Class 12

Punjab State Board PSEB 12th Class English Book Solutions Chapter 3 Thinking Out of the Box: Lateral Thinking Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 12 English Chapter 3 Thinking Out of the Box: Lateral Thinking

 Short Answer Type Questions

Question 1.
How was lateral thinking fruitful in the field of cricket ?
Cricket के क्षेत्र में पार्श्व सोच कैसे सफल हुई ?
Answer:
Lateral thinking is used in several fields. In cricket, Kerry Packer introduced day/ night matches, colourful balls and clothing. This type of cricket was different from traditional cricket. It became so successful that the whole world of cricket adopted it. Australia experimented with two different captains for the Test and one day matches. Nowadays, the T20 matches have become very popular.

(Lateral Thinking) नये ढंग की सोच कई क्षेत्रों में प्रयोग की जाती है। Cricket में Kerry Packer ने दिन/रात की Cricket को स्थापित किया था, साथ ही रंगीन गेंद और कपड़ों को स्थापित किया गया। इस प्रकार की Cricket परम्परा की Cricket से भिन्न थी। यह इतनी सफल सिद्ध हुई कि Cricket की सारी दुनिया ने इसको अपना लिया। Australia ने Test Match में और एक दिन के मैच में दो भिन्न भिन्न कप्तानों के साथ तर्जुबा किया। आजकल T20 के मैच बहुत लोकप्रिय हो गये हैं।

Question 2.
How did lateral thinking help the millionaire ?
पार्श्व सोच ने करोड़पति की कैसे सहायता की?
Answer:
A millionaire businessman named Thomas went to a New York bank. He took a loan of 5000 dollars for a few days. As security for the loan, he gave his car and all the car-related papers to the bank. The car was taken to the underground garage of the bank.

Thomas came back after two weeks. He returned the loan of 5000 dollars and fifteen dollars interest on it. He was one of the richest men of America. He made use of lateral thinking. He told the bank officials that by this way he got back his new expensive car safe in the city of New York.

Thomas नाम का एक करोड़पति New York नगर के एक Bank में गया। उसने कुछ दिनों के लिए 5000 डालर का कर्ज़ लिया। कर्ज की जमानत के तौर पर उसने अपनी कार और कार के सभी कागज़ बैंक को सौंप दिए। कार को Bank के भूमिगत गैराज में ले जाया गया। Thomas दो सप्ताहों के बाद वापस आ गया।

उसने 5000 डालर का कर्ज और उस पर 15 डालर ब्याज बैंक को दे दिए। वह अमेरिका के सबसे अमीर आदमियों में से एक था। उसने lateral thinking अर्थात् नई सोच या भिन्न सोच का प्रयोग किया। उसने बैंक अधिकारियों को बताया कि इस ढंग से वह अपनी नई मंहगी कार को New York शहर में सुरक्षित वापस पा सका।

Long Answer Type Questions

Question 1.
How did the money-lender’s attempts to win the hand of the farmer’s daughter go in vain ?
किसान की बेटी के साथ विवाह करने के साहूकार के प्रयत्न किस तरह व्यर्थ सिद्ध हुए?
Answer:
A poor village farmer had to pay a lot of money to a village money-lender. The old and ugly money-lender wanted to marry the farmer’s beautiful daughter. The moneylender told the farmer that he would write off his debt if he gave his daughter in marriage to him. He told them that he would put a black pebble and a white pebble in an empty money bag.

The girl would have to pick one pebble from the bag. If she picked the black pebble from the bag, she would become the moneylender’s wife and the farmer’s loan would be written off. If she picked up the white pebble, he would not marry her and her father’s debt would still be written off.

If she refused to pick the pebble, her father would be thrown into jail. The three stood near a pebble-strewn path. The money-lender picked up two black pebbles and put them in an empty money bag. The sharp-eyed girl saw him doing so. Asked to pick a pebble, the girl picked one of the black pebbles.

