਿਉਂਤਬੰਦ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦਿਆਂ ਸ਼ਹੀਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ । ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਨੇੜਿਓਂ ਹੀ ਟਿੱਬੀ ਤੋਂ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭਾਜੜਾ ਪੈ ਗਈਆਂ ।

ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਵੀ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਬੜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜੇ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਏ । ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਏ ਤੇ ਇਕੱਲੇ-ਇਕੱਲੇ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਲਾਇਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਸਹਿਕ ਰਹੇ ਸਨ । ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸੋ । ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵੇ ਵਾਲਾ ਕਾਗ਼ਜ਼ ਪਾੜਨ ਲਈ ਕਿਹਾ । ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬੇਦਾਵਾ ਪਾੜ ਕੇ ਟੁੱਟੀ ਗੰਢ ਲਈ ਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਖਿਦਰਾਣੇ ਦੀ ਢਾਬ ਨੂੰ ਮੁਕਤਸਰ ਦਾ ਨਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ । ਇੱਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਚਾਲੀ ਮੁਕਤਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ।

ਉੱਥੇ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਗੰਜ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਮਾਝੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਪ ਹੋਇਆ । ਸ੍ਰੀ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਉਸ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਜੀ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਲਮਾਂ ਦਾ ਡਟ ਕੇ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਜੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਦੱਖਣ ਵਲ ਚੱਲ ਪਏ ਅਤੇ ਨਾਂਦੇੜ ਪਹੁੰਚੇ । ਇੱਥੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਵਲ ਭੇਜਿਆ । ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਜੀ ਨਾਂਦੇੜ ਵਿਖੇ ਭਜਨ-ਬੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ । ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਤਪ-ਜਪ ਸਥਾਨ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਜੋਤੀ-ਜੋਤ ਸਮਾਉਣ ਮਗਰੋਂ ਆਪ ਬਿਦਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਧਰਮ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਨਾਮ-ਬੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਪਿੰਡ ਜਿੰਦਵਾੜਾ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਬਿਰਾਜੇ । ਇੱਥੇ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ । ਅੱਜ-ਕਲ੍ਹ ਇੱਥੇ ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਜੀ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਤੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰੇ ਚਲ ਰਹੇ ਹਨ । ਮਾਈ ਭਾਗੋ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਆਉਂਦੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ ।

28. ਅਸੀਂ ਪਿਕਨਿਕ ’ਤੇ ਗਏ

ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਅਸੀਂ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਿਕਨਿਕ ਲਈ ਗਏ । ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਦਸ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਗੈਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸਿਲੰਡਰ ਤੇ ਛੋਟਾ ਚੁੱਲਾ ਲੈ ਗਿਆ । ਮਨਜੀਤ ਨੇ ਪਤੀਲੀ, ਕੱਪ ਪਲੇਟਾਂ ਤੇ ਚਾਹ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਨ ਲੈ ਲਿਆ । ਗੁਰਜੀਤ ਦੀ ਮੰਮੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਕੌੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੇਲ, ਵੇਸਣ, ਪਾਲਕ-ਪਿਆਜ਼ ਤੇ ਲੂਣ-ਮਸਾਲਾ ਆਦਿ ਦੇ ਦਿੱਤਾ । ਅਸੀਂ ਕੁੱਝ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਕੱਪ ਤੇ ਪਲੇਟਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਸਕੁਟਾਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਪੈਕਟ ਵੀ ਲੈ ਲਏ । ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਪੰਦਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸੀ । ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਾਈਕਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸਮਾਨ ਰੱਖ ਕੇ ਚਲ ਪਏ । ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਥਾਂ ਚੁਣ ਲਈ ਤੇ ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਗਏ ।

ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਨੂੰ ਤਰਨਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ । ਅਸੀਂ ਸਭ ਨੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਇਕ ਘੰਟਾ-ਖੁਬ ਤਾਰੀਆਂ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ । ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦਿਸ ਪਈ । ਮਲਾਹ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨਾਂਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਘੁੰਮਾਉਣਾ ਮੰਨ ਗਿਆ । ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਗਰੁੱਪ ਬਣਾ ਕੇ ਪੰਦਰਾਂ-ਪੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਦਰਿਆ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ । ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁੱਝ ਨੇ ਆਪ ਚੱਪੂ ਚਲਾਏ ਤੇ ਇਕ-ਦੋ ਨੇ ਮੱਛੀਆਂ ਲਈ ਕੁੰਡੀ ਵੀ ਲਾਈ । ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗ ਗਈ ।

ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਮੈਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਲੈ ਆਂਦੀ ਤੇ ਮੈਂ ਗੈਸ ਦਾ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਬਾਲ ਦਿੱਤਾ । ਗੁਰਜੀਤ ਨੇ ਕੜਾਹੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਤੇਲ ਗਰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਬਲਵੀਰ ਨੇ ਕੁੱਝ ਵੇਸਣ ਵਿਚ ਪਾਲਕ ਤੇ ਕੁੱਝ ਵਿਚ ਪਿਆਜ਼ ਮਿਲਾ ਕੇ ਘੋਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਤੇ ਪਕੌੜੇ ਤਲਣ ਲੱਗਾ । ਉਹ ਗਰਮ-ਗਰਮ ਪਕੌੜੇ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਖਾ ਰਹੇ ਸੀ ।

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਚਾਹ ਬਣਾਈ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਬਿਸਕੁਟ ਖਾਧੇ । ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗੋਲ ਘੇਰਾ ਬਣਾ ਕੇ ਬੈਠ ਗਏ । ਰਾਕੇਸ਼ ਨੇ ਲਤੀਫ਼ੇ ਸੁਣਾ-ਸੁਣਾ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਖੂਬ ਹਸਾਇਆ । ਜੋਤੀ ਤੇ ਮਿੱਕੀ ਨੇ ਗੀਤ ਸੁਣਾਏ । ਹਰਦੀਪ ਨੇ ਕੁੱਝ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਐਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਲਾ ਕੇ ਖੂਬ ਹਸਾਇਆ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਪਿਕਨਿਕ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਲੈਣ ਮਗਰੋਂ ਅਸੀਂ ਘਰ ਪਰਤ ਆਏ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

29. ਅੱਖੀਂ ਡਿੱਠੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਹਾਲ

ਪਿਛਲੇ ਐਤਵਾਰ ਮੇਰੇ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਬਰਾਤ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਕੋਈ 20 ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਫਗਵਾੜੇ ਵਿਚ ਜਾਣੀ ਸੀ । ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਬਰਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਾਂ ! ਬਰਾਤ ਦੇ 50 ਕੁ ਆਦਮੀ ਸਨ । ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਵੇਰ ਦੇ 10 ਕੁ ਵਜੇ ਬੱਸ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਚੱਲ ਪਏ । ਕੁੱਝ ਬਰਾਤੀ ਪੰਜ-ਛੇ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਸਨ । ਸਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਲਾੜੇ ਦੀ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ । ਸਵੇਰ ਦੇ ਕੋਈ 11 ਕੁ ਵਜੇ ਅਸੀਂ ਮਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਨੁਸਾਰ ਫਗਵਾੜੇ ਪਹੁੰਚੇ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਥਾਂ ਬਣੇ ਮੈਰਿਜ ਪੈਲਿਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਾ ਰੁਕੇ !

। ਸਾਰੇ ਬਰਾਤੀ ਬੱਸ ਤੋਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਤਰੇ ਤੇ ਮਿਲਣੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ । ਲੜਕੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੇ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜੇ ਤੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਪਿੱਛੋਂ ਮਿਲਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ । ਪਹਿਲੀ ਮਿਲਣੀ ਸੁਰਿੰਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੀ । ਫਿਰ ਮਾਮਿਆਂ, ਚਾਚਿਆਂ ਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਿਲਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ । ਲੜਕੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਬਲ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਸੁਰਿੰਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੇ ਮਾਮੇ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਪਹਿਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ । ਵੀਡੀਓ ਕੈਮਰਾ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਮਿਲਣੀ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਮੈਰਿਜ ਪੈਲਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਰਿਬਨ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੋਕ ਕੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ । ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਸੇ-ਮਖੌਲ ਭਰੇ ਤਕਰਾਰ ਪਿੱਛੋਂ ਲਾੜੇ ਨੇ 1100 ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਅੱਗੇ ਲੰਘਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਾੜੇ ਦੇ ਕੁੱਝ ਮਨਚਲੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਰਾਹ ਰੋਕ ਕੇ । ਖੜੀਆਂ ਸਾਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਪਰੇਆਂ ਦੀ ਬੁਛਾੜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੁੰਹ ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਝੱਗ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕੱਚੇ ਜਿਹੇ ਰੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਲਪੇਟ ਦਿੱਤਾ । ਕੁੱਝ ਸਪਰੇ ਖੁਸ਼ਬੂ ਖਿਲਾਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਸਨ ।

ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਬਰਾਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਲੱਗੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਤੇ ਹੋਰ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਟਾਲਾਂ ਵਲ ਵਧੇ । ਹਰ ਕੋਈ ਪਲੇਟ ਚਮਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ-ਭਾਉਂਦੇ ਪਕਵਾਨ ਖਾਣ ਲੱਗਾ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਤੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ ।ਦਸ-ਬਾਰਾਂ ਸੁਨੈਕਸਾਂ ਦੇ ਸਟਾਲ ਸਨ । ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਸਾਫ਼ਟ ਡਰਿੰਕ ਦੇ ਸਟਾਲ ਤੇ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਕਾਫ਼ੀ, ਚਾਹ ਤੇ ਕੇਸਰੀ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਠਿਆਈਆਂ, ਨੂਡਲਾਂ, ਗੋਲ-ਗੱਪਿਆਂ, ਚਾਟਾਂ ਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜੂਸਾਂ ਦੇ ਸਟਾਲ ਸਨ ।

ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿਚ ਲਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤੇ ਬਰਾਤੀ ਮੈਰਿਜ ਪੈਲਿਸ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਰਹੇ ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਾਇਕ-ਟੋਲੀ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਗਾਣਿਆਂ ਤੇ ਨੱਚਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖਾਂਦੇ-ਪੀਂਦੇ ਵੀ ਰਹੇ ।
ਲਾਵਾਂ ਪਿੱਛੋਂ ਲਾੜੇ-ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਲਿਆ ਕੇ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਟੇਜ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਲੱਗੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਕੁਰਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਲੜਕੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਸਭ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਸ਼ਗਨ ਪਾਉਣ ਲੱਗੇ : ਵੀ. ਡੀ. ਓ. ਰਾਹੀਂ ਨਾਲੋਨਾਲ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ । ਉਧਰ ਕੁੱਝ ਬਰਾਤੀ ਵਰਤਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ-ਪੀ ਕੇ ਭੰਗੜਾ ਪਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ । ਕੁੱਝ ਕੁੜੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਨਾਚ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ।

ਫਿਰ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਆਰੰਭ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੂਪ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਤੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ, ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਲਾਦ, ਆਈਸ ਕ੍ਰੀਮਾਂ ਤੇ ਮਠਿਆਈਆਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ । ਉੱਧਰ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭੰਗੜਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੇ ਵਾਰਨੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ । ਗਾਇਕ ਟੋਲੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਖ਼ਸ਼ੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵੇਲਾਂ ਦੇ ਨੋਟ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਕ- ਦੋ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ ਨੇ ਨਿੱਕੀਆਂ-ਮੋਟੀਆਂ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ । ਸਭ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਲਾੜੇ-ਲਾੜੀ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਟੇਬਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਰੋਟੀ ਖਾਧੀ ।

ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਮਗਰੋਂ ਸੁਰਿੰਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਵਰੀ ਦਾ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਨ ਦਿਖਾਇਆ ਤੇ ਫਿਰ ਕੁੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦਾਜ । ਅੰਤ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਤੁਰਨ ਸਮੇਂ ਸੁਰਿੰਦਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜੋੜੀ ਉੱਪਰੋਂ ਪੈਸੇ ਸੁੱਟੇ ।

ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰਾ ਮਨ ਬੜਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਵਿਆਹਾਂ ਉੱਪਰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਜੂਲ-ਖ਼ਰਚੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਰੁਪਏ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਉੱਪਰ ਰੋੜਦਾ ਹੈ । ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਮਹਿੰਗੇ ਮੈਰਿਜ ਪੈਲਿਸਾਂ, ਹੋਟਲਾਂ ਤੇ ਨੱਚਣ-ਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ।

ਵਿਆਹ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰਾਬੀ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼-ਹਵਾਸ ਗੁਆ ਕੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਭੰਗ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਦੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਮੀਂ 7 ਵਜੇ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ । ਵਹੁਟੀ ਨੂੰ ਕਾਰ ਵਿਚੋਂ ਉਤਾਰ ਕੇ ਘਰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ । ਸੱਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵਾਰ ਕੇ ਪੀਤਾ । ਵਹੁਟੀ ਤੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ ਮਗਰੋਂ ਸਾਰੇ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਹੁਣੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਖਿਸਕਣ ਲੱਗੇ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

30. ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ-ਮੋਰ

ਮੋਰ ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿਚ 1972 ਵਿਚ ਇਕ ਐਕਟ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਕੈਦ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਣ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਮੋਰ ਬੜਾ ਸੁੰਦਰ ਪੰਛੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਸੁੰਦਰ ਕਲਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੁੰਝ ਤੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਲੰਮੀ ਧੌਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਲੰਮੇ-ਲੰਮੇ ਪਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਰਾਂ ਦਾ ਚਮਕੀਲਾ ਰੰਗ, ‘ਨੀਲਾ, ਕਾਲਾ ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਪਰ ਦੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਗੋਲ ਜਿਹਾ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ ਮੋਰ ਮੁਕਟ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੌਰਵ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਹੈ ।

ਮੋਰ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਓਟ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਰ ਫੈਲਾ ਕੇ ਪੈਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਰ ਪੱਖੇ ਵਰਗੇ ਲਗਦੇ ਹਨ । ਪੈਲ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਉਹ ਮਸਤੀ ਵਿਚ ਨੱਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬੜਾ ਲੁਭਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਪੈਲ ਪਾਉਂਦੇ ਮੋਰ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੈਲ ਪਾਉਣੀ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਲੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਮੋਰ ਆਪਣੇ ਲੰਮੇ ਤੇ ਭਾਰੇ ਪਰਾਂ ਕਰਕੇ ਲੰਮੀ ਉਡਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ । ਮੋਰਨੀ ਦੇ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਮੋਰ ਮੋਰਨੀ, ਨਾਲੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਕੜ ਕੁਕੜੀ ਨਾਲੋਂ । ਮੋਰ-ਮੋਰਨੀ ਕੁੱਕੜ-ਕੁਕੜੀ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਮੋਰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਿੰਜਰੇ ਜਾਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਹ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਡੀਲ-ਡੌਲ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੈਮਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੂਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭੱਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਲ ਵੇਖ ਕੇ ਝੂਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੋਰ ਆਮ ਕਰਕੇ ਸੰਘਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਫ਼ਸਲਾਂ, ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਤੇ ਨਹਿਰ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੁਰਨਾ-ਫਿਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਨੱਚਦਾ ਤੇ ਪੈਲਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੀਂਹ ਵਿਚ ਨੱਚ, ਟੱਪ ਅਤੇ ਨਹਾ ਕੇ ਬੜਾ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਮੋਰ ਸਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਪੰਛੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੱਪ ਦਾ ਬੜਾ ਵੈਰੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸੱਪ ਮੋਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦਾ ਹੈ । ਮੋਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਸੱਪ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ।

ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਚੌਰ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੰਦਰਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਤੇ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੋਰ ਦੇ ਪਰਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਕਈ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੋਗੀ.ਤੇ ਮਾਂਦਰੀ ਲੋਕ ਚੌਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਰੋਗ ਨੂੰ ਝਾੜਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਚਿਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜੇ-ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਸ-ਦਾਸੀਆਂ ਮੋਰਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਚੌਰ ਨਾਲ ਹਵਾ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਚਿਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮੋਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਸੱਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੋਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜਨ-ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮੋਰ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ । ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

31. ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ

ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਤਿਰੰਗਾ ਹੈ । ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ 15 ਅਗਸਤ, 1947 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਅਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ 24 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿਚ 22 ਜੁਲਾਈ, 1947 ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਹੋਈ ਐਡਹਾਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ 15 ਅਗਸਤ, 1947 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 26 ਜਨਵਰੀ, 1950 ਭਾਰਤ ਦੇ ਗਣਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵੰਸ ਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਕੌਮੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਝੰਡਾ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਝੰਡੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਿੰਗਾਲੀ ਵੈਨਕਾਇਆ ਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਂਝ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ 1913-14 ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗ਼ਦਰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਝੰਡਾ ਵੀ ਤਿੰਨਰੰਗਾ ਹੀ ਸੀ ।

ਇਸ ਝੰਡੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੰਗ ਹਨ-ਕੇਸਰੀ, ਚਿੱਟਾ ਤੇ ਹਰਾ । ਇਸਦਾ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚਿੱਟਾ ਵਿਚਕਾਰ ਤੇ ਹਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਥੱਲੇ । ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਦੇ ਨੇਵੀ ਬਲਿਊ ਰੰਗ ਅਸ਼ੋਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਰਨਾਥ ਵਿਚ ਬਣੇ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਥੰਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚਲਾ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ, ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਅਮਨ ਦਾ ਤੇ ਹਰਾ ਰੰਗ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਅਸ਼ੋਕ ਚੱਕਰ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ । ਇਹ ਝੰਡਾ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਜੰਗੀ ਝੰਡਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਫ਼ੌਜੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਝੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੱਥ ਦੇ ਕੱਤੇ ਖੱਦਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

26 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਗਣਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਉੱਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਯੂਨਿਟਾਂ ਵਲੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ! 15 ਅਗਸਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇਸਨੂੰ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਝੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਝੁਲਾਉਣ ਮਗਰੋਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੌਮੀ ਗੀਤ ‘ਜਨ ਗਨ ਮਨ….’ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਇੰਡੀਅਨ ਫਲੈਗ ਕੋਡ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਝੰਡੇ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਚੌੜਾਈ ਨਿਸਚਿਤ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਭੁਲਾਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਉਤਾਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਝੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਤਿਰੰਗੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ-
ਝੰਡਿਆ ਤਿਰੰਗਿਆ ਨਿਰਾਲੀ ਤੇਰੀ ਸ਼ਾਨ ਏ ।
ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਏ ।
ਇਕ ਇਕ ਤਾਰ ਤੇਰੀ ਜਾਪੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬੋਲਦੀ
ਮੁੱਲ ਹੈ ਅਜ਼ਾਦੀ ਸਦਾ ਲਹੂਆਂ ਨਾਲ ਤੋਲਦੀ ।
ਉੱਚਾ ਸਾਡਾ ਅੰਬਰਾਂ ‘ਤੇ ਝੂਲਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਏ ।
ਡਿਆ ਤਿਰੰਗਿਆ ਨਿਰਾਲੀ ਤੇਰੀ ਸ਼ਾਨ ਏ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਡਾ ਝੰਡਾ ਮਹਾਨ ਹੈ । ਇਹ ਸਦਾ ਉੱਚਾ ਰਹੇ । ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਆਨ-ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਉੱਪਰ ਮਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

PSEB 7th Class Punjabi ਰਚਨਾ ਲੇਖ (ਪ੍ਰਸਤਾਵ)

32. ਟਰੈਫਿਕ ਸਪਤਾਹ

ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਬੀਤੇ 1 ਜਨਵਰੀ ਤੋਂ 7 ਜਨਵਰੀ ਤਕ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਸਪਤਾਹ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ, 1 ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬੈਨਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਦਸਤਾਨੇ ਪਾਈ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਸਰਗਰਮ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ । ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਬੈਨਰ ਫੜ ਕੇ ਤੇ ਟੋਲੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਤੁਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ ਉਹ ਹਫ਼ਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ : ਸੰਬੰਧੀ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ।

ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ, ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਟੈਸਟਾਂ, ਲੈਕਚਰਾਂ ਤੇ ਭਾਸ਼ਨ-ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਸੇ ਲੜੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਸਕੁਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅੰਤਰਸਕੂਲ ਭਾਸ਼ਨ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਇਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਸਾਡੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਟਰੈਫ਼ਿਕ-ਇਨਸਪੈਕਟਰ ਸਨ ।

ਭਾਸ਼ਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਕਤਿਆਂ ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸੜਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਦਸਿਆਂ, ਅਜਾਈਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਤੇ ਅਪੰਗ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਲੂੰ ਕੰਡੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਿਆਂ ਟਰੈਫਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨੋਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੇ ਤਰ੍ਹਾਂ-ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਮੰਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ।

ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਇਨਸਪੈਕਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚਲਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਸਿੱਖਣ, ਲਾਈਸੈਂਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਤੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਆਦਿ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਸ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸਭ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚਲਦਾ ਰੱਖਣ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੀਏ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਤੇ ਭਾਸ਼ਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਸਪਤਾਹ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਧ ਰਹੇ ਵਾਹਨਾਂ ਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਚੰਗੀਆਂ ਸੜਕਾਂ, ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਲਾਈਟਾਂ ਦਾ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੋਣਾ, ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਬੇਲਿਹਾਜ਼ ਹੋਣਾ, ਪੈਦਲਾਂ ਲਈ ਜ਼ੈਬਰਾ ਕਰਾਸਿੰਗ ਤੇ ਫੁੱਟਪਾਥਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਭੀੜਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਫਲਾਈਓਵਰਾਂ ਦਾ ਬਣੇ ਹੋਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਸਪਤਾਹ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਤੇ ਅੱਗੋਂ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਟਰੈਫ਼ਿਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ ।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Short Answer Type Questions

Question 1.
What do you know about the friendship of Jumman Sheikh and Algu Chowdhari?
Answer:
Jumman Sheikh and Algu Chowdhari were very good friends. They did not belong to the same religion, but they used to think alike. When one of them went out of the village with his family, he left his house in charge of the other. They trusted each other deeply.

