Class 9

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Hindi Grammar tatsam tadbhav तत्सम-तद्भव Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 9th Class Hindi Grammar तत्सम-तद्भव

(i) तद्भव शब्दों के तत्सम रूप लिखें:

उत्तर:

(ii) तत्सम शब्दों के तद्भव रूप लिखें:

उत्तर:

एक वाक्य में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
तत्सम किसे कहते हैं?
उत्तर:
संस्कृत के वे शब्द जो हिंदी में ज्यों के त्यों प्रयोग में लाए जाते हैं उन्हें तत्सम कहते हैं।

प्रश्न 2.
तद्भव किसे कहते हैं?
उत्तर:
संस्कृत से बनने वाले वे शब्द जो हिंदी में थोड़ा रूप बदल कर प्रयोग में लाए जाते हैं उन्हें तद्भव कहते है।

प्रश्न 3.
तत्सम का शाब्दिक अर्थ लिखिए। उत्तर-तत्सम का शाब्दिक अर्थ है-तत् + सम अर्थात् इसके समान।

प्रश्न 4.
तद्भव का शाब्दिक अर्थ लिखिए।
उत्तर:
तद्भव का शाब्दिक अर्थ तत् + भव अर्थात् ‘इससे होने वाले’ है।

प्रश्न 5.
तत्सम शब्दों के दो उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
तत्सम शब्दों के उदाहरण हैं-उच्च, अंधकार, उज्ज्वल, कर्म।

प्रश्न 6.
तद्भव शब्दों के दो उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
तद्भव शब्दों के उदाहरण हैं-ऊँचा, अचरज, पत्ता, मोती।

एक शब्द में उत्तर दीजिए-

प्रश्न 1.
हिंदी में संस्कृत के शब्दों का अधिकता से प्रयोग किया जाता है। उत्तर–हाँ।

प्रश्न 2.
‘कर्म’ तथा ‘सर्प’ दोनों शब्द तत्सम हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 3.
संस्कृत के जो शब्द थोड़े-से परिवर्तन के साथ हिंदी में प्रयुक्त किए जाते हैं उन्हें तद्भव कहते हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 4.
कच्छप, कोकिल, प्रहेलिका और पीत शब्द तत्सम हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 5.
चोरी, कुम्हार, गिनना, झनकार और सपना तद्भव शब्द हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 6.
अग्नि, अक्षि, अग्र, आग, आम्र में तद्भव शब्द ‘अग्र’ है।
उत्तर:
नहीं।

प्रश्न 7.
स्रोत भाषा संस्कृत से अनेक तद्भव शब्दों की उत्पत्ति होती है।
उत्तर:
हाँ।

हाँ/नहीं में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
‘उंगली’ का तत्सम ‘अंगुलि’ होता है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 2.
‘अक्षि’ का तद्भव ‘आँख’ होता है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 3.
‘शरद’ तत्सम शब्द है।
उत्तर:
नहीं।

प्रश्न 4.
‘हस्ति’ तत्सम शब्द है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 4.
‘चौरी’ और ‘चौर्य’ समान अर्थ देने वाले तद्भव शब्द हैं।
उत्तर:
नहीं।

प्रश्न 5.
‘कुम्हार’ तत्सम शब्द है।
उत्तर:
नहीं।

प्रश्न 6.
‘नाखून’ तद्भव शब्द है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
‘मयूर’ तद्भव शब्द का उदाहरण है।
उत्तर:
नहीं।

प्रश्न 8.
‘ग्राहक’ तत्सम शब्द है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 9.
‘हिय’ तत्सम शब्द है।
उत्तर:
नहीं।

रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए

प्रश्न 1.
हिंदी में संस्कृत ………….. प्रयोग किया जाता है।
उत्तर:
के शब्दों का अधिकता के साथ

प्रश्न 2.
स्रोत भाषा अर्थात् …………. से विकसित होने वाली।
उत्तर:
संस्कृत भाषा।

प्रश्न 1.
शब्द किसे कहते हैं?
उत्तर:
दो या दो से अधिक सार्थक वर्णों के मेल को शब्द कहते हैं। जैसे–’बालक’ ध्वनि के उच्चारण से बालक’ का निश्चित अर्थ मिलता है।

प्रश्न 2.
हिंदी भाषा में किस प्रकार के शब्दों का अधिक प्रयोग होता है?
उत्तर:
हिंदी भाषा में संस्कृत तथा संस्कृत के कुछ बदले हुए रूप के शब्दों का अधिक प्रयोग होता है; जैसेसंस्कृत के ‘दुग्ध’, ‘घृत’ शब्द तथा इनके कुछ बदले हुए रूप; जैसे-दूध, घी। संस्कृत के मूल शब्दों को ‘तत्सम तथा संस्कृत के बदले हुए रूप के शब्दों को तद्भव कहते हैं।

प्रश्न 3.
‘तत्सम’ शब्दों से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
संस्कृत भाषा के वे शब्द जो अपने मूल रूप में हिन्दी में प्रयुक्त होते हैं, उन्हें तर म शब्द कहते हैं; जैसेसूर्य, चंद्र, कुपुत्र, सुपुत्र, उच्च, आश्रय, अक्षर।

प्रश्न 4.
‘तद्भव’ शब्दों से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
संस्कृत भाषा के वे शब्द जो अपना रूप बदल कर हिन्दी में प्रयुक्त होते हैं, उन्हें तद्भव शब्द कहते हैं; जैसे-सूरज, चाँद, कुपूत, सुपूत, ऊँचा, आसरा, आखर।

तत्सम, तद्भव शब्द

Punjab State Board PSEB 9th Class Maths Book Solutions Chapter 1 Number Systems Ex 1.2 Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Maths Chapter 1 Number Systems Ex 1.2

Question 1.
State whether the following statements are true or false. Justify your answers:
(i) Every irrational number is a real number.
Answer:
This statement is true. The collection of real numbers contain all the rational numbers and all the irrational numbers.

(ii) Every point on the number line is of the form √m, where m is a natural number.
Answer:
This statement is false. The negative numbers represented on the number line are never of the form √m, where m is a natural number. For natural number m, √m is always a positive number.

(iii) Every real number is an irrational number.
Answer:
This statement is false. The collection of real numbers is made-up of rational numbers and irrational numbers. So, every real number is either a rational number or an irrational number.

Question 2.
Are the square roots of all positive integers irrational? if not, give an example of the square root of a number that is a rational number.
Answer:
No, The square roots of all positive integers are not irrational. The square root of any perfect square number is always a rational number.
e.g., √4 = 2, √9 = 3, √16 = 4, ……

Question 3.
Show how √5 can be represented on the number line.
Answer:

Start by taking point O on the number line which represents O. Choosing proper unit, locate point A on the number line to represent
1. Draw seg AB of unit length perpendicular to seg OA. Construct seg OB. Then, by Pythagoras’ theorem, OB = √2. Draw seg BC of unit length perpendicular to seg OB. Construct seg OC.
Then, OC = √3. Draw seg CD of unit length perpendicular to seg OC. Construct seg OD.
Then, OD = √4. Draw seg DE of unit length perpendicular to seg OD. Construct seg 0E.
Then, 0E = √5. Draw an arc with centre O and radius OE to Intersect the number line at P Then, point P on the number line represents √5.

Alternate Method:
This can be solved In fewer steps as shown in the following manner:
On the number line l, take a point O corresponding to 0. Choosing the proper unit, take a point A on l such that OA = 2 units. Construct right angled Δ OAP such that ΔOAP = 90° and AP = 1 unit.

Then, by Pythagoras theorem,
OP² = OA² + AP²
= (2)² + (1)² = 4 + 1 = 5
∴ OP = √5
Draw an arc with centre O and radius OP to intersect l at B. B is the point corresponding to Draw an arc with centre O and radius OP to intersect I at B. B is the point corresponding to √5.

Question 4.
Classroom activity (Constructing the ‘square root spiral’): Take a large sheet of paper and construct the ‘square root spiral’ in the following fashion. Start with a point O and draw a line segment OP₁ of unit length. Draw a line segment P₁P₂ perpendicular to OP₁ of unit length (see Fig. 1.9). Now draw a line segment P₂P₃ perpendicular to OP₂. Then draw a line segment P₃P₄ perpendicular to OP₃. Continuing in this manner, you can get the line segment P_n-1P_n by drawing a line segment of unit length perpendicular to OP_n-1. In this manner, you will have created the points P₂, P₃, …………, P_n, ………, and joined them to create a beautiful spiral depicting √2, √3, √4, ………..

Answer:
Take a large sheet of paper and construct the ‘square root spiral’ in the following fashion:

Start with a point O and draw a line segment OP₁ of unit length. Draw a line segment P₁P₂ perpendicular to OP₁ of unit length (see Fig. 1.9). Now draw a line segment P₂P₃ perpendicular to OP₂. Then draw a line segment P₃P₄ perpendicular to OP₃. Continuing in this manner, you can get the line segment P_n-1P_n by drawing a line segment of unit length perpendicular to OP_n-1. In this manner, you will have created the points P₂, P₃, …………, P_n, ………, and joined them to create a beautiful spiral depicting √2, √3, √4, ………..

Punjab State Board PSEB 9th Class English Book Solutions English Literature Book Solutions Chapter 1 The Magic Violin Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 English Literature Book Solutions Chapter 1 The Magic Violin

Question 1.
Why did the boy go to the farmer ?
(लड़का किसान के पास क्यों गया ?)
Answer:
The boy was very poor. He was in search of work. That was why he went to the farmer.
लड़का बहुत ग़रीब था। वह काम की तलाश में था। इसी कारण से वह किसान के पास गया।

Question 2.
What did the farmer ask the boy to do ?
(किसान ने लड़के से क्या करने को कहा ?)
Answer:
The farmer asked the boy to look after his goats.
किसान ने लड़के से कहा कि वह उसकी बकरियों की देखभाल किया करे।

Question 3.
How much did the farmer pay him and when ?
(किसान ने उसे कितने पैसे दिए और कब दिए ?)
Answer:
The farmer paid him only three copper coins. After three years, the boy wanted to leave the farmer. He asked for his wages. Then the farmer gave him three copper coins as his wages for three years.

किसान ने उसे सिर्फ तांबे के तीन सिक्के दिए। तीन वर्ष के बाद लड़का किसान को छोड़ कर जाना चाहता था। उसने अपना वेतन मांगा। तब किसान ने उसे उसके तीन वर्षों के वेतन के रूप में तांबे के तीन सिक्के दिए।

Question 4.
Who did the boy give his three coins and why ?
(लड़के ने अपने तीन सिक्के किसे दिए और क्यों ?)
Answer:
The boy gave them to an old beggar. The beggar said that he was very hungry. He asked the boy if he had any spare coins. The boy gave him all the three coins he had.

लड़के ने वे एक बढे भिखारी को दे दिए। भिखारी ने कहा कि उसे बहुत भूख लगी हुई थी। उसने लड़के से पूछा कि क्या उसके पास कोई फालतू सिक्के थे। लड़के ने उसे तीनों सिक्के दे दिए जो उसके पास थे।

Question 5.
What did the old man give to the boy ?
(बूढ़े आदमी ने लड़के को क्या दिया ?)
Answer:
The old man was, in fact, an angel. He gave the boy a magic violin and a gun. The music of the violin could make all men dance. The magic gun never missed its aim.

बूढ़ा आदमी वास्तव में एक फरिश्ता था। उसने लड़के को एक जादुई वायलिन और एक बन्दूक दी। वायलिन का संगीत सभी लोगों को नचा सकता था। जादुई बन्दूक अपने निशाने से कभी नहीं चूकती थी।

Question 6.
Where did the boy go with his violin and gun ? What happened there ?
(लड़का अपनी वॉयलिन और बन्दूक लेकर कहां गया ? वहां क्या हुआ ?)
Answer:
The boy went back to the farmer’s house. As he reached the gate, a bird flew up from the field. The boy hit the bird with his gun. The farmer said that the bird was his. The boy began to play on his magic violin. The farmer danced and danced while the boy played. The farmer requested the boy to stop playing. He said that he would give him a thousand silver coins.

लड़का वापस किसान के घर को चला गया। जब वह दरवाजे पर पहुंचा तो एक पक्षी खेत में से उड़ कर ऊपर को उठा। लड़के ने पक्षी को अपनी बन्दूक से निशाना लगाया। किसान ने कहा कि पक्षी उसका था। लड़का अपनी जादुई वायलिन को बजाने लगा। किसान नाचता रहा जबकि लड़का बजाता रहा। किसान ने लड़के से प्रार्थना की कि वह बजाना बन्द कर दे। उसने कहा कि वह उसे चांदी के एक हजार सिक्के देगा।

Question 7.
Why did the magistrate punish the boy ? What was the punishment ?
(मैजिस्ट्रेट ने लड़के को दण्ड क्यों दिया ? दण्ड क्या था ?)
Answer:
The farmer said that the boy was a thief. The police arrested him. They found a thousand silver coins with him. The magistrate believed the farmer’s story. He ordered to hang the boy at once.

किसान ने कहा कि लड़का एक चोर था। पुलिस ने उसे बन्दी बना लिया। उन्हें उसके पास एक हजार चांदी के सिक्के मिले। मैजिस्ट्रेट ने किसान की कहानी पर विश्वास कर लिया। उसने आदेश दिया कि लड़के को तुरन्त फांसी पर लटका दिया जाए।

Question 8.
How did the boy get the silver coins and his freedom back ?
(लड़के को चांदी के सिक्के और अपनी स्वतन्त्रता वापस कैसे प्राप्त हुए ?)
Answer:
The magistrate had ordered to hang the boy. The boy requested the magistrate to let him play his violin before he was hanged. The magistrate allowed him to do so. The boy began to play. The magistrate, the hangman and the farmer had to keep dancing while the boy played. At last, the farmer said that he would give him the silver coins. The magistrate said that he would give him his freedom. Thus the boy got both these things.

मैजिस्ट्रेट ने लड़के को फांसी पर लटकाने का आदेश दिया था। लड़के ने मैजिस्ट्रेट से प्रार्थना की कि उसे फांसी पर लटकाए जाने से पहले अपनी वायलिन बजाने की इजाजत दी जाए। मैजिस्ट्रेट ने उसे ऐसा करने की इजाजत दे दी। लड़का बजाने लगा। मैजिस्ट्रेट, जल्लाद और किसान को नाचते रहना पड़ा, जब लड़का बजा रहा था। आखिर किसान ने कहा कि वह उसे चांदी के सिक्के दे देगा। मैजिस्ट्रेट ने कहा कि वह उसे उसकी आजादी दे देगा। इस तरह लड़के को ये दोनों चीजें मिल गईं।

Objective Type Questions

Answer the following in one word / phrase / sentence :

Question 1.
Who is the writer of the story, ‘The Magic Violin’ ?
Answer:
Dr. Anand Malik.

Question 2.
Where did the poor boy in the story live ?
Answer:
In Sicily.

Question 3.
Why did the boy go about the country?
Answer:
He went there in search of work.

Question 4.
Where did the boy stay for three years ?
Answer:
At a farm.

Question 5.
What kind of a person was the farmer ?
Answer:
A miser and a very mean person.

Question 6.
How much did the farmer pay to the boy as wages ?
Answer:
Only three copper coins.

Question 7.
Who did the boy give all his money to ?
Answer:
To an old beggar.

Question 8.
Who was the old beggar actually ?
Answer:
An angel.

Question 9.
Why did the police arrest the boy ?
Answer:
The farmer had told the police that the boy was a thief.

Question 10.
What request was made to the magistrate by the boy?
Answer:
To let him play his violin before being hanged.

Complete the following:

1. The poor boy’s parents ……………….. when he was young.
2. Every day, the boy took the ………………. to the hill to graze.
3. The farmer gave three ………………. coins to the boy as wages.
4. The boy gave the …………………. all the three copper coins he had.
5. The boy began to play on his …………
6. The magistrate said the boy should be
Answer:
1. died
2. goats
3. copper
4. beggar
5. violin
6. hanged.

Write True or False against each statement :

1. The boy was rich and was always happy.
2. The boy asked the farmer for work.
3. The farmer gave three copper plates to the boy as wages.
4. The old beggar told the boy he could grant him two wishes.
5. The magistrate was a hard-hearted person.
6. The hangman went dancing and brought the boy’s things.
Answer:
1. False
2. True
3. False
4. True
5. False
6. True.

Choose the correct option for each of the following :

Question 1.
Who did the boy go to for work ?
(a) To the beggar.
(b) To the magistrate.
(c) To the hangman.
(d) To the farmer.
Answer:
(d) To the farmer.

Question 2.
The farmer asked the boy to look after ……….
(a) his buffaloes
(b) his cows
(c) his goats
(d) his horses.
Answer:
(c) his goats

Question 3.
The police found a thousand …….. coins with the boy.
(a) bronze
(b) silver
(c) brass
(d) metal.
Answer:
(b) silver

Question 4.
The magistrate had ordered to …………….. the boy.
(a) hang
(b) reward
(c) beat
(d) poison.
Answer:
(a) hang

The Magic Violin Summary in English

The Magic Violin Introduction:

It is the story of a little boy. He is very poor. Yet he is always happy. His parents die when he is very young. He goes to work with a farmer. He works there for three years. But the farmer is a miser and a mean person. He gives the boy only three copper coins as his wages for three years.

The boy takes the coins and goes away. On his way he meets a beggar who is very hungry. The boy gives all the three copper coins to the beggar. The beggar is very pleased. He tells the boy that he is no beggar. He is, in fact, an angel. He gives the boy a magic gun and a violin. The magic gun never misses the aim.

The magic violin can make everyone dance. Now the boy goes back to the farmer again. The farmer says he is a thief and has him arrested. The magistrate orders that the boy should be hanged. The boy starts playing his magic violin. The magistrate, the hangman and the farmer have to keep dancing while the boy is playing it. He stops playing only when he has gone beyond their reach. The boy has a magic gun, so none dares to follow him.

The Magic Violin Summary in English

There once lived a boy in Sicily. He was poor but he was always happy. His parents died when he was young. However, he was always cheerful. In spite of all his troubles, he would keep laughing.

Once he went about the country, looking for work. He came to a farmhouse. He asked the farmer for work. He said that he would do any kind of work. The farmer was a miser and a very mean person. He thought he won’t have to pay the boy anything. So he told the boy that he could stay there and look after his goats.

The boy stayed at the farm for three years. Every day, he took the goats to the hills to graze. He had no companion to talk to. He felt very lonely. One day, he told his master that he wanted to leave. He asked for his wages of those three years.

At this the farmer became very angry. He said, “I never said anything about the wages when I gave you work.” Then he took out three copper coins and gave them to the boy as his wages for three years’ work. The boy looked at them and laughed. He put the coins in his pocket and went away.

That night he slept under a haystack. When he woke up in the morning, he saw an old beggar. The beggar said that he was very hungry. He said to the boy, “Can you spare me a copper coin or two ?” The boy gave the beggar all the three copper coins that he had.

The old beggar was very pleased. He told the boy that he was no beggar. He was an angel. He told the boy that he could grant him two wishes. The boy thought for a while. Then he asked for a violin the music of which could make all men dance. He also asked for a gun that never missed its aim. The old man smiled and gave the boy what he had asked for.

The boy went back to the farm where he had worked for three years. When he reached near the gate, he saw a bird flying up from the field. The boy, fired with his gun and the bird fell down. At once the farmer came out and said that the bird was his. And he ran to pick it up.

But before he could reach the bird, the boy began to play on his violin. It was a magic violin and the farmer had to dance to its music. He had to keep dancing because the boy would not stop playing. At last, he requested the boy to stop playing the violin and promised to give the boy a thousand silver coins. The boy asked the farmer to fetch the coins first. The farmer went dancing into the house. He came out with a thousand silver coins. He had hidden them under a board in the floor. The boy took the coins and went away.

Then the farmer went running into the village. He told the police that the boy was a thief. The boy was soon arrested. The silver coins were taken away from him. According to the laws of Sicily, the punishment for stealing was death. So the magistrate said that the boy · should be hanged.

The boy requested the magistrate to let him play the violin before he was hanged. The kind-hearted magistrate allowed him to do so. The farmer shouted in protest but the magistrate did not care. The boy began to play the violin. The magistrate, the hangman, the farmer and a large number of people who had gathered there, began to dance. They danced and danced while the boy played. They all became very tired, but they could not stop
dancing.

At last, the farmer declared that he would give the boy his one thousand silver coins. The magistrate said that he would give the boy his freedom. At this the boy said, “Very well, tell the hangman to fetch my gun and the silver pieces. Then I will stop.”

The hangman went dancing and brought the boy’s things. The boy said that he no longer trusted them. He asked them to tie the gun to his belt and to put the money in his pockets. They had to do as the boy wished. He still played on the violin because he would not trust them.
They all kept dancing until the sound of the violin died in the distance. Then they fell on the ground because they were all very tired.

The Magic Violin Summary in Hindi

The Magic Violin Introduction:

यह एक छोटे-से लडके की कहानी है। वह बहत निर्धन है। फिर भी वह सदा प्रसन्न रहता है। उसके मातापिता की मृत्यु हो जाती है जब वह अभी बहुत छोटी आयु का होता है। वह एक किसान के पास काम करने चला जाता है। वह वहां तीन वर्ष तक काम करता है। किन्तु किसान एक बहुत कंजूस और कमीना आदमी है। वह लड़के को उसके तीन साल के वेतन के लिए तांबे के केवल तीन सिक्के देता है। लड़का सिक्के ले कर चला जाता है। रास्ते में वह एक भिखारी से मिलता है जो बहुत भूखा है।

लड़का तांबे के तीनों सिक्के भिखारी को दे देता है। भिखारी बहुत प्रसन्न हो जाता है। वह लड़के को बताता है कि वह कोई भिखारी नहीं है। वह, वास्तव में, एक फरिश्ता है। वह लड़के को एक जादुई वायलिन और एक बन्दूक देता है। जादुई बन्दूक अपने निशाने से कभी नहीं चूकती। जादुई वायलिन हर किसी को नचा सकती है। अब लड़का उस किसान के पास वापस चला जाता है। किसान कहता है कि वह एक चोर है और उसे गिरफ्तार करवा देता है। मैजिस्ट्रेट आदेश देता है कि लड़के को फांसी पर चढ़ा दिया जाए।

किन्तु लड़का अपनी वायलिन बजाने लगता है। मैजिस्ट्रेट, जल्लाद और किसान को नाचते रहना पड़ता है जब वह (वायलिन) बजा रहा होता है। वह केवल तब बजाना बन्द करता है, जब वह उनकी पहुंच से बाहर निकल गया होता है। लड़के के पास एक जादुई बन्दूक है, इस लिए उसका पीछा करने की कोई हिम्मत नहीं करता है।

The Magic Violin Summary in Hindi

कहानी का विस्तृत सार एक बार सिसली में एक लड़का रहता था। वह ग़रीब था परन्तु वह सदा प्रसन्न रहता था। जब वह छोटा ही था तो उसके माता-पिता की मृत्यु हो गई थी। फिर भी वह सदा प्रसन्न रहता था। अपने सभी कष्टों के बावजूद वह हंसता रहता था। एक बार वह काम ढूंढता हुआ एक गांव में गया। वह एक फार्महाऊस में पहुंचा। उसने किसान से काम मांगा। उसने कहा वह कोई भी काम करने को तैयार था। वह किसान एक कंजूस और कमीना व्यक्ति था। उसने सोचा उसे लड़के को कुछ नहीं देना पड़ेगा। इसलिए उसने कहा कि वह वहां रहकर उसकी बकरियों की देखभाल कर सकता था।लड़का फार्म पर तीन वर्षों तक रहा। प्रतिदिन वह पहाड़ियों पर बकरियों को चराने के लिए ले जाता। बात करने के लिए वहां कोई उसका साथी नहीं था। वह बहुत अकेलापन महसूस करता था। एक दिन उसने अपने स्वामी से कहा कि वह वहां से जाना चाहता था। उसने अपने तीन वर्षों का वेतन मांगा।

इससे किसान बहुत क्रोधित हो गया। उसने कहा, “जब मैंने तुम्हें काम दिया था तो वेतन की कोई बात नहीं की थी।” फिर उसने तांबे के तीन सिक्के निकाले और उस लड़के को उसके तीन वर्षों के वेतन के रूप में दे दिए। लड़के ने उनकी तरफ देखा और हंस दिया। उसने सिक्के अपनी जेब में डाल लिए और वहां से चला गया।