It would be assumed that the girl picked a white pebble. The money-lender did not have the guts to say that he had put two black pebbles. So the money-lender failed to win the hand of the farmer’s beautiful daughter.

एक गांव के ग़रीब किसान ने उस गांव के साहूकार को काफ़ी पैसे देने थे। बूढ़ा और बदशक्ल साहूकार किसान की सुन्दर लड़की से विवाह करना चाहता था। साहूकार ने किसान को कहा कि वह उसका कर्ज माफ़ कर देगा यदि वह अपनी लड़की की शादी उससे कर देगा। उसने उनको कहा कि वह एक काला कंकर और एक सफेद कंकर खाली पैसों वाले एक थैले में डाल देगा। लड़की को उस थैले से एक कंकर उठाना पड़ेगा।

यदि वह थैले से एक काला कंकर उठायेगी, तो वह साहूकार की पत्नी बन जायेगी और किसान का कर्ज माफ कर दिया जाएगा। यदि उसने सफेद कंकर चुना तब वह उससे शादी नहीं करेगा और उसके बाप का कर्ज फिर भी माफ़ कर दिया जाएगा।

यदि उसने कंकर को चुनने से इन्कार कर दिया तो लड़की के बाप को जेल में डाल दिया जाएगा। तीनों कंकरों से ढके हुए एक मार्ग के पास खड़े थे। साहूकार ने दो काले कंकर उठाये और उनको पैसों से खाली एक थैले में डाल दिया। तेज़ नज़र वाली लड़की ने साहूकार को थैले में दोनों काले कंकर डालते हुए देख लिया था।

चुनने के लिए कहने पर लड़की ने एक काला कंकर उठा लिया। यह बात कही जा सकती थी कि लड़की ने सफेद कंकर उठाया था क्योंकि थैले में केवल एक काला कंकर रह गया था। साहूकार में इतनी हिम्मत न थी कि वह कह दे कि उसने थैले में दो काले कंकर रखे थे। इसलिए साहूकार किसान की सुन्दर लड़की से शादी करने में असफल रहा।

Question 2.
Write a note on the theme of the chapter ‘Lateral Thinking’. (V. V. Imp.)
‘Lateral Thinking’ वाले chapter के theme पर एक नोट लिखें।
Answer:
This chapter is based on the theme that complicated problems can be solved by lateral thinking or thinking differently. One does not have to solve them by logical methods. Lateral thinking is creative or unconventional thinking. It is thinking differently or doing something differently or doing something in a novel way. Edward de Bono propagated this notion. He was of the view that intelligence is a potential that all of us have and thinking is a skill to use that potential well.

It channels our intelligence appropriately. The chapter gives some examples. A farmer had a girl. Her father had to pay a lot of money to a money-lender. She was asked to choose the money-lender as her husband by the pebble-game. She defied the designs of the money-lender by doing something by lateral thinking. Similarly a millionaire in the USA took a loan from a bank for two weeks in New York and rented the bank’s garage for two weeks for 15 dollars. Both the persons made use of the lateral method.

यह chapter इस theme पर आधारित है कि जटिल समस्याओं को पाश्विक तरीके से या भिन्न तरीकों से सोचने से भी हल किया जा सकता है। उनको तार्किक तरीकों से ही हल नहीं किया जा सकता। पाश्विक सोचना रचनात्मक या रुढ़ि विरोधी तरीकों से सोचने से भी हो सकता है। Edward de Bono ने इस विचार का प्रचार किया था। उसका यह दृष्टिकोण था कि बुद्धिमत्ता एक क्षमता होती है जो हम सब में होती है और उस क्षमता को अच्छी तरह से इस्तेमाल कर लेने की सोच रखना एक हुनर या कला होती है।