जुम्मन शेख तथा अलगु चौधरी बहुत अच्छे मित्र थे। वे एक ही धर्म से संबंध नहीं रखते थे, लेकिन वे एक जैसा ही सोचा करते थे। जब उनमें से कोई एक अपने परिवार के साथ गांव से बाहर जाता, तो वह अपना घर दूसरे के हवाले कर जाता था। वे एक-दूसरे पर गहरे रूप से भरोसा करते थे।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Question 2.
What was the problem of Jumman Sheikh’s old aunt?
Answer:
Jumman Sheikh’s aunt had a small property. But she had no one to look after it. In fact, she had no close relative except Jumman.

जुम्मन शेख की चाची के पास थोड़ी-सी जायदाद थी। लेकिन इसकी देखभाल करने वाला कोई न था। वास्तव में, उसका जुम्मन के सिवाए और कोई करीबी रिश्तेदार न था।

Question 3.
Why did Jumman laugh at the threat of the old aunt to take the matter to the village panchayat ?
Answer:
Jumman knew that there was no one in the village who was not obliged to him. He had worked for them many times. So he was sure that he would win at the panchayat meeting. That was why Jumman laughed at the old aunt when she threatened him to go to the village panchayat.

जुम्मन जानता था कि गांव में ऐसा कोई न था जो कि उसका आभारी नहीं था। उसने बहुत बार उनका काम किया था। इसलिए उसे यकीन था कि पंचायत की बैठक में उसकी ही जीत होगी। इसलिए जुम्मन बूढी चाची की बात सुनकर हँस पड़ा जब उसने उसे गांव की पंचायत के पास जाने की धमकी दी।

Question 4.
How did the villagers react when Jumman’s old aunt contacted them about the meeting of the panchayat ?
Answer:
Some of the villagers tried to console her. Some villagers tried to put her off and others just cursed the times. There were very few people who were law-abiding and considerate and who listened to her sad story and offered her consolation.

गांव वालों में से कुछ ने उसे दिलासा देने का प्रयास किया। कुछ गांव वालों ने उसे टालने की कोशिश की तथा अन्यों ने समय को दोष दिया। ऐसे बहुत ही कम लोग थे जो कानून का सम्मान करने वाले थे तथा जो दूसरों के बारे में सोचते थे तथा जिन्होंने उसकी दुःख-भरी कहानी सुनी तथा उसे दिलासा दिया।

Question 5.
How did Algu Chowdhari react when the old aunt went to him to request him to come to the panchayat meeting ?
Answer:
Algu was in a fix when the old aunt requested him to come to the panchayat meeting. He said that he would come there, but he would not say anything during the panchayat. He said that Jumman was his dear friend and he didn’t want to spoil his friendship with him.

अलगु उलझन में पड़ गया जब बूढ़ी चाची ने उससे पंचायत की बैठक में आने के लिए विनती की। उसने कहा कि वह वहां आ तो जाएगा, किन्तु पंचायत के दौरान वह बोलेगा कुछ नहीं। उसने कहा कि जुम्मन उसका प्यारा मित्र था और वह उसके साथ अपनी मित्रता खराब नहीं करना चाहता था।

Question 6.
How did Jumman’s old aunt present her case ?
Answer:
She told the panchayat that she had transferred her property to the name of Jumman. And in return, Jumman had agreed to feed and clothe her. But Jumman had not kept his word. She was ill-treated at his house. She requested the panchayat to decide the matter.

उसने पंचायत को बताया कि उसने अपनी जायदाद जुम्मन के नाम कर दी थी। और बदले में जुम्मन ने उसे भोजन तथा कपड़े देने का वायदा किया था। लेकिन जुम्मन ने अपना वायदा नहीं निभाया। उसके घर में उसके साथ दुर्व्यवहार किया जाता था। उसने पंचायत से निवेदन किया वह उसके मामले का फैसला करे।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Question 7.
Whom did Jumman’s old aunt nominate as the head panch ?
Answer:
Jumman’s old aunt had transferred her property in Jumman’s name. But when she was ill-treated by Jumman and his wife, the old woman took her case to the Panchayat. She nominated Algu Chowdhari as the head panch.

जुम्मन की बूढ़ी चाची ने अपनी जायदाद जुम्मन के नाम कर दी थी। परंतु जब उसके साथ जुम्मन तथा उसकी पत्नी द्वारा दुर्व्यवहार किया गया तो बूढ़ी औरत मामले को पंचायत में ले गई। उसने अलगु चौधरी को प्रधान पंच के रूप में मनोनीत किया।

Question 8.
How did Jumman Sheikh become the enemy of his friend, Algu Chowdhari ?
Answer:
Jumman’s old aunt nominated Algu as the head panch. Being a panch, Algu stood by the truth and he gave his decision against Jumman. That was why Jumman became his enemy.
जुम्मन की बूढ़ी चाची ने प्रधान पंच के रूप में अलगु को मनोनीत किया। पंच होने के नाते उसने सच्चाई का साथ दिया और जुम्मन के विरुद्ध फैसला दिया। इसलिए जुम्मन उसका शत्रु बन गया।

Question 9.
What was the matter of dispute between Algu Chowdhari and Samjhu Sahu ? ।
Answer:
Algu had sold his ox to Samjhu. And Samjhu had promised to pay its price within one month. But Samjhu took so much work from the animal that it died. Now Samjhu refused to pay its price. He said that Algu had sold him a sick ox.

अलगु ने अपना बैल समझु को बेचा था। और समझु ने वायदा किया था कि वह इसकी कीमत एक महीने के अंदर दे देगा। लेकिन समझु ने जानवर से इतना ज़्यादा काम लिया कि वह मर गया। अब समझु ने उसकी कीमत अदा करने से मना कर दिया। उसने कहा कि अलगु ने उसे बीमार बैल बेचा था।

Question 10.
How did Algu Chowdhari and Jumman Sheikh become friends again ?
Answer:
Jumman was nominated as the head panch to solve the dispute between Algu and Samjhu. Then Jumman realized that a panch is nobody’s friend or foe. A panch cannot see anything except justice. So being a panch, he stood by truth and gave the decision in Algu’s favour. Thus they became friends again.

अलगु और समझ के बीच के झगड़े को सुलझाने के लिए जुम्मन को प्रधान पंच के रूप में मनोनीत किया गया था। तब जुम्मन को अहसास हुआ कि एक पंच किसी का मित्र या शत्रु नहीं होता। एक पंच सच्चाई के अलावा और कुछ नहीं देख सकता। इसलिए पंच होने के नाते उसने सच्चाई का साथ दिया और अलगु के पक्ष में फैसला दिया। इस प्रकार वे दोबारा मित्र बन गए।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Question 11.
What facts show Jumman in bad light?
Answer:
Jumman had made false promises to his aunt to look after all her needs. The aunt agreed to transfer her property in Jumman’s name. But Jumman and his wife started treating her cruelly once the paper work for the transfer was over.

जुमन ने अपनी चाची से झूठे वायदे किए थे कि वह उसकी सभी जरूरतों का ख्याल रखेगा। चाची अपनी सम्पति जुम्मन के नाम हस्तांतरित करने के लिए मान गई। लेकिन एक बार हस्तांतरण की कागजी कार्रवाई पूरी हो जाने के पश्चात् जुम्मन तथा उसकी पत्नी ने उसके साथ निर्दयतापूर्वक व्यवहार करना शुरू कर दिया।

Question 12.
Why was Jumman confident and what did he think about Algu?
Answer:
Jumman was confident of winning the case as there were many who supported Jumman for one reason or the other. Moreover, he thought that Algu, his fast friend, would give decision in his favour.

जुम्मन को विश्वास था कि वह मुकदमा जीत जाएगा, क्योंकि बहुत से ऐसे लोग थे जो किसी न किसी कारणवश उसका समर्थन करते थे। इसके अतिरिक्त, उसने सोचा कि अलगु, जोकि उसका पक्का मित्र था, उसके पक्ष में निर्णय देगा।

Question 13.
What did Jumman say in his defence ? What did he say about the monthly allowance to be paid to his aunt ?
Answer:
He said that he was never cruel or unsympathetic towards his aunt. He said that he gave respect to his aunt befitting a loyal son. He said that a small friction in the household was the sole reason behind the case.

He said that the aunt’s property was too small to make it possible for some monthly allowance to be given to her. Moreover, there was no mention of monthly allowance in the agreement.

उसने कहा कि वह अपनी चाची के प्रति कदापि निर्दय अथवा कठोर नहीं था। उसने कहा कि वह अपनी चाची को एक निष्ठावान पुत्र की तरह यथोचित सम्मान देता था। उसने कहा कि मुकदमे के पीछे मात्र एक छोटा घरेलू कलह था। उसने कहा कि चाची की सम्पत्ति तो इतनी कम थी कि यह संभव नहीं था कि उसे कोई मासिक भत्ता दिया जाए। इसके अलावा करारनामे में मासिक भत्ते का कोई जिक्र नहीं था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Question 14.
How had Jumman’s feelings towards Algu changed and why ? What did Jumman want now?
Answer:
When Algu, as head panch, gave the decision against Jumman, Jumman grew hostile towards him. Jumman not only nursed hostile feelings towards Algu, he also started thirsting for revenge. And Jumman was happy when he did not have to wait for long for the opportune moment.

जब अलगु ने प्रधान पंच के रूप में जुम्मन के विरुद्ध निर्णय दिया, तो जुम्मन उसके प्रति शत्रुतापूर्ण हो उठा। जुम्मन ने न सिर्फ अलगू के प्रति शत्रुतापूर्ण भावनाएं पाल लीं, बल्कि वह बदले के लिए प्यासा भी हो उठा। और जुम्मन को प्रसन्नता हुई जब उसे उस उपयुक्त क्षण के लिए लम्बी प्रतीक्षा नहीं करनी पड़ी।

Question 15.
What made Jumman happy and what did he say? What did Algu suspect when his ox died ?
Answer:
Jumman was very happy when Algu’s ox died. Jumman called it a punishment against treachery which was ordained by God. When the ox died, Jumman called it a punishment given to Algu by God. At this, Algu suspected that it was Jumman who, blinded by the thought of revenge, must have poisoned his fine ox.

जुम्मन बहुत प्रसन्न हुआ, जब अलगु का बैल मर गया। जुम्मन ने इसे विश्वासघात का दण्ड कहा जिसका निर्णय ईश्वर द्वारा किया गया था। जब बैल मर गया, तो जुम्मन ने इसे अलगु को ईश्वर द्वारा दिया गया दण्ड कहा। इस पर अलगु को संदेह हुआ कि अवश्य ही जुम्मन ने, बदले के ख्याल में अंधे होकर, उसके बढ़िया बैल को विष दे दिया था।

Question 16.
Who was Samjhu ? What did he think about Algu’s ox ?
Answer:
Samjhu was a village trader. He carried some items to the town and brought back items from there that he would sell to the villagers. When he saw Algu’s ox, he liked it much. He hoped to make a lot of money by going to town more frequently. He took the animal and tied it in his courtyard.

समझु गांव का एक व्यापारी था। वह कुछ सामान शहर ले जाता था, और कुछ सामान वहां से ले आता था, जिसे वह गांव के लोगों को बेचता था। जब उसने अलगु के बैल को देखा, तो वह उसे बहुत भा गया। उसे आशा हुई कि वह और अधिक बार शहर जाकर बहुत पैसा बना सकता है। वह पशु को ले गया और उसे अपने आंगन में बांध दिया।

Question 17.
What was the agreement between Samjhu and Algu?
Answer:
Samjhu took the animal to his home after some haggling. He promised to make the payment within a month. Algu, anxious to get rid of the animal, agreed at once.
थोड़ा मोलभाव करने के बाद समझ पशु को अपने घर ले गया। उसने एक महीने के अन्दर पैसों का भुगतान कर देने का वचन दिया। अलगु, जोकि पशु से छुटकारा पाने के लिए आतुर था, तुरंत राजी हो गया।

Long-Answer Type Questions

Question 1.
Write a note on the theme of the story, ‘The Panch Parmeshwar’.
Answer:
The theme of the story is that a panch is neither anybody’s friend nor anybody’s enemy. He cannot see anything except justice. It is believed that God resides in the heart of a panch. Whatever comes from the lips of a panch is treated with the same respect as the words of God.

So the people accept the decision of the panches as the decision of God. A panch sits on the highest throne of justice and dharma. So he can’t stray from the truth. He cannot turn his back on justice for the sake of friendship.

No doubt, friendship is a divine bond. But it must be kept in a proper place in case of justice because man’s primary duty is to be just and true. This is what comes out in this story.

कहानी का विषय-वस्तु यह है कि एक पंच न तो किसी का मित्र होता है, और न ही किसी का शत्रु होता है। वह न्याय के अलावा और कुछ नहीं देख सकता। ऐसा विश्वास किया जाता है कि पंच के दिल में परमेश्वर का वास होता है। एक पंच के मुख से जो भी शब्द निकलता है, उसे वही सम्मान दिया जाता है जो कि परमेश्वर के शब्दों को दिया जाता है।

इसलिए लोग पंचों के फैसले को परमेश्वर का फैसला समझकर स्वीकार कर लेते हैं। एक पंच धर्म तथा न्याय के सबसे ऊंचे सिंहासन पर विराजमान होता है। इसलिए वह सच्चाई से भटक नहीं सकता। वह मित्रता की खातिर न्याय से अपना मुख नहीं मोड़ सकता।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

इसमें कोई शक नहीं है कि मित्रता एक ईश्वरीय बन्धन होती है। लेकिन न्याय के संबंध में इसे इसके उचित स्थान पर ही रखना चाहिए क्योंकि मानव का मूल कर्त्तव्य है, न्यायप्रिय एवम् सच्चा बन कर रहना। यही बात इस कहानी में सामने आती है।

Question 2.
Bring out the relevance of the story in the Panchayat Raj System of Indian democratic
Answer:
This story was written in 1916 when India was under the British rule. At that time, the village community had a set of administrative rules as an alternative to the colonial system of governance. People used to settle their disputes quite satisfactorily in their villages with the help of the panchayat.

They never went to the court to find solution to their problems. Today even when India has become a democratic country, the Panchayat Raj system still prevails in its rural areas. Rural people still avoid going to the courts. They believe in their panchayat and abide by its decisions. So this story is relevant in the Panchayat Raj system of Indian democratic set-up also.

There are two episodes in this story that prove it. One is the dispute between Jumman Sheikh and his old aunt. The old aunt wants a monthly allowance in return of the property that she had transferred to Jumman Sheikh. But Jumman refuses to do so. The old aunt goes to the panchayat and finds solution to her problem.

The second case is between Algu Chowdhari and Samjhu Sahu. Samjhu doesn’t pay the price of the ox that he has bought from Algu. The ox has died. And Samjhu says that Algu had given him a sick ox. So he refuses to pay its price. Their problem also is solved by the panchayat.

यह कहानी 1916 में लिखी गई थी जब भारत बर्तानवी शासन के अधीन था। उस समय ग्रामीण समुदाय के पास प्रशासन के उपनिवेशी नियमों के विकल्प के रूप में कुछ प्रशासनिक नियम थे। लोग अपने-अपने गाँवों में पंचायत की सहायता से अपने झगड़ों को संतोषजनक ढंग से निपटा लिया करते थे।

वे अपनी समस्याओं का हल ढूंढने के लिए कभी भी अदालत का दरवाज़ा नहीं खटखटाते थे। आज जबकि भारत एक लोकतान्त्रिक देश बन चुका है, पंचायत राज प्रणाली ग्रामीण क्षेत्रों में अभी भी प्रचलित है। गाँवों के लोग अभी भी अदालतों में जाने से कतराते हैं। वे पंचायत में अपनी आस्था रखते हैं और इसके फैसलों का सम्मान करते हैं। इसलिए यह कहानी भारतीय लोकतान्त्रिक परिवेश की पंचायत राज प्रणाली में भी सार्थक है। इस कहानी में ऐसी दो घटनाएं हैं जो इस बात को साबित करती हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

पहली घटना है जुम्मन शेख तथा उसकी बूढ़ी चाची के बीच का झगड़ा। बूढ़ी चाची उस जायदाद के बदले में मासिक भत्ता चाहती है जो कि उसने जुम्मन शेख के नाम कर दी थी। लेकिन जुम्मन ऐसा करने से इन्कार कर देता है। बूढ़ी चाची पंचायत के पास जाती है और उसे अपनी समस्या का हल मिल जाता है।

दूसरा मामला अलगु चौधरी तथा समझु साहू के बीच का है। समझु उस बैल की कीमत अदा नहीं करता जिसे उसने अलगु से खरीदा था। बैल मर गया है। और समझु कहता है कि अलगु ने उसे बीमार बैल बेचा था। इसलिए वह उसके पैसे देने से इन्कार कर देता है। उनकी समस्या को भी पंचायत के द्वारा सुलझा दिया जाता है।

Question 3.
Write a brief character-sketch of Jumman Sheikh.
Answer:
We see many shades of Jumman’s character in this story. On one side, he is a nice fellow. He is a true friend of Algu Chowdhari. He is very helpful. On the other side, he is a liar, a cheat and a greedy fellow. He wants to have his old aunt’s all property in his name.