उस रात वह एक घास के ढेर के नीचे सोया। जब वह प्रातः उठा तो उसने एक बूढ़ा भिखारी देखा। भिखारी ने कहा कि वह बहुत भूखा था। उसने लड़के से कहा, “क्या तुम मुझे तांबे के एक दो सिक्के दे सकते हो ?” लड़के ने भिखारी को वे तीनों सिक्के दे दिए जो उसके पास थे। बूढ़ा भिखारी बहुत प्रसन्न हुआ। उसने लड़के से कहा कि वह कोई भिखारी नहीं था। वह एक फरिश्ता था। उसने लड़के से कहा कि वह उसे दो वरदान दे सकता है। लड़के ने कुछ देर के लिए सोचा। फिर उसने एक ऐसी वायलिन मांगी जिसका संगीत सभी मनुष्यों को नचवा सकता हो। उसने ऐसी बन्दूक भी मांगी जिसका निशाना कभी चूकता न हो। वह बूढ़ा आदमी मुस्कराया और उसने लड़के को वह दे दिया जो उसने मांगा था। लड़का उस फार्म पर वापस गया जहां उसने तीन वर्षों तक काम किया था। जब वह गेट के नजदीक पहुंचा

तो उसने खेत के ऊपर एक पक्षी उड़ता हुआ देखा। लड़के ने अपनी बन्दूक से गोली चलाई और पक्षी नीचे गिर गया। तुरन्त किसान बाहर आया और बोला कि वह पक्षी उसका था। और वह भाग कर उसे उठाने गया। इससे पहले कि वह पक्षी तक पहुंचता, लड़के ने वायलिन बजानी शुरू कर दी। यह एक जादुई वायलिन थी तथा किसान को इसके संगीत पर नाचना पड़ा। उसे नाचते ही रहना पड़ा क्योंकि लड़का वायलिन बजानी बन्द नहीं कर रहा था। आखिर उसने लड़के से प्रार्थना की कि वह वायलिन बजानी बन्द कर दे और उसने लड़के को एक हजार चांदी के सिक्के देने का वायदा किया। लड़के ने किसान से कहा कि वह पहले सिक्के लेकर आए। किसान नाचता हुआ घर के अन्दर गया। वह एक हजार चांदी के सिक्के लेकर बाहर आया। उसने उन्हें फर्श में एक फट्टे के नीचे छिपा रखा था। लड़के ने सिक्के लिए और वहां से चला गया।

फिर किसान भागता हुआ गांव में आया। उसने पुलिस से कहा कि वह लड़का एक चोर था। लड़के को शीघ्र ही गिरफ्तार कर लिया गया। उससे चांदी के सिक्के ले लिए गए। सिसली के कानून के मुताबिक चोरी का दण्ड मृत्यु था। इसलिए मैजिस्ट्रेट ने कहा कि लड़के को फांसी पर लटका दिया जाए। लड़के ने मैजिस्ट्रेट से प्रार्थना की कि फांसी पर लटकाने से पहले उसे वायलिन बजाने दी जाए। दयालु मैजिस्ट्रेट ने उसे ऐसा करने की आज्ञा दे दी। किसान इसके विरोध में चिल्लाया परन्तु मैजिस्ट्रेट ने उसकी परवाह न की।

लड़के ने वायलिन बजानी शुरू की। मैजिस्ट्रेट, जल्लाद, किसान और भारी गिनती में लोग जो वहां एकत्रित हुए थे नाचने लगे। वे नाचते चले गए जबकि लड़का वायलिन बजाता गया। वे सभी बहुत थक गए, किन्तु वे नाचना बन्द न कर पाए। अन्त में किसान ने कहा कि वह लड़के को अपने एक हजार चांदी के सिक्के दे देगा। मैजिस्ट्रेट ने कहा कि वह लड़के को उसकी आजादी देगा। इस पर लड़के ने कहा, “अच्छी बात है, जल्लाद से कहो कि वह मेरी बन्दूक और चांदी के सिक्के लेकर आए। तभी मैं वायलिन बजाना बन्द करूंगा।”

जल्लाद नाचता हुआ गया और लड़के की चीजें ले आया। लड़के ने कहा कि वह अब उन पर विश्वास नहीं करता। उसने उनसे कहा कि वे बन्दूक उसकी पेटी से बांध दें और पैसों को उसकी जेबों में डाल दें। उन्हें लड़के की इच्छानुसार करना ही पड़ा। वह अभी भी वायलिन बजा रहा था क्योंकि वह उन पर विश्वास नहीं करता था। वे तब तक नाचते रहे जब तक दूर से वायलिन की आवाज़ आनी बन्द न हो गई। फिर वे ज़मीन पर गिर पड़े क्योंकि वे बहुत थक चुके थे।

The Magic Violin Translation in Hindi

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कठिन शब्दार्थ-1. orphan – अनाथ ; 2. graze – चराना ; 3. fortune—भाग्य ; 4. merrily—प्रसन्नता से ; 5. troubles-कष्ट, मुसीबतें ; 6. cheerful—प्रसन्न ; 7. country-ग्रामीण क्षेत्र ; 8. farm house – खलिहान के पास किसान का घर ; 9. knocked—खटखटाया ; 10. mean-घटिया, निर्दय ; 11. miser – कंजूस ; 12. wages-काम की मज़दूरी।।

अनुवाद-सिसली में एक बार एक लड़का रहता था जो सदा प्रसन्न रहता था, यद्यपि वह बहुत ग़रीब था। उसके माता-पिता की मृत्यु हो गई जब वह छोटी आयु का था, इसलिए वह अपने भाग्य की खोज में स्वयं अकेला ही निकल पड़ा। वह प्रत्येक बात पर खुशी से हंस देता तथा अपने सभी कष्टों के दौरान वह प्रसन्न और हंसमुख बना रहता। वह काम ढूंढता हुआ प्रदेश का चक्र काटता रहा तथा अन्त में एक दिन वह एक फ़ार्महाऊस पर आया। उसने दरवाजा खटखटाया तथा एक किसान बाहर आ गया। ‘तुम क्या चाहते हो ?’ किसान ने क्रोधपूर्वक पूछा। वह एक कमीना और कंजूस आदमी था, तथा उसने सोचा कि वह लड़का अवश्य एक भिखारी होगा।

‘मुझे काम चाहिए,’ लड़के ने मुस्कराते हुए कहा। ‘तथा किसी भी तरह का काम।” ‘मैं समझ गया,’ उस कंजूस ने पहले से कम क्रोध में कहा, तथा उसे एक ढंग नज़र आ गया, कुछ भी किए बिना कुछ प्राप्त करने का। ‘हां, तुम आ सकते हो और मेरी बकरियों की देखभाल कर सकते हो।’ इस प्रकार वह लड़का फ़ार्महाऊस में रहने के लिए चला गया, तथा प्रतिदिन वह बकरियों को चराने के लिए पहाड़ियों पर ले जाया करता।

तीन वर्ष बीतने पर वह लड़का उस काम में परिवर्तन चाहने लगा क्योंकि पहाड़ियों में वह बहुत अकेला महसूस करता था। जब रात हुए वह घर आया करता, तो उसे वहां उस बूढ़े किसान के अतिरिक्त कोई भी अन्य व्यक्ति बात करने के लिए दिखाई न दिया करता। एक सायं उसने अपने बूढ़े स्वामी से कहा कि वह उसे छोड़ कर जाना चाहता था। उसने अपना वेतन मांगा जो उसने फार्म पर उन तीन वर्षों के दौरान अर्जित किया था।

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कठिन शब्दार्थ-1. settle-तय करना ; 2. just-सच्चा ; 3. owe—देनदार होना ; 4. shabby-फटापुराना ; 5. haystack—घास का ढेर ; 6. spare—देना ; 7. rags—फटे-पुराने वस्त्र ; 8. appeared-आ गए ; 9. velvet-मखमल ; 10. cloak-चोगा ; 11. lad—लड़का ; 12. angel-फरिश्ता ; 13. deserve-. योग्य होना।

अनुवाद-‘
वेतन !’ किसान ने क्रोधपूर्वक चिल्लाते हुए कहा। ‘वेतन ! मैंने वेतन के बारे में कभी कोई बात नहीं कही थी जब मैंने तुम्हें काम दिया था।’ ‘वह तो ठीक है,’ लड़के ने उत्तर दिया, ‘किन्तु कोई भी आदमी कभी बेगार में काम नहीं करता है। मैंने तब वेतन तय नहीं किया था क्योंकि मैंने समझा कि आप एक इन्साफ-पसन्द आदमी हैं।’ ‘और मैं एक इन्साफ-पसन्द आदमी हूं,’ किसान ने गरजते हुए कहा। ‘मुझे कभी किसी ने नहीं कहा कि मैं ऐसा नहीं हूं। तुम जान जाओगे। मैं तुम्हारा वेतन दे दूंगा यद्यपि मैंने तुम्हारा कुछ नहीं देना है।’फिर उसने लड़के को तीन वर्षों के काम के बदले तांबे के तीन सिक्के दे दिए। लड़के ने उनकी तरफ देखा और हंस दिया। उसने सिक्के अपने जेब में डाल लिए, अपना भद्दा-सा टोप उठाया तथा सीटी बजाता हुआ वहां से चला गया।

उस रात वह घास के एक ढेर के नीचे सोया, तथा प्रातः जब वह जागा, तो उसे अपने सामने एक बूढ़ा भिखारी दिखाई दिया। लड़का मुस्करा दिया और बोला, ‘शुभ प्रातः, मेरे मित्र, तुम जल्दी ही जाग उठे हो।’

‘हां ऐसा ही है,’ भिखारी ने उत्तर दिया। ‘मैं इतना भूखा था कि मुझे नींद नहीं आ सकती थी यद्यपि मेरे पास लेटने के लिए कोमल मखमली शैय्या होती। क्या तुम्हारे पास मुझे देने के लिए एक या दो फालतू तांबे के सिक्के हैं ? मुझे बहुत भूख लगी हुई है।’

लड़के ने अपना हाथ अपनी जेब में डाला तथा वे तीन तांबे के सिक्के निकाले जो उसका तीन वर्षों का वेतन था। ‘ये लो,’ उसने प्रसन्नतापूर्वक कहा। ‘इन्हें कमाने में मुझे लम्बा समय लग गया था, किन्तु मैं फिर से बकरियों के पास वापस जा सकता हूं और कुछ कमा सकता हूं।’ जैसे ही भिखारी ने तांबे के तीन सिक्के लिए, उसके चीथड़े उसके शरीर पर से गिर गए, तथा उनकी जगह काले रंग का एक मखमली चोगा आ गया जिसके ऊपर चांदी (की कढ़ाई) का काम हो रखा था।

मैं जान गया हूं कि तुम एक अच्छे बालक हो,’ बूढ़े आदमी ने कहा। ‘मैं कोई भिखारी नहीं हूं। मैं एक फरिश्ता हूं। मैं तुम्हें दो इच्छाओं का वरदान दे सकता हूं। तुम क्या चाहते हो ? मैं ऐसे व्यक्तियों को उपहार दे सकता हूं जो इसके पात्र हों।’ लड़के ने एक पल सोचा और फिर कहा, ‘मैं एक ऐसी वायलिन प्राप्त करना चाहूंगा जो ऐसा संगीत निकाले कि सभी मनुष्य नाचने लगें, तथा एक बन्दूक चाहता हूं जो सदा उस चीज़ पर लगे जिस पर मैं निशाना साधूं।’

(Page 3) . कठिन शब्दार्थ-1. disappeared—गायब हो गया ; 2. certainly—निस्सन्देह ; 3. rudeness-धृष्टता ; 4. rascal दुष्ट ; 5. fetch-लाना ; 6. floor-फर्श ; 7. magistrate–न्यायाधीश ; 8. punishment-सजा ; 9. sentenced—सज़ा सुनाई गई।

अनुवाद-

बूढ़ा आदमी मुस्करा दिया और तुरन्त अपने चोगे के नीचे से उसने एक वायलिन और एक बन्दूक बाहर निकाली। उसने वे लड़के को दे दी। ‘ईश्वर करे वे तुम्हारे लिए प्रसन्नता ले कर आएं जिसके तुम पात्र हो,’ उसने कहा और अदृश्य हो गया। लड़के ने वापस उस फार्म की तरफ अपना रास्ता लिया जहां उसने तांबे के तीन सिक्कों के लिए तीन लम्बे . वर्षों तक काम किया था, तथा ज्योंही वह गेट के नज़दीक पहुंचा, खेत में से एक पक्षी उड़ कर ऊपर को आया। तुरन्त लड़के ने अपनी जादुई बन्दूक के साथ इस पर निशाना बांधा तथा निस्सन्देह यह पक्षी पर जा लगा। जब पक्षी नीचे गिरा तो वह किसान घर से बाहर आया और इसे उठाने के लिए गया।
‘वह मेरा है,’ उसने चिल्लाते हुए कहा।

‘निश्चय ही,’ लड़के ने उत्तर दिया, ‘लेकिन आप इसे केवल नाच कर ही प्राप्त कर सकते हैं।”अरे दुष्ट, मैं तम्हारी किसी गुस्ताख़ी को नहीं मानूंगा,’ किसान ने चिल्लाते हुए कहा। किन्तु इससे पहले कि वह पक्षी तक पहुंच पाता, लड़का अपनी वायलिन को बजाने लगा तथा किसान को नाचना पड़ा। वह नाचता रहा और लड़का बजाना बन्द ही नहीं कर रहा था। ‘बन्द करो!’ थके हुए किसान ने चिल्ला कर कहा। ‘बन्द करो, कृपया बन्द कर दो। मैं तुम्हें चांदी के एक हज़ार सिक्के दूंगा यदि तुम केवल इसे बन्द कर दो!’ ।

‘आओ चलते हैं और पहले उन्हें ले कर आते हैं,’ लड़के ने कहा। इस प्रकार, अब भी नाचता हुआ, वह किसान अपने घर के अन्दर चला गया तथा फर्श में लगे एक तख्ते के नीचे से चांदी के सिक्के निकाले जहां उसने उन्हें छिपा रखा था; वह लड़का वायलिन बजाता जा रहा था। केवल जब किसान ने चांदी के एक हज़ार सिक्के बाहर लड़के के सामने किए, तभी उसने वायलिन बजाना बन्द किया। फिर वह अपने रास्ते चला गया किन्तु किसान उससे पहले ही भाग कर गांव में पहुंच गया और पुलिस से कह दिया कि वह लड़का एक चोर था।

मैजिस्ट्रेट ने सिपाहियों को वहां भेजा और उन्होंने शीघ्र ही लड़के को चांदी के उन एक हज़ार सिक्कों के साथ पकड़ लिया जो किसान ने कहा कि उसने चुराए थे। .उन दिनों सिसली में चोरी करने का दण्ड मृत्यु था। ऐसा असम्भव प्रतीत होता था कि इस तरह के ग़रीब लड़के के पास धन की इतनी बड़ी राशि हो, इसलिए उसे तुरन्त फांसी पर लटकाने का दण्ड दे दिया गया।

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कठिन शब्दार्थ-1. alarm-डर कर ; 2. hangman-जल्लाद ; 3. gathered-इकट्ठा हुए ; 4. strength-शक्ति ; 5. freedom-आज़ादी ; 6. courthouse-न्यायालय ; 7. trust– भरोसा करना।

अनुवाद-
लड़के ने मैजिस्ट्रेट से कहा कि उसे वायलिन बजा लेने दी जाए, इससे पहले कि उसे फांसी पर लटकाया जाए। दयालु मैजिस्ट्रेट ने उसे ऐसा करने की इजाजत दे दी। वह किसान घबरा कर चिल्ला दिया जब उसने लड़के को वायलिन वापस देते हुए जल्लाद को देखा, तथा उसने चिल्ला कर मैजिस्ट्रेट से कहा,

‘उसे बजाने न दीजिए! उसे बजाने न दीजिए! ओह ! उसे बजाने मत दीजिए।’ किन्तु मैजिस्ट्रेट केवल मुस्करा दिया और बोला, ‘इससे कोई हानि नहीं हो सकती है। बेचारे बालक को कुछ मिनट वायलिन बजा लेने दो; वह मरने जा रहा है।’ इस तरह लड़का वायलिन बजाने लगा। तुरन्त मैजिस्ट्रेट तथा जल्लाद और किसान और सभी लोग जो चौराहे में लड़के को फांसी पर लटकाते हुए देखने के लिए एकत्रित थे, नाचने लगे। वे नाचते रहे और नाचते रहे तथा जब तक लड़का बजाता रहा, वे नाचना बन्द न कर पाए।

‘ओह! ओह! ओह!’ मैजिस्ट्रेट ने चिल्ला कर कहा। ‘मैं इसे जारी नहीं रख सकता हूं, नहीं रख सकता हूं।’ किन्तु उसे नाचना पड़ा क्योंकि वह रुक नहीं सकता था। _ ‘उसे रोको,’ किसान ने चिल्ला कर कहा। ‘उसे रोको! वह मेरे चांदी के एक हज़ार सिक्के रख सकता है यदि वह रुक जाए।’ ‘मैं मर जाऊंगा। मैं मर जाऊंगा,’ जल्लाद चिल्लाया। ‘मैं अब और अधिक नाच नहीं सकता हूं। उसे रोको।’

किन्तु लड़का बजाता चला गया तथा मैजिस्ट्रेट और जल्लाद तथा किसान ऐसे लग रहे थे जैसे मरे हुए आदमी नाच रहे हों क्योंकि उनमें कोई ताकत नहीं बची थी, किन्तु वे रुक न पाए। आखिर मैजिस्ट्रेट ने कहा, ‘रुक जाओ, लड़के, रुक जाओ! तुम्हें मुक्त कर दिया जाएगा। किसान तुम्हें चांदी के एक हज़ार सिक्के देता है और मैं तुम्हें तुम्हारी आज़ादी देता हूं।’ ‘ठीक है,’ लड़के ने कहा, ‘जल्लाद से कहो कि मेरी बन्दूक और चांदी के सिक्के ले कर आए तथा फिर मैं बन्द कर दूंगा।’

इसलिए जल्लाद नाचता हुआ न्यायालय भवन में गया जहां चांदी के सिक्के और बन्दूक रखे हुए थे। जब वह लड़के की चीजें अपने हाथों में लिए वापस आया, तो लड़के ने कहा, ‘बन्दूक को मेरी पेटी के साथ बांध दो और पैसे जेबों में डाल दो क्योंकि मैं किसी पर और ज्यादा विश्वास नहीं कर सकता हूं। मैं तब तक बजाना बंद नहीं करूंगा जब तक मुझे वह प्राप्त नहीं हो जाता जो मेरा अपना है और मैं तुम से इतनी दूर नहीं निकल जाता कि तुम मुझे दोबारा पकड़ न पाओ।’

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कठिन शब्दार्थ-1. died-(आवाज) आनी बन्द हो गई ; 2. distance-दूरी।

अनुवाद-जब बन्दूक उसकी पेटी के साथ बांध दी गई और पैसे उसकी जेबों में आ गए, तो वह वहां से चल कर जाने लगा, किन्तु वह अब भी वायलिन बजाता गया क्योंकि वह उन पर भरोसा करने को तैयार नहीं था। किसान और मैजिस्ट्रेट तथा जल्लाद चौराहे में नाचते चले गए जब तक वायलिन की आवाज़ दूर किसी स्थान से आनी बन्द नहीं हो गई। फिर वे ज़मीन पर गिर गए क्योंकि वे सब बहुत थक गए थे। किन्तु लड़का अपने भाग्य की खोज में चलता गया, अपनी वायलिन को अपनी बांह के नीचे लटकाए हुए, अपनी बन्दूक अपनी पीठ पर उठाए हुए और चांदी के एक हजार सिक्के अपनी जेबों में लिए हुए।

Punjab State Board PSEB 9th Class English Book Solutions English Main Course Book Chapter 7 The Death of Abhimanyu Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 English Main Course Book Chapter 7 The Death of Abhimanyu

Answer the following questions in brief:

Question 1.
Why did Karna decline to be the Commander-in-Chief of the Kaurava army?
(कर्ण ने कौरव सेना का मुख्य सेनापति बनने से इन्कार क्यों कर दिया ?)
Answer:
Drona was older and more experienced than Karna. That was why Karna refused to be the Commander-in-Chief of the Kaurava army.
द्रोण कर्ण की अपेक्षा आयु में अधिक बड़ा था तथा अधिक अनुभवी था। इसी कारण से कर्ण ने कौरव सेना का मुख्य सेनापति बनने से इन्कार कर दिया।

Question 2.
What request did Duryodhana make to Drona ?
(दुर्योधन ने द्रोण से क्या प्रार्थना की ?)
Answer:
He requested Drona to make the plan of war in such a way that Yudhishthira could
be arrested. उसने द्रोण से प्रार्थना की कि वह युद्ध की योजना इस तरह बनाए कि युधिष्ठिर को बन्दी बनाया जा सके।

Question 3.
What happened on the eleventh day of the war?
(युद्ध के ग्यारहवें दिन क्या हुआ ?)
Answer:
Drona had planned to capture Yudhishthira. Arjuna wanted to keep near his brother and help him. But Susharma’s sons made it impossible for Arjuna to help Yudhishthira. Drona made his greatest attempt to capture Yudhishthira. But just then Bhima came to the help of his elder brother. Thus this day was saved by the Pandavas.

द्रोण ने युधिष्ठिर को बन्दी बनाने की योजना बनाई हुई थी। अर्जुन अपने भाई के पास ही बने रहना चाहता था और उसकी मदद करना चाहता था। किन्तु सुशर्मा के पुत्रों ने युधिष्ठिर की सहायता करना अर्जुन के लिए असम्भव बना दिया। द्रोण ने युधिष्ठिर को बन्दी बनाने के लिए अपना सबसे बड़ा यत्न किया। किन्तु तभी भीम अपने बड़े भाई की सहायता के लिए आ गया। इस प्रकार यह दिन पाँडवों ने बचा लिया।

Question 4.
Who came to the rescue of Yudhishthira when Drona tried to capture him ?
(युधिष्ठिर के बचाव के लिए कौन आ गया जब द्रोण ने उसे बन्दी बनाने की कोशिश की ?)
Answer:
It was Bhima who came there.
यह भीम था जो वहां आ गया।

Question 5.
What is a Chakravyuh ?
(चक्रव्यूह क्या होता है ?)
Answer:
It is a form of arranging an army during the war. The arrangement is in the shape of a wheel. That is why it is called Chakravyuh.
यह वह व्यवस्था होती है जो युद्ध के दौरान सेना को दी जाती है। यह व्यवस्था एक पहिए के आकार में होती है। इसी कारण से इसे चक्रव्यूह कहा जाता है।

Question 6.
Who knew how to pierce through Chakravyuh ?
(चक्रव्यूह को भेद कर अंदर जाना कौन जानता था ?)
Answer:
Only Arjuna, Krishna, Pradyumna and Abhimanyu knew this.
केवल अर्जुन, कृष्ण, प्रद्युम्न और अभिमन्यु इसे जानते थे।

Question 7.
What was Arjina’s vow ?
(अर्जुन की शपथ क्या थी ?)
Answer:
His vow was to kill Jayadrati by sunset the next day or die himself.
उसकी शपथ थी कि वह अगले दिन सूर्यास्त होने तक जयद्रथ को मार देगा अथवा स्वयं मर जाएगा।

Question 8.
Who killed Jayadratha and how ?
(जयद्रथ को किसने मारा तथा कैसे ?)
Answer:
It was Arjuna who killed Jayadratha. He shot his arrows at Jayadratha with a terrific speed. Thus he slashed Jayadratha’s head from his body.
यह अर्जुन था जिसने जयद्रथ को मारा। उसने अपने तीर जयद्रथ पर भयानक गति से छोड़े। इस तरह उसने जयद्रथ का सिर उसके शरीर से काट कर अलग कर दिया।

Answer the following questions in your own words:

Question 1.
Who was Abhimanyu ? How did he pierce through the Chakravyuh ? Who killed him and how?
(अभिमन्यु कौन था ? वह चक्रव्यूह को बींध कर कैसे प्रवेश कर गया ? उसे किसने मारा तथा कैसे ?)
Answer:
Abhimanyu was Arjuna’s son. Drona formed a Chakravyuh in order to capture Yudhishthira. Abhimanyu pierced through the Chakravyuh. The Kauravas surrounded him on all sides. The brave boy kept fighting all alone. But at last the Kauravas disarmed him, and killed him. Jayadratha was the most cruel of them. He cut off Abhimanyu’s limbs from his trunk.

अभिमन्य अर्जन का पुत्र था। द्रोण ने युधिष्ठिर को बन्दी बनाने के लिए एक चक्रव्यूह की रचना की। अभिमन्यु चक्रव्यूह को बींधता हुआ प्रवेश कर गया। कौरवों ने उसे सभी तरफ से घेर लिया। वीर बालक बिल्कुल अकेला लड़ता रहा। किन्तु अन्त में कौरवों ने उसे निहत्था कर दिया और उसे मार दिया। जयद्रथ उनमें सबसे निर्दय था। उसने अभिमन्यु के धड़ से उसके अंग काट कर अलग कर दिए।

Question 2.
How did Arjuna avenge his son’s death ?
(अर्जुन ने अपने पुत्र की मृत्यु का बदला कैसे लिया ?)
Answer:
Jayadratha had killed Abhimanyu in a very cruel manner. Arjuna vowed to kill Jayadratha by sunset the next day or die himself. Jayadratha tried to hide himself among the Kauravas. But Arjuna pierced through the heart of the enemy. His arrows slashed Jayadratha’s head from his body. Thus Arjuna avenged the death of his beloved son.