यह हमारी बुद्धिमत्ता का ठीक तरह से निर्देशन करती है। इस chapter में कुछ उदाहरण दिए गए हैं। एक किसान की एक लड़की थी। उसके पिता ने एक साहूकार के काफ़ी पैसे देने थे। लड़की को कहा गया कि वह कंकरों के खेल से साहूकार से शादी कर ले। उस लड़की ने lateral thinking के द्वारा साहूकार को पराजित कर दिया। इसी प्रकार अमेरिका के एक करोड़पति ने New York के एक बैंक से 2 सप्ताहों के लिए कर्ज लिया. और बैंक के गैराज को 2 सप्ताहों के लिए 15 dollar ब्याज देकर किराये पर लिया। इन दोनों व्यक्तियों ने lateral thinking का प्रयोग किया।

Objective type Questions

This question will consist of 3 objective type questions carrying one mark each. These objective questions will include questions to be answered in one word to one sentence or fill in the blank or true/false or multiple choice type questions.

Question 1.
What was the proposal given to the poor farmer by the money-lender ?
Answer:
The proposal was that he would write off the farmer’s debt if he could marry his daughter.

Question 2.
What would have happened if the girl had selected a black pebble in the pebble
Answer:
If she had selected a black pebble, she would have become the money-lender’s wife and her father’s debt would have been written off.

Question 2(a).
Who invented the art of lateral thinking ?
Answer:
Edward de Bono.

Question 3.
What trick did the money-lender cunningly play to win the game ?
Answer:
The money-lender picked up two black pebbles from the pebble-covered path and put them into the bag.

Question 4.
How did the girl intelligently win ?
Answer:
The girl left a black pebble in the bag and changed an impossible situation into an extremely advantageous one.

Question 5.
What do you understand by the term lateral thinking after reading this chapter?
Answer:
Lateral thinking is thinking differently or doing something new.

Question 6.
What was Edward de Bono’s notion about lateral thinking?
Answer:
Lateral thinking is a skill which enables us to use our intelligence suitably.

Question 7.
Why did the millionaire not reveal the fact of his affluence to the bank officials ?
Answer:
In that case, he would have failed to get an underground bank garage at such a cheap price and so much safety for his car.

Question 8.
Why was the loan officer amazed to know that Thomas had borrowed a loan for 5000 dollars ?
Answer:
He was amazed to see a very rich man taking a petty loan of 5000 dollars.

Question 9.
What was the millionaire’s trick in borrowing the loan?’
Answer:
He got the best safety for his very expensive Ferrari car at a very small amount of interest in the bank’s underground garage.

Question 10.
What is lateral thinking ?
Answer:
It is thinking differently or thinking in a new way.

Question 11.
The farmer’s daughter was :
(i) very beautiful.
(ii) very cunning.
Answer:
very beautiful.

Question 12.
The money-lender was :
(i) very generous.
(ii) very mean.
Answer:
very mean.

Question 13.
How was the millionaire helped ?
Answer:
By lateral thinking.

Question 14.
(i) The farmer’s daughter was beautiful and dull.
(ii) The farmer’s daughter was beautiful and intelligent.
Choose the correct option.
Answer:
(ii) beautiful and intelligent.

Question 15.
When did Thomas go to the bank to return the bank loan?
Answer:
After two weeks.

Question 16.
The millionaire Thomas needed a loan of :
(a) 560 dollars
(b) 4000 dollars
(c) 5000 dollars
(d) 50000 dollars.
Answer:
(c) 5000 dollars.

Question 17.
When did Thomas go to the bank to return the loan ?
(a) After a month
(b) After a year
(c) After two weeks
(d) After three weeks.
Answer:
(c) After two weeks.

Thinking Out of the Box: Lateral Thinking Summary in English

Thinking Out of the Box: Lateral Thinking Introduction:

Thinking out of the box or Thinking outside the box or Thinking beyond the box means to think differently, unconventionally or from a new viewpoint. This phrase often refers to novel or creative thinking. The term is thought to have come from management consultants in the 1970s and 1980s.