For this, he makes many false promises with her. And when he succeeds in it, he becomes quite indifferent and cruel to her. Here he appears to be a hateful character. But in the end of the story, he turns out to be true and just when he is nominated as the head panch in a case against Algu.

He realizes that sitting on the throne of justice and dharma, he must not stray from the truth. Though he wants to have his revenge on Algu, he stands by the truth and decides in Algu’s favour.

हम इस कहानी में जुम्मन के चरित्र के बहुत से रंग देखते हैं। एक तरफ तो वह एक नेक इन्सान है। वह अलगु चौधरी का सच्चा मित्र है। वह बहुत सहायता करने वाला है। दूसरी तरफ वह एक झूठा, धोखेबाज तथा लालची व्यक्ति है। वह अपनी बूढ़ी चाची की सारी जायदाद अपने नाम करवाना चाहता है।

इसके लिए वह उससे बहुत सारे झूठे वायदे करता है। और जब वह इसमें सफल हो जाता है, तो उसके प्रति वह बिल्कुल लापरवाह तथा निर्दय हो जाता है। यहां वह एक घृणायोग्य पात्र प्रतीत होता है। लेकिन कहानी के अंत में वह एक सच्चा एवम् न्यायप्रिय व्यक्ति साबित होता है जब अलगु के विरुद्ध एक मामले में उसे प्रधान पंच मनोनीत किया जाता है।

उसे अहसास होता है कि न्याय एवम् धर्म के सिंहासन पर बैठकर उसे सच्चाई के मार्ग से भटकना नहीं चाहिए। यद्यपि वह अलगु से अपना बदला लेना चाहता है, फिर भी वह अलगु के पक्ष में अपना फैसला देता है।

Question 4.
Write a brief character-sketch of Algu Chowdhari.
Answer:
Algu Chowdhari is a good friend of Jumman Sheikh. He is very loving and caring towards his friend. He values his friendship very much. But when he is nominated as the head panch in a case against Jumman, he decides to stand by the truth only.

He maintains the honour of a panch and does not turn his back on justice for the sake of friendship. He keeps the friendship in its proper place at that time. He knows that as a human being, his primary duty is to be true and just. He considers the case of the old aunt very thoroughly and gives his decision against Jumman. He never leaves his moral values in any condition.

Algu is loving and caring not only towards his fellow-beings, but also towards the animals. At his house, his oxen are looked after very well. He takes care of the food and water for his animals. In short, Algu Chowdhari is a man with a noble soul.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

अलगु चौधरी जुम्मन शेख का एक अच्छा मित्र है। वह अपने मित्र के प्रति बहुत ही प्यार से भरा तथा ख्याल रखने वाला है। वह अपनी मित्रता की बहुत कदर करता है। लेकिन जब जुम्मन के विरुद्ध एक मामले में उसे प्रधान पंच मनोनीत किया जाता है, तो वह केवल सच्चाई का ही साथ देने का फैसला करता है।

वह पंच के सम्मान को कायम रखता है और मित्रता की खातिर न्याय से अपना मुख नहीं मोड़ता। उस समय वह मित्रता को उसके उचित स्थान पर रखता है। वह जानता है कि एक मनुष्य होने के नाते उसका मूल कर्त्तव्य है, सच्चा एवम् न्यायप्रिय बन कर रहना। वह बूढ़ी चाची के मामले पर गहराई से विचार करता है और अपना फैसला जुम्मन के विरुद्ध देता है। वह किसी भी हालत में अपने नैतिक मूल्य नहीं त्यागता है।

अलगु न सिर्फ अपने साथियों के लिए ही प्यार से भरा तथा उनका ख्याल रखने वाला है, अपितु वह जानवरों के प्रति भी ऐसा ही है। उसके घर पर उसके बैलों की बहुत अच्छी तरह देखभाल की जाती है। वह अपने जानवरों (पशुओं) के भोजन-पानी का ख्याल रखता है। संक्षेप में, अलगु चौधरी एक नेक आत्मा है।

Question 5.
Bring out the significance of the title of the story.
Answer:
The title of the story, ‘The Panch Parmeshwar’, reflects the main thought of the story. The main thought of the story is that rural people do believe that God resides in a panch’s heart and the panch speaks in God’s voice.

Like God, a panch is neither anybody’s friend nor anybody’s enemy. He cannot see anything except justice. He keeps his friendship also in its proper place in case of justice. Man’s primary duty is to be just and true. And a panch never forgets it.

In the eyes of the rural people, a panch is fair just like God. The characters in this story also have the same views about their panches. They consider the words of their panches as the words of God. And they accept their decisions and abide by them. No other title of the story can be more appropriate than this.

कहानी के शीर्षक, ‘दि पंच परमेश्वर, में कहानी का मुख्य विचार झलकता है। कहानी का मुख्य विचार यह है कि ग्रामीण लोग इस बात में विश्वास रखते हैं कि पंच के दिल में परमेश्वर निवास करता है और पंच परमेश्वर की आवाज़ में बोलता है। परमेश्वर की तरह ही एक पंच न तो किसी का मित्र होता है, और न ही किसी का, शत्रु। उसे न्याय के अतिरिक्त और कुछ दिखाई नहीं देता। न्याय के संबंध में वह अपनी मित्रता को भी उसके उचित स्थान पर रखता है।

मनुष्य का पहला कर्त्तव्य है, न्यायप्रिय एवम् सच्चा बनकर रहना और एक पंच यह कभी नहीं भूलता। ग्रामीण लोगों की नजरों में एक पंच परमेश्वर की तरह निष्पक्ष होता है। इस कहानी के पात्रों का भी अपने पंचों के बारे में यही विचार है। वे अपने पंचों के शब्दों को परमेश्वर के शब्द समझते हैं और वे उनके फैसलों को स्वीकार करते हैं तथा उनका सम्मान करते हैं। कहानी का कोई अन्य शीर्षक इससे ज्यादा उचित नहीं हो सकता।

Question 6.
Write in brief about Jumman Sheikh, Algu Chowdhari and Jumman’s aunt. What was the aunt’s plight in Jumman’s house ?
Answer:
Jumman Sheikh and Algu Chowdhari were very good friends. They did not belong to the same religion, but they used to think alike. They trusted each other deeply. When Jumman went to Mecca, he left his house in charge of Algu. And whenever Algu went out of the village, Jumman took care of his house.

Jumman had an old aunt who had no close relative except Jumman. She had a small property. Jumman wanted to have that property in his name. And for that, he made many false promises with the old woman. He took great care of her. He gave her good food and fine clothing.

But after the old woman transferred her property in his name, Jumman became quite indifferent towards her. His wife ill-treated the poor old woman. She didn’t give her enough food. She would curse her day and night, “God knows how long the old woman will live !” The poor old woman had to listen to such harsh words daily. But for how long after all ?

जुम्मन शेख तथा अलगु चौधरी बहुत अच्छे मित्र थे। वे एक ही धर्म के नहीं थे, लेकिन वे एक जैसा सोचा करते थे। वे एक-दूसरे पर बहुत ज़्यादा भरोसा करते थे। जब जुम्मन मक्का जाता, तो वह अपना घर अलगु की देखरेख में छोड़ देता। और जब कभी भी अलगु गाँव से बाहर कहीं जाता, तो जुम्मन उसके घर की देखभाल करता।

जुम्मन की एक बूढ़ी चाची थी जिसका जुम्मन के सिवाए और कोई करीबी रिश्तेदार न था। उसकी छोटी-सी जायदाद थी। जुम्मन उस जायदाद को अपने नाम करवाना चाहता था। उसके लिए उसने बूढ़ी औरत से बहुत से झूठे वायदे किए। वह उसकी खूब देखभाल करता।

वह उसे अच्छा-अच्छा खाना तथा अच्छे-अच्छे कपड़े ला कर देता। लेकिन जब उस बूढ़ी औरत ने अपनी जायदाद उसके नाम लिख दी तो जुम्मन उसकी तरफ से बिल्कुल बेपरवाह हो गया। उसकी पत्नी उस बेचारी बूढ़ी औरत के साथ दुर्व्यवहार करती। वह उसे भरपेट भोजन नहीं देती थी। वह उसे दिन-रात कोसती रहती-“खुदा जाने यह बुढ़िया कब तक जीवित रहेगी !” बेचारी बूढ़ी औरत को प्रतिदिन ऐसे तीखे शब्द सुनने पड़ते थे। लेकिन आखिर कब तक ?

Question 7.
What decision did Algu give on behalf of the panchayat ? How did it affect his friendship with Jumman ?
Answer:
Algu, who used to visit the courts frequently, knew a great deal about the law. He began to cross-examine Jumman. Jumman was wondering what had happened to his friend, Algu. He was shocked when Algu announced the decision.

“Jumman Sheikh ! The panches have decided that the aunt should be paid a monthly allowance because there is enough income from her property. If you are unwilling to do so, the agreement should be cancelled,” said Algu.

Jumman could never imagine that his dear friend would go against him. However, Ramdhan Misra and other members of the panchayat openly praised Algu for the just decision. This decision broke the friendship between Algu and Jumman. Jumman all the time thought about Algu’s betrayal.’ He now lived only to take revenge. He started waiting for a favourable opportunity.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

अलगु, जो कि अक्सर कोर्ट-कचहरियों में आता-जाता रहता था, को कानून के बारे में अच्छी खासी जानकारी थी। उसने जुम्मन से जिरह करनी शुरू की। जुम्मन को हैरानी हुई कि उसके मित्र, अलगु, को आखिर क्या हो गया था। वह दंग रह गया, जब अलगु ने निर्णय दिया।

“जुम्मन शेख ! पंचों ने फैसला किया है कि चाची को मासिक भत्ता दिया जाए क्योंकि उसकी जायदाद से पर्याप्त आमदनी होती है। अगर तुम ऐसा करने के इच्छुक नहीं हो तो इकरारनामा रद्द कर दिया जाए,” अलगु ने कहा। जुम्मन कभी यह कल्पना भी नहीं कर सकता था कि उसका प्यारा मित्र उसके विरुद्ध हो जाएगा। लेकिन रामधन मिश्रा तथा पंचायत के अन्य सदस्यों ने इस न्यायपूर्ण फैसले के लिए खुल कर उसकी प्रशंसा की।

इस फैसले ने अलगु और जुम्मन के बीच की मित्रता का अन्त कर दिया। जुम्मन हर समय अलगु के द्वारा दिए गए ‘धोखे’ के बारे में सोचता रहता। अब वह केवल बदला लेने के लिए ही जी रहा था। वह उपयुक्त अवसर की प्रतीक्षा करने लगा।

Question 8.
How did Samjhu Sahu turn dishonest ? What did Algu do then ? What happened when Samjhu chose Jumman as his head panch ?
Answer:
Samjhu Sahu had bought an ox from Algu Chaudhari. He had promised to make the payment in one month. But due to the cruel treatment of Samjhu, the ox died before even one month was over. Samhju now turned dishonest.

Several months passed, but Samjhu didn’t give Algu the price of the ox. According to Samjhu, Algu had cheated him. He had given him a sick ox. So he wouldn’t pay any price for the ox. Algu went to the panchayat to decide the matter. The panchayat assembled. Ramdhan Misra asked Algu to nominate his own head panch.

But Algu said very politely, “Let Samjhu select the head panch.” Samjhu purposely proposed the name of Jumman Sheikh. On hearing this, Algu’s heart began to beat very fast. He feared that Jumman might take his revenge on him.

But as soon as Jumman was appointed Sarpanch, he felt a sense of responsibility. He thought that he was sitting on the throne of dharma. His words would be considered as the words of God. So he decided that he would not stray even an inch from the truth.

समझु साहू ने अलगु चौधरी से एक बैल खरीदा था। उसने बैल का दाम एक महीने में चुकाने का वादा किया था। लेकिन समझु के निर्दय व्यवहार के कारण बैल एक महीना पूरा होने के पहले ही मर गया। समझु अब बेईमान हो गया। कई महीने बीत गए, लेकिन समझु ने अलगु को उसके बैल के पैसे न दिए।

समझु के अनुसार अलगु ने उसे धोखा दिया था। उसने उसे एक बीमार बैल बेच दिया था। इसलिए उसने उसे कोई भी पैसा देने से इन्कार कर दिया। अलगु मामले का निपटारा करने के लिए पंचायत के पास गया। पंचायत बैठ गई। रामधन मिश्रा ने उसे अपने प्रधान पंच का नाम सुझाने के लिए कहा। लेकिन अलगु ने बड़ी विनम्रता से कहा, “समझु प्रधान पंच का चुनाव करेगा।” समझु ने जान-बूझ कर जुम्मन शेख का नाम सुझाया।

यह सुनकर अलगु का दिल धक-धक करने लगा। उसे भय था कि जुम्मन उससे अपना बदला लेगा। लेकिन जैसे ही जुम्मन को सरपंच नियुक्त किया गया, उसे ज़िम्मेदारी की भावना का एहसास हुआ। उसे महसूस हुआ कि वह धर्म के सिंहासन पर विराजमान था। उसके मुंह से निकले शब्द परमेश्वर के शब्द समझे जाएंगे। इसलिए उसने फैसला किया कि वह सच्चाई के मार्ग से एक इंच भी दूर नहीं हटेगा।

Question 9.
What happened in the panchayat when Algu took the dispute with Samjhu to the . panchayat ? How did Jumman behave as head panch ?
Answer:
Samjhu refused to make the payment for the ox Algu had sold to him. Algu took the matter to the panchayat. There Samjhu chose Jumman as the head panch. And he became sure to win the case. The panches questioned both the factions.

After a long discussion, Jumman announced the decision. He said that Samjhu Sahu would have to pay the full payment for the ox because the ox was in good health when he had bought it. “The ox died because it was made to work very hard and it was not fed and looked after properly,” said Jumman. Algu shouted with joy, “God bless the sarpanch.”

Everyone praised the decision saying, “God lives in the heart of a panch.” Then Jumman came to Algu and embraced him saying, “My brother ! Ever since you decided the case against me, I have been your deadly enemy.

But today, I learnt that a panch is neither anybody’s friend nor anybody’s foe. He can see only justice. Today I am convinced that God speaks through a panch’s lips.” And all the misunderstandings were washed away in their tears.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

समझ ने बैल का दाम चुकाने से इन्कार कर दिया जो अलगु ने उसे बेचा था। अलगु इस मामले को पंचायत में ले गया। वहां समझु ने जुम्मन को प्रधान पंच के रूप में चुन लिया। और उसे पक्का विश्वास हो गया कि वह मुकदमा जीत लेगा। पंचों ने दोनों धड़ों से प्रश्न पूछे।

लम्बे विचार-विमर्श के बाद जुम्मन ने फैसले की घोषणा की। उसने कहा, कि समझु साहू को बैल के पूरे पैसे देने पड़ेंगे क्योंकि बैल तन्दुरुस्त था जब उसने इसे खरीदा था। “बैल इसलिए मर गया क्योंकि उससे बहुत ज्यादा सख्त काम लिया गया और उसे अच्छी तरह भोजन नहीं दिया गया तथा उसकी उचित तरीके से देखभाल नहीं की गई,” जुम्मन ने कहा। अलगु खुशी के मारे चिल्ला उठा, “भगवान् सरपंच को सुखी रखे।”

हर किसी ने यह कहते हुए फैसले की प्रशंसा की, “एक पंच के दिल में परमेश्वर बसता है।” फिर जुम्मन अलगु के पास आया और उसके गले लग कर कहने लगा, “मेरे भाई ! जबसे तुमने मेरे विरुद्ध फैसला दिया था, मैं तुम्हारा शत्रु बन बैठा था। लेकिन आज मैंने जान लिया कि एक पंच न तो किसी का मित्र होता है, और न ही किसी का शत्रु । उसे केवल न्याय दिखाई देता है। आज मुझे यकीन हो गया कि एक पंच की जुबान से परमेश्वर बोलता है।” और उनके आंसुओं से सारी ग़लतफहमियां धुल गईं।

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the story, ‘The Panch Parmeshwar’ ?
Answer:
Munshi Premchand.

Question 2.
What do you know about the friendship of Jumman Sheikh and Algu Chowdhari ?
Answer:
They did not belong to the same religion, but they thought alike.

Question 3.
What was the problem of Jumman Sheikh’s old aunt ?
Answer:
She had no one of her own to look after her property.

Question 4.
What did Jumman want from his aunt ?
Answer:
He wanted to have her property in his name.

Question 5.
“God knows how long the old woman will live !” Who spoke these words ?
Answer:
Jumman Sheikh’s wife.

Question 6.
What did Jumman Sheikh agree to do in return of old aunt’s property ?
Answer:
That he would feed and clothe her.

Question 7.
Why did the old woman decide not to live with Jumman’s family ?
Answer:
Because they ill-treated her.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Question 8.
Why did the old woman go to the panchayat ?
Answer:
Because she wanted monthly allowance from Jumman to whom she had transferred her property.

Question 9.
Why was Jumman sure that he would win at the panchayat ?
Answer:
Because he knew that there was no one in the village who was not obliged to him.

Question 10.
Whose name did the old woman propose as the head panch?
Answer:
She proposed Algu’s name as the head panch.

Question 11.
Why didn’t Algu want to become the head panch ?
Answer:
Because he didn’t want to spoil his friendship with Jumman.

Question 12.
Who did Algu sell his ox ?
Answer:
He sold his ox to Samjhu Sahu, a trader in the village.

Question 13.
What did Samjhu sell to the villagers ?
Answer:
He sold them salt and oil.

Question 14.
Why didn’t Samjhu pay the price of the ox to Algu?
Answer:
The ox had died and Samjhu said that Algu had given him a sick ox.

Question 15.
Who did Samjhu Sahu choose as the head panch in his case against Algu?
Answer:
He chose Jumman Sheikh as the head panch.

The Panch Parmeshwar Summary in English

The Panch Parmeshwar Introduction in English:

This story introduces us to the natural agency of self-governance and justice in a rural community. It tells us about the Panchayati Raj System in which the Panch is considered the Parmeshwar (God). It is believed that God speaks through a panch’s lips.

And the people accept the decision of the panches as the decision of God. This story also tells us that friendship is a divine bond. But in case of justice, it must be kept in its proper place. Man’s primary duty is to be just and true. This fact is brought out in this story.

Algu Chowdhari and Jumman Sheikh were very good friends. They trusted each other deeply. But a misunderstanding arose between them when Algu, despite being Jumman’s friend, had to decide against Jumman in a case.

Being nominated as a panch, he was on the highest position of justice and dharma. And he had to stand by the truth. But Jumman couldn’t understand it. He realized it only when once he had to decide in favour of Algu.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

Though he wanted to take revenge on Algu, he realized that a panch is nobody’s friend or foe. A panch cannot see anything except justice. That day, Jumman was convinced that God speaks through a panch’s lips.

The Panch Parmeshwar Summary in English:

Jumman Sheikh and Algu Chowdhari were very good friends. They did not belong to the same religion, but they used to think alike. They trusted each other deeply. When Jumman went to Mecca, he left his house in charge of Algu.

And whenever Algu went out of the village, Jumman took care of his house.Jumman had an old aunt who had no close relative except Jumman. She had a small property. Jumman wanted to have that property in his name. And for that, he made many false promises with the old woman. He took great care of her. He gave her good food and fine clothing.

But when after he old woman had transferred her property in his name, Jumman became quite indifferent towards her. His wife ill-treated the poor old woman. She didn’t give her enough food. She would curse her day and night, “God knows how long the old woman will live !” The poor old woman had to listen to such harsh words daily. But for how long after all ?

One day, she decided not to live with Jumman’s family any longer. She said to Jumman, “Just give me a few rupees and I’ll cook my own food.” Jumman grew angry at this. He refused to give her any money saying, “Does money grow here on trees ?” The old woman became very upset. She decided to solve the matter in a panchayat.