जयद्रथ ने अभिमन्यु को बहुत निर्दयतापूर्वक मार दिया था। अर्जुन ने शपथ ली कि वह अगले दिन सूर्यास्त होने तक जयद्रथ को मार देगा अथवा स्वयं मर जाएगा। जयद्रथ ने स्वयं को कौरवों के मध्य छिपाने की कोशिश की। किन्तु अर्जुन शत्रु को बींध कर मध्य तक पहुंच गया। उसके तीरों ने जयद्रथ का सिर उसके धड़ से अलग कर दिया। इस प्रकार अर्जुन ने अपने प्रिय पुत्र की मृत्यु का बदला ले लिया।

Tick (✓) the correct choice :

Question 1.
Abhimanyu was ………….
a. a coward
b. an ignorant young boy
c. a brave warrior
d. a leader.
Answer:
c. a brave warrior

Question 2.
Jayadratha was ………….
a. an honest man
b. a divine power
c. cruel and unprincipled
d. a true soldier.
Answer:
c. cruel and unprincipled

Question 3.
…………. played the most unscrupulous and mischievous role in the death of Abhimanyu.
a. Arjuna
b. Duryodhana
c. Jayadratha
d. Yudhishthira
Answer:
c. Jayadratha

Textual Vocabulary & Grammar

Match the words in column A with their antonyms in column B :

1. declined → accepted
2 older → younger
3. attack → defend
4. difficult → easy
5. disadvantage → advantage
6. careful → careless
7. standing → sitting
8. war → peace.

Match the words in column A with their meanings in column B :

1. avenge = to take revenge for a wrong or harmful act
2. unscrupulous = not based on principles or honesty
3. pierced = penetrated
4. armour = a protective shield or covering
5. fray = a fight or battle
6. arrested = taken into custody
7. severed = cut off or separated
8. incredible = which cannot be believed.

Fill in the following blanks with the words given in the box :

bubbling, crucial, appreciated, incredible, chosen, brave, enthusiasm , saved
Answer:
John was a brave boy. He was always bubbling with enthusiasm. He was chosen as the leader by his friends. He helped them in their crucial times. One day, he saved a boy from drowning in the river. His incredible courage was appreciated by all.

Change the following sentences from Direct to Indirect Speech :

1. She says “I have done my duty.”
2. He said, “I know her.”
3. You said, “I have got a prize.”
4. The teacher said, “Two and two make four.”
5. Seema said, “I am all right.”
6. You said to me, “She knows me very well.”
7. She said to me, “Is your brother intelligent ?”
8. The teacher said to the student, “Do not waste time.”
Answer:
1. She says that she has done her duty.
2. He said that he knew her.
3. You said that you had got a prize.
4. The teacher said that two and two make four.
5. Seema said that she was all right.
6. You told me that she knew you very well.
7. She asked me if my brother was intelligent.
8. The teacher advised the student not to waste time.

Correct the following sentences :

1. The class has less boys today.
2. I prefer milk than tea.
3. Do you have a five rupees note ?
4. Please lay down.
5. He has no informations.
6. He is angry at me.
7. I have written a poetry.
8. What is the time in your watch ?
Answer:
1. The class has fewer boys today.
2. I prefer milk to tea.
3. Do you have a five-rupee note ?
4. Please lie down.
5. He has no information.
6. He is angry with me.
7. I have written a poem.
8. What is the time by your watch?

Fill in the blanks with suitable pronouns :

1. Seema tried to save ………….. younger sister.
2. ……….. were sitting in the garden.
3. We shall always do …………. duty.
4. She lost ………….. purse in the fair.
5. This book is not
6. Only ………… students who work hard will get through.
7. You must behave ………… in the class.
8. They did not learn ………….. lessons.
Answer.
1. her
2. They
3. our
4. her
5. mine
6. those
7. yourself
8. their.

Write comparative and superlative degrees of the following adjectives :

Answer:

Pronunciation Practice

Note the silent letter in the words given below. Say each word aloud.

Creative Writing and Extended Reading

1. Abhimanyu was an intelligent, brave and fearless young boy. What inspiration do you derive from such
a character ? Write in 8-10 lines.
2. Some girls are very bold and determined. Read the book The Diary of a Young Girl (Anne Frank), Bantam Books, USA.
3. Relate the story of Anne’s life to your class- fellows.

Use Of Textual Words / Phrases

1. Declined – She declined my invitation.
2. Strategy – Let us work out a new strategy to achieve success.
3. Intention – He is humble and honest; his intentions are not bad.
4. Rescue — Nobody rescued the drowning boy.
5. Crucial — It is very crucial to decide what you want to be in your life.
6. Chariot – Chariots were used in ancient times by royal families.
7. Charioteer – Sri Krishna was Arjuna’s charioteer in the war of Mahabharata.
8. Entrap – He got entrapped into his cunningness.
9. Bubbling with enthusiasm — The students were going on a trip; they were bubbling with enthusiasm.
10. Pounce – The cat pounced upon the rat.
11. Incredible – I can’t believe this incredible story.
12. Subdue – All efforts were made to subdue the rebels.
13. Sever – His leg was severed into two pieces in the accident.
14. Unscrupulous.- He is using unscrupulous methods to succeed in his business.
15. Pierced – The arrow pierced his chest and he died on the spot.
16. Resistance – Our forces didn’t have to face any resistance from the enemy.
17. Impregnable – The country’s defence should be made impregnable.
18. Duel – The youth challenged his opponent to a duel.
19. Truce – Pakistan has signed a truce with the extremists.

objective type questions

Answer the following in one word / phrase / sentence :

Question 1.
Who wrote the chapter, ‘The Death of Abhimanyu’ ?
Answer:
S.B. Srivastava.

Question 2.
Who was Abhimanyu ?
Answer:
Arjuna’s son.

Question 3.
Who was Commander-in-Chief of the Kaurava army?
Answer:
Guru Drona.

Question 4.
What did Duryodhana request Drona to do ?
Answer:
To make the plan of war in such a way that Yudhishthira could be captured.

Question 5.
What did Drona do to capture Yudhishthira?
Answer:
He formed a Chakravyuh.

Question 6.
Who pierced through the ‘Chakravyuh’ ?
Answer:
It was Abhimanyu.

Question 7.
What did the Kauravas do when Abhimanyu entered the ‘Chakravyuh’ ?
Answer:
They surrounded him from all sides.

Question 8.
What did cruel Jayadratha do to Abhimanyu ?
Answer:
He cut off Abhimanyu’s limbs from his trunk.

Question 9.
What did Arjuna vow to avenge his son’s death?
Answer:
He vowed to kill Jayadratha by sunset the next day or die himself.

Question 10.
Who was Jayadratha ?
Answer:
The king of the Sindhus.

Complete the following:

1. ……………….. is a form of arranging an army during the war.
2. It was ……………… who killed Jayadratha.
3. ……………… made it impossible for Arjuna to help Yudhishthira.
4. ………….. came to the rescue of Yudhishthira.
5. Arjuna vowed to avenge.
6. ………………. and ……………… knew about the vow of Arjuna.
Answer:
1. Chakravyuh
2. Arjuna
3. Susharma’s sons
4. Bhima
5. his son’s death
6. Jayadratha,Kauravas.

Write True or False against each statement :

1. Jayadratha was given all care and protection by the Kauravas.
2. The Kauravas captured Yudhishthira in the Chakravyuh.
3. Arjuna pierced through the Kaurava army to kill Karna.
4. Arjuna was not aware of the time of the truce.
5. On the thirteenth day of the battle, Arjuna decided to bring the attack of his enemies to an end.
6. Arjuna was Abhimanyu’s father.
Answer:
1. True
2. False
3. False
4. False
5. True
6. True.

Choose the correct option for each of the following:

Question 1.
…… declined to be the Commander-in-Chief of the Kaurava army.
(a) Duryodhana
(b) Drona
(c) Karna
(d) Dushashna.
Answer:
(c) Karna

Question 2.
Drona formed a ‘Chakravyuh’ to capture ………..
(a) Arjuna
(b) Bhima
(c) Yudhishthira
(d) Krishna.
Answer:
(c) Yudhishthira

Question 3.
Jayadratha was the King of ………………
(a) Pandavas
(b) Sindhus
(c) Kauravas
(d) Yadavas.
Answer:
(b) Sindhus

Question 4.
The most cruel, unprincipled and decisive blow to Abhimanyu was given by ……………….
(a) Karna
(b) Duryodhana
(c) Drona
(d) Jayadratha.
Answer:
(d) Jayadratha.

The Death of Abhimanyu Summary in English

The Death of Abhimanyu Introduction:

This chapter gives an account of Abhimanyu’s death in the war of Mahabharata. Abhimanyu was a brave young boy. He was Arjuna’s son. Drona was the commander of the Kaurava forces. In order to trap Yudhishthira, he arranged his army in the form of a wheel. This formation was known as Chakravyuh. Yudhishthira did not know how to pierce through it. So he called Abhimanyu for help. Abhimanyu at once pierced through the rings of the Chakravyuh. There he was surrounded by the Kauravas. He was disarmed. Then he was killed mercilessly by Jayadratha who was the husband of Duryodhana’s sister. When Arjuna came to know of this, he was filled with deep, grief. He swore to kill Jayadratha by sunset the next day. He was able to do this with the help of Shri Krishna. Thus the death of Abhimanyu was avenged.

The Death of Abhimanyu Summary in English:

After the fall of Bhishma, Drona was made the Commander-in-Chief of the Kaurava army. It was the eleventh day of the war. Duryodhana asked Drona to have Yudhishthira arrested in some way. In order to keep Arjuna away from Yudhishthira, Susharma’s sons were sent to make a powerful attack on Arjuna. Now Drona made a great attempt to capture Yudhishthira. But just then Bhima came to the help of his elder brother. Thus the day was saved for the Pandavas.

On the thirteenth day of the battle, Arjuna decided to put an end to the attack of his enemies. He asked Krishna to drive his chariot to the place where Susharma’s sons had assembled. Seeing this, Drona arranged his army in the shape of a wheel. This arrangement was known as Chakravyuh. Drona wanted to trap Yudhishthira in his Chakravyuh and have him arrested. Now Yudhishthira did not know how to pierce through a Chakravyuh.

So he called Arjuna’s son, Abhimanyu for help. The brave boy at once pierced through the rings of the Chakravyuh. Now the Kauravas surrounded him from all sides. The brave boy kept fighting all alone. At last, the Kauravas disarmed him. He was killed mercilessly by Jayadratha who was the husband of Duryodhana’s sister. Now the sun had set, and all the warriors returned to their camps.

When Arjuna came to know of his son’s cruel death, he was in deep grief. He took a vow to kill Jayadratha by sunset the next day or die himself. When Jayadratha came to know of Arjuna’s vow, he was filled with terror. He wanted to run away but Duryodhana assured him of all protection. Duryodhana was certain that they would be able to protect Jayadratha the next day, and then Arjuna would end his life as he had vowed. And without Arjuna, there would be a sure victory for the Kauravas.

The next day came. The Kauravas surrounded Jayadratha from all sides so that Arjuna could never reach him. Arjuna made a fierce attack on the Kauravas. With great difficulty, he advanced step by step. At last, he pierced through the heart of the army. He was very close to the place where Jayadratha was. But suddenly Duryodhana sprang up before him and challenged him to a duel.

Arjuna directed his arrows towards Duryodhana. But his arrows seemed to have no effect on Duryodhana. It was because Duryodhana was wearing a magic armour. Now Arjuna started aiming his arrows at the unprotected limbs of Duryodhana. Duryodhana was soon tired. But by now the sun was going to set and then it would be the time of truce. Krishna knew this. With the help of his divine power, he covered the sun with mist. Thus none could know when the sun set that day.

With fresh courage, Arjuna continued to fight. At last, he was able to reach the place where Jayadratha was hiding in terror. Arjuna shot his arrows with terrific speed. His arrows slashed Jayadratha’s head from his body. Thus Arjuna avenged Abhimanyu’s death and fulfilled his vow.

The Death of Abhimanyu Summary in Hindi

The Death of Abhimanyu Introduction:

पाठ का संक्षिप्त परिचय यह पाठ महाभारत के युद्ध में अभिमन्यु की मृत्यु का वर्णन करता है। अभिमन्यु एक वीर बालक था। वह अर्जुन का पुत्र था। द्रोण कौरव सेनाओं का कमांडर था। युधिष्ठिर को घेरने के लिए उसने अपनी सेना को एक पहिए के आकार में व्यवस्थित कर लिया। इस व्यवस्था को चक्रव्यूह कहा जाता था। युधिष्ठिर इसमें से बींध कर निकलना नहीं जानता था। इसलिए उसने अभिमन्यु को सहायता के लिए बुलाया। अभिमन्यु तुरन्त चक्रव्यूह के घेरों को बींधता हुआ निकल गया। वहां उसे कौरवों ने घेर लिया। उसे निहत्था कर दिया गया। फिर उसका जयद्रथ जो दुर्योधन की बहन का पति था के द्वारा बेरहमी से वध कर दिया गया। जब अर्जुन को इसका पता चला तो वह गहरे दुःख से भर गया। उसने शपथ ली कि वह अगले दिन सूर्यास्त होने तक जयद्रथ को मार देगा। वह श्री कृष्ण की मदद से ऐसा करने के योग्य हो गया। इस प्रकार अभिमन्यु की मृत्यु का बदला ले लिया गया।

The Death of Abhimanyu Summary in Hindi:

पाठ का विस्तृत सार भीष्म के घायल हो जाने के बाद द्रोण को कौरव सेना का मुख्य सेनापति बना दिया गया। युद्ध का यह ग्यारहवां दिन था। दुर्योधन ने द्रोण से कहा कि वह किसी-न-किसी तरह युधिष्ठिर को बन्दी बना ले। अर्जुन को युधिष्ठिर से दूर किए रखने के लिए सुशर्मा के पुत्रों को अर्जुन पर एक शक्तिशाली आक्रमण करने के लिए भेजा गया। अब द्रोण ने युधिष्ठिर को बन्दी बनाने का एक भारी यत्न किया। किन्तु तभी भीम अपने बड़े भाई की सहायता के लिए आ गया। इस प्रकार पांडवों के लिए वह दिन सुरक्षा से निकल गया। युद्ध के तेरहवें दिन अर्जुन ने अपने शत्रुओं के आक्रमण का अन्त करने का निश्चय कर लिया। उसने कृष्ण

से कहा कि वह उसका रथ उस स्थान पर ले चले जहां सुशर्मा के पुत्र एकत्र हुए थे। यह देखकर द्रोण ने अपनी सेना को एक चक्र के रूप में व्यवस्थित कर लिया। इस व्यवस्था को चक्रव्यूह के नाम से जाना जाता था। द्रोण युधिष्ठिर को अपने चक्रव्यूह में फांसना चाहता था और उसे बन्दी बनाना चाहता था। अब युधिष्ठिर नहीं जानता था कि चक्रव्यूह को कैसे भेदा जाता है। इसलिए उसने अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु को सहायता के लिए बुलाया। वीर पुत्र उसी क्षण चक्रव्यूह के घेरों को भेदता हुआ इसके अन्दर पहुंच गया। अब कौरवों ने उसे चारों ओर से घेर लिया। वीर पुत्र अकेला युद्ध करता रहा। अन्त में कौरवों ने उसे निहत्था कर दिया। उसे जयद्रथ ने निर्दयतापूर्वक मार गिराया जो दुर्योधन की बहन का पति था। सूर्य डूब चुका था और सभी योद्धा अपने-अपने शिविरों को वापस लौट गए।

जब अर्जुन को अपने पुत्र की निर्मम हत्या का पता चला तो वह अत्यन्त दुःखी हुआ। उसने शपथ ली कि अगले दिन सूर्यास्त से पहले वह जयद्रथ को मार डालेगा अन्यथा वह आत्महत्या कर लेगा। जब जयद्रथ को अर्जुन की शपथ का पता चला तो वह भय से भर गया। वह वहां से भाग जाना चाहता था परन्तु दुर्योधन ने उसे पूर्ण सुरक्षा का आश्वासन दिया। दुर्योधन निश्चित था कि वे अगले दिन जयद्रथ को बचाने में सफल रहेंगे और फिर अर्जुन अपनी जीवन-लीला समाप्त कर लेगा जैसी कि उसने शपथ ली थी। और अर्जुन के बिना कौरवों की जीत निश्चित होगी।

अगला दिन आया। कौरवों ने जयद्रथ को चारों ओर से घेर लिया ताकि अर्जुन उस तक कभी न पहुंच सके। अर्जुन ने कौरवों पर भयंकर आक्रमण कर दिया। बड़ी मुश्किल से वह कदम दर कदम आगे बढ़ा। अन्त में वह सेना को भेदता हुआ इसके अन्दर तक पहुंच गया। वह उस स्थान के बहुत निकट था जहां जयद्रथ छुपा बैठा था। परन्तु अचानक ही दुर्योधन उछल कर उसके सामने आ खड़ा हुआ और उसे द्वन्द्व युद्ध के लिए चुनौती देने लगा।

अर्जन ने अपने तीरों का रुख दुर्योधन की ओर मोड़ लिया। परन्तु उसके तीर दुर्योधन पर कोई प्रभाव डालते दिखाई नहीं दे रहे थे। ऐसा इसलिए था क्योंकि दुर्योधन एक जादुई कवच पहने हुए था। अब अर्जुन ने दुर्योधन के अरक्षित अंग अपने तीरों का निशाना बनाने शुरू कर दिए। दुर्योधन जल्दी ही थक गया। परन्तु इस समय सूर्य अस्त होने जा रहा था और फिर यह अस्थायी युद्ध विश्राम का समय होता। कृष्ण इस बात को जानते थे। अपनी दिव्य शक्ति की सहायता से उन्होंने सूर्य को धुंध से ढक दिया। इसलिए कोई न जान सका कि उस दिन सूर्य कब अस्त हुआ।

नये जोश के साथ अर्जुन ने युद्ध जारी रखा। अन्त में वह उस स्थान पर पहुंच गया जहां जयद्रथ डर कर छुपा बैठा था। अर्जुन ने अत्यन्त तीव्र गति से अपने तीर चलाए। उन्होंने जयद्रथ के सिर को उसके धड़ से अलग कर दिया। इस प्रकार अर्जुन ने अभिमन्यु की मौत का बदला ले लिया और अपनी शपथ पूरी की।

The Death of Abhimanyu Translation in Hindi

(Page 136-137) when Bhishma fell ………………. Duryodhana’s sister.

कठिन शब्दार्थ-1. declined—अस्वीकार कर दिया; 2. offer-पेशकश, प्रस्ताव; 3. war strategy-युद्ध की योजना; 4. capture-बंदी बनाना; 5. launched—छोड़ दिया; 6. reckless-अन्धाधुंध; 7. desperateभयंकर; 8. crucial-अति महत्त्वपूर्ण; 9. rescue-बचाव; 10. chariot-रथ; 11. pierce-(चक्रव्यूह) भेद कर अन्दर घुसना; 12. bubbling with-से भरपूर; 13. enthusiasm-उत्साह, जोश; 14. charioteerसारथी; 15. pounced upon-टूट पड़ा; धावा बोल दिया; 16. fury-क्रोध; 17. eminent—निपुण; 18. incredible-अविश्वसनीय; 19. subdue-हराना, वश में करना; 20. disarming-निहत्था करना; 21. decisive–निर्णयकारी; 22. blow-प्रहार।

Text

When Bhishma fell, Kama was chosen to take his place as the Commander-in-Chief of the Kaurava army. But he declined the offer in favour of Drona, who was older and more experienced. Duryodhana requested Drona to plan the war strategy in such a way that Yudhishthira might be arrested. On the eleventh day of the war, Drona went to the battlefield, determined to capture Yudhishthira.

Arjuna was informed about the intentions of Drona, and he was fully cautious. In order to engage Arjuna away from Yudhishthira,’Susharma’s sons launched a mighty and reckless attack on Arjuna. Arjuna that day fought on two fronts. His attention and energy Were divided. The enemy made a desperate attack on Arjuna to keep him engaged. Arjuna found it difficult to divert his attention from the daring attack. Drona took advantage of this situation and made a most determined attempt to capture , Yudhishthira. At this crucial time Bhima came to the rescue of his elder brother. Somehow, the day was saved by the Pandavas.

On the thirteenth day of the battle, Arjuna decided to bring the attack of his enemies to an end. Arjuna, therefore, requested Krishna to drive his chariot to the place where Susharma’s sons had assembled. While Arjuna went to fight them, Drona arranged his army in the shape of a wheel. This was known as Chakravyuh. Only Arjuna, Krishna, Pradyumna and Abhimanyu knew how to pierce through it. Since, Arjuna and Pradyumna were fighting far away and Krishna would not fight, Drona tried to entrap Yudhishthira.

Yudhishthira called Abhimanyu and asked him if he would be of any help at this moment. A brave young boy, bubbling with enthusiasm, Abhimanyu immediately agreed to lead the army and pierce through the Chakravyuh. Abhimanyu knew only the art of entering the Chakravyuh but he knew nothing about carving his way out of it. Abhimanyu immediately asked his charioteer to drive towards the Chakravyuh at the gate of which Drona was standing.

Yudhishthira sent others to help Abhimanyu. The young lad pounced upon the enemies with great fury and broke the rings of the Chakravyuh. He pierced through the rings one after another. No sooner had he entered the Chakravyuh than the Kauravas surrounded him and stopped the other warriors of the Pandava army from reaching the place where Abhimanyu was fighting alone. Surrounded from all sides by such eminent warriors as Drona, Kama, Duryodhana, Dushahsana and Jaydratha, Abhimanyu, without the least sign of nervousness, fought with incredible courage and skill. The Kaurava warriors found it difficult – to subdue the lonely Abhimanyu.

At last they thought of disarming him first. His bow was cut into pieces, his sword was broken and his club was shattered. Now left with no weapon, he fought with the wheel of his chariot. At last, the wheel was also torn into pieces. Unarmed as he was, the Kaurava warriors killed him. The most cruel, unprincipled and decisive blow was given by Jayadratha, the king of the Sindhus and the husband of Duryodhana’s sister.

अनुवाद

जब भीष्म युद्ध में धराशायी हो गया तो कौरव सेना के सेनाधिपति के रूप में उसकी जगह लेने के लिए कर्ण को चुना गया। परन्तु उसने द्रोण के पक्ष में इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया जो उम्र में बड़ा और ज़्यादा अनुभवी था। दुर्योधन ने द्रोण से प्रार्थना की कि वह युद्ध नीति की योजना कुछ इस प्रकार से बनाए कि युधिष्ठिर को बंदी बना लिया जाए। युद्ध के ग्यारहवें दिन द्रोण युधिष्ठिर को बंदी बना लेने के दृढनिश्चय के साथ युद्ध के मैदान में गया। अर्जुन को द्रोण के इरादों की जानकारी मिल गई थी और वह परी तरह से सतर्क था।

अर्जन को यधिष्ठिर से दर यद्ध में व्यस्त रखने के लिए सशर्मा के पुत्रों ने अर्जुन पर एक शक्तिशाली और अन्धाधुंध आक्रमण कर दिया। अर्जुन उस दिन दो मोर्चों पर युद्ध करता रहा। उसका ध्यान और उसकी शक्ति बंट गए थे।शत्रु ने अर्जुन को व्यस्त रखने के लिए उस पर भयंकर आक्रमण कर दिया।

इस दुस्साहसी आक्रमण से अपना ध्यान हटा पाना अर्जुन को बहुत कठिन लगा। द्रोण ने इस स्थिति का लाभ उठाया और उसने युधिष्ठिर को बंदी बनाने का एक अत्यन्त दृढ़निश्चयी यत्न किया। इस नाजुक समय में अपने बड़े भाई को बचाने के लिए भीम आगे आया। किसी तरह पांडवों ने इस दिन को बचा लिया। युद्ध के तेरहवें दिन अर्जुन ने अपने शत्रुओं के आक्रमण का अन्त करने का निश्चय कर लिया। इसलिए अर्जुन ने कृष्ण से प्रार्थना की कि वह उसका रथ उस जगह ले चले जहां सुशर्मा के पुत्र एकत्रित हुए थे। जब अर्जुन उनसे युद्ध करने के लिए गया तो द्रोण ने अपनी सेना को एक चक्र के रूप में व्यवस्थित कर लिया।

इसे चक्रव्यूह कहा जाता था। केवल अर्जुन, कृष्ण, प्रद्युम्न और अभिमन्यु इसे भेदना जानते थे। क्योंकि अर्जुन और प्रद्युम्न बहुत दूर कहीं युद्ध कर रहे थे और कृष्ण ने युद्ध में भाग नहीं लेना था, द्रोण ने युधिष्ठिर को फंसाने का यत्न किया। युधिष्ठिर ने अभिमन्यु को बुलाया और उससे पूछा कि क्या वह इस समय कोई सहायता कर सकता था।

एक वीर नौजवान लड़का, अभिमन्यु जो जोश से भरपूर था, तुरन्त ही सेना का नेतृत्व करने और चक्रव्यूह को भेदने के लिए तैयार हो गया। अभिमन्यु केवल चक्रव्यूह में घुसने की कला जानता था परन्तु उसे इससे बाहर निकलने के लिए अपना रास्ता बनाना नहीं आता था। अभिमन्यु ने तुरन्त ही अपने सारथी से उस चक्रव्यूह की ओर रथ ले जाने के लिए कहा जिसके द्वार पर द्रोण खड़ा था। युधिष्ठिर ने अन्यों को अभिमन्यु की सहायता करने के लिए भेजा। वह नौजवान लड़का बहुत क्रोध के साथ शत्रुओं पर टूट पड़ा और उसने चक्रव्यूह के घेरे तोड़ दिए। वह एक के बाद एक घेरे को तोड़ता हुआ अंदर घुस गया।

अभी उसने चक्रव्यूह में प्रवेश किया ही था कि कौरवों ने उसे चारों ओर से घेर लिया और पांडवों की सेना के अन्य योद्धाओं को उस जगह पर पहुँचने से रोक दिया जहां अभिमन्यु अकेला युद्ध कर रहा था। चारों ओर से द्रोण, कर्ण, दुर्योधन, दुशासन और जयद्रथ जैसे निपुण योद्धाओं से घिरा अभिमन्य, घबराहट का तनिक भी चिन्ह प्रकट किए बिना, अविश्वसनीय साहस और निपुणता के साथ युद्ध करता रहा। कौरव योद्धाओं को एक अकेले अभिमन्यु को वश में करना मुश्किल लग रहा था। अन्त में उन्होंने पहले उसे निहत्था करने की योजना बनाई।

उसके धनुष को टुकड़ों में काट दिया गया, उसकी तलवार को तोड़ दिया गया और उसकी गदा को छिन्न भिन्न कर दिया गया। अब जब उसके पास कोई शस्त्र नहीं बचा था, वह अपने रथ के पहिए के साथ युद्ध करने लगा। अन्ततः पहिया भी टुकड़े टुकड़े कर दिया गया। क्योंकि वह निहत्था था, कौरव योद्धाओं ने उसे मार गिराया। सबसे अधिक क्रूर, सिद्धान्तहीन और निर्णयकारी प्रहार जयद्रथ द्वारा किया गया जो दुर्योधन की बहन का पति था और सिन्ध प्रदेश का राजा था।

(Page 137-138) The sun set………….. could not be saved.