Lateral thinking is solving problems through an indirect and creative approach. It uses reasoning that is not immediately obvious and involving ideas that may not be obtainable by using only traditional step-by-step logic. The term was coined in 1967 by Edward de Bono. Lateral thinking is more concerned with the movement value of statements and ideas.

Thinking Out of the Box: Lateral Thinking Summary in English:

In a small village in India an unlucky farmer had to pay a large amount of money to a village money-lender. The old and ugly money-lender liked the beautiful daughter of the farmer. So he suggested a bargain. He told the farmer that he would write off the loan if he could marry the farmer’s daughter. The farmer and his daughter were shocked by the proposal. So the clever money-lender suggested that luck should decide the matter.

He told the father and the daughter that he would put a black and a white pebble into an empty money bag. Then the girl would have to pick one pebble from the bag. If she picked the black pebble, she would become his wife and her father’s debt would be written off. If she picked the white” pebble, she need not marry him and the father’s debt would still be written off. But if she refused to pick a pebble, her father would be thrown into jail.

They were standing on a pebble-covered path in the farmer’s field. As they were talking, the money-lender bent over to pick up two pebbles. As he picked the pebbles, the sharpeyed girl noticed that he had picked up two black pebbles and put them into the bag. He then asked the girl to pick a pebble from the bag. Now imagine that you were standing in the field, what would you have done if you had been the girl ? If you had to advise the girl, what would you have told her ?

There could be three possibilities:

• The girl should refuse to take a pebble.
• The girl should show that there were two black pebbles in the bag and expose the money-lender as a cheat.
• The girl should pick a black pebble and sacrifice herself in order to save her father from debt and imprisonment.

The girl put her hand into the bag and drew out a pebble. She did not look at the pebble. She let the pebble fall onto the pebble-strewn path where it immediately became lost among all the other pebbles.The girl admitted that she had done a wrong thing. But she said that if they looked into the bag, for the one that is left, they would be able to tell which pebble she had picked.

Since the remaining pebble is black, it should be assumed that she picked the white one. And since the money-lender dared not admit his dishonesty, the girl may change an impossible situation into an advantageous one. This story teaches us a lesson. The lesson is that the most complex problems do have a solution. It is only that we do not attempt to think in that direction. It teaches us to think out of the box or think laterally.

Lateral thinking is creative or non-linear thinking. It is thinking differently. It is doing something that might be novel and unconventional. in nature. There is another story that illustrates the use of lateral thinking. :A millionaire named Thomas walked into a popular bank in the middle of New York city. He requested a loan officer for a small sum of money dollars 5000. The bank officer asked for security. He offered his brand new Ferrari car as security.

Thomas left the bank with dollars 5000 and the bank employee took Thomas’ keys and drove the brand new Ferrari down into the bank’s underground garage. He assured Thomas that it would be perfectly safe there. After two weeks, Thomas returned to New York and returned the borrowed 5000 dollars plus the interest. They had found out that he was one of the wealthiest men in America. The bank wanted to know why he had the need to borrow 5000 dollars.

I Thomas smiled, picked up the keys from the counter and said if they could tell him another way he could have parked his new Ferrari in the middle of New York for two weeks for just 15 dollars and still get it back in top condition. After saying this, Thomas walked out of the door and the loan officer smiled a bigger smile.

De Bono explains that lateral thinking is concerned not with playing with the existing pieces but with seeking to change those very pieces. It is concerned with the perception part of thinking.