She took her stick and went from house to house in the village, telling the people about her sad story. In the end, she went to Algu and requested him to come to the panchayat meeting for her sake. Algu said that he would come there, but he would not say anything during the panchayat. He told the old woman that Jumman was his friend and he didn’t want to spoil his friendship.

The old woman asked Algu, “Would you turn your back on justice for fear of ruining your friendship ?” Then she went away, but her words kept ringing in Algu’s mind. In the evening when the panchayat sat down the old aunt appealed to them, “Members of the panchayat ! Three years ago, I transferred my property to the name of my nephew.

All of you know this. In return for this, Jumman had agreed to feed and clothe me.” She told the panchayat that Jumman had not kept his word. He and his wife ill-treated her. They did not give her enough food and adequate clothes. “I am a helpless widow. Except you all who else will listen to my grief?” She said to the panchayat members. She requested them to do the justice.

Ramdhan Misra, one of the panches, asked Jumman to settle with his aunt or name his own head panch. Jumman noticed that most of the people present in the panchayat were obliged to him in one way and the other. He was sure that he would win the case.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

So he said, “Let my aunt select the head panch.” The old woman proposed Algu’s name as the head panch. But Algu didn’t want to involve himself in their quarrel. He tried to back out. The old woman said to him, “No one will turn his back on justice for the sake of a friendship. God resides in the heart of a panch. He speaks in God’s voice.”

When Algu’s nomination was accepted, he said, “Jumman! You and I are old friends. But at this moment, you and your old aunt are both equal in my eyes.” Then he asked Jumman to make his statement in the panchayat.

Jumman thought that Algu was talking just for effect. So he spoke very peacefully. He said that three years ago, his aunt had transferred her property to him. In return, he had agreed to look after her needs. And he had not caused her any trouble since then.

He said, “Now my aunt wants a separate monthly allowance from me. There is not enough income from her property to pay her a monthly allowance. Moreover, there is no mention of any monthly allowance in our agreement.” He further said that he would accept whatever the panchayat would decide.

Algu, who used to visit the courts frequently, knew a great deal about the law. He began to cross-examine Jumman. Jumman was wondering what had happened to his friend, Algu. He was shocked when Algu announced the decision. “Jumman Sheikh ! The panches have decided that the aunt should be paid a monthly allowance because there is enough income from her property.

If you are unwilling to do so, the agreement should be cancelled,” said Algu. Jumman could never imagine that his dear friend would go against him. However, Ramdhan Misra and other members of the panchayat openly praised Algu for the just decision.

This decision broke the friendship between Algu and Jumman. Jumman all the time thought about Algu’s betrayal. He lived now only to take revenge. And he didn’t have to wait long for his revenge. The previous year, Algu had bought a pair of beautiful, long-horned oxen from Batesar.

Unfortunately, a month after the panchayat decision, one of the oxen died. Jumman was very happy when he heard about it. “This is the punishment for treachery,” he said to his friends. Since one ox is of no use to a farmer, Algu decided to sell the other ox.

He sold it to Samjhu Sahu who was a trader in the village. Samjhu bought the ox on the condition that he would pay the price of the ox after a month. Algu wanted to get rid of the ox. So he agreed to it. Samjhu used to make one trip to the market on his ox-cart. He took gur and ghee to the market and returned with salt and oil which he sold to the villagers.

With the new ox, he started making three to four trips to the market instead of one. Samjhu was very careless towards the animal. He would neither take care of food and water for him nor give him proper rest. At Algu’s house, the ox had been looked after very well.

But here the poor animal had to go through a life of torture. He had become so weak that its bones had stuck out. One day Samjhu, while making his fourth trip to the market, had overloaded the cart. The poor ox was very much tired after the long day. It could hardly lift its feet. Samjhu began to whip it and it began to run.

But after running for a few yards, its strength failed and it collapsed on the ground. Samjhu whipped the dead animal and said, “If you had to die, why didn’t you wait till you reached home ?” There were several tins of oil and bags of salt loaded on the cart.

Samjhu couldn’t leave them unguarded. So he decided to spend the night on the cart. When he woke up in the morning, he found his money gone along with many tins of oil. He beat his head with sorrow and wept. He cursed the ox for his loss.

Several months passed, but Samjhu didn’t give Algu the price of the ox. According to Samjhu, Algu had cheated him. He had given him a sick ox. So he wouldn’t pay any price for the ox. Algu went to the panchayat to decide the matter. The panchayat sat down. Ramdhan Misra asked Algu to nominate his own head panch.

But Algu said very politely, “Let Samjhu select the head panch.” Samjhu purposely proposed the name of Jumman Sheikh. On hearing this, Algu’s heart began to beat very fast. He feared that Jumman might take his revenge on him.

But as soon as Jumman was appointed Sarpanch, he felt a sense of responsibility. He thought that he was sitting on the throne of dharma. His words would be considered as the words of God. So he decided that he would not stray even an inch from the truth.

The panches questioned both the factions. After a long discussion, Jumman announced the decision. He said that Samjhu Sahu would have to pay the full payment for the ox because the ox was in good health when he had bought it.

“The ox died because it was made to work very hard and it was not fed and looked after properly,” said Jumman. Algu shouted with joy, “God bless the sarpanch.” Everyone praised the decision. “God lives in the heart of a panch.”

from her property. If you are unwilling to do so, the agreement should be cancelled,” said Algu. Jumman could never imagine that his dear friend would go against him. However, Ramdhan Misra and other members of the panchayat openly praised Algu for the just decision.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

This decision broke the friendship between Algu and Jumman. Jumman all the time thought about Algu’s betrayal. He lived now only to take revenge. And he didn’t have to wait long for his revenge. The previous year, Algu had bought a pair of beautiful, longhorned oxen from Batesar.

Unfortunately, a month after the panchayat decision, one of the oxen died. Jumman was very happy when he heard about it. “This is the punishment for treachery,” he said to his friends. Since one ox is of no use to a farmer, Algu decided to sell the other ox.

He sold it to Samjhu Sahu who was a trader in the village. Samjhu bought the ox on the condition that he would pay the price of the ox after a month. Algu wanted to get rid of the ox. So he agreed to it. Samjhu used to make one trip to the market on his ox-cart. He took gur and ghee to the market and returned with salt and oil which he sold to the villagers.

With the new ox, he started making three to four trips to the market instead of one. Samjhu was very careless towards the animal. He would neither take care of food and water for him nor give him proper rest. At Algu’s house, the ox had been looked after very well. But here the poor animal had to go through a life of torture.

He had become so weak that its bones had stuck out. One day Samjhu, while making his fourth trip to the market, had overloaded the cart. The poor ox was very much tired after the long day. It could hardly lift its feet. Samjhu began to whip it and it began to run. But after running for a few yards, its strength failed and it collapsed on the ground.

Samjhu whipped the dead animal and said, “If you had to die, why didn’t you wait till you reached home ?” There were several tins of oil and bags of salt loaded on the cart. Samjhu couldn’t leave them unguarded. So he decided to spend the night on the cart. When he woke up in the morning, he found his money gone along with many tins of oil. He beat his head with sorrow and wept. He cursed the ox for his loss.

Several months passed, but Samjhu didn’t give Algu the price of the ox. According to Samjhu, Algu had cheated him. He had given him a sick ox. So he wouldn’t pay any price for the ox. Algu went to the panchayat to decide the matter.

The panchayat sat down. Ramdhan Misra asked Algu to nominate his own head panch. But Algu said very politely, “Let Samjhu select the head panch.” Samjhu purposely proposed the name of Jumman Sheikh. On hearing this, Algu’s heart began to beat very fast. He feared that Jumman might take his revenge on him.

But as soon as Jumman was appointed Sarpanch, he felt a sense of responsibility. He thought that he was sitting on the throne of dharma. His words would be considered as the words of God. So he decided that he would not stray even an inch from the truth.

The panches questioned both the factions. After a long discussion, Jumman announced the decision. He said that Samjhu Sahu would have to pay the full payment for the ox because the ox was in good health when he had bought it.

“The ox died because it was made to work very hard and it was not fed and looked after properly,” said Jumman. Algu shouted with joy, “God bless the sarpanch.” Everyone praised the decision. “God lives in the heart of a panch.”

Then Jumman came to Algu and embraced him saying, “My brother ! Ever since you . decided the case against me, I have been your deadly enemy. But today I learnt that a panch is neither anybody’s friend nor anybody’s foe. He can see only justice. Today I am convinced that God speaks through a panch’s lips.” And all the misunderstandings were washed away in their tears.

The Panch Parmeshwar Summary in Hindi

The Panch Parmeshwar Introduction in Hindi:

यह कहानी ग्रामीण समाज में प्रचलित स्वशासन तथा न्याय के प्राकृतिक माध्यम से हमारा परिचय करवाती है। यह हमें पंचायती राज प्रणाली के बारे में बताती है जिसमें पंचों को परमेश्वर समझा जाता है। ऐसा माना जाता है कि एक पंच के मुख से परमेश्वर बोलता है।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

और लोग पंचों के निर्णय को ईश्वर का निर्णय समझ कर स्वीकार कर लेते हैं। यह कहानी हमें यह भी बताती है कि मित्रता एक अनोखा बंधन होता है। परन्तु न्याय के मामले में इसे इसके उचित स्थान पर ही रखा जाना चाहिए। मनुष्य का पहला कर्त्तव्य न्यायप्रिय तथा सच्चा होना होता है। इस कहानी में इसी तथ्य को प्रस्तुत किया गया है।

अलगु चौधरी तथा जुम्मन शेख बड़े अच्छे मित्र थे। वे एक-दूसरे पर गहरा विश्वास करते थे। परन्तु उनके बीच एक गलतफहमी पैदा हो गई, जब अलगु को जुम्मन का मित्र होने के बावजूद एक मामले में जुम्मन के खिलाफ फैसला देना पड़ा। एक पंच के तौर पर चुने जाने के कारण वह न्याय तथा धर्म की सबसे ऊंची पदवी पर था और उसे सच का साथ देना ही था। परन्तु जुम्मन इस बात को समझ नहीं पाया।

उसे इसका अहसास तब हुआ जब एक बार उसे अलगु के हक में फैसला करना पड़ा। हालांकि वह अलगु से बदला लेना चाहता था, उसे अहसास हुआ था कि एक पंच किसी का मित्र अथवा किसी का शत्रु नहीं होता। एक पंच को न्याय के अतिरिक्त कोई और चीज़ दिखाई नहीं देती। उस दिन जुम्मन को पूर्ण विश्वास हो गया कि एक पंच के मुख से ईश्वर बोलता है।

The Panch Parmeshwar Summary in Hindi:

जुम्मन शेख तथा अलगु चौधरी बहुत अच्छे मित्र थे। वे एक ही धर्म के नहीं थे, लेकिन वे एक जैसा सोचा करते थे। वे एक-दूसरे पर बहुत ज़्यादा भरोसा करते थे। जब जुम्मन मक्का जाता तो वह अपना घर अलगु की देखरेख में छोड़ देता। और जब कभी अलगु गाँव से बाहर कहीं जाता तो जुम्मन उसके घर की देखभाल करता।

जुम्मन की एक बूढ़ी चाची थी जिसका जुम्मन के सिवाए और कोई करीबी रिश्तेदार न था। उसकी छोटी सी जायदाद थी। जुम्मनं उस जायदाद को अपने नाम करवाना चाहता था। उसके लिए उसने बूढ़ी औरत से बहुत से झूठे वायदे किए। वह उसकी खूब देखभाल करता। वह उसे अच्छा-अच्छा खाना तथा अच्छे-अच्छे कपड़े लाकर देता। लेकिन जब उस बूढी औरत ने अपनी जायदाद उसके नाम लिख दी तो जुम्मन उसकी तरफ से बिल्कुल बेपरवाह हो गया।

उसकी पत्नी उस बेचारी बूढ़ी औरत के साथ दुर्व्यवहार करती। वह उसे भरपेट भोजन नहीं देती थी। वह उसे दिन-रात कोसती रहती-“खुदा जाने यह बुढ़िया कब तक जीवित रहेगी !” बेचारी बूढी औरत को प्रतिदिन ऐसे तीखे शब्द सुनने पड़ते थे। लेकिन आखिर कब तक ?

एक दिन उसने फैसला कर लिया कि वह जुम्मन के परिवार के साथ अब और नहीं रहेगी। उसने जुम्मन से कहा, “मुझे सिर्फ थोड़े से पैसे दे दो, और मैं अपना खाना खुद बनाऊंगी।” इस पर जुम्मन नाराज़ हो गया और कहने लगा, “क्या यहां पैसे पेड़ों पर लगते हैं?” बूढ़ी औरत बहुत दुःखी हो गई। उसने यह मामला पंचायत में सुलझाने का फैसला किया।

उसने अपनी छड़ी उठाई और गांव के घर-घर गई, लोगों को अपना दुखड़ा सुनाते हुए। अन्त में वह अलगु के पास गई और उससे विनती की कि वह उसकी खातिर पंचायत में अवश्य आए। अलगु ने कहा कि वह आएगा ज़रूर, लेकिन वह पंचायत के दौरान कुछ बोलेगा नहीं।

उसने बूढी औरत से कहा कि जुम्मन उसका मित्र था और वह अपनी मित्रता खराब नहीं करना चाहता था। बूढी औरत ने अलगु से पूछा, “क्या तुम मित्रता के खराब होने के डर से न्याय के प्रति अपना मुंह मोड़ लोगे?” फिर वह चली गई, लेकिन उसके शब्द अलगु – के मन में गूंजते रहे।

. सायंकाल को जब पंचायत शुरू हुई तो बूढ़ी चाची ने उन लोगों से अपील की, “पंचायत के सदस्यो!” तीन साल पहले मैंने अपनी जायदाद अपने भतीजे के नाम लिख दी थी। आप सब यह जानते ही हैं। इसके बदले में जुम्मन मुझे खानां तथा कपड़े देने के लिए सहमत हो गया था।”

उसने पंचायत को बताया कि जुम्मन ने अपना वायदा नहीं निभाया। उसने तथा उसकी पत्नी ने उसके साथ बुरा बर्ताव किया। वे उसे पेट-भर भोजन अथवा पर्याप्त कपड़े नहीं देते थे। “मैं एक असहाय विधवा हूँ। आप सबके सिवाए मेरा दुखड़ा और कौन सुनेगा?” वह पंचायत के सदस्यों से बोली। उसने उनसे निवेदन किया कि वे उसके साथ न्याय करें। .

रामधन मिश्रा, जो कि पंचों में से एक था, ने जुम्मन से कहा कि या तो वह अपनी चाची के साथ झगड़ा निपटा ले या फिर अपने प्रधान पंच का नाम सुझाए। जुम्मन ने देखा कि पंचायत में उपस्थित ज्यादातर लोग किसी न किसी तरीके से उसके एहसानमंद थे। उसने यकीन था कि इस मामले में उसकी ही जीत होगी। इसलिए उसने कहा, “मेरी चाची प्रधान पंच का चयन करेगी।” बूढ़ी औरत ने प्रधान पंच के लिए अलगु का नाम सुझाया।

परन्तु अलगु उनके झगड़े में नहीं पड़ना चाहता था। उसने पीछे हटने की कोशिश की। बूढी औरत ने उससे कहा, “कोई भी व्यक्ति मित्रता की खातिर न्याय के प्रति अपना मुंह नहीं मोड़ लेता। एक पंच के दिल में परमेश्वर बसता है। वह परमेश्वर की आवाज़ में बोलता है।”

जब अलगु का नामांकन स्वीकार कर लिया गया तो उसने कहा, “जुम्मन ! तुम और मैं पुराने यार हैं। लेकिन इस घड़ी तुम और तुम्हारी बूढ़ी चाची मेरी नज़रों में एक समान हैं।” फिर उसने जुम्मन से कहा कि वह

पंचायत के सामने अपनी बात रखे। जुम्मन ने सोचा कि अलगु केवल अपना प्रभाव छोड़ने के लिए ऐसा बोल रहा था। इसलिए वह बड़ी शांतिपूर्वक बोला। उसने कहा कि तीन साल पहले उसकी चाची ने अपनी जायदाद उसके नाम कर दी थी। इसके बदले में वह उसकी देखभाल करने के लिए सहमत हो गया था। और तब से उसने उसे कोई तकलीफ नहीं दी थी। उसने कहा, “अब मेरी चाची मुझसे अलग से मासिक भत्ता चाहती है।

उसकी जायदाद से इतनी आमदनी नहीं है कि उसे मासिक भत्ता दिया जा सके। इसके अलावा हमारे इकरारनामें में किसी मासिक भत्ते का जिक्र नहीं है।” उसने आगे कहा कि पंचायत जो भी फैसला देगी, वह उसे मंजूर होगा। ___ अलगु, जो कि अक्सर कोर्ट-कचहरियों में आता-जाता रहता था, को कानून के बारे में अच्छी-खासी जानकारी थी। उसने जुम्मन से जिरह करनी शुरू की।

जुम्मन को हैरानी हुई कि उसके मित्र अलगु को आखिर क्या हो गया था। वह दंग रह गया, जब अलगु ने निर्णय दिया। “जुम्मन शेख ! पंचों ने फैसला किया है कि चाची को मासिक भत्ता दिया जाए क्योंकि उसकी जायदाद से पर्याप्त आमदनी होती है। अगर तुम ऐसा करने के इच्छुक नहीं हो तो इकरारनामा रद्द कर दिया जाए,” अलगु ने कहा। जुम्मन कभी यह कल्पना भी नहीं कर सकता था कि उसका प्यारा मित्र उसके विरुद्ध हो जाएगा। लेकिन रामधन मिश्रा तथा पंचायत के अन्य सदस्यों ने इस न्यायपूर्ण फैसले के लिए उसकी खुलकर प्रशंसा की।

इस फैसले ने अलगु और जुम्मन के बीच की मित्रता का अन्त कर दिया। जुम्मन हर समय अलगु के द्वारा दिए गए धोखे के बारे में सोचता रहता। अब वह केवल बदला लेने के लिए ही जी रहा था। पिछले साल अलगु ने बटेसर से सुन्दर, लम्बे सींगों वाले बैलों की एक जोड़ी खरीदी थी। दुर्भाग्यवश, पंचायत के फैसले के एक महीने पश्चात् ही उनमें से एक बैल मर गया। जुम्मन बहुत प्रसन्न हो गया जब उसने इसके बारे में सुना।

“यह होता है गद्दारी का परिणाम,” उसने अपने मित्रों से कहा।  क्योंकि अकेला बैल एक किसान के किसी काम का नहीं होता, इसलिए अलगु ने दूसरा बैल बेचने का फैसला किया। उसने इसे समझु साहू को बेच दिया जो कि गांव में एक व्यापारी था। समझु ने बैल इस शर्त पर खरीदा कि वह बैल के पैसे एक महीने बाद देगा। अलगु बैल से छुटकारा पाना चाहता था। इसलिए वह इसके लिए राजी हो गया।

समझु अपने छकड़े पर बाज़ार का एक चक्कर लगाया करता था। वह गुड़ तथा घी बाज़ार ले जाता और नमक तथा तेल लेकर वापस आता जो कि वह गांव के लोगों को बेचा करता था। नए बैल के साथ अब वह एक की बजाए बाज़ार में तीन या चार चक्कर लगाने लगा। समझु जानवर के प्रति बहुत ही लापरवाह था। न ही वह उसके भोजन-पानी का ख्याल रखता था और न ही वह उसे उचित विश्राम देता था।

अलगु के घर पर बैल की बड़े अच्छे ढंग से देखभाल की जाती थी। लेकिन यहां बेजुबान जानवर को बड़ा अत्याचार भरा जीवन गुज़ारना पड़ रहा था। वह इतना कमज़ोर हो गया था कि उसकी हड्डियां दिखाई देने लगी थीं। एक दिन बाज़ार का चौथा चक्कर लगाते समय समझु ने छकड़े में ज़रूरत से ज़्यादा भार लाद दिया। बेचारा जानवर सारा दिन काम करने के बाद बहुत ज्यादा थका हुआ था। वह मुश्किल से ही पांव उठा पा रहा था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