कठिन शब्दार्थ-1. truce – अस्थायी युद्धविराम; 2. trunk – धड़; 3. severed – कट कर अलग हुए; 4. heart-piercing – हृदय-विदारक; 5. unscrupulous – अनैतिक; 6. mischievous – शरारतपूर्ण; 7. vow – शपथ, सौगन्ध; 8. panic – भगदड़ मचना; 9. terror-stricken – आतंकित; 10. assured – विश्वास दिलाया; 11. victory – विजय; 12. fiercely – भयंकर रूप से; 13. pierced. – चीरता हुआ; 14. impregnable – अभेद्य; 15. sprang up – उछला; 16. duel – द्वन्द्व युद्ध, दो योद्धाओं के बीच लड़ा जाने वाला युद्ध; 17. mist – धुन्ध, कोहरा; 18. fray – युद्ध; 19. slashed – काट कर अलग कर दिया।

Text

The sun set. Truce was announced. All the warriors returned to their camps. Arjuna also came back after destroying Susharma’s sons. When the dead body of Abhimanyu, with limbs severed from the trunk, was brought, there were heart-piercing cries in the Pandava camp. Arjuna wept bitterly, so did other Pandavas and Krishna. Arjuna came to know that in the death of his son, the most unscrupulous and mischievous role was played by Jayadratha. He took a vow to kill Jayadratha next day by sunset or die himself.

When Jayadratha and the Kauravas knew about the vow of Arjuna, there was panic in the Kaurava camp. Jayadratha was so terror- stricken that he wanted to run away. Duryodhana assured him all protection. He made it clear that the entire. forces of the Kauravas would be dedicated to protect Jayadratha that day. If they succeeded in protecting Jayadratha that day, Arjuna would commit suicide.

This would mean a sure victory for the Kauravas in the war. Consequently, Jayadratha was so surrounded and protected by the Kauravas that Arjuna could never reach him. Arjuna fiercely attacked the Kauravas that day. He pierced through the Kaurava army through the lines of their elephants. Warriors of the Kauravas ran to and fro in great confusion. With whole-hearted devotion to the cause of finding out Jayadratha, Arjuna advanced ahead. He met with tough resistance at every step.

opposition of the Kauravas. With very great difficulty, he managed to pierce through the heart of the army. But suddenly Duryodhana sprang up and challenged him to a duel. Arjuna made repeated attacks on Duryodhana, but it appeared to him that his arrows had lost effectiveness. The fact was that Duryodhana was fighting with a magic armour on his body. He then started aiming his arrows at the unprotected limbs of Duryodhana. Duryodhana was soon exhausted. It was the time when the shades of evening started spreading over the battlefield.

Arjuna was aware of the time of truce. Krishna was watching everything carefully. He knew that the sun was to set soon. But before the hour of sunset drew near, Krishna, with the help of his power, covered the sun with a mist so thick that none could know when the sun set that day. The fighting continued. With fresh courage and strength, he jumped into the fray, and at last managed to reach the centre of the army formation where Jayadratha hid in great terror. Sighting Jayadratha there, Arjuna shot his arrows with terrific speed. They slashed the head of Jayadratha from his body. Thus the death of Abhimanyu was avenged, and Arjuna fulfilled

अनुवाद

सूर्य अस्त हो गया। अस्थायी युद्धविराम की घोषणा कर दी गई। सभी योद्धा अपने-अपने शिविर में लौट गए। अर्जुन भी सुशर्मा के पुत्रों का नाश करके लौट आया। जब अभिमन्यु का मृत शरीर उसके धड़ से कट कर अलग हुए अंगों के साथ लाया गया तो पांडवों के शिविर में हृदय-विदारक चीखो-पुकार मच गई। अर्जुन फूट-फूट कर रोने लगा। अन्य पांडवों और कृष्ण ने भी ऐसा ही किया। अर्जुन को पता चला कि उसके पुत्र की मृत्यु में सबसे अधिक अनैतिक और शरारतपूर्ण भूमिका जयद्रथ ने निभाई थी। उसने अगले दिन सूर्यास्त से पहले जयद्रथ को मार डालने या फिर स्वयं आत्महत्या कर लेने की शपथ ली।

जब जयद्रथ और कौरवों को अर्जुन की शपथ का पताचला तो कौरवों के शिविर में भगदड़ मच गई। जयद्रथ इतना ज्यादा आतंकित हो गया कि वह वहां से भाग जाना चाहता था। दुर्योधन ने उसे पूर्ण सुरक्षा का आश्वासन दिया। उसने यह बात स्पष्ट कर दी कि उस दिन कौरवों की सम्पूर्ण सेना जयद्रथ की रक्षा करने में जुटी रहेगी। यदि वे उस दिन जयद्रथ को बचा लेंगे तो अर्जुन आत्महत्या कर लेगा। इसका अर्थ होगा-युद्ध में कौरवों की निश्चित विजय। परिणामस्वरूप जयद्रथ कौरवों से इस प्रकार घिरा था और ऐसी उसकी रक्षा की जा रही थी कि अर्जुन उस तक कभी पहुंच ही नहीं सकता था। अर्जुन ने उस दिन कौरवों पर भयंकर आक्रमण किया।

वह कौरवों की सेना में उनके हाथियों की पंक्तियों को चीरता हुआ घुस गया। कौरवों के योद्धा भारी उलझन में इधर-उधर भागने लगे। जयद्रथ को ढूंढ निकालने के अपने उद्देश्य के लिए पूरे दिल से समर्पित अर्जुन आगे बढ़ता गया। हर कदम पर उसे कठोर विरोध का सामना करना पड़ा। कौरवों के अभेद्य विरोध के कारण वह बहुत परेशान था। बहुत कठिनाई के साथ वह कौरवों की सेना को भेदता हुआ उनके मध्य तक पहुँच गया। परन्तु

Punjab State Board PSEB 9th Class English Book Solutions English Main Course Book Poem 2 No Men are Foreign Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 English Main Course Book Poem 2 No Men are Foreign

Question 1.
What is the theme or central idea of the poem ?
(इस कविता का उद्देश्य अथवा केन्द्रीय भाव क्या है ?)
Answer:
All men are the same. They have the same kind of body. They breathe in the same way. Thus no men are strange or foreign. We should never hate others. They are all our brothers. By hating others, we lose their love. Thus the poet gives the message of love and brotherhood.

सब लोग एक ही प्रकार के होते हैं। वे एक ही प्रकार का शरीर रखते हैं। वे एक ही प्रकार से सांस लेते हैं। इसलिए कोई भी आदमी बेगाने या विदेशी नहीं हैं। हमें कभी भी दूसरों से घृणा नहीं करनी चाहिए। वे सब हमारे भाई हैं। दूसरों से घृणा करके हम उनके प्यार को खो बैठते हैं। इस प्रकार कवि प्यार और भाईचारे का सन्देश देता है।

Question 2.
Write the summary of the poem in your own words.
(कविता का सार अपने शब्दों में लिखें।)
Answer:
The poet says that no men are foreign and no countries are strange. Men all over the world have the same kind of body. Similarly, no countries are strange or foreign. It is the same earth everywhere. When there is war, fire and dust pollute the air all around. So the poet says that we should not heed those who tell us to hate others.

कवि कहता है कि कोई मनुष्य बेगाने नहीं होते और कोई देश बाहरी नहीं होते। संसार-भर के लोग एक जैसा ही शरीर रखते हैं। उसी प्रकार हम किसी देश को भी बेगाना या बाहरी नहीं कह सकते हैं। सब जगह वही धरती है। जब लड़ाई होती है, तो आग और धूल पूरी धरती के गिर्द की हवा को दूषित कर देती है। इसलिए कवि कहता है कि हमें उन लोगों की ओर ध्यान नहीं देना चाहिए जो हमें दूसरों से नफरत करने के लिए कहते हों।

Question 3.
What inspiration do we derive from this poem ?
(इस कविता से हमें क्या प्रेरणा मिलती है ?)
Answer:
The poet inspires us to look upon the people of all countries as our brothers. No men are foreign. No countries are strange. Everywhere there are men who live and die in the same manner. Therefore, we should love all and hate none.

यह कविता हमें प्रेरित करती है कि हम सभी देशों के लोगों को अपने भाई समझें। कोई आदमी विदेशी नहीं हैं। कोई देश बेगाने नहीं हैं। हर जगह लोग हैं जो एक ही तरह से जीवन बिताते हैं और मरते हैं। इसलिए हमें सभी से प्रेम करना चाहिए और किसी से घृणा नहीं करनी चाहिए।

Question 4.
What will happen if we hate our fellow beings ?
(यदि हम अपने साथियों से घृणा करने लगें तो क्या होगा ?)
Answer:
If we hate our fellow beings, we shall lose their love. All men are our brothers. Thus when we hate others, we hate ourselves only.
यदि हम अपने साथी जीवों से घृणा करेंगे तो हम उनका प्यार खो बैठेंगे। सभी लोग हमारे भाई हैं। इस प्रकार जब हम दूसरों से घृणा करते हैं तो हम स्वयं अपने से ही घृणा करते हैं।

Question 5.
How are all men similar to one another?
(सभी लोग एक-दूसरे के जैसे किस तरह हैं ?)
Answer:
All people have the same kind of body. They breathe the same air. They sleep and wake up in the same way. They eat in the same way. After their death, they lie under the same earth. Thus all men are similar to one another.

सभी लोग एक ही किस्म का शरीर रखते हैं। वे एक ही किस्म की हवा में श्वास लेते हैं। वे एक ही तरह से सोते हैं और जागते हैं। वे एक ही तरह से खाते हैं। अपनी मृत्यु के पश्चात् वे एक ही धरती के नीचे पड़े होते हैं। इस प्रकार सभी मनुष्य एक-दूसरे के जैसे ही होते हैं।

Question 6.
Write True or False against the following sentences :
(a) No men are strange and no countries are foreign.
(b) People are different from one another.
(c) We should hate our brothers.
(d) We should not defile our earth.
Answer:
(a) True
(b) False
(c) False
(d) True

Question 7.
This poem is an attempt to create ‘brotherhood’ amongst people. Discuss.
(यह कविता लोगों के मध्य ‘भ्रातृभाव’ पैदा करने का एक यत्न है। विवेचना करें।)
Answer:
This poem tries to create a feeling of brotherhood among all people. It says that no men or countries are foreign. All men have the same kind of body. They breathe in the same way. They eat, sleep and wake up in the same manner. After their death, they lie under the same earth. Thus all men are brothers.

यह कविता सभी लोगों में भ्रातृत्व की एक भावना पैदा करने का यत्न करती है। यह कहती है कि कोई भी लोग या देश बेगाने नहीं होते। सभी मनुष्यों का एक जैसा शरीर होता है। वे एक ही ढंग से श्वास लेते हैं। वे एक ही ढंग से खाते, सोते और जागते हैं। अपनी मृत्यु के पश्चात् वे एक ही धरती के नीचे पड़े होते हैं। इस तरह सभी लोग हमारे भाई हैं।

Stanzas For Comprehension

Stanza -1

Remember, no men are strange, no countries foreign
Beneath all uniforms, a single body breathes
Like ours; the land our brothers walk upon
Is earth like this, in which we all shall lie.

Questions
1. Name the poem and the poet.
2. What should we remember?
3. What are all men to us?
4. Where do we all walk upon?
5. Where shall we all lie in the end?
Answer
1. The name of the poem is ‘No Men Are Foreign’. The name of the poet is James Kirkup.
2. We should remember that no men are strange and no countries are foreign.
3. All men are brothers to us.
4. We all walk upon the same earth.
5. We shall all lie in the same land.

Stanta – 2

They, too, aware of sun and air and water
Are fed by peaceful harvests, by war’s long winter starved.
Their hands are ours, and in their lives we read
A labour not different from our own.

Questions
1. Who does ‘They’ refer to in these lines ?
2. What do they all make use of ?
3. What are they fed by ?
4. What is meant by
(a) ‘peaceful harvests’
(b) ‘war’s long winter’?
5. What do we read in their lives?
Answer:
1. “They’ here refers to all men of the world.
2. They all make use of the same sun and air.
3. They are fed by the harvests that they grow.
4.
(a) ‘Peaceful harvests’ means the crops that we can grow in times of peace.
(b) ‘War’s long winter’ means the painful days when we have to stay in and can have nothing to feed ourselves.
5. We read in their lives that they do the same labour that we have to do.

Stanza – 3

Remember they have eyes like ours that wake
Or sleep, and strength that can be won
By love. In every land is common life
That all can recognize and understand.

Questions
1. Who does ‘they’ here refer to ?
2. What kind of eyes do they have ?
3. How can we win their strength ?
4. What is there in every land ?
5. What can all recognize and understand ?
Answer::
1. The word ‘they’ here refers to all men of the world.
2. They have eyes like ours.
3. We can win it by love.
4. In every land, there is the same kind of life.
5. All can recognize and understand that there is the same kind of life everywhere.

Stanza – 4

Let us remember, whenever we are told
To hate our brothers, it is ourselves
That we shall dispossess, betray, condemn.
Remember we who take arms against each other,
It is the human earth that we defile,
Our hells of fire and dust outrage the innocence
Of air that is everywhere our own.
Remember, no men are foreign, and no countries strange.

Questions
1. Who have been called “our brothers’ ?
2. Who should we not hate and why ?
3. What shall happen if we take up arms against each other?
4. What is everywhere our own ?
5. What message does the poet want to convey in these lines ?
Answer:
1. All men of the world have been called our brothers.
2 We should not hate others because they are all our brothers.
3. We shall defile this earth of ours.
4. The pure and fresh air is everywhere our own.
5. The poet means to say that all men of the world are our brothers. No men are foreign and no countries are strange.

Objective Type Questions

Answer the following in one word / phrase / sentence :

Question 1.
Who has written the poem, ‘No Men Are Foreign’ ?
Answer:
James Kirkup.

Question 2.
What type of a poem this poem is ?
Answer:
It is an anti-war poem.

Question 3.
Where do all men move ?
Answer:
They move on the same earth.

Question 4.
Who shouldn’t be heeded, according to the poet ?
Answer:
Those who tell us to hate others.

Question 5.
What will we be doing if we hate others ?
Answer:
We will be robbing ourselves.

Complete the following :

1. The poet ‘says that no men are ……….
2. According to the poet, no …………………. are foreign.
3. By taking up arms against others, we will be defiling the …….
Answer:
1. strange
2. countries
3. earth.

Write True or False against each statement :

1. All other countries are foreign, according to the poet.
2. We should not hate anybody.
3. War pollutes the air that we all breathe.
Answer:
1. False
2. True
3. True.

Choose the correct option for each of the following :

Question 1.
According to the poem, no countries are
(a) developed
(b) developing
(c) bad
(d) foreign
Answer:
(d) foreign

Question 2.
The poem is ………….
(a) an anti-war poem
(b) a sonnet
(c) an elegy
(d) a hymn.
Answer:
(a) an anti-war poem

No Men are Foreign Poem Summary in English

No Men are Foreign Introduction:

This poem contains a very noble idea. It advocates the unity of mankind. No men are strange, and no countries are foreign. All men live on the same earth and breathe the same air. If we hate others, it is like hating ourselves because there is no difference between us and others. Love is the best weapon to win others. By taking up arms against one another, we defile the human earth itself. So we should always remember that no men are foreign and no countries are strange.

No Men are Foreign Summary in English:

This is an anti-war poem that teaches the basic oneness of mankind and folly of going to war. The poet says that no men are strange and no countries are foreign. Under the outward superficial differences, the inner essence is everywhere the same. Under all kinds of different dresses, all men have the same kind of body. The bodies of all men breathe in the same way as our body does. All men move on the same earth. And after death, all men lie under the same earth. Everywhere it is the same sun, air and water that people enjoy. Everywhere people are fed on the crops that are grown during times of peace. And everywhere they have to starve when there is a long winter of war.

Everywhere men have the same kind of hands. They do the same kind of labour. They have the same kind of eyes that wake and sleep. They have the same kind of strength that can be won by love. Everywhere, the same kind of life is lived which can be understood and recognized easily.

Therefore, the poet says that we shouldn’t heed those who tell us to hate others. We should remember that by hating others, it is only ourselves that we rob, deceive and criticize. By taking up arms against others, we only defile this earth that belongs to all of us. The fire and destruction of war pollutes the air that we all breathe. So, the poet asks us to remember that no men are foreign and no countries are strange.

No Men are Foreign Poem Summary in Hindi

No Men are Foreign Introduction:

कविता का संक्षिप्त परिचय इस कविता में एक बहुत ही महान विचार भरा हुआ है। यह मानवता की एकता की वकालत करती है। कोई भी मनुष्य भिन्न नहीं होते और कोई भी देश पराए नहीं होते। सब लोग एक ही धरती के ऊपर रहते हैं और एक ही हवा में सांस लेते हैं। यदि हम दूसरों से घृणा करेंगे, तो यह खुद अपने से घृणा करने के समान होगा क्योंकि हमारे में और दूसरों में कोई अन्तर नहीं है। दूसरों को जीतने के लिए प्यार सबसे बढ़िया हथियार होता है। एक-दूसरे के विरुद्ध घातक हथियार उठाकर हम मानव धरती को दूषित करते हैं। इसलिए हमें सदा याद रखना चाहिए कि कोई मनुष्य विदेशी नहीं होते और कोई देश बेगाने नहीं होते हैं।

No Men are Foreign Summary in Hindi:

यह एक युद्ध-विरोधी कविता है जो मनुष्य-जाति की मौलिक एकता और युद्ध करने की मूर्खता के बारे में शिक्षा देती है। कवि कहता है कि कोई लोग बेगाने नहीं होते और कोई देश बाहरी नहीं होते। बाहरी दिखावे के अन्तरों के नीचे अन्दरूनी वास्तविकता सब जगह एक जैसी ही होती है। भिन्न-भिन्न प्रकार की सब पोशाकों के नीचे सब लोगों का एक ही प्रकार का शरीर होता है। सब लोगों के शरीर उसी प्रकार सांस लेते हैं जिस . प्रकार हमारा शरीर साँस लेता है। सब लोग एक ही धरती के ऊपर चलते-फिरते हैं और मरने के बाद एक ही धरती के नीचे सोते हैं।

हर जगह वही सूरज, हवा और पानी है जिसका लोग आनन्द उठाते हैं। हर जगह लोग उन फसलों से भोजन प्राप्त करते हैं जो शान्ति के समय के दौरान उगाई जाती हैं। और हर जगह उनको भूखों मरना पड़ता है जब युद्ध-रूपी लम्बी सर्दी आ जाती है। हर जगह लोगों के एक ही प्रकार के हाथ होते हैं और वे एक ही प्रकार की मेहनत करते हैं। उनकी एक ही प्रकार की आँखें होती हैं जो जागती हैं और सोती हैं। उनके पास एक ही प्रकार की ताकत होती है जिसको प्यार से जीता जा सकता है। हर जगह एक ही प्रकार का जीवन गुज़ारा जाता है जिसको आसानी से समझा जा सकता है, और पहचाना जा सकता है।

इसलिए कवि कहता है कि हमें उन लोगों की ओर कोई ध्यान नहीं देना चाहिए जो हमें दूसरों से घृणा करने के लिए कहते हों। हमें याद रखना चाहिए कि दूसरों से नफ़रत करने से हम सिर्फ खुद को ही लूट रहे होते हैं, धोखा दे रहे होते हैं और बुरा-भला कह रहे होते हैं। दूसरे लोगों के विरुद्ध हथियार उठा कर हम केवल इस धरती को गन्दी और अपवित्र बनाते हैं जो हमारी सब की सांझी है। युद्ध की अग्नि और विनाश उसी हवा को दूषित करते हैं जिसमें हम साँस लेते हैं। इसीलिए कवि हमें याद रखने के लिए कहता है कि कोई लोग बेगाने नहीं होते और कोई देश बाहरी नहीं होते।

No Men are Foreign Poem Translation in Hindi

(Lines 1-4)

Remember, no men are strange, no countries foreign
Beneath all uniforms, a single body breathes
Like ours; the land our brothers walk upon
Is earth like this, in which we all shall lie.

कठिन शब्दार्थ-1. strange – पराए ; 2. beneath – के नीचे; 3. uniform – पोशाक ; 4. breathes – श्वास लेती है।

अनुवाद-
याद रखो कि कोई भी मनुष्य पराए नहीं होते; कोई देश बेगाने नहीं होते।
सभी प्रकार की पोशाकों के नीचे उसी प्रकार का शरीर होता है जिस प्रकार का हमारा है ।
सभी शरीर उसी प्रकार साँस लेते हैं जिस प्रकार हमारा शरीर साँस लेता है।
वह जमीन जिसके ऊपर हमारे भाई चलते हैं वैसी ही है, जिसके ऊपर हम चलते-फिरते हैं।
हम सब उसी धरती के नीचे पड़े होंगे जब हम मरेंगे।

(Lines 5 – 8)

They, too, aware of sun and air and water,
Are fed by peaceful harvests, by war’s long winter starvd.
Their hands are ours, and in their lives we read
A labour not different from our own.

कठिन शब्दार्थ-1. aware of – ज्ञान होना, प्रयोग करना ; 2. are fed -भोजन प्राप्त करते हैं ; 3. peaceful harvests – शान्ति के समय पैदा की जा सकने वाली फसलें ; 4. starved – भूखे मरना ; 5. labour – परिश्रम ।

अनुवाद- दूसरे सब लोग उसी धूप, हवा और पानी का उपयोग करते हैं जिसका हम करते हैं। वे सब हमारे समान ही शान्ति के समय के दौरान फसलों से भोजन प्राप्त करते हैं और जब युद्ध रूपी लम्बी सर्दी आती है तो सब को समान रूप में भूखों मरना पड़ता है। उनके हाथ उसी तरह के हैं जैसे हमारे पास हैं, तथा उनकी जीवनियों में हम पढ़ सकते हैं वैसी ही मेहनत जो हमें हमारे जीवन में करनी पड़ती है।

(Lines 9-12)

Remember they have eyes like ours that wake
Or sleep, and strength that can be won
By love. In every land is common life
That all can recognize and understand.