Thinking Out of the Box: Lateral Thinking Summary in Hindi

Thinking Out of the Box: Lateral Thinking Introduction:

Thinking out of the box or का मतलब है भिन्न ढंग से सोचना, परम्परा के अनुकूल न सोचा, नये दृष्टिकोण से सोचना। यह Phrase (वाक्यांश) प्राय) नये और रचनात्मक ढंग का हवाला देती है। रैखिक सोचने से यह मतलब है कि हम किसी समस्या का समाधान किसी चक्करदार और रचनात्मक प्रस्ताव द्वारा कर लें। Lateral thinking या रैखिक सोच रोसे तर्क का प्रयोग करती है जो स्पष्ट नहीं होता Lateral thinking (रैखिक सोच) कथनों और विचारों के चलन या झुकाव से सम्बन्ध रखती है।

Thinking Out of the Box: Lateral Thinking Summary in Hindi:

भारत के एक छोटे से गाँव में एक दुर्भाग्यशाली किसान ने एक गाँव के साहूकार से ऋण ली हुई धन की बड़ी राशि अदा करनी थी। बूढ़ा और बदशक्ल साहूकार किसान की सुन्दर लड़की को पसन्द करता था। इसलिए उसने एक सौदेबाजी करने की सलाह कर ली। उसने किसान को कह दिया कि वह कर्ज़ को माफ कर देगा यदि उसकी शादी किसान की बेटी से हो जाये। किसान और उसकी बेटी को साहूकार की बात को सुनकर झटका लगा। इसलिए चालाक साहूकार ने सलाह दी कि भगवतकृपा या विधाता इस मामले का निर्णय करेगा। – उसने बेटी और बाप को कहा कि वह एक काले और एक सफेद कंकर को पैसों के एक खाली थैले में डालेगा। फिर लड़की को थैले से एक कंकर या रोड़ा उठाना पड़ेगा।

यदि उसने काला कंकर उठाया, तो वह साहूकार की पत्नी बन जायेगी और उसके पिता का कर्ज माफ़ कर दिया जायेगा। यदि उसने सफेद कंकर (रोड़ा) उठाया, तो लड़की को उस से शादी नहीं करनी पड़ेगी और उसके पिता का कर्ज़ माफ़ कर दिया जायेगा। लेकिन अगर वह कंकर का चुनाव करने से इन्कार कर देगी तो उसके बाप को जेल में डाल दिया जायेगा। वे कंकरों से ढके हुए रास्ते के पास खड़े होकर बातें कर रहे थे।

जिस समय वे खड़े होकर बातें कर रहे थे, साहूकार ने झुक कर दो कंकर उठा लिये। ज्यों ही साहूकार कंकरों को उठा रहा था, तेज़ आँखों वाली लड़की ने देख लिया कि साहूकार ने दो काले कंकर उठा लिये थे और उनको थैले में डाल लिया था। फिर उसने लड़की से कहा कि वह थैले से एक कंकर (रोड़ा) उठा ले। अब तुम कल्पना करो कि तुम खेत में खड़े थे। यदि तुम लड़की के स्थान पर होते तो क्या करते? यदि तुम्हें लड़की को नसीहत देनी पड़ती, तो तुम उसे क्या बताते।

इस स्थिति में तीन सम्भावनाएं हैं :

• लड़की कंकर न उठाती।
• लड़की यह स्पष्ट कर देती कि थैले में दो काले कंकर थे और वह यह सिद्ध कर सकती थी कि साहूकार धोखेबाज आदमी था।
• लड़की को एक काला कंकर उठा लेना चाहिए और अपना बलिदान कर देना चाहिए ताकि वह अपने पिता को कर्जे और जेल से बचा सके।

लड़की ने अपना हाथ थैले में डाला और एक कंकर निकाला। उसने कंकर को नहीं देखा। उसने कंकर को कंकरों से ढके रास्ते पर गिरा दिया जहां पर यह दूसरे कंकरों के साथ घुल-मिल गया। – लड़की ने मान लिया कि उसने गलत काम किया था लेकिन यदि वे थैले में देखते कि जो कंकर बाकी रह गया था तो वे यह कहने के योग्य हो जाते कि उसने कौन सा कंकर चुना था।