समझु ने चाबुक से उसकी पिटाई कर दी और वह भागने लगा। लेकिन कुछ गज दूर तक जाने के बाद ही उसकी शक्ति जवाब दे गई और वह धड़ाम से ज़मीन पर गिर पड़ा। समझु ने मरे हुए जानवर को चाबुक मारते हुए कहा, “अगर तुझे मरना ही था तो तूने घर पहुंचने तक इंतजार क्यों न किया?” छकड़े में कई टीन घी तथा नमक के बोरे लदे हुए थे। समझु उन्हें ऐसे ही छोड़कर नहीं जा सकता था। इसलिए उसने छकड़े पर ही रात काटने का फैसला किया।

जब वह प्रातः जागा तो उसने देखा कि तेल के बहुत से टीनों के साथ-साथ उसका पैसा भी चला गया था। उसने दु:ख के मारे अपना सिर पीट लिया और रोने लगा। उसने अपने इस नुक्सान के लिए बैल को गालियां दीं। कई महीने बीत गए, लेकिन समझु ने अलगु को उसके बैल के पैसे न दिए। समझु के अनुसार अलगु ने उसे धोखा दिया था। उसने उसे एक बीमार बैल बेच दिया था। इसलिए उसने उसे कोई भी पैसा देने से इन्कार कर दिया।

अलगु मामले का निपटारा करने के लिए पंचायत के पास गया। पंचायत बैठ गई। रामधन मिश्रा ने उसे अपने प्रधान पंच का नाम सुलझाने के लिए कहा। लेकिन अलगु ने बड़ी विनम्रता से कहा, “समझु प्रधान पंच का चुनाव करेगा।” समझु ने जानबूझकर जुम्मन शेख का नाम सुझाया। यह सुनकर अलगु का दिल धक-धक करने लगा।

उसे भय था कि जुम्मन उससे अपना बदला लेगा। लेकिन जैसे ही जुम्मन को सरपंच नियुक्त किया गया। उसे जिम्मेवारी की भावना का एहसास हुआ। उसे महसूस हुआ कि वह धर्म के सिंहासन पर विराजमान था। उसके मुंह से निकले शब्द परमेश्वर के शब्द समझे जाएंगे। इसलिए उसने फैसला किया कि वह सच्चाई के मार्ग से एक इंच भी दूर नहीं हटेगा।

पंचों ने दोनों धड़ों से प्रश्न पूछे। लम्बे विचार-विमर्श के बाद जुम्मन ने फैसले की घोषणा की। उसने कहा, कि समझु साहू को बैल के पूरे पैसे देने पड़ेंगे क्योंकि बैल तन्दुरुस्त था जब उसने इसे खरीदा था। “बैल इसलिए मर गया क्योंकि उससे बहुत ज़्यादा सख्त काम लिया गया और उसे अच्छी तरह भोजन नहीं दिया गया और उसकी उचित तरीके से देखभाल नहीं की गई,” जुम्मन ने कहा। अलगु खुशी के मारे चिल्ला उठा, “भगवान् सरपंच को सुखी रखे।” हर किसी ने फैसले की प्रशंसा की, “एक पंच के दिल में परमेश्वर बसता है।”

फिर जुम्मन अलगु के पास आया और उसके गले लगकर कहने लगा, “मेरे भाई ! जबसे तमने मेरे विरुद्ध फैसला दिया था, मैं तुम्हारा शत्रु बन बैठा था।” लेकिन आज मैंने जान लिया कि एक पंच न तो किसी का मित्र होता है और न ही किसी का शत्रु। उसे केवल न्याय दिखाई देता है। आज मुझे यकीन हो गया कि एक पंच की जुबान से परमेश्वर बोलता है।” और उनके आंसुओं में सारी ग़लतफहमियां धुल गईं।

सरल हिन्दी में कहानी की विस्तृत व्याख्या

जुम्मन शेख और अलगु चौधरी में गहरी मित्रता थी। वे अपने खेत मिलकर जोतते थे। वे एक-दूसरे पर गहरे रूप से भरोसा करते थे। जब जुम्मन हज के लिए मक्का जाता, तो वह अपना घर अलगु की देख-रेख में छोड़ देता
और जब भी अलगु गांव से बाहर जाता तो वह अपना घर जुम्मन के भरोसे छोड़ देता। उनका धर्म एक न था, फिर भी वे एक जैसे सोचा करते थे। यह होता है, मित्रता का सच्चा अर्थ।

जुम्मन शेख की एक बूढ़ी चाची थी। उसके पास थोड़ी सी जायदाद थी, लेकिन उसका कोई नज़दीकी रिश्तेदार न था। बहुत से झूठे वायदे करने के बाद जुम्मन ने बूढी औरत को जायदाद उसके नाम लिखवाने के लिए मना लिया। जब तक दस्तावेज कचहरी में दर्ज न हो गए, उसने खातिरदारी की झडी-सी लगा दी। वह उसके लिए खाने-पीने की महंगी चीजें तथा मिठाइयां लेकर आता।

परंतु हस्तांतरण के कानूनी दस्तावेज़ पर अंतिम मोहर ने इस शानदार काल का अंत कर दिया। जुम्मन की बीवी, करीमन, की तीखी जुबान अब रोटी के साथ कढ़ी की तरह जुड़ गई। जुम्मन भी अब और ज्यादा निर्दय तथा उदासीन हो गया। बेचारी चाची को रोज ही ढेर सारी दुःखी कर देने वाली बातें सुननी पड़ती-‘खुदा जाने यह बुढ़िया कब तक जिंदा रहेगी। वह सोचती है कि हमें तीन बीघा जमीन देकर उसने हमें खरीद ही लिया है।

जब तक उसकी दाल में घी न हो यह रोटी नहीं खा सकती। जितना पैसा हमने इसे खिलाने में खर्च कर दिया, उतने पैसों में तो हम पूरा गांव खरीद सकते थे।’ चाची इस किस्म की बात को जब तक बर्दाश्त कर सकती थी उसने किया, फिर उसने जुम्मन से शिकायत कर दी। परन्तु जुम्मन को लगा कि ऐसा करना ‘ड्यूटी पर बैठे अधिकारी’ घर की मालकिन  के काम में दखलअंदाज़ी करना होगा।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

खैर, किसी तरह कुछ और दिनों तक ऐसे ही चलता रहा। आखिर एक दिन चाची ने जुम्मन से कह ही दिया, ‘मुझे नहीं लगता कि मैं तुम्हारे साथ अब और ज्यादा रह सकती हूं। मुझे कुछ रुपए दे दो और मैं अपना खाना खुद पकाऊंगी।’ जुम्मन ने रुखाई से उत्तर दिया, ‘पैसे क्या पेड़ों पर लगते हैं ?’ चाची ने विनम्रता से उसे बताया, “मेरी ज़रूरतें बहुत कम हैं, लेकिन फिर भी मुझे गुज़ारा तो करना ही है न।” जुम्मन ने बड़ी गंभीरता से उत्तर दिया, ‘मुझे इस बात का ज़रा-सा भी अंदाजा न था कि तुम हमेशा के लिए ही रहने के लिए आमादा थी।’

चाची बहुत दुःखी हो गई। उसने गांव की पंचायत में जाने की धमकी दी। जुम्मन एक उस शिकारी की भांति मन ही मन में हँसा, जब वह अपने शिकार को जाल में फंसाने के लिए आते देखता है। ‘हां-हां- जाओ पंचायत में। समस्या का निपटारा हो ही जाना चाहिए। मुझे भी यह रोज-रोज की बहसबाजियां पसंद नहीं।’

जुम्मन को इस बारे में कोई संदेह न था कि पंचायत की बैठक में किसकी जीत होनी थी। आखिर आस-पास के सभी गांवों में ऐसा कौन था जो किसी न किसी तरीके से उसका अहसानमंद न था ? बाद के दिनों में बूढ़ी चाची, हाथ में छड़ी पकड़े हुए एक गांव से दूसरे गांव घूमती रही। उसकी पीठ धनुष की तरह झुक गई थी। एक-एक कदम जो वह चलती, कष्टदायक था। लेकिन एक समस्या जो आ गई थी; इसे सुलझाना बहुत ज़रूरी था।

बूढ़ी औरत ने अपना रोना हरेक उस भलेमानस को कह सुनाया जो भी उसकी बात सुनने को तैयार था। कुछ ने उसे धीरज बंधाने की कोशिश की और उसे टाल दिया; अन्यों ने बुरे समय को कोसा। ऐसे बहुत ही कम लोग थे जो कि कानून का सम्मान करने वाले, दयालु तथा दूसरों का ख्याल करने वाले थे, जिन्होंने उसकी दुःखभरी कहानी को ध्यान से सुना और उसे सान्त्वना दी। अंत में वह अलगु चौधरी के पास पहुंची। उसने अपनी छड़ी नीचे रख दी, बैठ गई, और आराम करने लगी। ‘बेटा, तुम्हें भी पंचायत की बैठक में ज़रूर आना है, चाहे कुछ मिनटों के लिए ही।’

‘गांव से और भी बहत से अन्य लोग आएंगे जो कि पंचायत में हाजिर होंगे। तुम क्यों चाहती हो कि मैं चला आऊँ ?’ ‘मैंने अपनी दुःखभरी कहानी हर किसी को सुनाई है,’ उसने कहा, ‘अब उन पर निर्भर करता है कि वे आते हैं या नहीं।’ ‘मैं आऊँगा ज़रूर, लेकिन पंचायत के दौरान मैं अपना मुंह नहीं खोलूंगा।’ ‘लेकिन क्यों ?’ उसने पूछा। ‘मैं इसका क्या जवाब दे सकता हूं ? यह तो मेरी इच्छा है।

जुम्मन मेरा पुराना मित्र है और मैं उसके साथ अपने संबंधों को खराब करना बर्दाश्त नहीं कर सकता।’ ‘क्या तुम अपनी मित्रता खराब करने के डर से न्याय के प्रति अपना मुंह मोड़ लोगे ?’ हमारी एक प्रवृत्ति होती है – धार्मिक परंपराओं के बारे में परवाह न करने की; यहां तक कि हम उन्हें नष्ट भी हो जाने देंगे। लेकिन हम हमेशा आवेश में आ जाते हैं जब कभी भी हमारे मुंह पर चुनौती दी जाती है। अलगु के पास उसके प्रश्न का उत्तर न था, लेकिन उसके शब्द उसके मन में गूंजते रहे- क्या तुम अपनी मित्रता खराब होने के डर से न्याय के प्रति मुंह मोड़ लोगे ?’

पंचायत शाम को एक पेड़ के नीचे इकट्ठी हुई। शेख जुम्मन ने पहले ही मिट्टी के फर्श के ऊपर चादर बिछा दी थी। निश्चय ही, वह खुद भी अलगु चौधरी से कुछ दूरी पर बैठा था, और जब भी कोई पहुंचता, तो वह बड़ी गर्मजोशी से उसका स्वागत करता। जब सूरज डूब चुका और पंछी पेड़ों के ऊपर बैठ कर और शोर मचा-मचा कर अपनी बैठक करने लगे, तो पंचायत शुरू हुई।

बैठने की एक-एक इंच जगह पूरी भर गई, लेकिन ज्यादातर लोग तो केवल दर्शक ही थे। पंचायत नीचे बैठ गई। बूढ़ी चाची ने उनसे विनती की : ‘पंचायत के सदस्यो ! तीन साल पहले मैंने अपनी सारी जायदाद अपने भतीजे के नाम लिख दी थी। आप सब यह जानते हैं। इसके बदले में जुम्मन मुझे भोजन तथा कपड़े देने के लिए सहमत हो गया था। किसी तरह एक साल तक तो मैं सहती रही, लेकिन अब मैं उनका दुर्व्यवहार नहीं सह सकती।

न ही मुझे पर्याप्त भोजन मिला और न ही पर्याप्त कपड़े। मैं एक गरीब असहाय विधवा हूं, किसी कचहरी या दरबार में जाकर लड़ने के योग्य नहीं हूं। आप सबके सिवाए मेरे दु:खों को कौन सुनेगा ? आपका जो भी फैसला होगा, मैं मानने के लिए तैयार हूं। अगर आप लोग सोचते हैं कि मैं गलत हूं. तो आप मुझे दण्ड दे सकते हैं। अगर आपको जुम्मन दोषी लगे, तो आप लोग सारी बात उसे समझाइए। वह एक असहाय विधवा का श्राप क्यों लेना चाहता है ?

मैं आपके फैसले का खुशीखुशी पालन करूंगी।’रामधन मिश्रा, जिसके बहुत से मुवक्किलों को गांव में जुम्मन के द्वारा आसरा दिया गया था, ने कहा, ‘जुम्मन मियां, बेहतर होगा कि बूढ़ी औरत के साथ अपना मामला निपटा लो। वर्ना पंच लोग जो भी फैसला करेंगे, तुम्हें वह मानना पड़ेगा। अथवा अपने प्रधान पंच का नाम बताओ।’ जुम्मन ने देखा कि पंचायत के ज्यादातर सदस्य वे लोग थे जो किसी न किसी रूप से उसके अहसानमंद थे। वह बोला, ‘मैं पंचों के फैसले को परमेश्वर का फैसला समझकर मानूंगा। मेरी चाची प्रधान पंच का चयन करेगी।

मुझे कोई एतराज नहीं है।’ चाची चिल्लाकर बोली, ‘अरे खुदा के लोगो! आप लोग नाम क्यों नहीं सुझाते हो ताकि जरा मैं भी तो देखू ?’ जुम्मन ने गुस्से में जवाब दिया, ‘मुझे अपना मुंह खोलने के लिए मजबूर न करो। यह तुम्हारी समस्या है। तुम जिसे भी चाहती हो उसका नाम बता दो।’ चाची को लगा कि जुम्मन सारा दोष उसी के ऊपर लगाने की कोशिश कर रहा था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

उसने कहा, “बेटा, तुम्हें खुदा से डरना चाहिए। पंच किसी का मित्र या शत्रु नहीं होता। यह कैसी बात है ? अगर तुम किसी पर भरोसा नहीं कर सकते, तो जाने दो। मुझे विश्वास है कि तुम कम से कम अलगु चौधरी पर तो भरोसा करते ही हो। मैं प्रधान पंच के तौर पर उसका नाम सुझाती हूं।” जुम्मन शेख उल्लास से भर गया, लेकिन उसने अपनी भावनाएं छिपा लीं। शांत स्वर में उसने कहा, ‘तुम अलगु को चुनो या रामधन को, मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता।’

अलग इस झगडे में नहीं पड़ना चाहता था। उसने पीछे हटने की कोशिश की। ‘चाची,’ उसने कहा, ‘जुम्मन और मेरे बीच गहरी मित्रता है।’ चाची ने गंभीर आवाज़ में कहा, ‘कोई भी मित्रता की खातिर न्याय के प्रति मुंह नहीं मोड़ता। एक पंच के हृदय में खुदा बसता है। वह खुदा की आवाज़ में बोलता है।’ अलगु चौधरी के नामांकन को स्वीकार कर लिया गया। अलगु चौधरी ने कहा, ‘शेख जुम्मन ! तुम और मैं पुराने मित्र हैं।

जब कभी भी जरूरत पड़ी, हमने एक-दूसरे की सहायता की। परंतु इस घड़ी, तुम और तुम्हारी चाची दोनों ही मेरी नज़रों में एक समान हैं। अब तुम ‘पंचायत’ के सामने अपनी बात कह सकते हो।’ जुम्मन को विश्वास था कि वह बाजी जीत चुका था तथा यह कि अलगु तो अपना प्रभाव छोड़ने के लिए बोल रहा था। इसलिए उसने शांतिपूर्वक कहा, ‘प्रिय सदस्यो! तीन साल पहले मेरी चाची ने अपनी जायदाद मेरे नाम लिख दी थी।

बदले में मैं उसकी ज़रूरतों का ख्याल रखने के लिए सहमत हो गया था, और जैसे कि खुदा मेरा गवाह है, आज तक मैंने उसे कोई तकलीफ नहीं पहुंचाई है। मैं उसके साथ अपनी मां के जैसा व्यवहार करता हूं, क्योंकि उसकी देखभाल करना मेरा कर्त्तव्य है। लेकिन एक परिवार के अंदर औरतों के बीच हमेशा ही मनमुटाव तो रहता ही है। उसके लिए मुझे दोषी कैसे ठहराया जा सकता है ? मेरी चाची मुझसे अलग से मासिक भत्ता चाहती है।

आप सब तो जानते हैं कि जायदाद थी कितनी। इससे इतनी आमदनी नहीं होती कि उसे मासिक भत्ता दिया जाए। इसके अलावा हमारे समझौते में किसी मासिक भत्ते का जिक्र तो है ही नहीं, वरना मुझे यह बेकार की सिरदर्दी लेने की जरूरत ही नहीं थी। मुझे बस इतना ही कहना है। बाकी पंचायत जैसा चाहे, उसे वैसा करने की छूट है।’

अलगु चौधरी अक्सर कचहरियों में आता-जाता रहता था। इसलिए वह कानून के बारे में बहुत-कुछ जानता था। वह जुम्मन से सवाल-जवाब करने लगा। हरेक प्रश्न ने जुम्मन को ऐसे चोट पहुंचाई जैसे कि उसके दिल पर मुक्के पड़ रहे हों। जुम्मन को आश्चर्य हो रहा था कि अलगु को क्या हो गया। अभी थोड़ी देर पहले ही वह अलग तरीके से बात कर रहा था। क्या उनकी पुरानी मित्रता किसी काम नहीं आने वाली थी ? जुम्मन शेख इन्हीं विचारों में खोया हुआ था, जब अलगु ने फैसले की घोषणा की : ‘जुम्मन शेख !