कठिन शब्दार्थ-1. wake – जागना ; 2. common life – एक जैसा जीवन ; 3. recognize – पहचानना ।

अनुवाद-
याद रखो, उनकी आंखें हमारी आँखों के समान ही हैं।
उनकी आँखें उसी प्रकार सोती-जागती हैं
जिस प्रकार हमारी आँखें सोती-जागती हैं।
उनके अन्दर उसी प्रकार की ताकत होती है जिस प्रकार की ताकत हमारे अन्दर होती है
ऐसी ताकत जिसको प्यार के द्वारा जीता जा सकता है। .
प्रत्येक देश में एक ही प्रकार की ज़िन्दगी गुजारी जाती है।
जीवन के उस सांझे तरीके को हम सब पहचान सकते हैं और समझ सकते हैं।

(Lines 13-20)

Let us remember, whenever we are told
To hate our brothers, it is ourselves
That we shall dispossess, betray, condemn.
Remember, we who take arms against each other,
It is the human earth that we defile,
Our hells of fire and dust outrage the innocence
Of air that is everywhere our own.
Remember, no men are foreign, and no countries strange.

कठिन शब्दार्थ
-1. dispossess – खो देना, लूटना ; 2. betray – धोखा देना ; 3. condemn – लोचना करना ; 4 defile – गन्दा और अपवित्र बनाना ; 5. human earth – धरती जिसके ऊपर मनुष्य रहते हैं ; 6. outrage – नष्ट करना ; 7. innocence – शुद्धता।

अनुवाद-
जब कभी हमें अपने ही भाइयों से घृणा करने के लिए कहा जाए, तो हमें याद रखना चाहिए कि
यह हम खुद ही होंगे जो खुद को (उनके प्यार से) लूट रहे होंगे।
दूसरों से घृणा करके हम केवल खुद को ही धोखा दे रहे होंगे और केवल खुद की ही
आलोचना कर रहे होंगे।
याद रखो कि जब हम एक-दूसरे के विरुद्ध हथियार उठा लेते हैं,
तो हम केवल इस मानव धरती को ही दूषित कर रहे होते हैं।
युद्ध के दौरान आग और धूल के जो नर्क पैदा हो जाते हैं,
वे उसी हवा को दूषित करते हैं ।
जो सब जगह हमारी अपनी ही है।
इसलिए हमें याद रखना चाहिए कि कोई लोग बाहरी नहीं होते,
और कोई देश बेगाने नहीं होते।

Punjab State Board PSEB 9th Class English Book Solutions English Main Course Book Poem 1 Open Thy Eyes and see Thy God Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 English Main Course Book Poem 1 Open Thy Eyes and see Thy God

Question 1.
Write the central idea of the poem.
(कविता का केन्द्रीय भाव लिखें।)
Answer:
Tagore says that we can’t find God in temples. We can’t find Him by chanting and singing. We can’t find Him by telling beads. He lives among poor labourers. So we should go and work with the poor if we want to find God.”

टैगोर कहता है कि हम ईश्वर को मन्दिरों में नहीं ढूंढ सकते हैं। हम उसे भजन बोल कर और गा कर नहीं ढूंढ सकते हैं। हम उसे माला फेर कर नहीं ढूंढ सकते हैं। वह ग़रीब मजदूरों के मध्य रहता है। इसलिए हमें ग़रीबों के साथ जा कर काम करना चाहिए यदि हम ईश्वर को ढूंढना चाहते हैं।

Question 2.
Why does the poet say that we should leave chanting, singing and telling of beads ?
(कवि यह क्यों कहता है कि हमें भजन बोलना, गाना और माला फेरना छोड़ देना चाहिए ?)
Answer:
The poet believes that God does not live in temples. We cannot find him by chanting, singing and telling beads. So the poet says that we should leave chanting and telling beads.

कवि मानता है कि ईश्वर मन्दिरों में नहीं रहता है। हम उसे भजन बोलकर, गाकर और माला फेरकर प्राप्त नहीं कर सकते। इसलिए कवि कहता है कि हम भजन बोलना और माला फेरना छोड़ दें।

Question 3.
Where can God be found ?
(ईश्वर को कहां पाया जा सकता है ?)
Answer:
We can find God where the tiller is tilling the hard land. We can find Him where the pathmaker is breaking stones. In other words, God lives among the poor hardworking people.

हम ईश्वर को उस जगह पा सकते हैं जहां किसान सख्त ज़मीन पर हल चला रहा होता है। हम उसे वहां देख सकते हैं जहां सड़कें बनाने वाला पत्थर तोड़ रहा होता है। अन्य शब्दों में, ईश्वर कठोर परिश्रम करने वाले ग़रीब लोगों के मध्य रहता है।

Question 4.
What does the poet suggest regarding the presence of God ?
(कवि ईश्वर की उपस्थिति के बारे में क्या सुझाव देता है ?)
Answer:
The poet says that God doesn’t live in temples. He lives among the poor hard working people.
कवि कहता है कि ईश्वर मन्दिरों में नहीं रहता है। वह कठिन परिश्रम करने वाले निर्धन लोगों के मध्य रहता है।

Question 5.
Write ‘True’ or ‘False’ against the following statements :
(a) God lives in temples.
(b) By chanting, singing and telling of beads we can reach God.
(c) God is there where the tiller is tilling the land.
(d) We should not work hard.
Answer:
(a) False
(b) False
(c) True
(d) False.

Question 6.
Do you agree with Tagore’s contention in his poem, ‘Open Thy Eyes and See Thy God’ ? Why?
(क्या आप इस कविता में टैगोर के विचारों से सहमत हैं ? क्यों ?)
Answer:
I fully agree with Tagore’s contention. True worship does not mean chanting and telling beads. It does not mean going to temples. It means working hard and helping the poor.

मैं टैगोर के विचारों से पूरी तरह सहमत हूं। सच्ची पूजा का अर्थ भजन बोलना और माला फेरना नहीं होता है। इसका अर्थ मन्दिरों को जाना नहीं होता है। इसका अर्थ होता है – कठिन परिश्रम करना और ग़रीबों की मदद करना।

Stanzas For Comprehension

Stanza 1

Leave this chanting and
singing and telling of beads !
Whom dost thou worship in this
lonely dark corner of a temple
with doors all shut ? Open thine
eyes and see thy God is not
before thee !

Questions
1. What does the poet want us to leave? Why?
2. The poet in this stanza asks a question. What is the question?
3. Our eyes are open. Why does the poet say ‘Open thine eyes”?
4. Who are these lines addressed to?
5. What does the poet want the worshipper of God to do?
Answer:
1. The poet wants us to leave chanting and telling beads in temples. He says that God doesn’t live in temples. We can’t find him there by the singing of hymns and telling of beads.
2. The poet asks whom we are worshipping in the lonely dark corner of the temple with doors all shut.
3. Our physical eyes are open but our eyes of the mind are closed. That is why the poet asks us to open our eyes.
4. The poet imagines someone singing hymns and telling beads in a dark corner of a temple. He addresses these lines to such a worshipper of God.
5. He wants the worshipper to open his eyes and see that God whom he is worshipping is not there before him.

Stanza 2

He is there where the tiller is
tilling the hard ground and where
the pathmaker is breaking stones.
He is with them in sun and in
shower, and His garment is covered
with dust. Put off thy holy mantle
and even like Him come
down on the dusty soil !

Questions

1. ‘Thy God is not before thee. Where can we find him?
2. Why are His garments covered with dust?
3. What is the tiller doing?
4. What is the pathmaker doing?
5. How does the poet think we can seek God?
Answers
1. We can find God where the tiller is tilling the hard land and where the pathmaker is breaking stones.
2. His garments are covered with dust because He lives among those who till the hard land and break stones.
3. He is tilling the hard land.
4. He is breaking stones.
5. The poet thinks we can seek God by working among the poor people such as the tillers and pathmakers.

Stanza 3

Deliverance ? Where is this deliverance
to be found ? ‘Our master himself
has joyfully taken upon him the bonds
of creation; He is bound with us all
for ever.

Question
1. What is meant by ‘deliverance’ ?
2. Does the poet think of deliverance to be a desirable thing?
3. Who is our master ?
4. What bonds has our master taken upon himself ?
5. How is He bound with us all for ever?
Answer:
1. ‘Deliverance’ means freedom from a life of toil.
2. The poet doesn’t think of deliverance to be a desirable thing.
3. God is our master.
4. He has taken upon himself the bonds of creation.
5. We all are God’s creation. Thus God is bound with us for ever.

Stanza 4

Come out of thy meditations and
leave aside thy flowers and incense !
What harm is there if thy clothes
become tattered and stained ? Meet
him and stand by him in toil and in the
sweat of thy brow.

Question
1. What does the poet say about our meditations ?
2. What does he want us to leave aside ? Why?
3. How will our clothes become tattered and stained ?
4. Does the poet see any harm if our clothes become tattered and torn ?
5. ‘Meet him ………’ Who does ‘him’ here refer to ?’
Answer:
1. The poet says that we can’t find God through our meditations. So we should give them up.
2. He wants us to leave aside the flowers and the incense. He says this because he feels that we can’t please God by offering any flowers or incense.
3. Our clothes will become tattered and torn if we go to work with tillers and pathmakers.
4. No, he doesn’t see any harm in this.
5. The word ‘him’ here refers to God.

Objective Type Questions

Answer the following in one word / phrase / sentence :

Question 1.
Name the poet of the poem, ‘Open Thy Eyes ….
Answer:
Rabindranath Tagore.

Question 2.
Where is the devotee, as given in the poem ?
Answer:
In a dark corner of a temple.

Question 3.
Who is there with the devotee ?
Answer:
He is sitting there all alone.

Question 4.
Where does God live ?
Answer:
He lives where tiller tills the hard ground.

Question 5.
Where can God be found ?
Answer:
He can be found where the poor people work hard.

Complete the following :

1. The devotee is sitting ……………….. in ………………
2. We can’t find God by …………………. and …………..
3. God lives where the poor people …………… hard and shed ………..
Answer:
1. all alone, a temple
2. chanting hymns, telling beads
3. work / labour, sweat.

Write True or False against each statement :

1. The devotee was sitting in his home, doing Pooja.
2. God cannot be found in temples.
3. God has taken upon himself the task of creation.
Answer:
1. False
2. True
3. True.

Choose the correct option for each of the following:

Question 1.
God can be found by ……………….
(a) chanting hymns
(b) telling the beads
(c) praising him day and night
(d) none of the above.
Answer:
(d) none of the above.

Question 2.
The garment of God, in this poem, is ……..
(a) studded with gems
(b) covered with dust
(c) shining brightly
(d) colourful.
Answer:
(b) covered with dust

Open Thy Eyes and see Thy God Poem Summary in English

Open Thy Eyes and see Thy God Introduction:

In this poem, Tagore says that the worship of idols is useless. He says that God can never be found in places of worship. He can be found where the tillers are tilling land. He can be found where the workers are sweating in the sun. Anyone who wants to find God, should go and work with the tillers and the pathmakers.

Moksha cannot be achieved through empty rituals. In fact, the very desire for deliverance is unholy. Even God has not given Himself deliverance. He always remains busy in the task of creation. A true devotee of God should also work tirelessly. He should work for the poor and the downtrodden.

Character of a Happy Man Summary in English:

The poet sees a devotee in a dark corner of a temple. The devotee is sitting all alone. All the doors of the temple are shut. The devotee is chanting hymns. He is telling beads. The poet asks the devotee whom he is worshipping. He asks him to open his eyes. He asks him to see that his God is not there before him. The poet means to say we can’t find God by chanting hymns. We can’t find Him by telling beads. God does not live in temples.

The poet says that God lives where the tiller tills the hard ground. He lives where the path maker is breaking stones. He lives with the poor labouring people. He lives with them in sun and shower. His garment is covered with dust. So the poet asks the devotee to put off his mantle of worship. Like God Himself, he should go and work with the poor. The poet means to say that God cannot be found in temples. He can be found in places where the poor work hard and shed their sweat.

Then the poet talks of deliverance or moksha. Deliverance means the freedom from labour. The poet says that there is no deliverance for anyone. Even God has no deliverance. He has to do hard labour. He has taken upon Himself the difficult job of creation. He performs this task joyfully.

So the poet asks the devotee to come out of the dark corner of his meditations. He should leave aside his flowers and incense. He should go and work among the poor. No harm would come if his clothes get stained. Rather he would be able to fulfil his desire. He would be able to meet God and stand by Him.

Open Thy Eyes and see Thy God Poem Summary in Hindi

Open Thy Eyes and see Thy God Introduction:

कविता का संक्षिप्त परिचय इस कविता में टैगोर निरर्थक मूर्ति-पूजा की आलोचना करता है। वह कहता है कि ईश्वर को कभी भी पूजास्थलों में ढूंढा नहीं जा सकता। उसे वहां ढूंढा जा सकता है, जहां किसान भूमि जोत रहे होते हैं और जहां मज़दूर लोग धूप में पसीना बहा रहे होते हैं। कोई भी व्यक्ति जो ईश्वर की तलाश करना चाहता है उसे किसानों के साथ और सड़कें बनाने वालों के साथ जा कर काम करना चाहिए। मोक्ष खोखले रीति-रिवाजों द्वारा प्राप्त नहीं किया जा सकता। वास्तव में मोक्ष की इच्छा करना ही एक अपवित्र बात है। स्वयम् ईश्वर ने भी अपने आप को मुक्ति प्रदान नहीं की है। वह सदा रचना के काम में लगा रहता है। ईश्वर के सच्चे भक्त को भी अथक रूप से काम करना चाहिए। उसे गरीबों और दलितों के लिए काम करते रहना चाहिए।

Open Thy Eyes and see Thy God Summary in Hindi:

कवि को किसी मन्दिर के एकान्त और अन्धेरे कोने में बैठा एक भक्त दिखलाई देता है। मन्दिर के सभी दरवाजे बन्द हैं। भक्त भजन गा रहा है और माला फेर रहा है। कवि उससे पूछता है कि वह किसकी पूजा कर रहा है। वह भक्त से कहता है कि वह अपनी आंखें खोले और देखे कि वहां उसके सामने ईश्वर नहीं है। कवि के कहने का भाव यह है कि ईश्वर को भजन गा कर अथवा माला फेर कर प्राप्त नहीं किया जा सकता है। ईश्वर मन्दिरों में नहीं रहता है। कवि कहता है कि ईश्वर उस जगह पर रहता है जहां खेतिहर मजदूर धरती जोत रहा है। वह उस जगह पर रहता है जहां सड़कें बनाने वाला मज़दूर पत्थर तोड़ रहा है। वह मेहनत करने वाले इन लोगों के साथ धूप तथा वर्षा में खड़ा रहता है। उसके वस्त्र मजदूरों के वस्त्रों की भान्ति धूल से भरे रहते हैं।

इसलिए कवि भक्त से कहता है कि वह अपने पूजा वाले वस्त्र उतार दे। स्वयं ईश्वर की भान्ति उसे गरीब लोगों के साथ जा कर काम करना चाहिए। कवि के कहने का भाव है कि ईश्वर को मन्दिरों में नहीं खोजा जा सकता है। उसे उस स्थान पर देखा जा सकता है जहां निर्धन लोग परिश्रम करते हैं और अपना पसीना बहाते हैं। कवि मुक्ति की बात करता है। मुक्ति का अर्थ होता है कि कठिन परिश्रम करने से छूट। कवि कहता है कि मुक्ति कहीं नहीं मिलती है। स्वयं ईश्वर को भी मुक्ति प्राप्त नहीं है। उसे भी परिश्रम करना पड़ता है। उसने अपने ऊपर संसार की रचना करने का कठिन काम लिया हुआ है। वह उस काम को खुशी-खुशी करता रहता है।

इसलिए कवि भक्त से कहता है कि वह अपनी समाधि को छोड़ दे। उसे अपने फूल और धूपबत्ती एक तरफ रख देने चाहिएं। उसे निर्धन लोगों के मध्य जा कर काम करना चाहिए। कोई हानि नहीं होगी यदि उसके वस्त्र फट जाएंगे अथवा गंदे हो जाएंगे। इसके विपरीत उसे अपनी इच्छा की प्राप्ति हो जाएगी। वह ईश्वर से मिलने और उसके साथ खड़ा होने के योग्य हो जाएगा।

Open Thy Eyes and see Thy God Translation in Hindi

Stanza 1

Leave this chanting and
singing and telling of beads !
Whom dost thou worship in this
lonely dark corner of a temple
with doors all shut ? Open thine
eyes and see thy God is not
before thee !

कठिन शब्दार्थ-1. chanting-भजन गाना ; 2. telling of beads—माला फेरना ; 3. dost – do ; 4. thine-your, तुम्हारी ; 5. thee-you, तुम।

अनुवाद

छोड़ो यह भजन बोलना
और गाना तथा माला का फेरना !
किसकी पूजा कर रहे हो तुम इस
एकान्त अन्धेरे कोने में एक मन्दिर के
जिसके सब दरवाजे हैं बंद ? खोलो अपनी
आँखें और देखो तुम्हारा ईश्वर नहीं है
तुम्हारे सामने !

Stanza 2

He is there where the tiller is
tilling the hard ground and where
the pathmaker is breaking stones.
He is with them in sun and in
shower, and His garment is covered
with dust. Put off thy holy mantle
and even like Him come
down on the dusty soil !

कठिन शब्दार्थ-
1. tiller-खेती करने वाला मजदूर ; 2. tilling-खेती कर रहा, हल चला रहा ; 3. sun-धूप ; 4. garment-वस्त्र ; 5. mantle-ओढ़न।

अनुवाद
वह उस जगह है जहां किसान
चला रहा है हल, सख्त ज़मीन पर और जहां
सड़कें बनाने वाला, तोड़ रहा है पत्थर !
वह उनके साथ है, धूप और वर्षा में,
और उसका वस्त्र भरा हुआ है ।।
धूल से। उतार दो अपना पवित्र ओढ़न .
और आ जाओ उसी की भांति
नीचे धूल-भरी मिट्टी में !

Stanza 3

Deliverance ? Where is this deliverance
to be found ? Our master himself
has joyfully taken upon him the bonds
of creation; He is bound with us all
for ever.

कठिन शब्दार्थ-1. deliverance-मुक्ति, मोक्ष ; 2. bonds—बन्धन ; 3. creation-संसार की रचना।

अनुवाद

मुक्ति ? यह मुक्ति कहां
मिलती है ? स्वयं हमारे स्वामी ने
प्रसन्नतापूर्वक लिया हुआ है बन्धन |
संसार की रचना का; वह बन्धा हुआ है हम सबसे
सदा के लिए।

Stanza 4

Come out of thy meditations and
leave aside thy flowers and incense !
What harm is there if thy clothes
become tattered and stained ? Meet
him and stand by him in toil and in the
sweat of thy brow.

कठिन शब्दार्थ-1. meditations-समाधि, चिन्तन ; 2. aside-एक तरफ ; 3. incenseधूपबत्ती ; 4. tattered—कटे-फटे ; 5. stained—दाग-भरे ; 6. sweat of the brow-माथे (अर्थात् कड़ी मेहनत) का पसीना।

अनुवाद
जागो अपनी समाधि से और
रख दो एक तरफ अपने फूल और धूपबत्ती !
क्या होगा नुक्सान अगर तुम्हारे वस्त्र
हो जाएंगे कटे-फटे और दाग-भरे ? मिलो
उसे और उसकी मदद करो, अपनी मेहनत और
अपने माथे के पसीने के द्वारा।

Punjab State Board PSEB 9th Class Science Book Solutions Chapter 14 Natural Resources Textbook ExerciseQuestions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Science Chapter 14 Natural Resources

PSEB 9th Class Science Guide Natural Resources Textbook Questions and Answers

Question 1.
Why is atmosphere essential for life?
Answer:
Importance of atmosphere:

1. Role of atmosphere in climate control. Atmosphere acts as a blanket and keeps the average temperature of earth steady during day and even during course of year.
2. Movement of air causes winds.
3. Rain and rainfall pattern are decided by wind pattern.
4. Air provides oxygen for breathing.
5. Atmosphere absorbs the harmful ultrovoilet rays thus protects the living organisms.

Question 2.
Why is water essential for life?
Answer:
Water is a wonder liquid and is essential for life due to the following reasons:

1. Life is not possible without water.
2. Water makes up 60-70 per cent of body weight.
3. All the reactions that take place in our body and within the cells occur between substances that are dissolved in water.
4. Water is required for transport of materials in living organisms.
5. The density of water is similar to that of protoplasm.
6. Water is a universal solvent.

Question 3.
How are living organisms dependent on the soil? Are organisms that live in water totally independent of soil as a resource?
Answer:
Functions of Soil:

Soil plays an important role in plant growth by providing water, nutrients and anchorage i.e. fixation of plant in it.

1. Soil also supports the growth of crops, grassland and forests which provide us food, fibre, wood and building material.
2. Soil is an important resource and decides the diversity of life in an area. Plants living in water are also dependent on soil.

Question 4.
You have seen weather reports on television and in newspapers. How do you think that we are able to predict the weather?
Answer:
Weather can be predicted on the basis of the study of the following:

• Movement of air resulting in diverse phenomena caused by uneven heating of the atmosphere in different regions of the earth.
• Rainfall pattern is decided by the prevailing wind pattern.

Question 5.
We know that many human activities lead to increasing levels of pollution of the air, water bodies and soil. Do you think that isolating these activities to specific and limited areas would help in reducing pollution?
Answer:
Pollution of air, water and soil is caused by human activities such as:

1. Combustion of fossil fuels for energy used for industries, automobiles.
2. Further use of insecticides and fertilizers cause pollution of soil and water.
3. Release of chemicals from industries also cause pollution.
4. If separate industrial zones are created, it will help in reducing pollution.
5. Controlled release of pollutants from automobiles.

Question 6.
Write a note on how forests influence the quality of air, soil and water resources.
Answer:

1. Roots of plants have important role in preventing soil erosion.
2. Forests have moderating effects on climates.
3. Forests prevent floods.
4. Forests release O₂ evolved during photosynthesis into atmosphere, thus renewing the oxygen.

Science Guide for Class 9 PSEB Natural Resources InText Questions and Answers

Question 1.
How is our atmosphere different from atmosphere on Venus and Mars?
Answer:
In planets such as Venus and Mars the major component of atmosphere is 95-97% of C0₂ and it does not support life. Atmosphere on planet Earth is a mixture of nitrogen (78.08%), oxygen (20.95%), C0₂ (0.03%) and water vapours that help life to exist here.

Question 2.
How does atmosphere acts as a blanket?
Answer:
Atmosphere acts as a blanket because of following reasons:

1. Air is a bad conductor of heat.
2. The atmosphere keeps the average temperature of earth fairly steady during the day and even during the course of whole year.
3. The atmosphere prevents the sudden increase or decrease in temperature.

Question 3.
What causes winds?
Answer:
All movements of air are caused by the uneven heating of the atmosphere in different regions of earth. Air above the land gets heated faster and being light starts rising. As the air rises, a region of low pressure is created. Due to this, air over the sea moves into this area of pressure.

Factors which control the movement of wind:

1. The rotation of earth and presence of mountain ranges are other factors which cause winds.
2. Uneven heating of land in different parts of earth.
3. Differences in heating and cooling of land and water.

Question 4.
How are clouds formed?
Answer:
Clouds are formed by the condensation of water droplets in air. It occurs as large amount of water evaporates and goes into air. Air rises up, it expands and cools. The cooling causes the water vapours in the air to condense in the form of tiny droplets. These water droplets get bigger by more and more condensation of other droplets and form clouds.

Question 5.
List any three human activities that you think would lead to air pollution.
Answer:

1. Combustion of fossil fuels. Excessive use and burning of fossil fuels like coal and petroleum by man in industries and automobiles produce different oxides of nitrogen and sulphur.
2. These are not only dangerous to our respiratory system but also leads to acid rain.
3. Deforestation i.e. cutting of trees leads to deterioration of atmosphere. The pollutants also come from industries.
4. Forest fires, excessive mining and ore refining, excessive use of chloro-fluoro carbons and excessive industrialisation leads to air pollution.

Question 6.
Why do organisms need water?
Answer:
Importance of water:

1. All cellular processes take place in water medium.
2. All reactions that take place within our body and within the cells occur between substances that are dissolved in water.
3. Substances are also transported from one part of the body to the other in a dissolved form.
4. Organisms need to maintain the level of water within their bodies in order to survive.
5. Water is a universal solvent and helps the organism in many ways.
6. Water is required by organisms for many of their activities such as agriculture, production of hydropower, drinking, cooking etc.
7. Terrestrial life forms require freshwater because their bodies cannot tolerate high amount of dissolved salts in saline water.
8. The availability of water is the major resource which determines the diversity of life on land.
9. Thus, water is essential for maintenance and very existence of life.

Question 7.
What is the major source of fresh water in the city/town/village where you live?
Answer:
Freshwater is found in ice-caps and on snow-covered mountains. The underground water and the water in rivers, lakes and ponds is also fresh. This water is available for human use.

Question 8.
Do you know any activity which may be polluting the water sources?
Answer:

1. Sewage from towns and cities and waste from factories released into water bodies.
2. Discharging hot water from cooling towers into water bodies affects the living organisms.