चूंकि बाकी बचने वाला कंकर काला है, यह मान लेना चाहिए कि उसने सफेद कंकर उठाया था और चूंकि … साहूकार अपनी बेईमानी को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करेगा, लड़की ने एक असम्भव स्थिति को एक लाभदायक स्थिति में बदल लिया। – यह कहानी हमें एक पाठ सिखलाती है। पाठ यह है कि बहुत सी जटिल समस्याओं का भी समाधान होता है। केवल बात यह होती है कि हम उस दिशा में सोचते नहीं। यह कहानी हमें सिखलाती है कि हमें पार्श्व रेखा से या पार्श्विकता से भी सोचना चाहिए।

पार्श्विकता से सोचना सृजनात्मक या रचनात्मक या रैखिक नहीं होता। यह भिन्न ढंग से सोचना होता है। यह कुछ ऐसा करने के समान होता है जो नया हो, परम्परा के अनुकूल न हो। एक और कहानी भी है जो रेखिक विचार करने का उदाहरण देती है।

एक करोड़पति जिसका नाम Thomas था New York नगर के मध्य में स्थित एक प्रसिद्ध बैंक में चला गया। वह Loan Officer से थोड़ी सी राशि के लिए अनुरोध करने लगा। Bank Officer ने Thomas को कोई Security देने के लिए कहा। उसने अपनी बिल्कुल नई Ferrari कार बतौर Security पेश कर दी, Bank से 5000 डालर Loan ले लिया और उसने Bank वालों को कार की चाबी और कार के Papers दे दिए।

बैंक वाले उसकी बिल्कुल नई Ferrari कार को drive करके Bank के Underground Garage में ले गये। Bank वालों ने Thomas को विश्वास दिलाया कि यह कार वहाँ बिल्कुल सुरक्षित रहेगी। दो सप्ताह के बाद Thomas Bank में वापस आया। उसने उधार लिए हुए 5000 डालर और उन पर दो सप्ताह का ब्याज दे दिया। Bank वालों ने पता लगाया था कि Thomas America के सब से अमीर आदमियों में से एक था।

Bank वाले जानना चाहते थे कि उसको 5000 डालर loan की क्या आवश्यकता थी। Thomas मुस्कराया। उसने Bank के Counter से अपनी कार की चाबी उठा ली और कहा कि क्या वे उसको कोई ऐसा तरीका बता सकते हैं जिसके द्वारा वह अपनी नई Ferrari कार New York नगर के मध्य में – दो सप्ताह के लिए केवल 15 dollar के लिए खड़ी कर सके और इस को वापस उसी हालत में देख सके। ऐसा कहने के बाद Thomas Bank के दरवाज़े से बाहर आ गया और Loan Officer बहुत मुस्कुराया। De Bono स्पष्ट तौर पर कहता है कि पार्श्व सोच केवल विद्यमान टुकड़ों के साथ सम्पर्क नहीं रखती बल्कि उन्हीं टुकड़ों को बदल कर रख देती है। इस का सम्बन्ध प्रत्यक्ष अनुभूति के साथ होता है।

Word Meanings

Punjab State Board PSEB 12th Class English Book Solutions Chapter 2 The March King Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 12 English Chapter 2 The March King

Short Answer Type Questions

Question 1.
Describe Philip’s experience at the bakery.
बेकरी में Philip के अनुभव के बारे लिखें
Answer:
Philip’s father sent Philip to Charlie’s bakery. He was to teach Philip how to bake bread and pies. Philip’s father told Philip that he would have to go for education at school in the daytime. At eight thirty in that evening Philip went to the bakery. There he watched the bakers at work. He was impressed by the bakers’ speed and skill. Very early next morning Philip helped to load the bakery wagon with bread and went with the driver to deliver the bread.

Then he went to school. He was too tired to learn much. In the evening he went back to bakery again. He did not find the work interesting. Philip went home after delivering bread. He fell asleep. When he got up, his father asked him if he would like to be a baker. Philip said that he would rather die than be a baker.