पंचों ने मामले के बारे में विचार कर लिया है। उन्हें लगता है कि चाची को मासिक भत्ता दिया जाना चाहिए। हमारी सम्मति है कि उसकी जायदाद से इतनी आमदनी है कि उसे इस प्रकार का भत्ता दिया जा सके। यह हमारा निर्णय है। अगर जुम्मन उसे भत्ता देने के लिए तैयार नहीं है, तो समझौता रद्द हो जाना चाहिए।’

जुम्मन अवाक् रह गया। उसका अपना मित्र ! किसने सोचा था कि वह इस तरीके से दुश्मन के जैसा व्यवहार करेगा और उसकी पीठ में छुरा भोंक देगा ? ऐसी परिस्थितियां ही होती हैं जिनमें इन्सान को सच्चे मित्रों और झूठे मित्रों की पहचान होती है। क्या भाग्य की चाल थी! उसी व्यक्ति के द्वारा धोखा दिया गया जिस पर उसने सबसे ज्यादा भरोसा किया था। लेकिन रामधन और पंचायत के दूसरे सदस्य खुलकर इस न्यायसंगत फैसले की प्रशंसा कर रहे थे।

यह थी सच्ची पंचायत। मित्रता बहुत अच्छी चीज़ होती है, लेकिन इसे इसके उचित स्थान पर ही रखा जाना चाहिए। मनुष्य का प्रथम कर्त्तव्य है, न्यायसंगत तथा सच्चा होना। यह तो नेक लोग ही हैं जिन्होंने दुनिया को थाम रखा है। वरना यह तो बहुत पहले खत्म हो गई होती।

इस फैसले ने अलगु और जुम्मन के बीच की मित्रता की बुनियादें हिलाकर रख दीं। अब वे एक-दूसरे से बातें करते हुए नहीं देखे जाते थे। उनकी पुरानी मित्रता जो कि एक मजबूत पेड़ की भांति खड़ी थी, वह सच्चाई के पहले झोंके को सहन न कर सकी। अब जब भी वह मिलते, वे एक-दूसरे के साथ औपचारिक से रहते। वे एक-दूसरे का अभिवादन बड़े ठंडे तरीके से करते जैसे तलवार म्यान का अभिवादन करती है।

अलगु का धोखा हमेशा जुम्मन के मन में बजता रहता। अब वह बदला लेने के लिए ही जी रहा था। किसी अच्छे काम के नतीजे को सामने आने में बहुत लंबा समय लग जाता है, लेकिन किसी बुरे काम का नतीजा तुरंत सामने आ जाता है।

जुम्मन को अपना बदला लेने के लिए ज्यादा लम्बे समय तक प्रतीक्षा नहीं करनी पड़ी। पिछले साल अलगु चौधरी ने बटेसर से खूबसूरत, लम्बे सींगों वाले बैलों का एक जोड़ा खरीदा था। महीनों तक पड़ोस के गांवों से लोग उनकी प्रशंसा करने के लिए आते रहे। दुर्भाग्यवश, पंचायत के फैसले के एक महीने बाद ही उनमें से एक बैल मर गया। जुम्मन ने अपने मित्रों को कहा, ‘यह होता है गद्दारी का नतीजा।

मनुष्य जैसा चाहे, वैसा कर सकता है, लेकिन अल्लाह उसके कामों के पीछे छिपी अच्छाई तथा बुराई को देखता है।’ अलगु को संदेह होता था कि बैल को जुम्मन ने जहर दिया था। उसकी पत्नी ने भी इस दुर्घटना के लिए जुम्मन को दोष दिया। एक दिन उसके और जुम्मन की पत्नी के बीच इसके बारे में भयंकर बहसबाजी हो गई।

हर किस्म के घृणित, रूखे तथा तीखे शब्दों का आदान-प्रदान हुआ। जुम्मन ने किसी तरह लड़ रहे दोनों पक्षों को शांत किया। उसने अपनी पत्नी को डांटा तथा उसे रणक्षेत्र से बाहर आ जाने के लिए तैयार कर लिया। दूसरी तरफ अलगु ने भी सख्ती से अपनी पत्नी को शांत कर लिया।

एक अकेला बैल किसान के किसी काम का नहीं होता। अलगु ने उससे मिलते-जुलते बैल की तलाश की, लेकिन वह न ढूंढ पाया। अंततः उसने बैल को बेचने का फैसला कर लिया। गांव में व्यापारी समझु साहू बैलगाड़ी चलाता था। वह बाजार में गुड़ और घी ले जाता था तथा नमक और तेल लेकर वापस आ जाता था जो कि वह गांव वालों को बेचा करता था। उसे सोचा कि अगर वह बैल उसके हाथ लग जाए तो वह एक की बजाए बाजार के तीन चक्कर प्रतिदिन लगा सकता था।

उसने बैल का निरीक्षण किया, उसे परख-परीक्षा के लिए ले गया और फिर थोड़ी सौदेबाजी करने के पश्चात् उसे अपने घर ले गया और अपने आंगन में बांध लिया। उसने एक महीने के अंदर उसके पैसे देने का वायदा किया। अलगु बैल से छुटकारा पाने को इतना व्याकुल था कि उसने परवाह नहीं की अगर पैसा बाद में भी मिलता। नए बैल के साथ समझु रोज़ तीन चक्कर लगाने लगा, यहां तक कि चार चक्कर भी।

पशु को चारा तथा पानी वगैरह देने में वह लापरवाह था, न ही वह उसे उचित आराम देता था। बाजार में वह उसके आगे थोड़ी सी सूखी घास फेंक देता। बेचारे पशु ने अभी मुश्किल से ही थोड़ा आराम किया होता, कि उसे छकड़े में दोबारा जोत दिया जाता। अलगु के घर पर बैल की अच्छी देखभाल की जाती थी, पीने के लिए ताज़ा पानी दिया जाता था। चारे के अलावा उसे अनाज दिया जाता था और थोड़ा सा घी भी।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

सुबह और शाम को नहलाया-धुलाया जाता और उसकी मालिश की जाती। उसके आरामदायक अतीत की जगह अत्याचार भरे जीवन ने ले ली थी। वह अपने आधे आकार का ही रह गया और उसकी हड्डियां बाहर को निकल आईं।
एक दिन, जब वह चौथा चक्कर लगाने जा रहा था, समझु ने छकड़े में बहुत अधिक भार लाद लिया। सारा दिन बोझ ढो-ढो कर बेचारा जानवर थक गया था – वह मुश्किल से ही अपना पांव उठा सकता था।

समझु उसे चाबुक से मारने लगा और उसने भागना शुरू किया। कुछ गज़ तक चलने के बाद वह आराम करने के लिए रुक गया, किन्तु समझु बहुत जल्दी में था और वह जानवर को निर्दयतापूर्वक पीटने लगा। बेचारे बैल ने छकड़े को खींचने की दोबारा कोशिश की, लेकिन उसकी ताकत जवाब दे गई और वह धड़ाम से ज़मीन पर गिर पड़ा। इस बार वह उठ पाने में असमर्थ रहा।

समझु ने मरे हुए जानवर को कुछ बार और पीटा, यह शिकायत करते हुए, ‘अगर तुझे मरना ही था तो तूने घर पहुंचने तक इंतजार क्यों नहीं किया ? अब छकड़े को कौन खींचेगा ?’ छकड़े पर घी के काफी सारे टीन लाद दिये गए थे, जिनमें से कुछ बिक गए थे और बिक्री से मिले ढाई सौ रुपए उसके कमरबन्द में बंधे हुए थे। इसके अलावा नमक के बोरे भी लदे हुए थे जिन्हें किसी की निगरानी के बिना छोड़ा नहीं जा सकता था।

अन्त में उसने छकड़े में ही रात बिताने का फैसला कर लिया। जब वह सुबह जागा तो उसने देखा कि कई टीन तेल के साथ-साथ उसका पैसा भी चला गया था। उसने दुःख से अपना सिर पीट लिया और रोने लगा। वह सदमे की हालत में घर पहुंचा। जब उसकी पत्नी ने यह अशुभ समाचार सुना तो वह रोने लगी तथा अलगु चौधरी को गालियां देने लगी। वह कमीना आदमी! उसके अभागे बैल ने हमें बरबाद कर दिया! हमारी जिंदगी भर की बचत लुट गई।’

कई महीने गुज़र गए। जब कभी भी अलगु अपने बैल के पैसे मांगता तो समझु भद्दे तरीके से जवाब देता, ‘यहां हमारी जीवन-भर की बचत चली गई और तुम्हें बैल के पैसे चाहिएं। तुमने मुझे धोखा दिया है। तुमने मुझे एक बीमार बैल दे दिया। तुम मुझसे आशा करते हो कि मैं तुम्हें पैसे दूं ? क्या तुमने मुझे इतना मूर्ख समझ रखा है ? मैं एक कारोबारी परिवार से सम्बन्ध रखता हूं और मैं तुम्हें मुझे मूर्ख बनाने नहीं दूंगा।’

अन्ततः गांव के कुछ लोगों ने सुझाव दिया कि मामले का फैसला पंचायत में किया जाए, तथा समझु और अलगु राजी हो गए। पंचायत बैठ गई। रामधन मिश्रा ने पूछा, ‘अब किस बात की देरी हो रही है ? आइये हम सदस्यों का चुनाव कर लें। तो, चौधरी, तुम किसे नामांकित करते हो ?’ अलगु ने बड़ी विनम्रता से कहा, ‘समझु को ही उनका चुनाव करने दें।’ समझु खड़ा हो गया और बोला, ‘मैं जुम्मन शेख का नाम सुझाता हूं।’

यह सुनते ही अलगु का दिल जोर-जोर से धड़कने लगा, मानो उसे किसी ने चांटा मार दिया हो। रामधन अलगु का मित्र था। वह समझ गया। उसने कहा, ‘चौधरी, क्या तुम्हें कोई एतराज है ?’ चौधरी ने सब्र करते हुए कहा, ‘नहीं, मुझे कोई एतराज नहीं है।’ अपनी जिम्मेवारियों की समझ दूसरों के साथ हमारे संबंधों को सुधारने में सहायता करती है। जब कभी भी हम गलत तरीके से आचरण करते हैं, यही अन्दरूनी एहसास हमें सही मार्ग पर वापस लाने में सहायता करता है।

जैसे ही जुम्मन शेख को सरपंच नियुक्त किया गया, उसे अपनी उच्च पदवी के कारण जिम्मेवारी की भावना का एहसास हुआ। उसने सोचा, ‘मैं न्याय तथा धर्म के सर्वोच्च सिंहासन पर विराजमान हूं। मेरे होंठों से जो निकलेगा, उसे वही सम्मान दिया जाएगा जो कि अल्लाह के शब्दों को दिया जाता है। मुझे सच्चाई के मार्ग से एक इंच भी इधर-उधर नहीं होना चाहिए।

पंच लोग दोनों ही गुटों से प्रश्न पूछने लगे। काफी लम्बे समय तक दोनों गुटों तथा उनके समर्थकों के बीच बहस होती रही। सभी इस बात पर सहमत हो गए कि समझु को बैल की कीमत अदा कर देनी चाहिए। लेकिन उनमें से दो व्यक्ति इस विचार के पक्ष में थे कि समझु को भी उसके जानवर के नुक्सान के लिए मुआवजा मिलना चाहिए।

अन्य लोग इस बात पर अड़ गए कि समझु को दण्ड मिलना चाहिए ताकि दूसरे गांव वालों के लिए एक उदाहरण पेश किया जा सके कि वे अपने जानवरों / पशुओं के साथ इतनी निर्दयतापूर्वक व्यवहार न करें। अंतत: जुम्मन ने निर्णय की घोषणा कर दी।

‘अलग चौधरी और समझ साह, सदस्यों ने आपके मामले पर बड़े विस्तार से विचार किया है। यह बिल्कुल उचित वात है कि समझु को बैल के पूरे पैसे देने चाहिएं। जब उसने बैल खरीदा था, तो वह तन्दुरुस्त था। यदि उसने उस समय तुरंत नगद अदायगी कर दी होती तो वर्तमान स्थिति उत्पन्न ही न होती। बैल इसलिए मर गया क्योंकि उससे बहुत सख्त काम करवाया गया, और उसे अच्छी तरह भोजन नहीं दिया गया और उसकी अच्छे तरीके से देखभाल भी नहीं की गई।’

रामधन मिश्रा ने कहा, ‘समझु ने जान-बूझकर जानवर को मारा है, और उसे इसके लिए दण्ड मिलना चाहिए। जुम्मन ने कहा, ‘वह एक अलग मामला है। हमारा उससे कोई लेना-देना नहीं है।’ झगड़ साहू ने विनती की, ‘समझु के साथ इतनी कठोरता से पेश नहीं आना चाहिए।’

जुम्मन ने कहा, ‘यह अलगु चौधरी पर निर्भर करता है। अगर वह कोई रियायत बरतना चाहता है, तो यह उसकी अपनी दयालुता के कारण ही होगा।’ अलगु प्रसन्न हो गया। वह खड़ा हो गया और चिल्लाया, ‘भगवान् सरपंच को सुखी रखे।’ सारी भीड़ मिलकर बोली, ‘भगवान् सरपंच को सुखी रखे।’ हर किसी ने फैसले की प्रशंसा की। यह मनुष्य का काम नहीं है ; एक पंच के दिल में परमेश्वर निवास करता है। यह तो उसका आशीर्वाद था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar

पंच के सामने झूठ का सफाया हो जाएगा। कुछ देर बाद जुम्मन अलगु के पास आया और उसे गले लगा लिया। उसने कहा, ‘मेरे भाई! जब से तुम सरपंच बने और झगड़े का फैसला मेरे विरुद्ध दिया, तबसे मैं तुम्हारा कट्टर शत्रु बन गया था। लेकिन आज एक पंच के रूप में मैंने जाना कि मैं न तो किसी का मित्र होता हूं, न ही किसी का शत्रु होता हूं। एक पंच न्याय के सिवाए कुछ नहीं देख सकता। आज मुझे यकीन हो गया कि एक पंच के होंठों (मुख) से खुदा बोलता है।’
अलगु रोने लगा। उनके आंसुओं ने उन गलतफहमियों को धो डाला जो उनके दिलों में इकट्ठी हो गई थीं।

Word Meanings

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar 1
PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar 2
PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar 3
PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 5 The Panch Parmeshwar 4

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Short Answer Type Questions

Question 1.
What qualities made Hughie Erskine popular with men and women ?
Answer:
Hughie was wonderfully good-looking. He was very good at heart. He never said any ill-natured thing. He never said any unkind word even. In fact, he had every quality except that of making money. All this made him very popular among men and women.

ह्यई अदभुत रूप से सुन्दर था। वह दिल का बहुत अच्छा था। वह कभी कोई दुष्टतापूर्ण बात नहीं करता था। वह कभी भी कोई क्रूरतापूर्ण शब्द तक नहीं बोलता था। वास्तव में उसमें धन कमाने के अतिरिक्त प्रत्येक अन्य गुण थे। इन सब बातों के कारण वह पुरुषों तथा स्त्रियों में बहुत प्रिय बन गया था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Question 2.
Hughie was unable to settle down in a profession because he was unwilling to work (Yes / No). If ‘no’, what was the reason ?
Answer:
It was not that Hughie was unwilling to work. In fact, he tried his hand at many professions, but always failed. In fact, he did not know the art of making money. That was why he was nowhere successful.

इसका कारण यह नहीं था कि ह्यूई कोई काम नहीं करना चाहता था। वास्तव में उसने बहुत-से कामों में अपना हाथ आजमाया, परन्तु वह सदा असफल रहा। वास्तव में वह धन कमाने की कला नहीं जानता था। यही कारण था कि वह किसी भी काम में सफल नहीं हुआ।

Question 3.
What condition did the Colonel lay down for letting Hughie be engaged to Laura ?
Answer:
The Colonel knew that his daughter, Laura, loved Hughie. He too was fond of Hughie. But he wanted Hughie to be self dependent. So he said that first Hughie must have ten thousand pounds of his own. Only then he would allow Hughie to be engaged to Laura.

कर्नल जानता था कि उसकी बेटी, लारा, ह्यूई से प्रेम करती है। वह स्वयं भी ह्यूई को बहुत पसंद करता था। परन्तु वह चाहता था कि ह्यूई आत्मनिर्भर बने। इसलिए उसने कहा कि ह्यूई के पास पहले अपने दस हजार पौंड होने चाहिए। केवल तभी वह ह्यूई की लॉरा के साथ सगाई की इजाजत देगा।

Question 4.
Why did Alan Trevor like Hughie so much as to let him visit his studio whenever he wanted ?
Answer:
Artists always love things of beauty. Trevor was an artist and Hughie was wonderfully good-looking. Hughie was also a carefree and joyful spirit. Trevor came to like Hughie very much. That was why he let him visit his studio whenever he liked.

कलाकार सदा सुन्दरता की चीज़ों से प्यार करते हैं। ट्रेवोर एक कलाकार था और ह्यूई अद्भुत रूप से सुन्दर था। ह्यूई एक चिन्ता-रहित और प्रसन्नचित्त व्यक्ति भी था। ट्रेवोर ह्यूई को बहुत ज्यादा पसन्द करने लगा था। इसलिए उसने उसे अपने स्टूडियो में, जब वह चाहे, आने की इजाजत दे रखी थी।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Question 5.
Why did Hughie think that Trevor’s model was an amazing one ?
Or
Question 6.
Did Trevor think highly of his model ? How do you know?
Answer:
Trevor’s model had a wrinkled face. His clothes were in rags. He looked every inch a beggar. He was the very picture of misery. That was why Hughie thought him an amazing model. Trevor’s model was not a beggar as he looked. He was Baron Hausberg, one of the richest men of Europe. Naturally, Trevor thought very highly of him.

ट्रेवोर के मॉडल का चेहरा झुर्रियों से भरा हुआ था। उसके वस्त्र चीथड़ों जैसे थे। वह हर तरह से एक भिखारी लगता था। वह दुःख की एक वास्तविक तस्वीर प्रतीत होता था। यही कारण था कि ह्यूई उसे एक अचम्भायुक्त मॉडल समझता था। ट्रेवोर का मॉडल एक भिखारी नहीं था जैसा कि वह दिखाई देता था। वह बेरन हॉसबर्ग था जो यूरोप के सबसे धनी व्यक्तियों में से एक था। स्वाभाविक रूप से, ट्रेवोर उसके सम्बन्ध में बहुत ऊंचे विचार रखता था।

Question 7.
‘He (Hughie) got a charming scolding for his extravagance.’ Who scolded Hughie ? What was Hughie’s extravagance ? Why was Hughie scolded ? Why is the scolding
described as charming ?
Answer:
(1) It was Laura who scolded Hughie for his extravagance.
(2) Hughie had only a pound and some coins in his pocket. He gave his pound as alms to an old beggar. Laura considered it an act of extravagance.
(3) Hughie was scolded for his extravagance.
(4) It was Hughie’s own sweetheart who scolded him. That is why the scolding has been described as charming.

(1) यह लारा थी जिसने ह्यई को उसकी फिजूलखर्ची के लिए डांटा था।
(2) ह्यूई के पास केवल एक पौंड तथा कुछ छोटे-छोटे सिक्के थे। उसने अपना पौंड भीख के रूप में किसी बूढ़े भिखारी को दे दिया था। लारा ने इसे एक फिजूलखर्ची का काम समझा।
(3) ह्यूई को उसकी फिजूलखर्ची के लिए डांटा गया था।
(4) यह ह्यूई की अपनी प्रेमिका थी जिसने उसे डांटा था। यही कारण है कि उस डांट को प्यारी-प्यारी कहा गया है।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Question 8.
Why did Trevor think that Hughie had made a deep impression on his old model’ ?
Answer:
The old model’ showed a deep interest in Hughie. He asked Trevor all about Hughie : who he was; where he lived; what his income was; and other such things. Thus Trevor thought that Hughie had made a deep impression on his ‘old modeľ.

‘बूढ़े मॉडल’ ने ह्यूई में गहरी दिलचस्पी दिखाई। उसने ट्रेवोर से ह्यूई के बारे में सब कुछ पूछा – वह कौन था; वह कहां रहता था; उसकी आय कितनी थी; तथा इस तरह की अन्य बातें। इस प्रकार ट्रेवोर ने सोचा कि ह्यूई ने उसके ‘बूढ़े मॉडल’ पर गहरा प्रभाव डाला था।

Question 9.
Did Trevor’s model behave differently from what Trevor had thought of him ? If differently, how ?
Answer:
Trevor had thought that Baron Hausberg would talk of Hughie’s foolish act to his friends and have a good laugh. But, on the other hand, the Baron sent Hughie ten thousand pounds to help him marry his beloved.

ट्रेवोर ने सोचा था कि बेरन हॉसबर्ग ह्यूई के मूर्खतापूर्ण व्यवहार की कहानी अपने मित्रों को सुनाएगा और खूब हंसेगा। परन्तु इसके विपरीत बेरन ने ह्यूई को दस हज़ार पौंड भेजे ताकि अपनी प्रेमिका के साथ विवाह करने में उसकी सहायता की जा सके।

Question 10.
How was Baron Hausberg both a millionaire model and a model millionaire ?
Answer:
Baron Hausberg was a millionaire who posed as a beggar for Trevor’s painting. Thus he was a millionaire model. But more important than that, he was a model millionaire. He had proved a model of compassion and charity.

नवाब हॉसबर्ग एक करोड़पति था जिसने ट्रेवोर के चित्र के लिए भिखारी का पोज़ बनाया था। इस प्रकार वह करोड़पति मॉडल था। किन्तु इससे भी ज्यादा महत्त्वपूर्ण बात यह थी कि वह एक मॉडल (आदर्श) करोड़पति था। वह दया और परोपकार का एक आदर्श नमूना साबित हुआ था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Question 11.
Why was Hughie unable to marry his beloved, Laura ? Who helped him to realise his dream ?
Answer:
Laura’s father said that first Hughie must have ten thousand pounds of his own. Only then he would allow Hughie to be engaged to Laura. But poor Hughie was penniless. It was Baron Hausberg’s kindness that helped Hughie to realise his dream.