Question 9.
How is soil formed?
Answer:
The weathering of rocks at or near the surface of earth over long period of time results in soil formation. They are broken down by various physical, chemical and biological processes. The end products of this breaking down are the fine particles of soil.

Soil: There are many other factors which play a vital role in the formation of soil. These factors are:

1. The Sun: It causes heating of rocks which Causes cracking and ultimately breaking up into smaller pieces.
2. Water: It breaks rocks both by freezing and fast flow.
3. Wind: It causes erosion of rocks.
4. Living Organisms: Lichens and mosses growing dn rock surface form cracks in them and result in their breakdown.

Question 10.
What is soil erosion?
Answer:
Removal of useful components from the topsoil which affects the fertility of soil is called soil erosion.

Question 11.
What are the methods of preventing or reducing soil erosion?
Answer:
Prevention of Soil Erosion:

1. It can be prevented by intensive cropping.
2. It can be prevented by providing proper drainage canals around the fields.
3. Soil erosion in hilly areas can be prevented by practising terrace farming.
4. It can be prevented by planting trees and sowing grasses.
5. It can be prevented by constructing strong embankments along the river banks.

Question 12.
What are the different states in which water is found during water cycle?
Answer:
Groundwater, surface water, water vapours, water droplets, clouds. Water is found in gaseous state, liquid state and solid state during water cycle.

Question 13.
Name two biological important compounds that contain both oxygen and nitrogen.
Answer:
Proteins and Nucleic acids (DNA and RNA).

Question 14.
List any three human activities which would lead to an increase in CO, in air.
Answer:

1. Combustion of fossil fuel to provide energy for various needs like heating, cooking transportation etc.
2. Respiration.
3. Deforestation.

Question 15.
What is greenhouse effect?
Answer:
Greenhouse effect. The increase in global temperature due to rise in CO-, is called greenhouse effect. It causes global warming.

Question 16.
What are the two forms of oxygen found in the atmosphere?
Answer:

1. Oxygen (0₂), about 21%.
2. Ozone: In the upper region such as stratosphere oxygen is found in the form of ozone.

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Hindi Grammar varn वर्ण Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 9th Class Hindi Grammar वर्ण

(क) निम्नलिखित शब्दों का वर्ण-विच्छेद कीजिए:

अंकुर ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
अं + कु + उ + र् + अ

अनुभव : ……… + ……… + ……… + ……… ……… + ……… +
त्तर:
अ + न् + उ + भ् + अ + व् + अ

आराम: ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
आ + र् + आ + म् + अ

इच्छा : ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
इ + च् + छ् + आ

ईश्वर : ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
ई + श् + व् + अ + र + अ

उपाधि : ……… + ……… + ……… + ……… +
उत्तर:
उ + प् + आ + ध + इ

ऊर्जा : ……… + ……… + ………. + ……… + ………
उत्तर:
ऊ + र + ज् + आ

ऋतु : ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
ऋ + इ + त् + उ

एकांत : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
ए + + आ + त् + अ

ऐतिहासिक : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………
उत्तर:
ऐ + त् + इ + ह् + आ + स् + इ + क् + अ

ओजस्वी : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
ओ + ज् + अ + स् + व + ई

औपचारिक : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……….
उत्तर:
औ + प + अ + च + आ + र् + इ + क् + अ

क्रमानुसार : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………
उत्तर:
क् + र् + म् + आ + न् + उ + स् + र् + अ

खिन्न : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
ख् + इ + न् + न् + अ

गर्दन : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……..
उत्तर:
ग् + अ + र् + द् + अ + न् + अ

घमासान : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………
उत्तर:
घ + म् + आ + स् + आ + न् + अ

चतुर्भुज : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………
उत्तर:
च् + अ + त् + उ + र् + भ + उ + ज् + अ

छियानवे : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………
उत्तर:
छ् + इ + य् + आ + न् + अ + व + ए

जिह्वा : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
ज् + इ + ह् + व् + आ

ज्ञानवर्धक : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + …………. + …….. ….. + ……… + ………।
उत्तर:
ज + अ + आ + न् + अ + व + अ + द् + र् + ध् + अ + क् + अ

झंझट : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
झ + अं + झ् + अ + ट् + अ

ट्रैफिक : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………….
उत्तर:
ट् + र् + ऐ + फ् + इ + क् + अ

ठंडक : ……… + ……… + ……… + …………. + ………।
उत्तर:
ठं + अं + ड् + अ + क् + अ

ड्राइवर : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
ड् + र् + आ + इ + व् + अ + र् + अ

ढूंढ़ना : ……… + ……… + ……… + ……… + ………….. + ………।
उत्तर:
द + ऊ + अं+ ढ् + अ + न् + आ

त्याग : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
त् + य् + आ + ग् + अ

थिरकना : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
थ् + इ + र् + अ + क् + अ + न् + आ

दुग्ध : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
द् + उ + ग् + ध् + अ

धोखेबाज़ : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
ध् + ओ + ख् + ए + ब + आ + ज + अ

न्यून : ……… +………. + ……… + ……… + ………
उत्तर:
न् + य + ऊ + न् + अ

पर्वत : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
प् + अ + र् + व् + अ + त् + अ

फरीटकोट : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + …………. ।
उत्तर:
फ्+ अ + र् + ई + द् + अ + क् + ओ + ट् + अ

बर्मा : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
ब् + अ + र् + म् + आ

भ्रष्टाचार : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + …….।
उत्तर:
भ् + र् + अ + ष् + ट् + आ + च् + आ + र् + अ

मनोव्यथा : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + …….
उत्तर:
म् + अ + न् + ओ + व् + य् + अ + थ् + आ

योद्धा : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:
य् + ओ + द् + ध् + आ

रहस्य : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ।
उत्तर:’
र + अ + ह् + अ + स् + य + अ

लिखवाना : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
ल् + इ + ख + अ + व् + आ + न + आ

विज्ञान : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
व् + इ + ज् + ब + आ + न् + अ

व्यवहार : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
व् + य + अ + व् + अ + ह् + आ + र् + अ

श्रृंगार : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।
उत्तर:
श् + क्रं + ग् + आ + र् + अ

श्रीमती : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ……… + ………।।
उत्तर:
श् + र् + ई + म् + अ + त् + ई

सूक्ष्म : ……… + ……… + ……… + ……… + ………
उत्तर:
स् + ऊ + क् + क्ष् + म् + अ

हृदय : ……… + ……… + ……… + ……… + ……… ………।
उत्तर:
ह् + ऋ + द् + अ + य् + अ

(ख) निम्नलिखित वर्णों को जोड़कर शब्द बनाइए:

1. उ + प् + आ + य् + अ =
उत्तर:
उपाय

2. ऊ + ष् + म् + आ =
उत्तर:
ऊष्मा

3. औ + ष + अ + ध् + इ =
उत्तर:
औषधि

4. + अं+ च् + अ + न् + अ =
उत्तर:
कंचन

5. ग् + य् + आ + र् + अ + ह् + अ =
उत्तर:
ग्यारह

6. न् + इ + श् + च् + इ + त् + अ =
उत्तर:
निश्चित

7. प् + र् + अ + द् + अ + र् + श् + अ + न् + अ =
उत्तर:
परादर्शन

8. प् + र् + अ + स् + अ + न् + न् + अ + त् + आ =
उत्तर:
प्रसन्नता

9. स् + व् + अ + र् + ग् + ई + य् + अ =
उत्तर:
स्वर्गीय

10. स् + अ + र् + व् + ओ + च् + च् + अ =
उत्तर:
सर्वोच्च

11. प् + अ + र् + इ + श् + र् + अ + म् + अ =
उत्तर:
परिश्रम

12. प् + अ + त् + र् + इ + + आ =
उत्तर:
पत्रिका

13. व् + अ + र + त् + अ + म् + आ + न् + अ =
उत्तर:
वर्तमान

14. ग् + अ + र् + इ + म् + आ =
उत्तर:
गरिमा

15. च् + इ + + इ + त् + स् + आ + ल् + य् + अ =
उत्तर:
चिकित्सालय

16. ल् + अ + + उ + र् + आ + इ + न् + अ =
उत्तर:
ठकुराइन

17. त् + ई + व् + र् + अ =
उत्तर:
तीव्र

18. थ् + आ + न् + ए + द् + अ + र् + अ =
उत्तर:
थानेदार

19. द् + उ + र् + भ् + आ + ग् + य् + अ =
उत्तर:
दुर्भाग्य

20. आ + श् + च् + अ + र् + य् + अ =
उत्तर:
आश्चर्य

परीक्षोपयोगी वर्णविच्छेद संबंधी अन्य उदाहरण

अशोक = अ + श् + ओ + क् + अ
प्रेम = प् + र् + ए + म् + अ
कर्म = क् + अ + र् + म् + अ
विद्यालय = व् + इ + द् + य् + आ + ल + अ + य् + अ
विद्या = व् + इ + द् + य् + आ
कृष्ण = कृ + ऋ + ष् + ण् + अ
विश्वास = व् + इ + श् + व् + आ + स् + अ
उत्तीर्ण = उ + त् + त् + ई + र् + ण् + अ
दिल्ली = द् + इ + ल् + ल् + ई
केंद्र = क् + ए + न् + द् + र् + अ
चंडीगढ़ = च + अ + ण् + इ + ई + ग्र + अ + ढ़ + अ
यज्ञ = य् + अ + ज् + ञ् + अ
क्षमा = क् + ष् + अ + म् + आ
त्राता = त् + र् + आ + त् + आ
पिता = प् + इ + त् + आ
माता = म + आ + त् + आ
आश्रय = आ + श् + र् + अ + य् + अ
ट्रक = ट् + र् + अ + क् + अ
यात्रा = य् + आ + त् + र् + आ
श्रीमान = श् + र् + ई + म् + आ + न् + अ
कर्म = क् + अ + र् + म् + अ
ग्वाला = ग् + व् + आ + ल् + आ
सत्य = स् + अ + त् + य् + अ
मच्छर = म् + अ + च् + छ् + अ + र् + अ
प्याऊ = प् + य् + आ + ऊ.
मक्खी = म् + अ + क् + ख + ई
मक्खन = म् + अ + क् + ख् + अ + न् + अ
दैत्याकार = द् + ऐ + त् + य् + आ + क् + आ + र् + अ
अच्छाई = अ + च् + छ + आ + ई
मोटर = म् + ओ + ट् + अ + र् + अ
कठिन = क् + अ + ल् + इ + न् + अ
स्कूल = स् + क् + ऊ + ल् + अ
गृहकार्य = गृ + ऋ + ह् + अ + क् + आ + र् + य् + अ
खिचड़ी = ख् + इ + च् + अ + ई
मानस = म् + आ + न् + अ + स् + अ
पूनम = प् + ऊ + न + अ + म् + अ
रजत = र + अ + ज् + अ + त् + अ
प्रतिकूल = प् + र् + अ + त् + इ + क् + ऊ + ल् + अ
सूर्योदय = स् + ऊ + र् + य् + ओ + द् + अ + य् + अ
तृप्ति = त् + ऋ+ प + त् + इ
तिमिर = त् + इ + म् + इ + र् + अ
खिलाफ़त = ख् + इ + ल् + आ + फ् + अ + त् + अ
जलाशय = ज् + अ + ल् + आ + श् + अ + य् + अ
काव्यात्मक = क् + आ + व् + य् + आ + त् + म् + अ + क् + अ
स्वाभाविकता = स् + व + आ + भ् + आ + व् + इ + क् + अ + त् + आ
नेतृत्व = न् + ए + त् + ऋ + त् + व् + अ
महिषकुल = म् + अ + ह + इ + ष् + अ + क् + उ + ल् + अ
संस्करण = स् + अं+ स् + क् + अ + र् + आ + ण् + अ
प्रयोगशाला = प् + र् + अ + य् + ओ + ग् + अ + श् + आ + ल् + आ
वाद्ययंत्र = व् + आ + द् + य् + अ + य् + अं + त् + र् + अ
आविष्कार = आ + व् + इ + ष् + क् + आ + र् + अ
उद्वेलिंत = उ + द् + व् + ए + ल + इ + त् + अ
दुर्दात = द् + उ + र् + द् + आ + त् + अ
कलाभिज्ञ = क् + अ + ल + आ + भ् + इ + ज् + ञ् + अ
आह्लादित = आ + ह् + ल् + आ + द् + इ + त् + अ
चिह्न = च + इ + इ + न् + अ
आह्वान. = आ + ह् + व् + आ + न् + अ
चाँदनी = च् + आँ + द् + अ + न + ई
विडंवना व + इ + ड् + अं + ब् + अ + न् + आ
श्रेणियों = श् + र् + ए + ण् + इ + य् + ओं
विचित्र = व् + इ + च + इ + त् + र् + अ
विज्ञापित = व + इ + ज + अ + आ + प + इ + त् + अ
यथार्थवादी = . य + अ + थ् + आ + र् + थ् + अ + व् + आ + द् + ई
प्रधानाध्यापक = प् + र् + अ + ध् + आ + न + आ + ध् + य् + आ + प् + अ + क् + अ
न्योछावर = न् + य् + ओ + छ् + आ + व् + अ + र् + अ
पर्यावरण = प् + अ + र् + य् + आ + व् + अ + र् + अ + ण् + अ
प्रकृति = प् + र् + अ + क् + ऋ + त् + इ
द्रवित = द् + र् + अ + व् + इ + त् + अ
मोमबत्ती = म् + ओ + म् + अ + ब् + अ + त् + ई

एक वाक्य में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
वर्ण किसे कहते हैं?
उत्तर:
भाषा में प्रयुक्त होने वाली सबसे छोटी ध्वनि को वर्ण कहते हैं।

प्रश्न 2.
उच्चारण की दृष्टि से वर्ण के कितने भेद होते हैं?
उत्तर:
उच्चारण की दृष्टि से वर्ण के तीन भेद होते हैं-स्वर, अयोगवाह और व्यंजन।

प्रश्न 3.
स्वर के भेद कौन-कौन से होते हैं?
उत्तर:
हस्व, दीर्घ और प्लुत।

प्रश्न 4.
ओ३म्, राम और श्या३म् में स्वर का कौन-सा भेद है?
उत्तर:
प्लुत स्वर।

प्रश्न 5.
व्यंजन किसे कहते हैं?
उत्तर:
जिन वर्णों का उच्चारण करते समय हमारे मुँह से हवा थोड़ा रुक कर बाहर निकलती है उसे व्यंजन कहते हैं।

प्रश्न 6.
व्यंजनों के कितने भेद होते हैं?
उत्तर:
व्यंजनों के तीन भेद होते हैं-स्पर्श, अन्त:स्थ, ऊष्म।

प्रश्न 7.
अयोगवाह कितने और कौन-से होते हैं?
उत्तर:
अयोगवाह संख्या में दो होते हैं-‘अं’, ‘अः’।

प्रश्न 8.
संयुक्त व्यंजन किसे कहते हैं?
उत्तर:
जब स्वर रहित व्यंजन किसी स्वर रहित व्यंजन से मिलाकर लिखा जाता है तो उसे संयुक्त व्यंजन कहते हैं।

प्रश्न 9.
संयुक्त व्यंजनों के चार उदाहरण लिखिए।
उत्तर:
श्रीमती, विज्ञापन, विक्षिप्त, नेत्र।

प्रश्न 10.
मात्रा किसे कहते हैं?
उत्तर:
जब स्वर किसी व्यंजन से मिलते हैं तो उनके बदले हुए रूप को ‘मात्रा’ कहते हैं।

प्रश्न 11.
संयुक्त व्यंजन किसे कहते हैं?
उत्तर:
जो व्यंजन दो वर्गों के संयोग से बनते हैं उन्हें संयुक्त व्यंजन कहते हैं। ये स्वतंत्र नहीं होते।

प्रश्न 12.
संयुक्त व्यंजनों के चार उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
विज्ञापन, पवित्र, श्रीमान, अत्रिय।

प्रश्न 13.
द्वित्व वर्ण किसे कहते हैं ?
उत्तर:
जब किसी एक शब्द में कोई व्यंजन दो बार आ जाता है तो उसे द्वित्व वर्ण कहते हैं; उदाहरण-हड्डी, डिब्बा, धक्का

प्रश्न 14.
अयोगवाह किसे कहते हैं?
उत्तर:
हिंदी वर्णमाला में जो न स्वर होते हैं और न ही व्यंजन उन्हें अयोगवाह कहते हैं।

एक शब्द में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
हिंदी में किस स्वर का प्रयोग लगभग नहीं होता?
उत्तर:
प्लुत स्वर।

प्रश्न 2.
दीर्घ स्वर के दो उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
आ, ई।

प्रश्न 3.
वर्णमाला में न स्वर न व्यंजन क्या कहलाते हैं?
उत्तर:
अयोगवाह।

प्रश्न 4.
अनुनासिक का उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
आँख।

प्रश्न 5.
विसर्ग के प्रयोग से बना एक शब्द लिखिए।
उत्तर:
प्रातः।

प्रश्न 6.
त् + ई + व् + र् + अ से बनने वाला शब्द लिखिए।
उत्तर:
तीव्र।

प्रश्न 7.
उच्चारण में ह्रस्व स्वर से तिगुना समय किस स्वर में लगता है?
उत्तर:
प्लतु स्वर में।

हाँ/नहीं में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
भाषा में सब से छोटी ध्वनि को वर्ण कहते हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 2.
उच्चारण की दृष्टि से वर्णों के तीन भेद होते हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 3.
ह्रस्व स्वरों की संख्या चार होती है?
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 4.
हिन्दी में अब दीर्घ स्वर का प्रयोग नहीं किया जाता?
उत्तर:
नहीं।

प्रश्न 5.
स्पर्श व्यंजन संख्या में 25 होते हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 6.
अयोगवाह ध्वनि का वहन करते हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
विसर्ग का प्रयोग प्रायः संस्कृत शब्दों में किया जाता है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 8.
हिंदी में प्रयुक्त अंग्रेजी, उर्दू, अरबी, फ़ारसी आदि के शब्दों को आगत शब्द कहते हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 9.
द्वित्व वर्ण में एक शब्द में कोई व्यंजन दो बार आते हैं।
उत्तर:
हाँ।

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

प्रश्न 1.
वर्णभेद का उच्चारण ……….. के आधार पर किया जाता है।
उत्तर:
अव्ययों की भिन्नता।

प्रश्न 2.
स्वरों के ……….. भेद होते हैं।
उत्तर:
तीन।

प्रश्न 3.
व्यंजनों के ………. भेद होते हैं।
उत्तर:
तीन।

प्रश्न 4.
विसर्ग का प्रयोग प्रायः ……… भाषा में किया जाता है।
उत्तर:
संस्कृत।

प्रश्न 1.
वर्ण किसे कहते हैं?
उत्तर:
भाषा में प्रयुक्त होने वाली सबसे छोटी ध्वनि को वर्ण कहते हैं। उदाहरण-अ, इ, उ, ज्, र, म्, आदि।

प्रश्न 2.
वर्णमाला से आपका क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
वर्णमाला शब्द का सामान्य अर्थ है-वर्णों की माला या वर्गों का समूह। किसी भी भाषा के वर्गों के व्यवस्थित समूह को वर्णमाला कहते हैं।

प्रश्न 3.
उच्चारण की दृष्टि से वर्गों के कितने भेद होते हैं?
उत्तर:
उच्चारण की दृष्टि से वर्गों के तीन भेद होते हैंस्वर, अयोगवाह और व्यंजन।

प्रश्न 4.
हिंदी की वर्णमाला लिखिए।
उत्तर:

प्रश्न 5.
वर्ण-भेद किस आधार पर किया जाता है? स्पष्ट करें।
उत्तर:
भाषा की ध्वनियों का उच्चारण अव्ययों की भिन्नता के आधार पर किया जाता है। इसी आधार पर भाषा के वर्गों का विभाजन दो भागों में किया जाता है-स्वर और व्यंजन।

प्रश्न 6.
स्वर किसे कहते हैं? ये कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तर:
जिन वर्णों के उच्चारण करते समय हमारे मुँह से हवा किसी भी प्रकार की रुकावट के बिना बाहर निकलती है, उन्हें स्वर कहते हैं।
स्वर तीन प्रकार के होते हैं-ह्रस्व, दीर्घ और प्लुत।

प्रश्न 7.
स्वरों के तीन भेदों का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
उच्चारण में लगे हुए समय के आधार पर स्वरों का वर्गीकरण किया जाता है; जैसे-
(I) ह्रस्व स्वर-जिन स्वरों के उच्चारण में कम समय लगता है, उन्हें ह्रस्व स्वर कहते हैं। ये संख्या में चार होते हैं-अ, इ, उ, ऋ।

(II) दीर्घ स्वर-जिन स्वरों के उच्चारण में दुगुना समय लगता है, उन्हें दीर्घ स्वर कहते हैं। ये संख्या में सात होते है-
आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ।

(III) प्लुत स्वर-जब किसी स्वर के उच्चारण में ह्रस्व स्वर से तिगुना समय लगता है, उन्हें प्लत स्वर कहते हैं। इनका प्रयोग दूर से पुकारने या आवाज़ को लंबा खींचने की आवश्यकता पड़ने पर किया जाता है। संस्कृत में इसे लिखने के लिए स्वर विशेष के आगे ‘३’ (तीन) का अंक लिख दिया जाता है; जैसे- ओ३म्, गोपाइल, रा३म्, श्या३म् आदि। हिंदी में प्लुत स्वर का प्रयोग अब प्राय: नहीं किया जाता।

प्रश्न 8.
व्यंजन किसे कहते हैं?
उत्तर:
जिन वर्णों का उच्चारण करते समय हमारे मुँह से हवा थोड़ा रुक कर बाहर निकलती है, उन्हें व्यंजन कहते हैं। व्यंजन सदा स्वरों की सहायता से बोले जाते हैं, जैसे-
क् + अ = क, ल् + अ = ल, ट् + अ = ट आदि।

प्रश्न 9.
व्यंजनों के कितने भेद होते हैं? उनका वर्णन कीजिए।
उत्तर:
व्यंजनों के तीन भेद हैं। स्पर्श, अन्तःस्थ, ऊष्म।
(I) स्पर्श-जिन वर्णों का उच्चारण करते समय वायु कंठ, तालू, जिह्वा आदि उच्चारण स्थानों का स्पर्श करती है, उन्हें स्पर्श व्यंजन कहते हैं। ये संख्या में 25 होते हैं; जैसे-

(II) अन्तःस्थ-जिन व्यंजनों का उच्चारण करते समय जिह्वा पूरी तरह मुख के किसी भी भाग का स्पर्श नहीं करती उन्हें अन्तःस्थ व्यंजन कहते हैं। इनका उच्चारण स्वर और व्यंजन के बीच का-सा होता है। ये संख्या में चार होते हैं-य, र, ल, व्।

(III) ऊष्म-जिन वर्णों के उच्चारण के समय मुख से ऊष्मा अर्थात् गर्म हवा बाहर निकले और हल्की सीटी जैसी ध्वनि उत्पन्न हो, उन्हें ऊष्म व्यंजन कहते हैं, इनके उच्चारण में श्वास की प्रबलता रहती है। ये संख्या में चार होते हैंश्, ष, स्, ह। .