Philip के पिता ने Philip को कुछ दूरी पर स्थित Charlie की बेकरी में भेजा। Charlie ने Philip को ब्रैड और Pies बनाना सिखलाना था। Philip के बाप ने Philip को बताया कि उसे दिन के समय पढ़ाई के लिए स्कूल भी जाना होगा। उस दिन 8.30 शाम को Philip बेकरी में चला गया। वहां उसने बेकरों को काम करते देखा। वह बेकरों की गति और प्रवीणता (कौशल) से प्रभावित हो गया।

अगली प्रात: Philip ने Bread को गाड़ी में लादने में सहायता की और driver के साथ bread को deliver करने गया। फिर वह स्कूल गया। वह इतना थक गया था कि वह अच्छी तरह पढ़ भी न सका। शाम को वह फिर बेकरी को चला गया। उसे काम रुचिकर नहीं लगा। Philip bread deliver करने के बाद अपने घर चला गया। फिर वह सो गया। जब वह सोकर उठा, तो उसके बाप ने उसको पूछा कि क्या वह बेकर बनना पसन्द करेगा। Philip ने कहा कि वह बेकर
बनने से मर जाना बेहतर समझेगा।

Question 2.
What finally made Philip into a famous music composer ?
अन्त में किस चीज़ ने Philip को एक प्रसिद्ध संगीत कम्पोज़र बनाया ?
Answer:
Philip was enlisted as an apprentice to study music in the Marine Band. He worked hard and he became the leader of the Marine Band. This was the official band of the President of the United States. He became a famous composer. He wrote more than a hundred marches.

He was known as the March King. He wrote one of the finest marches for a special occasion. The Washington Post held an essay contest. A big day was planned. The Washington Post March was played. Everybody cheered. wildly. They applauded Philip Sousa for what he had done for the field of music.

Philip को एक शिष्य के रूप में संगीत सीखने के लिए मरीन बैंड में भरती कर दिया गया। उसने कठोर परिश्रम किया और वह Marine Band का लीडर बन गया। यह U.S.A. के President का सरकारी बैंड था। वह एक प्रसिद्ध कम्पोज़र बन गया। उसने 100 से अधिक मार्च कम्पोज़ किये।

उसे March King कहा जाने लगा। उसने एक विशेष अवसर के लिए एक शानदार मार्च कम्पोज़ किया। The Washington Post ने एक निबंध प्रतियोगिता आयोजित की। एक बड़े दिन की योजना बनाई गई। The Washington Post का March बजाया गया। हर व्यक्ति ने इसकी बड़ी जोरदार प्रशंसा की। उन्होंने Philip Sousa के संगीत के क्षेत्र में योगदान की प्रशंसा की।

Long Answer Type Questions

Question 1.
Write a brief character-sketch of John Philip Sousa.
John Philip Sousa का एक संक्षिप्त चरित्र लिखो।
Answer:
John Philip Sousa was a young boy. His father worked in the brass section of the United States Marine Band. The capital city of Washington (D.C.) was full of bands. Philip loved them. He wanted to become a musician. At the age of seven, he joined a school of music. He liked his studies very much. He learned to play violin. He began to play very well.

He loved to play baseball also. . He was chosen to play violin solo for the annual evening concert of his school. He borrowed a large size shirt from the wife of his music teacher. The wife of the music teacher fitted it on Philip with the help of pins.

The big shirt was pulled loose when the performance. was going on. He ran away from the stage. He was sent to a bakery for three days. He did not like this work. Then again he went to his music teacher. He developed his skill in playing on the violin. Once a circus band leader wanted to take him with him. He offered him a good job in a circus.

His father got him recruited as a trainee in the Marine Band. He rose to be the leader of the band. He composed many marches. He became the March King. He became very famous by composing The Washington Post March.