लॉरा के पिता ने कहा कि ह्यूई के पास पहले अपने खुद के दस हज़ार पौंड होने चाहिएं। सिर्फ तब ही वह ह्युई को लॉरा के साथ सगाई की इजाजत देगा। परन्तु बेचारे ह्यूई के पास कोई पैसा नहीं था। यह बेरन हॉसबर्ग की दयालुता थी जिसने ह्यूई का सपना पूरा करने में उसकी मदद की।

Question 12.
Describe the appearance of Trevor’s model.
Answer:
Trevor’s model was an old beggar. His face was wrinkled. Over his shoulder was a brown cloak. It was all in rags. His thick boots had many patches. He had a rough stick in one hand. He was leaning over this stick. With his other hand, he was holding out his old hat for alms. The old beggar looked the very picture of misery.

ट्रेवोर का मॉडल एक बूढ़ा भिखारी था। उसके चेहरे पर झुर्रियां पड़ी हुई थीं। उसके कन्धे पर एक भूरे रंग का चोगा पड़ा हुआ था। यह बिल्कुल चीथड़े हुआ पड़ा था। उसके मोटे-मोटे भारी बूटों पर अनेक पैवद लगे हुए थे। उस ने अपने हाथ में खुरदरी लाठी पकड़ी हुई थी। अपने दूसरे हाथ से उसने अपना पुराना हैट भीख के लिए आगे को बढ़ाया हुआ था। बूढ़ा भिखारी पूरी तरह से दुःख की एक तस्वीर प्रतीत हो रहा था।

Question 13.
How and why did Hughie oblige the old beggar ?
Answer:
Hughie was deeply moved by the miserable looks of the old beggar. He had only one pound and some pennies in his pocket. He walked up to the beggar and slipped the pound into his hand.

ह्यूई उस बूढ़े भिखारी की दुःख-भरी शक्ल देख कर बहुत भावुक हो गया। उसकी जेब में सिर्फ एक पौंड तथा कुछ सिक्के थे। वह चल कर भिखारी के पास गया और उसके हाथ में पौंड खिसका दिया।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Question 14.
How can you say that Hughie was kind and large-hearted ?
Answer:
Hughie was deeply moved by the miserable looks of the old beggar. He had only a pound and some small coins in his pocket. He thought to himself, “He wants it more than I do.” And he slipped the pound into the beggar’s hand. It shows that Hughie had a kind heart.

ह्यूई बूढ़े भिखारी की दुःख-भरी शक्ल देख कर बहुत भावुक हो गया। उसकी जेब में सिर्फ एक पौंड तथा कुछ सिक्के थे। उसने अपने मन में सोचा, “उसे इसकी ज़रूरत मुझ से ज़्यादा है।” और उसने पौंड भिखारी के हाथ में रख दिया। इससे पता चलता है कि ह्यूई का दिल बहुत दयालु था।

Question 15.
What information did Trevor give about his model ? How did Hughie feel then ?
Answer:
Trevor said that his model was not a beggar. He was Baron Hausberg, one of the richest men of Europe. Hughie felt ashamed when he came to know of it. He had made a fool of himself by giving a pound as alms to the millionaire.

ट्रेवर ने कहा कि उसका मॉडल कोई भिखारी नहीं था। वह बेरन हॉसबर्ग था, यूरोप के सबसे ज़्यादा अमीर व्यक्तियों में से एक। ह्यूई को बहुत शर्मिन्दगी महसूस हुई जब उसे यह पता चला। एक करोड़पति को एक पौंड भीख में देकर उसने स्वयं ही खुद को बेवकूफ बना लिया था।

Question 16.
What was Hughie’s reaction when Trevor told him that the old beggar was, in fact, Baron Hausberg
Answer:
Hughie felt ashamed of what he had done. He had made a fool of himself by giving a pound as alms to the millionaire.

ह्यूई को अपने किए पर लज्जा महसूस हुई। उसने एक करोड़पति व्यक्ति को भीख के रूप में एक पौंड दे कर स्वयम् को मूर्ख बना लिया था।

Question 17.
Why did the millionaire send Hughie ten thousand pounds ?
Answer:
The millionaire was deeply impressed by Hughie’s noble nature. He came to know of his problem. So he sent him ten thousand pounds to help him marry his beloved.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

करोड़पति व्यक्ति ह्यूई के अच्छे स्वभाव से गहरा प्रभावित हुआ था। उसे उसकी समस्या का पता चल गया। इसलिए उसने उसे दस हज़ार पौंड भेजे ताकि अपनी प्रेमिका के साथ विवाह करने में उसकी सहायता की जा सके।

Long Answer Type Questions

Question 1.
Give in your own words a pen-portrait of Baron Hausberg.
Answer:
Baron Hausberg is a millionaire. He is one of the richest men of Europe. He has a whim to have himself painted as a beggar. He proves a very successful model. He looks every inch a beggar. He leans over a coarse stick.

His clothes are in rags. He holds out an old hat for alms. He looks the very picture of misery. Hughie takes him for a real beggar. He slips a pound into his hand. We can say that Baron Hausberg is a millionaire model. But more important than that, he proves a model millionaire.

He comes to know of Hughie’s problem in love. He sends him a cheque for ten thousand pounds. Thus he enables Hughie to marry his beloved. The Baron proves a model of compassion and charity. He is, indeed, a model millionaire.

बेरन हॉसबर्ग एक करोड़पति है। वह यूरोप के सबसे धनी व्यक्तियों में से एक है। उसकी एक अजीब-सी इच्छा है कि वह एक भिखारी के रूप में अपना चित्र बनवाए। वह एक बहुत सफल मॉडल सिद्ध होता है। वह पूरी तरह से एक भिखारी दिखलाई देता था। वह एक खुरदरी लाठी पर झुका होता है।

उसके वस्त्र चीथड़े बने होते हैं। उसने भीख के लिए एक पुराना टोप आगे को बढ़ाया होता है। वह दुःख की एक तस्वीर प्रतीत होता है। ह्यूई उसे एक वास्तविक भिखारी समझ लेता है। वह उसके हाथ में एक पौंड सरका देता है। हम कह सकते हैं कि बेरन हॉसबर्ग एक करोड़पति मॉडल है। किन्तु इससे भी अधिक वह एक मॉडल (आदर्श) करोड़पति साबित होता है। उसे ह्यूई की प्यार-सम्बन्धी समस्या का पता चलता है।

वह उसे दस हजार पौंड का एक चैक भेज देता है। इस प्रकार वह ह्यूई को अपनी प्रेमिका से विवाह करने में समर्थ बना देता है। बेरन दया और परोपकार का एक आदर्श नमूना साबित होता है। वह वास्तव में ही एक मॉडल (आदर्श) करोड़पति है।

Question 2.
What impression do you form of Hughie’s character ?
Answer:
Hughie was wonderfully good looking. He was popular with men and women equally. He never said any unkind word. In fact, he had every quality except that of making money. He tried his hand at many professions, but always failed.

To make it worse, he was in love. He loved a Colonel’s daughter. But the Colonel would not let him marry his daughter. He said that first, Hughie must have ten thousand pounds of his own. At last, Hughie’s kind and noble nature got him the reward he desired.

Baron Hausberg was so impressed by him that he sent him a cheque for ten thousands pounds. Thus Hughie was able to fulfil the Colonel’s condition and marry his daughter.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

ह्यूई अद्भुत रूप से सुन्दर था। वह पुरुषों तथा स्त्रियों में समान रूप में प्रिय था। वह कभी भी कोई क्रूरतापूर्ण शब्द नहीं बोलता था। वास्तव में उसमें धन कमाने के अतिरिक्त प्रत्येक अन्य गुण था। उसने अनेक व्यवसायों में अपना हाथ आज़माया, किन्तु सदा असफल रहा। इससे भी बुरी बात यह थी कि उसे प्यार हो गया था।

वह एक कर्नल की लड़की से प्यार करता था। किन्तु कर्नल उसे अपनी लड़की के साथ विवाह करने की इजाजत देने को तैयार नहीं था। वह कहता था कि पहले ह्यूई के पास अपने दस हज़ार पौंड होने चाहिए। अन्ततः ह्यूई के दयालुतापूर्ण और अच्छे स्वभाव ने उसे वह ईनाम दिलवा दिया जिसकी उसे इच्छा थी।

बेरन हॉसबर्ग उससे इतना प्रभावित हो गया कि उसने उसे दस हज़ार पौंड का एक चैक भेज दिया। इस प्रकार ह्यूई कर्नल की शर्त को पूरा करने और उसकी पुत्री से विवाह करने में समर्थ हो गया।

Question 3.
How and why did Hughie oblige the old beggar ?
Answer:
One day, Hughie went to see his friend, Alan Trevor, who was a painter. He saw Trevor painting a wonderful picture of a beggar man. The beggar himself was standing in a corner of the studio. He was a wizened old man. His face was wrinkled.

He had a brown cloak over his shoulder. It was all in rages. His thick boots had many patches. He had a rough stick in one hand. He was leaning over this stick. With his other hand, he was holding out his old hat for alms.

The old beggar looked the very picture of misery. Hughie was deeply moved by the miserable looks of the old beggar. He could not help pitying him. He felt in his pockets, but could find only one pound in them. Then he walked up to the beggar and slipped the pound into his hand.

एक दिन ह्यूई अपने दोस्त, ऐलन ट्रेवोर, से मिलने के लिए गया जो एक चित्रकार था। उसने ट्रेवोर को एक भिखारी की अद्भुत तस्वीर बनाते देखा। भिखारी स्वयं स्टूडियों के एक कोने में खड़ा हुआ था। वह एक मुरझाया हुआ बहुत बूढ़ा व्यक्ति था। उसके चेहरे पर झुर्रियां पड़ी हुई थीं।

उसके कंधे पर एक भूरे रंग का चोगा पड़ा हुआ था। यह बिल्कुल चीथड़े-चीथड़े हुआ पड़ा था। उसके मोटे-मोटे भारी बूटों पर कई पैबन्द लगे हुए थे। उसने अपने एक हाथ में एक खुरदरी लाठी पकड़ी हुई थी। वह उस लाठी के सहारे आगे की ओर झुका हुआ था। अपने दूसरे हाथ से उसने अपना पुराना हैट भीख मांगने के लिए आगे को बढ़ाया हुआ था।

बूढ़ा भिखारी पूरी तरह से दु:ख की एक तस्वीर लग रहा था। ह्यूई बूढ़े भिखारी की दयनीय शक्ल देखकर गहरा द्रवित हो उठा। वह उस पर तरस खाए बगैर रह न सका। उसने अपनी जेबों को टोटला, परन्तु उसे उनमें सिर्फ एक पौंड ही मिला। फिर वह चल कर भिखारी तक गया और धीरे से अपना वह पौंड उसके हाथ पर रख दिया।

Question 4.
How could Hughie marry the girl he loved ?
Answer:
Hughie Erskine loved a girl named Laura. This girl’s father was a retired Colonel. He liked Hughie, but would not allow him to marry his daughter. He said that first, Hughie must have ten thousand pounds of his own. But Hughie was jobless.

He had no hope of earning that much money. One day, he saw an old beggar at the studio of his friend. He looked very miserable. Hughie was moved to pity. He gave him the only pound he had in his pocket. Now this old beggar was, in fact, Baron Hausberg. He was one of the richest men of Europe. He was sitting there merely as a beggar model.

He was impressed by Hughie’s noble nature. He came to know of his problem. He sent him a cheque of ten thousand pounds. Thus Hughie was able to marry his beloved.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

राई अर्सकाइन लॉरा नाम की एक लड़की से प्यार करता था। इस लड़की का पिता एक सेवा-निवृत्त कर्नल था। वह ह्यूई को पसंद करता था, किन्तु उसे अपनी लड़की के साथ विवाह करने की इजाजत नहीं देता था। वह कहता था कि इससे पहले ह्यूई के पास अपने दस हज़ार पौंड होने चाहिएं।

किन्तु ह्यूई बेरोज़गार था। उसे इतने ज्यादा पैसे कमा सकने की कोई आशा नहीं थी। एक बार उसने अपने मित्र के स्टूडियो में एक बूढ़ा भिखारी देखा। वह बहुत दुःखी प्रतीत हो रहा था। ह्यूई दया से भर गया। उसने उसे अपना एकमात्र पौंड जो उसकी जेब में था, दे दिया। अब यह बूढ़ा भिखारी वास्तव में नवाब हॉसबर्ग था।

वह योरुप के सबसे धनी व्यक्तियों में से एक था। वह वहां केवल एक भिखारी का मॉडल बना हुआ बैठा था। वह ह्यूई की दया-भावना से प्रभावित हो गया। उसे उसकी समस्या का पता चल गया। उसने उसे दस हज़ार पौंड का एक चैक भेज दिया। इस प्रकार ह्यूई अपनी प्रेमिका से विवाह करने में समर्थ हो गया।

Question 5.
How did Baron Hausberg react to the alms given by Hughie ?
Answer:
Baron Hausberg was having himself painted as a beggar in Trevor’s studio. Just then, Hughie reached there. He took the Baron for a real beggar. He was deeply moved by the miserable looks of the old beggar’.

He took out from his pocket the only pound he had. He slipped it into the beggar’s hand. The Baron smiled and said, “Thank you, sir. Thank you.” He was deeply impressed by Hughie’s noble nature. Later he enquired of Trevor all about Hughie.

He came to know of Hughie’s problem in love. He sent him a cheque for ten thousand pounds. Now Hughie could fulfil the Colonel’s condition and marry his daughter, Laura. Thus, the Baron was not only a millionaire model, but also a model millionarie.

नवाब हॉसबर्ग ट्रेवोर के स्टूडियो में एक भिखारी के वेश में अपना चित्र बनवा रहा था। उसी समय ह्यूई वहां आ गया। उसने नवाब को एक वास्तविक भिखारी समझ लिया। वह बूढ़े भिखारी का दुःख-भरा चेहरा देख कर गहरा द्रवित हो उठा। उसने अपनी जेब से वह एकमात्र पौंड निकाला जो उसके पास था।

उसने इसे भिखारी के हाथ में सरका दिया। नवाब मुस्करा दिया और बोला, “धन्यवाद, श्रीमान जी। धन्यवाद।” वह ह्यूई की दया-भावना से गहरा प्रभावित हुआ। बाद में उसने ट्रेवोर से ह्यूई के बारे में सब पूछ-ताछ की। उसे ह्यूई की प्यार-सम्बन्धी समस्या का पता चला। उसने उसे दस हज़ार पौंड़ का एक चैक भेज दिया।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

अब ह्यूई कर्नल की शर्त को पूरी कर सकता था और उसकी पुत्री, लॉरा, से विवाह कर सकता था। इस प्रकार नवाब न केवल एक करोड़पति मॉडल था, बल्कि एक मॉडल (आदर्श) करोडपति भी था।

Objective-Type Questions

Question 1.
Who wrote the story, ‘The Model Millionaire ?
Answer:
Oscar Wilde.

Question 2.
Who was Hughie Erskine ?
Answer:
A handsome young man.

Question 3.
Who was Hughie’s beloved ?
Answer:
Laura Merton.

Question 4.
What was Laura’s father ?
Answer:
A retired Colonel.

Question 5.
Why was Hughie unable to marry his beloved ?
Answer:
Because he was penniless.

Question 6.
Who helped Hughie to realize his dream ?
Answer:
Baron Hausberg.

Question 7.
Who was Alan Trevor ?
Answer:
He was an artist.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Question 8.
Why did Alan Trevor like Hughie so much as to let him visit his studio whenever he wanted ?
Answer:
Because Hughie was wonderfully good-looking and very good at heart.

Question 9.
Who was Trevor’s model ?
Answer:
Baron Hausberg in disguise of a beggar.

Question 10.
Who was Baron Hausberg ?
Answer:
One of the richest men of Europe.

Question 11.
What did Hughie give to the beggar who was sitting in Trevor’s studio ?
Answer:
A pound.

Question 12.
What information did Trevor give about his model ?
Answer:
His model was not a beggar.

Question 13.
Who scolded Hughie ?
Answer:
Laura Merton, his beloved.

Question 14.
Why was Hughie scolded ?
Answer:
For his extravagance.

Question 15.
Who was the model millionaire ?
Answer:
Baron Hausberg, a very rich man of Europe.

Question 16.
What did the millionaire send to Hughie ?
Answer:
A cheque for ten thousand pounds.

The Model Millionaire Summary in English

The Model Millionaire Introduction in English:

“The Model Millionaire’ is a humorous story which tells how a young man named Hughie was able to win the hand of his beloved, Laura, in marriage. Hughie loved Laura very intensely. But he was unemployed and had no money with him.

The girl’s father was a retired Colonel. He said that he would let Hughie marry his daughter only when he got ten thousand pounds of his own. Hughie could never hope to collect that much amount in his life. But luckily, a millionaire comes to know of Hughie’s predicament.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

He sends him a cheque for ten thousand pounds as a wedding present. Thus the way is cleared for the union of the lover and the beloved. Who that millionaire was and how he came to know of Hughie’s problem, is the chief source of suspense and humour in this story.

The Model Millionaire Summary in English:

Hughie Erskine was a handsome young man. He was wonderfully good-looking. He was popular with men and women equally. He never said any unkind word. In fact, he had every quality except that of making money. His father had left him no money. He lived on merely two hundred pounds a year that an old aunt allowed him.

Hughie tried his hand at many professions but always failed. It does not mean that he was unwilling to work. In fact, he did not know the art of making money. Hughie was in love with a girl named Laura Merton who was the daughter of a retired Colonel.

Hughie wanted to marry Laura. The Colonel knew all this and he was fond of Hughie also. But he would not let him marry his daughter. He said that first Hughie must have ten thousand pounds of his own. Hughie could never hope to collect that much amount in his life.

So poor Hughie was very unhappy in those days. Hughie had a friend named Alan Trevor who was a great painter. His pictures were eagerly sought after. At first, Trevor had been attracted by Hughie entirely on account of his personal charm. He used to say that for a painter, only beautiful people mattered most. However, after he got to know Hughie better, he liked him for his habits also.

He liked his generous and reckless nature. So he had given Hughie the permanent ‘entry’ to his studio. One day, Hughie went to Trevor’s studio. He saw Trevor putting the finishing touches to a picture. It was a wonderful life-size picture of a beggar-man.

The beggar himself was standing in a corner of the studio. Trevor was using him as a model for his painting. His face was wrinkled. Over his shoulder was a brown cloak. It was all in rags. His thick boots had many patches. He had a rough stick in one hand. He was leaning over this stick. With the other hand, he was holding out his old hat for alms.

He looked the very picture of misery. “What an amazing model,” said Hughie in a whisper. At this, Trevor shouted at the top of his voice, “Such beggars as he are not to be met with every day.” Then Trevor told Hughie that he would get 2000 guineas (2100 pounds) for that picture. But he was paying the model only a shilling an hour.

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

Hughie thought it too low a payment for the model. He said, “I think the model should have a percentage. They work quite as hard as you.” At this Trevor said, “It is no easy job to stand and work with the brush all day.” Then Trevor went out to speak to the frame-maker who had come to see him.

The old beggar sat down on a bench to rest for a moment. He looked very unhappy. Hughie couldn’t help pitying him. He felt in his pockets. He could find only one pound in them. He went to the beggar and slipped it into his hand. A faint smile appeared on the beggar’s withered face. Then Hughie went away.

That night, Hughie met Trevor in a club. He told Hughie the beggar-model was quite devoted to him (Hughie) and wanted to know all about his life. So he had to tell the beggar all about Hughie, Laura, the Colonel and the 10,000.

Hughie was wonder-struck when Trevor told him that the old beggar was, in fact, Baron Hausberg, the richest man of Europe. He had asked Trevor to paint him as a beggar. Now Hughie felt very small at what he had done. Trevor burst into laughter when Hughie said that he had given the old model a pound as charity.

Next morning, an old gentleman came to Hughie and gave him a letter. It was from Baron Hausberg. On it was written : “A wedding present to Hughie Erskine and Laura Merton, from an old beggar.” Hughie found inside it a cheque for 10,000.

When they were married, Trevor was the best man (principal groomsman at a wedding). The Baron made a speech at the party. Trevor remarked, “Millionaire models are rare enough; but by Jove, model millionaires are rarer still !”