प्रश्न 10.
अयोगवाह किसे कहते हैं?
उत्तर:
हिंदी वर्ण माला में अयोगवाह न स्वर होते हैं और न ही व्यंजन। इनकी संख्या दो है- ‘अं’, ‘अः’। ‘अं’ को अनुस्वार और ‘अ’: को विसर्ग कहते हैं। इन्हें स्वतंत्र गति न होने के कारण स्वर नहीं कहा जा सकता। इनका प्रयोग स्वरों के साथ होने के कारण इन्हें व्यंजन भी नहीं कहा जा सकता। ये ध्वनि का वहन करते हैं; इसलिए इन्हें ‘अयोगवाह’ कहते हैं।

प्रश्न 11.
अनुस्वार किसे कहते हैं?
उत्तर- अनुस्वार (.) एक नासिक्य ध्वनि है। जब इसका उच्चारण किया जाता है। तब हवा केवल नाक से निकलती है। यह अपने से पहले आने वाले वर्ण के ऊपर बिंदु (.) रूप में लगता है; जैसे-
अंकित, अंत, रंक, पंक, डंक, गंद, कंस, आदि।

अनुस्वार का प्रयोग सभी वर्गों के पाँचवें नासिक्य व्यंजन (ङ्, ञ्, ण, न, म्) के स्थान पर किया जाता है; जैसे-

शब्द	उच्चरित रूप	वर्ग विशेष से पूर्व
(I) कंघी, गंगा	कङ्घी, गङ्गा	कवर्ग से पहले ‘ङ’ रूप में
(II) चंचल, आंचल	चञ्चल, आञ्चल	चवर्ग से पहले ‘ज्’ रूप में
(III) डंडा, ठंडी	डण्डा, ठण्डी	टवर्ग से पहले ‘ण’ रूप में
(IV) निंदा, संध्या	निन्दा, सन्ध्या	तवर्ग से पहले ‘न्’ रूप में
(V) असंभव, अंबर	असम्भव, अम्बर	पवर्ग से पहले ‘म्’ रूप में

प्रश्न 12.
अनुस्वार से संबंधित विशेष नियमों को लिखिए।
उत्तर:
(1) हिंदी में सरलता, सुविधा और एकरूपता के लिए अनुस्वार को वर्ण के ऊपर बिंदु (.) रूप में प्रयुक्त किया जाने लगा है। संस्कृत में अभी भी इसका प्रयोग बिंदु और परंपरागत रूप में किया जाता है।

(II) यदि ‘म्’ के पश्चात् व्यंजनों के अतिरिक्त अंत:स्थ (य, र, ल, व) या ऊष्म व्यंजन (श, ष, स, ह) में से कोई भी व्यंजन प्रयुक्त करना हो तो ‘म्’ अनुस्वार रूप में ही लिखते हैं; जैसे-संचार, संहार, संलग्न, संरचना, संयम, संयत, संशय, संसार आदि।

(III) ऊष्म व्यंजन श, ष, स् से पहले अनुस्वार अपने मूल रूप में प्रयुक्त होता है; जैसे–संसद्, संशय, कंस, वंश।

(IV) हिंदी में शब्द के अंत में ‘म्’ अनुस्वार में बदल जाता है; जैसे-अहं, स्वयं आदि।

(V) जहाँ नासिक्य व्यंजन संयुक्त रूप में होते हैं, वहाँ अनुस्वार का प्रयोग नहीं होता; जैसे-जन्म, वाङ्मय, मन्मथ, षण्मास आदि।

(VI) न, म्, आदि पंचम वर्ण जब संयुक्त रूप में प्रयुक्त होते हैं। तब अनुस्वार का प्रयोग नहीं किया जाता, जैसे गन्ना, पन्ना, धम्म, धन्ना, सम्मान, खुन्नस आदि।

(VII) यदि पंचम स्वर य, व, ह से पहले आता हो तो वहाँ अनुस्वार का प्रयोग नहीं होता; जैसे- पुण्य, गण्य, लावण्य आदि।

प्रश्न 13.
अनुनासिक किसे कहते हैं?
उत्तर:
जब किसी शब्द के उच्चारण में हवा, नाक और मुँह दोनों से ही निकलती है तो उसे अनुनासिक कहते हैं। यह अपने से पहले आने वाले वर्ण के ऊपर-चंद्रबिंदु () के रूप में लगाया जाता है; जैसे-काँख, आँख, गाँव, चाँद, मुँह आदि।

प्रश्न 14.
अनुनासिक को किस अवस्था में अनुस्वार के रूप में लिखा जा सकता है ? उदाहरण सहित लिखिए।
उत्तर:
जब किसी शब्द में स्वरों या मात्राओं का कोई भी अंश शिरोरेखा के ऊपर चला जाता है तो अनुनासिकता (*) के स्थान पर अनुस्वार (‘) का प्रयोग किया जाता हैं; जैसे- मैं, चौंक, गेंद, छींक आदि । इनमें ‘ऐ’, ‘औ’, ‘ए’ ‘इ’ की मात्राएँ शिरारेखा के ऊपर प्रयुक्त की गई है।

प्रश्न 15.
अनुस्वार और अनुनासिक में अंतर लिखिए।
उत्तर:

अनुस्वार	अनुनासिक
1. यह एक व्यंजन है।	1. यह एक स्वर है।
2. इसका चिह्न बिंदु (.) है।	2. इसका चिह्न चंद्रबिंदु (*) है।
3. इसमें ‘न्’ ध्वनि ज़ोर देकर बोला जाता है।	3. इसमें ‘न्’ ध्वनि ज़ोर देकर नहीं बोला जाता।
4. इससे वर्ण दीर्घ हो जाता है।	4. इसमें वर्ण दीर्घ नहीं होता।

प्रश्न 16.
विसर्ग किसे कहते हैं? इसका प्रयोग कहाँ किया जाता है?
उत्तर:
विसर्ग (:) एक ध्वनि चिह्न है जिसका उच्चारण ‘इ’ व्यंजन के समान किया जाता है। इसका प्रयोग संस्कृत या हिंदी में प्रयुक्त किए जाने वाले संस्कृत शब्दों में किया जाता है। जैसे- स्वतः, प्रातः, दुःख, अतः, पुनः आदि।

प्रश्न 17.
हल और हलंत किसे कहते हैं? उदाहरण सहित लिखिए।
उत्तर:
स्वर के प्रयोग के बिना किसी व्यंजन के प्रयोग के लिए उसके नीचे लगी तिरछी-सी रेखा को हल कहते हैं और हल से युक्त व्यंजन या शब्द को हलंत कहते हैं; जैसे-
व = व् + अ
लेकिन व् = ‘अ’ स्वर में रहित ‘व’।
उदाहरण-विद्या, द्वारा, विद्यालय, रद्दी, आद्या।
हिंदी में हलंत का प्रयोग अब धीरे-धीरे कम होता जा रहा है।

प्रश्न 18.
आगत स्वर किसे कहते हैं? उदाहरण देकर लिखिए।।
उत्तर:
अंग्रेज़ी में अनेक शब्द ऐसे हैं जिनके शुद्ध उच्चारण और लेखन के लिए हिंदी में औ’ (अर्धचंद्राकार) ध्वनि को जोड़ा गया है। यह हिंदी की ‘आ’ और ‘ओ’ ध्वनि से अलग है। यह ओष्ठों की स्थिति के अनुसार वृत्तमुखी और जीभ के अनुसार अर्ध विवृत स्वर है। उदाहरण-टॉफी, मॉनीटर, बॉल, नॉलेज, डॉक्टर, कॉलेज, टॉय, कॉफी, बॉक्स, कॉलोनी, मॉडल आदि।

प्रश्न 19.
हिंदी में विकसित ध्वनियाँ कौन-कौन सी हैं? इनका विकास किन व्यंजनों से हुआ है?
उत्तर:
हिंदी में ‘ङ’ और ‘ढ’ विकसित ध्वनियाँ हैं जो क्रमशः ‘ड’ और ‘ढ’ से बनी हैं। ये दोनों टवर्ग से संबंधित
उदाहरण-बढ़, कढ़ाई, उड़ान, बढ़ना, सड़क, जड़, उजाड़, बुढ़िया, चढ़ाई, गुड़िया आदि।
हिंदी शब्दों के आरंभ में ‘ड’ और ‘ढ’ का प्रयोग कभी नहीं होता। इन्हें शब्दों के बीच और अंत में प्रयोग किया जाता है; जैसे-शब्द के बीच में-बढ़ना, लड़ाई, लड़ना, उजड़ना, सड़ना, पढ़ना, बढ़ना।
शब्द के अंत में-उजाड़, झाड़, सड़, ताड़, बाढ़, पढ़, मारवाड़।

प्रश्न 20.
आगत व्यंजन किसे कहते हैं?
उत्तर:
हिंदी में जिन अंग्रेज़ी, उर्दू, अरबी, फ़ारसी आदि शब्दों का प्रयोग प्रायः होता है उन्हें आगत शब्द कहते हैं। इन्हें शुद्ध रूप से बोलने और लिखने के लिए ‘क’, ‘ख’, ‘ग’, ‘ज’, और ‘फ’ व्यंजनों के नीचे बिंदु (नुक्ता) लगाया जाता है और उन्हें आगत व्यंजन कहते हैं। यदि ऐसा न किया जाए तो ध्वनियों के परिवर्तन के कारण अर्थ में बदलाव आ जाता है; जैसे-

राज-शासन	राज-रहस्य
फन–साँप का सिर	फ़न-कौशल
फलक-लकड़ी का तख्ता	फ़लक-आकाश
जरा-बुढ़ापा	ज़रा-थोड़ा
कदर-आँख, अंकुश	क़दर-प्रतिष्ठा, मान
खुदा-उत्कीर्ण	खुदा-भगवान्
खाना-भोजन	ख़ाना-घर, मकान, अलमारी, आदि का ख़ाना
गौर-उज्ज्वल	गौर-सोच-विचार।

प्रश्न 21.
अंग्रेज़ी और उर्दू में प्रयोग किए जाने वाले ‘ज़’ और ‘फ़’ वर्ग वाले कुछ शब्दों के उदाहरण दीजिए जो हिन्दी में भी प्रयुक्त किए जाते हैं।
उत्तर:
I. उर्दू से आए ‘ज’ वर्ग वाले शब्द-ज़ोर, नाज़, मज़ेदार, ज़बान, ज़माना, हमराज़, जिंदा, ज़मीन, ज़बरदस्त, जेवर, जब्त, बाजी, फर्ज, कर्ज, ज़फ़र, प्याज़, ज़िक्र।
अंग्रेज़ी से आए ‘ज़’ वर्ण वाले शब्द-ज़ीरो, क्विज़, मेज़र, इज़ी, ट्रेजरर, क्रेज़ी, ट्रेज़टी, पीज़ा, जोन, फ़िज़िक्स, प्राइज़, जेब्रा, अंग्रेज़ी, रोज़, रिवीज़न, फिज़िकल।

II. उर्दू से आए ‘फ़’ वर्ण वाले शब्द-फ़ाका, फ़रियाद, फ़लसफा, फारसी, फ़रज़ी, फ़रेब, फ़जूल, फ़जीहत, गिलाफ़, फ़रमान, सिफ़ारिश, सफ़ेद, बरफ़, शराफ़त, फ़ौजी, हफ़्ते, फ़र्क, फ़ायदा, काफ़ी।
अंग्रेज़ी से आए ‘फ़’ वर्ण वाले शब्द-फ़न, कॉफ़ी, फ्रूट, फ़िल्म, फ्री, फ्रेक्चर, कफ़, फ़न, फुटबॉल, फ़ाइव, फ़ील, फ़ाइल, फ़िटर, फ़ीचर, फ़िल्टर, फ़ेल, फ़ार्म, फ़ादर, फ़ोर, फ़ारेन, फ़िजिक्स, फ़ार्मूला, फ़ार्मेसी, फ़ायर।

प्रश्न 22.
‘मात्रा’ किसे कहते हैं? स्वरों का जब व्यंजन वर्गों में मेल होता है तो उनके रूप कैसे बन जाते हैं? लिख कर स्पष्ट करें।
उत्तर:
किसी वर्ण के उच्चारण में लगने वाले समय के अंश को मात्रा कहते हैं। इन्हें निम्नलिखित ढंग से लिखा जा सकता है-

प्रश्न 23.
‘र’ व्यंजन में ‘उ’ और ‘ऊ’ मात्राएँ कैसे लगाई जाती हैं ? उदाहरण सहित स्पष्ट करें।
उत्तर:
‘र’ व्यंजन में ‘उ’ और ‘ऊ’ मात्राएँ नीचे न लग कर सामने की ओर लगती हैं; जैसे-र + उ = रुचि, रुपया, रुबी, रुमाल, र + ऊ = रुपया, रूखा, अमरूद, बारूद।

प्रश्न 24.
संयुक्त व्यंजनों को किस-किस प्रकार लिखा जा सकता है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
जब व्यंजन को दूसरे व्यंजन से मिला कर लिखा जाता है तो संयुक्त ध्वनियों की रचना होती है। स्वर-रहित व्यंजन को हलंत किया जाता है या अगले व्यंजन के साथ मिलाकर लिख दिया जाता है। प्रायः संयुक्त व्यंजनों को दो प्रकार से लिखा जाता है-
I. खड़ी पाईं (1) के साथ-देवनागरी लिपि में जिन व्यंजनों के साथ खड़ी रेखा मिलती है। उन्हें पाई (1) कहते हैं, जैसे-ख्, ग, घ, च्, ज, झ्, ण, त्, थ, ध्, न्, प, ब्, भ, म्, य, ल, व्, श, ष, स्। जब इन्हें आगे वाले व्यंजन से मिलाया जाता है तो इनकी पाई हटा दी जाती है, जैसे-
ग् + व = ग्व (ग्वाला), प् + य = प्य (प्यार) ल् + क = ल्क (शुल्क), न् + न = न्न (गन्ना), थ् + य = थ्य (तथ्य), त् + थ = त्थ (पत्थर), म् + म = म्म (सम्मान), स् + ट = स्ट (स्टूल), व् + य = व्य (व्यस्क), य् + य = य्य (नैय्या), ल् + ल = ल्ल (हल्ला), ष् + ठ = ष्ठ (वशिष्ठ), ध्, य = ध्य (संध्या), ण् + ड = ण्ड आदि। (तुण्ड), ज् + व = ज्व (ज्वार), च् + च = च्च (जच्चा) आदि। देवनागरी लिपि में ‘क’ और ‘फ’ व्यंजनों के बीच में खड़ी पाई का प्रयोग किया जाता है। इन्हें अगले वर्ण से मिलाकर लिखा जाता है। खड़ी पाई के बाद के हिस्से से नीचे के भाग को हटा दिया जाता है, जैसे-
क् + य = क्य (वाक्य), क् + ल = क्ल (शक्ल), क् + त = क्त (सूक्त), फ़् + ल = पल (फ़्लास्क), फ़् + ल = फ़्ल (फ़्लू) आदि।

II. बिना पाई वाले व्यंजन–देवनागरी लिपि में ‘छ’, ‘ट’, ‘ठ’, ‘ड’, ‘ढ’, ‘ढ’, ‘ट’, ‘ट’ बिना पाई वाले व्यंजन हैं। जब इन्हें अगले व्यंजनों (‘र’ के अतिरिक्त) से मिला कर लिखा जाता है तो हलंत का प्रयोग किया जाता है; जैसे— द् + य = द्य (विद्यालय), ट् + ट = ट्ट (मिट्टी), ट् + ठ = ट्ठ (मट्ठी), ठ् + य = ठ्य (सुपाठ्य), ड् + ढ = ड् (गड्ढा ) = ह् + य = ह्य (दुःसह्य)।

प्रश्न 25.
हिन्दी में प्रचलित मानक और मानकेतर शब्दों की एक सारणी तैयार कीजिए।
उत्तर:
हिन्दी में संयुक्त व्यंजनों के मानक और मानकेतर रूप प्रचलन में हैं। वर्तमान में एकरूपता के लिए मानक व्यंजनों को अधिक महत्त्व दिया जाता है। लेकिन मानकेतर रूप को अशुद्ध भी नहीं माना जाता। यह संभव हो सकता है कि भविष्य में मानकेतर रूप का धीरे-धीरे प्रचलन समाप्त हो जाए। वर्तमान में भी इनका प्रयोग अपेक्षाकृत कम हो गया है, जैसे-

प्रश्न 26.
द्वित्व वर्ण किसे कहते हैं? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
जब किसी एक शब्द में कोई व्यंजन दो बार आ जाए तो उसे द्वित्व वर्ण कहते हैं। इनमें पहला व्यंजन स्वर रहित और दूसरा स्वर युक्त होता है; जैसे-
पक्का, धक्का, टट्ट, हड्डी, फट्टा, गत्ता, चक्का, मुक्का, डिब्बा, लट्ट, बिट्ट आदि।

प्रश्न 27.
द्वित्व वर्ण की रचना में किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?
उत्तर-वर्णमाला के दूसरे और चौथे वर्णों को द्वित्व नहीं हो सकता। जब किसी स्थिति में दूसरे और चौथे वर्णों के द्वित्व होने का आभास होता है तो वहाँ वर्ग के पहले-दूसरे तथा तीसरे-चौथे वर्गों का मेल माना जाना चाहिए; जैसे-
(क) पहले-दूसरे वर्गों का मेल-पत्थर, मच्छर, अच्छाई, अक्खड़, मक्खी आदि शब्दों में दूसरे वर्ण के द्वित्व होने का होने का आभास होता है। नियमानुसार इनमें दूसरे वर्ण के साथ उसी वर्ग का पहला वर्ण जोड़ दिया गया है।

(ख) तीसरे-चौथे वर्गों का मेल-शुद्ध, बौद्ध, बुड्ढा, घग्घर आदि शब्दों में चौथे वर्ण से द्वित्व होने का आभास होता है लेकिन नियम के अनुसार उसके साथ उसी वर्ग का तीसरा वर्ण लगा दिया गया है।

प्रश्न 28.
‘र’ और ‘ऋ’ में क्या अंतर है?
उत्तर:
‘र’ एक व्यंजन है और ‘ऋ’ स्वर है। हिन्दी में ‘ऋ’ का उच्चारण ‘रि’ के रूप में किया जाता है।

प्रश्न 29.
व्यंजनों के साथ ‘र’ लगाने के नियम लिखिए।
उत्तर:
(क) स्वर ‘ऋ’ के अतिरिक्त किसी भी स्वर ‘र’ के बाद आता है तो ‘र’ पूरा लिखा जाता है; जैसे- रख, राम, रिक्शा, रीढ़, रुपया, रूठना, रेखा, रैली, रोना, रौब।

(ख) स्वर से रहित ‘र’ रेफ (‘) कहलाता है जो अपने से अगले व्यंजन के ऊपर लगता है, जैसे कर्म, गर्म, चर्म, टर्न, वर्ष, पूर्वज, पर्वत, कर्क, बर्फ आदि।

(ग) ‘र’ से पहले यदि ‘क्’, ‘ग्’, ‘घ’, ‘थ्’, ‘ब’, ‘भ्’, ‘ध्’ ‘प्’, ‘फ्’ हों तो यह ‘प्र’ (पदेन ‘र’) के रूप में दिखाई देता है, जैसे-क्रम, ग्रास, घ्राण, थ्रो, ब्राह्मण, भ्रांति, ध्रुवीय, प्रेम, फ्रॉक।

(घ) यह त्, श् और स् के साथ क्रमशः ‘त्र’, ‘श्र’, ‘स’ रूप में दिखाई देता है; जैसे-
त् + र = त्र (तत्र, सत्र)
श् + र = श्र (श्रवण, श्रद्धा)
स् + र = स्र (स्रोत, सहस्र)।

(ङ) जब ‘स्’ के साथ त्र मिलता है तो ‘स्त्र’ बनता है, जैसे शस्त्र, शास्त्र।

(च) बिना पाई वाले व्यंजनों ‘ट्’ और ‘ठ’ के र () रूप में लिखा जाता है; जैसे-
ट् + र = ट्र (राष्ट्र, ट्राम, ड्रम, ट्रिन-ट्रिन)

(ज) ‘द’ के साथ ‘र’ पदेन र का रूप ले लेता है; जैसे-
द् + र = द्र (द्रव, द्राक्षासव, विद्रुम, उपद्रव, विद्रोह, द्रोणाचार्य, द्रोही, द्रविड़, रुद्र आदि)

(झ) यदि ‘र’.से पहले ‘ह’ हो तो ‘ह्’ बनता है; जैसे
ह् + र = ह् (ह्रस्व)
उदाहरण-ह्रास, ह्रासोन्मुख, ह्री।।

प्रश्न 30.
संयुक्त व्यंजन किसे कहते हैं? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
कुछ व्यंजन दो वर्गों के संयोग से बनते हैं। ये स्वतंत्र नहीं होते। जब स्वर रहित व्यंजन किसी स्वर सहित व्यंजन से मिलकर लिखे जाते हैं तो उन्हें संयुक्त व्यंजन कहते हैं। जैसे-
क् + ष = क्ष – क्षमा, रक्षा, क्षत्रिय,
विक्षिप्त। त् + र = त्र – नेत्र, नेतायुग, पवित्र, पुत्र।

ज् + उ = ज्ञ – ज्ञान, विज्ञान, ज्ञापित, विज्ञापन।
श् + र = श्र – श्रीमान, श्रीमती, श्रीफल, श्रमिक।

प्रश्न 31.
संस्कृतनिष्ठ भाषा बोलने वाले विद्वान् ‘ज्ञ’ का उच्चारण कैसे करते हैं और क्यों?
उत्तर:
संस्कृतनिष्ठ भाषा बोलने वाले विद्वान् ‘ज्ञ’ को ‘ज्व’ रूप में उच्चारित करते हैं जबकि हिन्दी भाषी इसे ‘ग्य’ रूप में बोलते हैं। ये दोनों रूप मानक हैं। हिन्दी भाषा यदि ‘विज्ञान’ को ‘विज्यान’ बोलते हैं तो संस्कृत भाषी ‘विज्ञान’ बोलते हैं।

प्रश्न 32.
यदि ‘ऋ’ से पहले स्वर रहित ‘श्’ आ जाए तो संयुक्त रूप में क्या परिवर्तन हो जाता है? उदाहरण भी दीजिए।
उत्तर:
यदि ‘ऋ’ से पहले स्वर रहित ‘श्’ आ जाए तो वह संयुक्त रूप में शृ’ बन जाता है; जैसे-शृंगार, श्रृंगी, श्रृंखला, शृंगाल, श्रृंगारिक, विश्रृंखल।

प्रश्न 33.
वर्ण विच्छेद से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
वास्तव में ‘वर्ण’ का विच्छेद कभी नहीं हो सकता लेकिन यहाँ ‘वर्ण विच्छेद’ से तात्पर्य है-किसी शब्द के वर्गों को अलग-अलग करना।

प्रश्न 34.
वर्ण विच्छेद करते समय किन-किन बातों की ओर ध्यान में रखा जाना चाहिए?
उत्तर:
वर्ण, विच्छेद करते समय निम्नलिखित बातों की ओर ध्यान रखा जाना चाहिए
I. स्वर से रहित व्यंजनों को हलंत () रूप में लिखा जाना चाहिए; जैसे-
पुस्तक = प + उ + स् + त् + अ + क् + अ
कलम = क् + अ + ल् + अ + म् + अ।
टमाटर = ट् + अ + म् + आ + ट् + अ + र् + अ
शलजम = श् + अ + ल् + अ + ज् + अ + म् + अ

II. स्वरों का मूल रूप में विच्छेद नहीं होता और न ही उनके नीचे कभी हलंत लगता है; जैसे-
उल्लू = उ + ल् + ल् + ऊ
उदय = उ + द् + अ + य् + अ
ऐनक = ऐ + न् + अ + क् + अ
इमली = इ + म् + अ + ल् + ई

III. मात्राओं वाले शब्दों का विच्छेद ध्यानपूर्वक करना चाहिए। स्वरों को हलंत नहीं लगाना चाहिए, जैसे यदि किसी शब्द में कोई स्वर मूल रूप में हो तो उसका विच्छेद नहीं किया जाना चाहिए; जैसे-
एकता = ए + क् + अ + त् + आ
अनुपम = अ + न् + उ + प् + अ + म् + अ
कूल = क् + ऊ + ल् + अ
कृपा = क् + ऋ + प् + आ
उपयोगिता – उ + प् + य् + ओ + ग् + इ + त् + आ
केरल = क + ए + र् + अ + ल् + अ
कृपावान = क् + ऋ + प् + आ + व् + आ + न् + अ
किला = क् + इ + ल् + आ
किसान = क् + इ + स् + आ + न् + अ
कौरव = क् + औ + र् + अ + व् + अ
कैसा = क् + ऐ + स् + आ ..
हृदय = ह् + ऋ + द् + अ + य् + अ
हार्दिक = ह् + आ + र् + द् + इ + क् + अ

IV.(क) अनुस्वार (स्पर्श व्यंजनों के साथ) वाले शब्दों के वर्ण विच्छेद में पंचम स्वर के स्थान पर अनुस्वार () का ही प्रयोग होता है लेकिन कुछ विद्वान् अभी भी पंचम अक्षर का प्रयोग करते हैं जिसे गलत नहीं माना जाता; जैसे-
पतंगा = प् + अ + त् + अं + ग् + आ
चंचल = च् + अं + च् + अ + ल् + अ
तंदूर = त् + अं + द् + ऊ + र् + अ
दंडित = द + अं + ड् + इ + त् + अ .
कंजूस = क् + अं + ज् + ऊ + स् + अ

(ख) सम्’ उपसर्ग के बाद अंत: स्थ (य, र, ल, व) या ऊष्म (श, स, ह) व्यंजन आने पर अनुस्वार (‘) का प्रयोग किया जाता है; जैसे-
संशय = स् + अं + श् + अ + य् + अ
संसार = स् + अं +. स् + आ + र् + अ
संवादात्मकता = स् + अं + व् + आ + द् + आ + त् + म् + अ + क् + अ + त् + आ
विसंहार = व् + इ + स् + अं + ह् + आ + र् + अ
संयत = स् + अं + य् + अ + त् + अ
संयोग = स् + अं + य् + ओ + ग् + अ

5. पूरा रूप बदलने वाले संयुक्त व्यंजनों (ज्ञ, त्र, क्ष) का वर्ण-विच्छेद करते हुए उनके मूलरूप को ध्यान में रखा जाना चाहिए, जैसे-
पवित्रता = प् + अ + व् + इ + त् + र् + त् + आ
कक्षा = क् + अ + क् + ष् + आ
ज्ञानवान = ज् + ञ् + आ + न् + अ + व् + आ + न् + अ
श्रमिक = श् + र् + म् + इ + क् + अ
श्रीमान = श् + र् + ई + म् + आ + न् + अ
जयश्री = ज् + अ + + अ + श् + र् + ई