The Model Millionaire Summary in Hindi

The Model Millionaire Introduction in Hindi:

‘The Model Millionaire’ एक हास्य से भरपूर कहानी है जो यह बताती है कि किस तरह ह्यूई नाम का एक नौजवान अपनी प्रेमिका, लॉरा, से विवाह करने में सफल हुआ। ह्यूई लॉरा से बहुत प्यार करता था। किन्तु वह बेकार था और उसके पास कोई पैसा नहीं था। लड़की का पिता एक सेवानिवृत्त कर्नल था।

वह कहता था कि वह ह्यूई को अपनी लड़की के साथ विवाह करने की इजाजत केवल तभी देगा जब उसके पास अपने खुद के कमाए दस हजार पौंड जमा हो जाएंगे। ह्यूई को इस बात की कोई आशा नहीं थी कि वह अपने जीवन में कभी दस हजार पौंड जमा कर पाएगा।

किन्तु खुशकिस्मती से एक करोड़पति व्यक्ति को ह्यूई की दुविधा का पता चल जाता है। वह दस हजार पौंड का एक चैक ह्यूई को उसके विवाह के उपहार के रूप में भेज देता है। इस प्रकार प्रेमी-प्रेमिका के विवाह का रास्ता साफ हो जाता है। वह करोड़पति व्यक्ति कौन था और उसे ह्यूई की समस्या का किस प्रकार पता चला, इस कहानी में जिज्ञासा और हास्य के मुख्य स्त्रोत हैं।

The Model Millionaire Summary in Hindi:

राई अर्सकाइन एक आकर्षक नौजवान था। वह अद्भुत रूप से सुन्दर था। वह पुरुषों तथा स्त्रियों में समान रूप से प्रिय था। वह कभी भी कोई क्रूरतापूर्ण शब्द नहीं बोलता था। वास्तव में उसमें धन कमाने के अतिरिक्त प्रत्येक अन्य गुण था। उसका पिता उसके लिए कोई धन छोड़कर नहीं गया था।

राई केवल 200 पौंड सालाना पर ही निर्वाह करता था जो उसे अपनी एक बूढ़ी मौसी से मिलते थे। उसने कई कामों में अपना हाथ आजमाया परन्तु, वह सदा असफल ही रहा। इसका अर्थ यह नहीं कि वह कोई काम नहीं करना चाहता था। वास्तव में वह धन कमाने की कला नहीं जानता था।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

ह्यूई लॉरा मर्टन नामक एक लड़की से प्यार करता था जो एक सेवानिवृत्त कर्नल की लड़की थी। ह्यूई लॉरा से विवाह करना चाहता था। कर्नल इस सब के बारे में जानता था और वह ह्यूई को बहुत पसन्द भी करता था। परन्तु वह उसे अपनी बेटी से शादी करने की इजाजत देने को तैयार नहीं था।

वह कहता था कि पहले ह्यूई के पास अपने स्वयं के दस हजार पौंड होने चाहिएं। ह्यूई को इस बात की कोई आस नहीं थी कि वह अपने जीवन में कभी दस हजार पौंड इकट्ठे कर पाएगा। इसलिए बेचारा ह्यूई उन दिनों बहुत उदास था।
ाई का एक मित्र था जिसका नाम एलन ट्रेवर था। वह एक बहुत बड़ा चित्रकार था।

उसकी तस्वीरों की बहुत मांग रहती थी। शुरू-शुरू में ट्रेवर ह्यूई की ओर केवल उसकी शारीरिक सुन्दरता की वजह से ही आकर्षित हुआ था। वह कहा करता था कि एक चित्रकार के लिए केवल सुन्दर व्यक्ति ही सबसे महत्त्वपूर्ण चीज़ हुआ करते हैं। परन्तु बाद में वह ह्यूई को उसकी आदतों के कारण भी पसन्द करने लगा। वह उसकी खुशमिज़ाजी, उसकी उदारता तथा उसके फक्कड़पन को बहुत पसंद करता था। इसीलिए उसने राई को अपने स्टूडियो में आने की खुली छूट दे रखी थी।

एक दिन हाई देवर के स्टूडियो में गया। उसने ट्रेवर को एक तस्वीर को अन्तिम रूप देते हुए देखा। यह एक भिखारी की पूरे आकार वाली अद्भुत तस्वीर थी। भिखारी स्वयं स्टूडियो के एक कोने में खड़ा हुआ था। ट्रेवर उसे अपनी पेन्टिंग के लिए एक मॉडल के रूप में इस्तेमाल कर रहा था। उसके चेहरे पर झुर्रियां पड़ी हुई थीं। उसके कन्धे पर एक भूरे रंग का चोगा रखा हुआ था। वह बिल्कुल चीथड़े हुआ पड़ा था।

उसके मोटे-मोटे भारी बूटों पर अनेक पैबंद लगे हुए थे। उसने हाथ में एक खुरदरी लाठी पकड़ी हुई थी। वह इस लाठी के सहारे आगे को झुका हुआ था। अपने दूसरे हाथ के साथ उसने अपना पुराना हैट भीख के लिए आगे को बढ़ाया हुआ था। वह दुःख की पूरी तस्वीर प्रतीत हो रहा था।

“कितना अद्भुत मॉडल है !” हाई ने धीमे स्वर में कहा। इस बात पर ट्रेवर ऊंचे स्वर में चिल्लाते हुए बोला, “इस तरह के भिखारी रोज नहीं मिल सकते हैं।” फिर ट्रेवर ने ह्यूई को बताया कि उस तस्वीर को बनाने के लिए उसे 2100 पौंड प्राप्त होने थे। लेकिन वह उस मॉडल को प्रति घण्टा की दर से केवल एक शिलिंग दे रहा था। ह्यूई को उस मॉडल को दिया जाने वाला यह भुगतान बहुत कम लगा।

उसने कहा, “मुझे लगता है कि मॉडल को प्रतिशत की दर से हिस्सा मिलना चाहिए। ये लोग उतनी ही मेहनत करते हैं जितनी तुम करते हो।” इस बात पर ट्रेवर बोला, “दिन भर खड़े हो कर ब्रश चलाना कोई आसान काम नहीं है।” फिर ट्रेवर फ्रेम बनाने वाले से बात करने के लिए बाहर चला गया जो उससे मिलने के लिए आया था।

बूढ़ा भिखारी थोड़ी देर आराम करने के लिए एक बैंच पर बैठ गया। वह बहुत उदास दिखाई दे रहा था। ह्यूई को उस पर दया आ गई। ह्यूई ने अपनी जेबों को टटोला। उसे उनमें सिर्फ एक ही पौंड मिला। वह भिखारी के पास गया और इसे उसके हाथ में दे दिया। भिखारी के मुरझाए हुए चेहरे पर एक हल्की सी मुस्कान आ गई। फिर ह्यूई वहां से निकल गया उस रात ह्यई देवर को एक क्लब में मिला।

उसने एई को बताया कि वह भिखारी मॉडल उसका (ाई का) बहुत भक्त बन गया था और वह उसके जीवन के बारे में सब कुछ जानना चाहता था। इसलिए उसे भिखारी को ह्यूई, लॉरा, कर्नल तथा 10,000 पौंड के बारे में सब कुछ बताना पड़ा। ह्यूई दंग रह गया जब ट्रेवर ने उसे बताया कि बूढ़ा भिखारी वास्तव में यूरोप का सबसे धनी व्यक्ति, बेरन हासबर्ग था। उसने ट्रेवर से कहा था कि वह भिखारी के रूप में उसकी एक तस्वीर बनाए।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

अब राई को अपने किए पर बहुत शर्मिन्दगी होने लगी। ट्रेवर जोर-जोर से हंसने लगा जब उसे पता चला कि ह्यूई ने उस करोड़पति को भीख के रूप में एक पौंड दिया था। अगली प्रातः एक बुजुर्ग व्यक्ति ह्यूई के पास आया और उसे एक पत्र दिया। यह पत्र बेरन हासबर्ग की ओर से लिखा गया था। इस पर लिखा था–“एक बूढ़े भिखारी की ओर से झुई अर्सकाइन और लॉरा मर्टन के लिए विवाह उपहार।”

ह्यूई ने जब इस लिफाफे को खोला तो वहां इसके अन्दर दस हज़ार पौंड का एक चैक था। जब ह्यूई और लॉरा का विवाह हुआ तो ट्रेवर दूल्हे का मित्र बना और बेरन ने विवाह-भोज के समय पर एक भाषण दिया। ट्रेवर ने अपने भाषण में कहा, “लखपति मॉडल बहुत कम होते हैं किन्तु, ईश्वर की कसम, मॉडल (अर्थात् आदर्श) लखपति उससे भी कम होते हैं!”

सरल हिन्दी में कहानी की विस्तृत व्याख्या

जब तक कोई आदमी धनी न हो, उसके सुन्दर होने का कोई लाभ नहीं होता। इश्क करना और कल्पना के संसार में घूमना अमीर लोगों के शौक होते हैं, न कि गरीबों के वश की बातें। गरीब व्यक्ति को व्यावहारिक होना चाहिए तथा साधारण रूप से सोचना और रहना चाहिए। किसी गरीब व्यक्ति के लिए सुन्दर होने की बजाय अपने पास पक्की आमदन का होना बेहतर होता है। आधुनिक जीवन का यह एक महान् सत्य है।

किन्तु ह्यूई अर्सकाइन (Hughie Erskine) नाम का युवक इन बातों को कभी समझ नहीं पाया। दिमागी तौर पर वह अधिक तेज़ नहीं था, किन्तु देखने में अति सुन्दर था। उसके बाल भूरे रंग के और घुघराले थे, आंखें सांवले रंग की थीं, चेहरा नक्काशा हुआ लगता था। वह औरतों में उतना ही प्रिय था, जितना पुरुषों में। धन कमा सकने के अतिरिक्त उसमें प्रत्येक अन्य बात का गुण था। उसका पिता उसके लिए कोई धन छोड़कर नहीं गया था।

ह्यई प्रति वर्ष केवल 200 पौंड पर ही निर्वाह करता था, जो उसे अपनी एक बूढ़ी मौसी से मिलते थे। उसने प्रत्येक प्रकार के काम में अपना भाग्य आजमा कर देखा था; उसने सट्टे का काम किया; कुछ समय उसने चाय का व्यापार किया; फिर उसने शराब बेचने का काम भी किया। किन्तु कहीं भी उसे सफलता न मिली।

अन्त में वह अपने जीवन में कुछ भी न बन सका। वह मात्र एक सुन्दर नौजवान था जिसके पास करने को कोई व्यवसाय नहीं था। इससे भी बुरी बात यह थी कि ह्यूई को इश्क हो गया था। जिस लड़की से वह प्यार करता था, उसका नाम लॉरा मर्टन (Laura Merton) था। वह लड़की भी ह्यूई से बहुत प्यार करती थी। वह एक सेवानिवृत्त कर्नल की लड़की थी। वह कर्नल एक बहुत गुस्सैल आदमी था।

उसे अपनी लड़की और ह्यई के बीच प्यार के बारे में सब पता था तथा वह ह्यूई को बहुत चाहता भी था। किन्तु वह उसके साथ अपनी लड़की की सगाई की कोई बात सुनने को तैयार नहीं था। वह राई से कहता कि ‘जब तुम्हारे पास अपने दस हज़ार पौंड जमा हो जाएंगे तो इस बात पर विचार किया जा सकेगा।’ इसलिए बेचारा ह्यई उन दिनों प्रायः बहुत उदास रहा करता था।

ह्यई का एक मित्र था जिसका नाम एलन ट्रेवर (Alan Trevor) था। ट्रेवर एक चित्रकार था। देखने में वह एक बहुत अजीब शक्ल वाला बेढंगा सा व्यक्ति लगता था। उसके चेहरे पर भूरे धब्बे पड़े हुए थे; उसकी दाढ़ी लाल रंग की थी तथा बिखरी रहती थी। किन्तु जब वह रंगों में अपना ब्रुश चलाता तो कमाल कर दिया करता था। वह एक बहुत ही अच्छा कलाकार था। उसकी तस्वीरों की बहुत मांग रहती थी।

आरम्भ में ट्रेवर ह्यई की ओर केवल उसकी शारीरिक सुन्दरता की वजह से ही आकर्षित हुआ था। वह कहा करता था कि एक चित्रकार के लिए सुन्दर व्यक्ति ही सबसे महत्त्वपूर्ण चीज़ होते हैं। किन्तु जब ट्रेवर ह्यई को अधिक अच्छी तरह से पहचान गया तो उसे उसकी आदतें भी पसन्द आने लगीं। वह उसकी खुश-मिज़ाजी, उसकी उदारता तथा उसके फक्कड़पन को बहुत ही पसन्द किया करता था। इसलिए उसने ह्यूई को अपने स्टूडियो में आने की खुली छूट दे रखी थी।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

एक प्रातः ह्यई लॉरा के घर जा रहा था। रास्ते में वह ट्रेवर से मिलने के लिए रुक गया। जब वह अन्दर आया तो ट्रेवर एक तस्वीर को अन्तिम रूप दे रहा था। यह एक भिखारी की पूरे आकार वाली अद्भुत तस्वीर थी। भिखारी स्वयं स्टूडियो के एक कोने में चौकी पर खड़ा था। वह एक मुरझाया हुआ बहुत बूढ़ा व्यक्ति था।

उसके चेहरे पर झुर्रियां पड़ी हुई थीं। देखने में वह बड़ा दु:खी लग रहा था। उसके कन्धे पर मोटे कपड़े का बना एक चोगा लटका हुआ था। यह बिल्कुल चीथड़े हुआ पड़ा था। उस भिखारी के बूट जगह-जगह से फटे हुए थे। उन पर टांके लगे हुए थे। अपने एक हाथ में पकड़ी हुई एक पुरानी सी लाठी के सहारे वह झुका हुआ था। अपने दूसरे हाथ से उसने अपना फटा हुआ टोप भीख मांगने के लिए आगे को बढ़ा रखा था।

राई ने अपने मित्र से हाथ मिलाते हुए धीमे स्वर में कहा, “कितना अद्भुत मॉडल (model) है !” किन्तु ट्रेवर ने ऊंचे स्वर में बोलते हुए उत्तर दिया कि उस तरह के भिखारी हर रोज़ नहीं मिल सकते थे। ह्यई को भिखारी का दुःख-भरा चेहरा देख कर दया महसूस हुई। उस पर ट्रेवर ने कहा कि क्या हंसते हुए भिखारी का चित्र देखने में अच्छा प्रतीत हो सकता था। ट्रेवर ने ह्यई को बतलाया कि उस तस्वीर को बनाने के बदले उसे 2100 पौंड प्राप्त

होने थे, किन्तु उसने मॉडल के रूप में बैठे उस व्यक्ति को केवल एक शिलिंग प्रति घण्टे की दर से भुगतान करना था। भिखारी की दशा को देखकर ह्यूई को अपने मन में उसके प्रति बहुत सहानुभूति महसूस हुई। उसने ट्रेवर से कहा कि मॉडल बनने के बदले उस भिखारी को किया जाने वाला भुगतान बहुत कम था।

ह्यई ने ट्रेवर से कहा, “मॉडल को प्रतिशत की दर से हिस्सा मिलना चाहिए। ये लोग उतनी ही मेहनत करते हैं जितनी तुम करते हो।” यह सुनकर ट्रेवर ने ऊंचे स्वर में कहा, “दिन भर खड़े होकर ब्रश चलाना कोई आसान काम नहीं है। तुम्हारे लिए बातें बनाना बहुत आसान है …. किन्तु तुम अपनी बकबक बन्द करो क्योंकि मुझे बहुत काम है। तुम वहां बैठकर सिगरेट पियो और चुप रहो।”

थोड़ी देर के बाद नौकर अन्दर आया। उसने ट्रेवर को बतलाया कि फ्रेम बनाने वाला (Frame-maker) उससे बात करना चाहता था। इसलिए ट्रेवर बाहर चला गया। बूढ़े भिखारी ने ट्रेवर की अनुपस्थिति का लाभ उठाया। वह आराम करने के लिए एक लकड़ी के बैंच पर बैठ गया। वह बहुत दुःखी लग रहा था। ह्यई को उस पर दया आ गई। उसनेअपनी जेबों को टटोला। उसे उनमें केवल एक ही पौंड मिल सका।

फिर वह उठकर भिखारी के पास गया और वह पौंड उसके हाथ में दे दिया। बूढ़ा आदमी चौंक उठा। उसके मुरझाए हुए चेहरे पर हल्की-सी मुस्कान आ गई। उसने इस भीख के लिए ह्यूई का धन्यवाद किया। जब ट्रेवर वापस आया तो ह्यई ने उससे विदा ली और वहां से चला गया। शेष दिन उसने अपनी प्रेमिका, लॉरा, के साथ बिताया। उसने लॉरा को बूढ़े भिखारी वाली सारी कहानी सुना दी। लॉरा ने उसकी लुटाऊ आदतों के लिए उसे झिड़क दिया। बेचारे ह्यई को पैदल चलकर घर वापस आना पड़ा।

उस रात ह्यई एक क्लब (club) में गया। वहां उसे टूवर मिल गया। उसने ट्रेवर से उस भिखारी मॉडल वाली तस्वीर के बारे में पूछा। ट्रेवर ने ह्यई को बतलाया कि वह बूढ़ा मॉडल उसका (ह्यूई का) बहुत भक्त बन गया था। वह ह्यई के बारे में सब कुछ जाननी चाहता था। ट्रेवर ने कहा कि उसने बूढ़े मॉडल को ह्यूई के बारे में, लॉरा के बारे में, कर्नेल और उसकी 10,000 पौंड की शर्त वाली बात के बारे में सब कुछ बतला दिया था। राई ने ट्रेवर से नाराजगी प्रकट की क्योंकि उसने एक साधारण से बूढ़े भिखारी को उसके निजी जीवन के बारे में सब कुछ बता दिया था।

किन्तु ह्यई चकित रह गया जब ट्रेवर ने उसे बताया कि वह बूढ़ा मॉडल कोई भिखारी नहीं था, अपितु वह यूरोप का सबसे धनी व्यक्ति, बेरन हासबर्ग (Baron Hausberg), था। उसे एक भिखारी के रूप में अपनी तस्वीर बनवाने का शौक था और इसीलिए वह ट्रेवर के पास आया था।

अब ह्यूई ने उस करोड़पति बूढे मॉडल को एक भिखारी समझ कर उसके हाथ में एक पौंड भीख के रूप में रख दिया था। घई ने ट्रेवर से प्रार्थना की कि वह इस घटना के बारे में किसी को न बतलाए अन्यथा लोग उसका मज़ाक उड़ाएंगे। ट्रेवर हंसता ही चला गया, किन्तु बेचारा ह्यई बहुत दुःखी होने लगा। वह वहां से उठा और वापस घर चला गया।

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire

अगली प्रातः जब ह्यई नाश्ता कर रहा था तो एक बुजुर्ग व्यक्ति अन्दर आया। उसने ह्यई को एक पत्र दिया। वह पत्र बेरन हासबर्ग की ओर से लिखा गया था। वह एक बन्द लिफाफे में था जिस पर लिखा था-“एक बूढ़े भिखारी की ओर से ह्यई अर्सकाइन और लॉरा मर्टन के लिए विवाह उपहार।”

ह्यई ने जब इस लिफाफे को खोला तो वहां उसके अन्दर देस हज़ार पौंड का एक चैक था। जब ह्यई और लॉरा का विवाह हुआ तो ट्रेवर दूल्हे का मित्र बना और बेरन ने विवाह-भोज के समय पर एक भाषण दियो। ट्रेवर ने अपने भाषण में कहा, “लखपति मॉडल बहुत कम होते हैं, किन्तु, ईश्वर की कसम, मॉडल (अर्थात् आदर्श) लखपति उससे भी कम होते हैं!”

Word Meanings

PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire 1
PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire 2
PSEB 11th Class English Solutions Supplementary Chapter 4 The Model Millionaire 3