6. अन्य संयुक्त अक्षरों का वर्ण विच्छेद करते समय खड़ी मध्य और बिना पाई वाले व्यंजनों के संयोग की ओर ध्यान दिया जानना चाहिए; जैसे-
विख्यात = व् + इ + ख् + य् + आ + त् + अ
ज्वर = ज् + व् + अ + र् + अ
ग्वालिन = ग् + व् + आ + ल् + इ + न् + अ।
क्लांति = क् + ल् + आ + त् + इ
फ्लै शबैक = फ् + ल् + ऐ + श् + अ + ब + ऐ + क् + अ
समन्वय = स् + अ + म् + अ + न् + व् + अ + य् + अ
गड्ढा = ग् + अ + ड् + ल् + आ
दृश्यमान = द् + ऋ + श् + य् + अ + म् + आ + न् + अ
बाह्य = ब् + आ + ह् + य् + अ
सुपाठ्य = स् + उ + प् + आ + ल् + य् + आ

7. द्वित्व व्यंजन वाले शब्दों के वर्ण विच्छेद में विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है। जैसे-
कच्चा = क् + च् + च् + आ
पक्की = प् + अ + क् + क् + ई.
खट्टी = ख् + अ + ट् + ट् + ई
सुशैय्या = स् + उ + श् + ऐ + य् + य् + आ
पत्थरीला = प् + अ + त् + थ् + अ + र् + ई + ल् + आ
मच्छर = म् + अ + च् + छ् + अ + र् + अ

8. ‘र’ के विभिन्न रूपों वाले शब्दों का वर्ण विच्छेद करते समय ‘र’ के रूप की ओर ध्यान दिया जाना चाहिए; जैसे-
राम = र् + आ + म् + अ
राजेश्वर = र् + आ + ज् + ए + श् + व् + अ + र् + अ
रात = र् + आ + त् + अ
मर्म = म् + अ + र् + म् +. अ
कार्मिक = क् + आ + र् + म् + इ + क् + अ
अधर्म = अ + ध् + अ + र् + म् + अ
क्रम = क् + र् + अ + म् + अ
प्रीतम = प् + र् + ई + त् + अ + म् + अ
अतिशीघ्र = अ + त् + इ + श् + ई + घ् + र् + अ
मेलट्रेन = म् + ए + ल् + अ + ट् + र् + ए + न् + अ
द्रविड़ = द् + र् + अ + व् + इ + ङ् + अ
सुपुत्र = स् + उ + प् + उ. + त् + त् + अ
ह्रस्व = ह् + र् + अ + स् + व् + अ
हासोनुमुख = ह् + र् + आ + स् + ओ + न् + उ + म् + उ + ख् +अ
मित्रता = म् + इ + त् + र् + अ + त् + आ
श्रावण = श् + र् + आ + व् + अ + ण् + अ
विग्रह = व् + इ + ग् + र् + अ + ह् + अ

Punjab State Board PSEB 9th Class Hindi Book Solutions Hindi Grammar bhasha aur lipi भाषा और लिपि Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 9th Class Hindi Grammar भाषा और लिपि

प्रश्न 1.
भाषा के कितने रूप हैं? उनके नाम लिखिए।
उत्तर;
भाषा के दो रूप हैं। उनके नाम हैं-मौखिक भाषा और लिखित भाषा।

प्रश्न 2.
भाषा (व्याकरण) के मुख्यतः कितने अंग हैं? उनके नाम लिखिए।
उत्तर:
व्याकरण के मुख्यतः तीन अंग हैं। उनके नाम हैं-

1. वर्ण विचार
2. शब्द विचार
3. वाक्य विचार।

प्रश्न 3.
रचना की दृष्टि से भाषा की सबसे लघु इकाई का नाम लिखिए।
उत्तर:
रचना की दृष्टि से भाषा की सबसे लघु इकाई वर्ण है।

प्रश्न 4.
मौखिक भाषा की आधारभूत इकाई क्या है?
उत्तर:
मौखिक भाषा की आधारभूत इकाई ध्वनि है।

प्रश्न 5.
हिंदी की लिपि कौन-सी है?
उत्तर:
देवनागरी।

प्रश्न 6.
पंजाबी की लिपि का नाम लिखिए।
उत्तर:
गुरुमुखी।

प्रश्न 7.
रोमन लिपि किस भाषा की है?
उत्तर:
अंग्रेज़ी, फ्रेंच, जर्मन भाषा की।

प्रश्न 8.
बायीं ओर से दायीं ओर लिखी जाने वाली किसी एक भाषा और लिपि का नाम लिखिए।
उत्तर:
भाषा-नेपाली/मराठी/हिंदी
लिपि-देवनागरी।

प्रश्न 9.
दायीं ओर से बायीं ओर लिखी जाने वाली किसी एक भाषा ओर लिपि का नाम लिखिए।
उत्तर:
भाषा-अरबी/फ़ारसी/उर्दू
लिपि-फ़ारसी।

प्रश्न 10.
नेपाली और मराठी भाषाओं की लिपि कौन-सी है?
उत्तर:
देवनागरी।

एक वाक्य में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
भाषा किसे कहते हैं?
उत्तर:
विचारों के आदान-प्रदान के साधन को भाषा कहते हैं।

प्रश्न 2.
भाषा के कितने रूप होते हैं?
उत्तर:
भाषा के दो रूप होते हैं।

प्रश्न 3.
भाषा के कितने और कौन-से रूप होते हैं?
उत्तर:
भाषा के दो रूप होते हैं-मौखिक और लिखित।

प्रश्न 4.
मौखिक भाषा किसे कहते हैं?
उत्तर-मुँह से बोल कर प्रकट किए गए विचारों को मौखिक भाषा कहते हैं।

प्रश्न 5.
लिखित भाषा किसे कहते हैं?
उत्तर:
लिख कर प्रकट किए गए विचारों को लिखित भाषा कहते हैं।

प्रश्न 6.
बोली किसे कहते हैं?
उत्तर:
किसी छोटे क्षेत्र में बोली जाने वाली भाषा के स्थानीय रूप को बोली कहते हैं।

प्रश्न 7.
बोली के दो उदाहरण दीजिए।
उत्तर:
ब्रजभाषा, अवधी, हरियाणवी, मारवाड़ी आदि।

प्रश्न 8.
उपभाषा किसे कहते हैं?
उत्तर:
पाँच-दस किलोमीटर की दूरी पर किसी बोली के थोड़े-बहुत बदल जाने को उपभाषा कहते हैं।

प्रश्न 9.
हिन्दी की कितनी उपभाषाएँ मानी जाती हैं?
उत्तर:
पाँच।

प्रश्न 10.
पश्चिमी हिंदी की बोलियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
खड़ी बोली, कनौजी, बुंदेली, ब्रज, हरियाणवी।

प्रश्न 11.
पूर्वी हिंदी की बोलियां कौन-सी हैं?
उत्तर:
अवधी, बघेली, छत्तीसगढ़ी।

एक शब्द में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
‘मारवाड़ी’ की उपभाषा कौन-सी है?
उत्तर:
राजस्थानी हिंदी।

प्रश्न 2.
जयपुरी का प्रयोग मुख्य रूप से किस राज्य में होता है?
उत्तर:
राजस्थान।

प्रश्न 3.
कुमाऊँ, गढ़वाल में किस उपभाषा का प्रयोग किया जाता है?
उत्तर:
पहाड़ी हिंदी।

प्रश्न 4.
भोजपुरी हिंदी की किस उपभाषा से संबंधित है?
उत्तर:
बिहारी हिंदी से।

प्रश्न 5.
बायीं से दायीं ओर लिखी जाने वाली किसी विदेशी भाषा का नाम लिखिए।
उत्तर:
फ्रैंच, जर्मन।

प्रश्न 6.
पंजाबी की लिपि का नाम लिखिए।
उत्तर:
गुरुमुखी।

प्रश्न 7.
नेपाली और मराठी भाषाओं की लिपि का नाम लिखिए।
उत्तर:
देवनागरी।

प्रश्न 8.
हिंदी की लिपि कौन-सी है?
उत्तर:
देवनागरी।

हाँ/नहीं में उत्तर दीजिए

प्रश्न 1.
भाषा के दो रूप होते हैं।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 2.
मौखिक भाषा की आधारभूत इकाई ध्वनि नहीं होती।
उत्तर:
नहीं।

प्रश्न 3.
‘ब्रजभाषा’ बोली का एक उदाहरण है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 4.
तुलसीदास के काव्य की बोली अवधी है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 5.
अजमेर और किशनगढ़ की बोली जयपुरी है।
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 6.
पंजाबी की लिपि गुरुमुखी है।’
उत्तर:
हाँ।

प्रश्न 7.
अरबी लिपि दायीं ओर से बायीं ओर लिखी जाती है।
उत्तर:
हाँ।

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें

प्रश्न 1.
देवनागरी लिपि का भारत के अतिरिक्त ……… देश में प्रयोग किया जाता है।
उत्तर:
नेपाल में।

प्रश्न 2.
फ्रेंच भाषा की लिपि ……… होती है।
उत्तर:
रोमन।

प्रश्न 3.
मराठी की लिपि ………….. होती है।
उत्तर:
देवनागरी।

प्रश्न 4.
भाषा के मुख्य रूप ………….. होते हैं।
उत्तर:
मौखिक और लिखित।

प्रश्न 1.
भाषा संकेतों से आपका क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
भाषा का प्रयोग किए बिना विभिन्न प्रकार के विचारों को जब व्यक्त किया जाता है तब उन्हें भाषा संकेत कहते हैं। ट्रैफिक लाइट, बस कंडक्टर की सीटी, रेलगाड़ी की सीटी, बच्चों का रोना, गूंगे व्यक्ति के संकेत, प्लेटफार्म पर गार्ड की हरी-लाल झंडी आदि भाषा संकेतों के उदाहरण हैं।

प्रश्न 2.
भाषा किसे कहते हैं? भाषा की परिभाषा लिखिए।
उत्तर:
मानव कंठ से उत्पन्न होने वाली सार्थक ध्वनियों को भाषा कहते हैं। इनका वाक्यों में प्रयोग किया जा सकता है। परिभाषा-जिस साधन के द्वारा मनुष्य अपने मन के भावों या विचारों को बोलकर या लिखकर प्रकट करता है. उसे भाषा कहते हैं।

प्रश्न 3.
भाषा के कितने रूप होते हैं? उन्हें स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
भाषा के दो रूप होते हैं-
(क) मौखिक भाषा
(ख) लिखित भाषा।
(क) मौखिक भाषा-जब मनुष्य के द्वारा मुँह खोल कर अपने विचारों को दूसरों तक प्रकट किया जाता है तो उसे मौखिक भाषा कहते हैं। मौखिक भाषा की आधारभूत इकाई ध्वनि होती है जिन के आपस में किए गए जोड़ से शब्द बनते हैं। शब्दों के सार्थक रूप से वाक्य बनते हैं।

(ख) लिखित भाषा-जब मनुष्य के द्वारा अपने विचारों को लिख कर व्यक्त किया जाता है तो उसे लिखित भाषा कहते हैं। लिखित भाषा की आधारभूत इकाई वर्ण कहलाती है।

प्रश्न 4.
बोली किसे कहते हैं? उदाहरण भी दीजिए।
उत्तर:
किसी छोटे क्षेत्र में बोले जाने वाले भाषा के स्थानीय रूप को बोली कहते हैं; जैसे-ब्रजभाषा, बुन्देली, अवधी, बघेली, मारवाड़ी, मैथिली, भोजपुरी, छत्तीसगढ़ी, मगही, हरियाणवी (बाँगरू) आदि।

प्रश्न 5.
उपभाषा किसे कहते हैं? उदाहरण भी दीजिए।
उत्तर:
भाषा परिवर्तनशील होती है। लगभग हर पाँच-दस किलोमीटर की दूरी पर बोली थोड़ी-बहुत बदल जाती है। लेकिन उसके सामान्य रूप में बड़ा अंतर नहीं आता। उसे उपभाषा कहते हैं। किसी उपभाषा के क्षेत्र में अनेक बोलियाँ हो सकती हैं। उपभाषा के उदाहरण हैं-पश्चिमी हिंदी, पूर्वी हिंदी, राजस्थानी, पहाड़ी और बिहारी।

प्रश्न 6.
हिंदी की बोलियों और उपभाषाओं में रचित कुछ प्रमुख रचनाओं के नाम और उनके रचयिताओं के नाम लिखिए।
उत्तर:

प्रश्न 7.
हिंदी की उपभाषाएँ संख्या में कितनी हैं ? उनके नाम लिखिए।
उत्तर:
हिंदी की पाँच उपभाषाएँ हैं। उनके नाम हैं-पश्चिमी हिंदी, पूर्वी हिंदी, राजस्थानी हिंदी, पहाड़ी हिंदी, बिहारी हिंदी।

प्रश्न 8.
पश्चिमी हिंदी की बोलियों और बोली क्षेत्रों को सारणीबद्ध रूप में लिखिए।
उत्तर:

उपभाषा	बोली	बोली क्षेत्र
पश्चिमी हिंदी	खड़ी बोली/कौरवी	दिल्ली, मेरठ, बिजनौर, देहरादून, सहारनपुर, मुजफ्फर नगर
	कन्नौज	कन्नौजी (उत्तर प्रदेश)
	बुन्देली	उत्तर प्रदेश में जालौन, झाँसी तथा मध्य प्रदेश में भोपाल, ग्वालियर
	ब्रजभाषा	आगरा, मथुरा, अलीगढ़
	हरियाणवी (बाँगरू)	करनाल, रोहतक, नाभा, हिसार, जिले के पूर्वी भाग, पटियाला के पूर्वी भाग, दिल्ली के ग्रामीण क्षेत्र

प्रश्न 9.
पूर्वी हिंदी की बोलियों और बोली क्षेत्रों को सारणीबद्ध कीजिए।
उत्तर:

उपभाषा	बोली	बोली क्षेत्र
पूर्वी हिंदी	अवधी	उत्तर प्रदेश के लखनऊ, रायबरेली, सीतापुर, फैजाबाद, इलाहाबाद, फतेहपुर, कानपुर, जौनपुर
	बघेली	छत्तीसगढ़ में रीवा, दमोह, मांडला, जबलपुर, बालाघाट
	छत्तीसगढ़ी	मध्य प्रदेश के रायपुर, रामपुर, बिलासपुर

प्रश्न 10.
राजस्थानी हिंदी की बोलियों और बोली क्षेत्रों को एक सारणी में दर्शाइए।
उत्तर:

उपभाषा	बोली	बोली क्षेत्र
राजस्थानी हिंदी	जयपुरी	जयपुर, अजमेर, किशनगढ़ (राजस्थान)
	मालवी	उज्जैन, भोपाल, इन्दौर
	मारवाड़ी	मेवाड़, जैसलमेर, जोधपुर, बीकानेर
	भीली	राजस्थान, गुजरात तथा मध्य प्रदेश के सीमावर्ती क्षेत्र

प्रश्न 11.
पहाड़ी हिंदी की बोलियों और बोली क्षेत्रों को सारणीबद्ध कीजिए।
उत्तर:

उपभाषा	बोली	बोली क्षेत्र
पहाड़ी हिंदी	पश्चिमी पहाड़ी	मंडी, शिमला, चंबा और सीमावर्ती प्रदेश
	मध्यवर्ती पहाड़ी	कुमाऊँ, गढ़वाल

प्रश्न 12.
बिहारी हिंदी की बोलियों और बोली क्षेत्रों को सारणीबद्ध कीजिए।
उत्तर:

उपभाषा	बोली	बोली क्षेत्र
बिहारी हिंदी	भोजपुरी	गोरखपुर, बलिया, गाजीपुर, आजमगढ़
	मगही	गया, पटना
	मैथिली	दरभंगा, मुंगेर, मुजफ्फरपुर

प्रश्न 13.
लिपि किसे कहते हैं?
उत्तर:
मौखिक ध्वनियों को लिखकर प्रकट करने के लिए निश्चित किए गए चिह्नों को लिपि कहते हैं।

प्रश्न 14.
विश्वभर में अनेक लिपियों की आवश्यकता क्यों पडती है ?
उत्तर:
विश्वभर में अनेक भाषाएँ बोली जाती हैं। उन सब को लिखने के लिए अनेक लिपियों की आवश्यकता पड़ती है; जैसे हिंदी और संस्कृत भाषाओं के लिए देवनागरी, पंजाबी के लिए गुरुमुखी; अंग्रेज़ी के लिए रोमन आदि।

प्रश्न 15.
अरबी, फारसी, उर्दू, फ्रेंच, जर्मन और नेपाली भाषाओं की लिपि और उन्हें लिखने का ढंग लिखिए।
उत्तर:

भाषा	लिपि	लिखने का ढंग
अरबी	अरबी	दायीं ओर से बायीं ओर
फ़ारसी	फ़ारसी	दायीं ओर से बायीं ओर
उर्दू	फ़ारसी	दायीं ओर से बायीं ओर
फ्रैंच	रोमन	बायीं ओर से दायीं ओर
जर्मन	रोमन	बायीं ओर से दायीं ओर
नेपाली	देवनागरी	बायीं ओर से दायीं ओर
अंग्रेज़ी	रोमन	बायीं ओर से दायीं ओर
मराठी	रोमन	बायीं ओर से दायीं ओर

प्रश्न 16.
लिखित भाषा की मूल इकाई क्या है? इसका महत्त्व क्या है?
उत्तर:
लिखित भाषा की मूल इकाई ‘वर्ण’ है। यह भाषा का स्थायी रूप है। इससे हमारे विचार स्थायी रूप से सुरक्षित रह सकते हैं।

प्रश्न 17.
देवनागरी लिपि में लिखी जाने वाली चार भाषाओं के नाम लिखिए।
उत्तर:
हिंदी, मराठी, नेपाली, संस्कृत।

प्रश्न 18.
व्याकरण किसे कहते हैं?
उत्तर:
किसी भाषा को शुद्ध रूप में बोलना, लिखना और पढ़ना सिखाने वाले शास्त्र को व्याकरण कहते हैं। व्याकरण हमें भाषा के वर्णों के उच्चारण स्थान की जानकारी देता है जिससे हमें शुद्ध भाषा बोलने में सहायता प्राप्त होती है।

प्रश्न 19.
व्याकरण के मुख्य रूप से कितने अंग माने जाते हैं ? उनका संक्षिप्त परिचय दीजिए।
उत्तर:
व्याकरण के मुख्य रूप से तीन अंग माने जाते हैं-
वर्ण विचार, शब्द विचार, वाक्य विचार।
(I) वर्ण विचार-इसमें वर्णों, उनके भेद, उच्चारण और उनके मेल से बनने वाले शब्दों के नियम और वर्णों के विच्छेद पर विचार किया जाता है।
(II) शब्द विचार-इसमें शब्द, उसके भेद, उत्पत्ति, रचना और रूपांतर पर विचार किया जाता है।

Punjab State Board PSEB 9th Class Science Book Solutions Chapter 13 Why Do we Fall Ill Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 9 Science Chapter 13 Why Do we Fall Ill

PSEB 9th Class Science Guide Why Do we Fall Ill Textbook Questions and Answers

Question 1.
How many times were you ill in the last one year? What were the illnesses?
(a) Think of one change you could make in your habits in order to avoid any of / most of the above illnesses.
(b) Think of one change you would wish for in your surroundings in order to avoid any of / most of the above illnesses.
Answer:
(a) Change inhabit. Twice-Influenza and diarrhoea

1. Avoid contact with infected person.
2. Drinking clean water.
3. Consume healthy nourishing food.

(b) Change in surroundings. Cleanliness, proper disposal of household wastes.

Question 2.
A doctor/nurse/health worker is exposed to more sick people than others in the community. Find out how she avoids getting sick herself.
Answer:
To reduce incidence of infectious diseases following steps are taken:

1. Prevention of infection by avoiding exposure.
2. Immunisation.
3. Wear gloves and masks.
4. Take prophylactic medicines.

Question 3.
Conduct a survey in your neighbourhood to find out what the three most common diseases are. Suggest three steps that could be taken by your local authorities to bring down the incidence of these diseases.
Answer:
The common diseases are:

1. Loose motions
2. Cough and cold
3. Malarial fever

Preventive measures:

1. Reduce the effects of infectious disease.
2. Public cleanliness is important for individual health. Kill the cause of disease by using medicine that kill microbes.
3. Providing immunisation to all the people.
4. Use of clean drinking water.

Question 4.
A baby is not able to tell her/his caretakers that she /he is sick. What would help us to find out:
(a) that the baby is sick?
(b) what is the sickness?
Answer:
(a) Signs of disease.

1. Baby keeps crying.
2. Body of baby feels hot.
3. Eyes start watering.
4. Cough.
5. Loose motions.
6. Vomiting.

(b) Sickness: The manifestation of disease results in sickness.
Doctor conducts some tests and from the symptoms he establishes the sickness.

Question 5.
Under which of the following conditions is a person most likely to fall sick?
(a) when she is recovering from malaria.
(b) whe she has recovered from malaria and is taking care of someone suffering from chickenpox.
(c) when she is on a four-day fast after recovering from malaria and is taking care of someone suffering from chickenpox. Why?
Answer:
When a person is on four days fast after recovering from malaria and is taking care of someone suffering from chickenpox is likely to fall sick because of lack of food. Organ systems such as liver have not recovered properly. A person will get infected with chickenpox as the defence system is also affected during malaria.

Question 6.
Under which of the following conditions are you most likely to fall sick?
(a) when you are taking examinations.
(b) when you have travelled by bus and train for two days.
(c) when your friend is suffering from measles. Why?
Answer:
A person is likely to fall sick when his friend is suffering from measles. It is an infectious and contagious disease. The infection is through droplets.

Science Guide for Class 9 PSEB Why Do we Fall Ill InText Questions and Answers

Question 1.
State any two conditions essential for good health.
Answer:
The conditions essential for good health
1. Proper nutrition or balanced diet and one should be disease free.
2. Social equality and harmony are necessary for individual good heaLh.

Question 2.
State any two conditions essential for being free of disease.
Answer:
Disease means uncomfortable. The discomfort may be due to a particular cause. Disease is any condition which interferes with the normal functioning of bod) and impairs the health. The conditions essential for being free of disease are:
1. Proper diet.
2. Good habits such as avoiding habit-forming substances and adopting dean and healthy sexual life.

Question 3.
Are the answers to the above questions same or different? Why?
Answer:
Different. It is possible to be in poor health without actually suffering from a particular disease. This is particularly true of social and mental health, where we can be in poor health without there being a cause in the form of an actual disease. This is the reason why, when we think about health, we think about societies and communities. On the other hand, when we think about disease, we think about individual sufferers.

But otherwise, there is one similarity. If the conditions which are essential for good health are maintained then there are no chances of getting a disease.

Question 4.
List any three reasons why would you think that you are sick and ought to see a doctor. If only one of these symptoms were present, would you still go to the doctor? Why or why not?
Answer:
In case there is a disease, either tire functioning or the appearance of one or more systems of the body will change or get worse. These changes give rise to symptoms or signs of disease.

Symptoms of disease:
1. Fever
2. Loss of appetite with feeling of nausea and vomiting.
3. Loose motions.
Doctors will look for signs of disease on the basis of symptoms. Sign will provide definite indication of the presence of a particular disease.

Question 5.
In which of the following case do you think the long-term effects on your health are likely to be most unpleasant?
(a) if you get jaundice.
(b) If you get lice.
(c) if you get acne
Answer:
(a) Jaundice is a chronic disease; it will have very drastic long term effect on people’s health as compared to getting affected by lice or appearance of acne. Jaundice may have fatal effect on body.

Question 6.
Why are we normally advised to take balanced and nourishing food when we are sick?
Answer:
(a) Nourishing food is good for health and simple food is easy to digest.
(b) Such a diet contains adequate nutrients for speedy recovery.

Question 7.
What are the different means by which infectious diseases are spread?
Answer:
Communicable diseases are spread by microbial disease causing agents. The different agents are air, water, food droplets, sexual act, casual physical contacts or through vectors.

Question 8.
What precautions could you take in your school to reduce the incidence of infectious diseases?
Answer:
A. General methods
(a) The general ways of preventing infections mostly relate to preventing exposures.
(b) Availability of proper or sufficient food for everyone.
(c) Drinking soft potable water.

B. Specific ways
Immunisation.

Question 9.
What is immunisation?
Answer:
Immunisation: Process or procedure of making a person immune to a disease by artificial method.

Question 10.
What are the immunisation programmes available at the nearest health centre in your locality? Which of these are the major health problems in your area?
Answer:
(a) The vaccines against tetanus, diphtheria, whooping cough, measles, polio are available at primary health centre. These form public health programme of childhood immunisation.
(b) Diphtheria and whooping cough are major health problems.