John Philip Sousa एक छोटा लड़का था जिसका पिता Mr. Sousa United States के Marine Band के Brass section में काम करता था। Washington (D.C.) की राजधानी Bands से भरपूर थी। Philip Bands को बहुत पसन्द करता था। उसने मरीन बैंड पूरी शान में देखा। उसने संगीतकार बनने ‘का इरादा कर लिया। 7 साल की आयु में उसने संगीत का स्कूल join कर लिया। वह अपनी पढ़ाई को बहुत पसन्द करता था। उसने violin बजाना सीख लिया। वह बहुत अच्छा बजाने लगा। वह बेसबाल खेलना भी पसंद करता था।’

उसे स्कूल के वार्षिक संगीत गोष्ठी में Solo Violin Show के लिए चुना गया। उसके पास साफ सफेद कमीज़ नहीं थी। उसने कमीज़ अपने संगीत के टीचर की पत्नी से ली। यह कमीज़ बड़े Size की थी। टीचर की पत्नी ने पिन आदि लगाकर इसको Philip पर फिट बैठा दिया। जब संगीत का शो हो रहा था तो कमीज़ कॉलर से निकल कर नीचे गिर गई। वह स्टेज से भाग गया।

उसे तीन दिन काम करने के लिए बेकरी में जाना पड़ा। उसने इस काम को पसन्द नहीं किया। इसके बाद उसे फिर अपने Music teacher के पास जाना पड़ा। उसने Violin बजाने में प्रवीणता हासिल कर ली। एक बार एक Circus के बैंड लीडर ने उसको अपने साथ ले जाना चाहा। वह उसको Circus में अच्छी नौकरी देना चाहता था। उसके पिता ने उसको Marine Band में प्रशिक्षु के रूप में भर्ती करा दिया। वह बैंड का लीडर बन गया। उसने कई March कम्पोज़ किए। वह March King बन गया। वह The Washington Post March कम्पोज़ करने के बाद बहुत ही प्रसिद्ध हो गया।

Question 2.
What was Philip’s foolish act on the day of the concert ? Write in detail.
संगीत गोष्ठी की शाम Philip ने कौन सा मूर्खता वाला काम किया ? विस्तारपूर्वक लिखें।
Answer:
Philip was chosen for playing a violin solo in the annual evening concert. He was foolish to mix work and play that day. He went for playing baseball. His clothes got dirty. He had no clean white shirt to wear. He was asked to run to the wife of his music teacher for help. She took out one of her husband’s white shirts. It was very large in size. She fitted it on Philip by pinning enough tucks in the shirt. Philip’s turn to play on the violin came.

As he raised the bow of the violin, the pins holding his collar pulled out. Suddenly the shirt fell away from the neck. The audience began to laugh. Philip forgot and stopped completely. He was totally upset. He rushed off the stage. His teacher told him that he had made a complete mess of the show. He scolded Philip for having wasted time in playing baseball. He should have been preparing for the important work of the evening concert. He should be ashamed of himself.

Philip को अकेले Violin बजाने का काम सौंपा गया। उसने मूर्खता की कि काम और खेल का मिश्रण बना दिया। वह बेसबाल खेलने चला गया। उसके कपड़े गन्दे हो गये। उसके पास कोई साफ की हुई सफेद कमीज़ नहीं थी। उसे कहा गया कि वह Music teacher की पत्नी के पास सहायता के लिए जाये। उसने अपने पति की एक कमीज़ निकाली। यह size में बहुत बड़ी थी।

उसने कमीज़ के कई मोड़ (turn) बनाकर पिन्नों से कमीज़ को Philip के लिए फिट कर दिया। Violin बजाने. के लिए Philip की बारी आ गई। ज्यों ही उसने Violin की bow लकड़ी से बनी कमान (जिससे धागा लगा होता है) को उठाया तो जो पिन्न कॉलर को लगे हुए थे बाहर आ गये। आस्तीनें भी ढीली और लम्बी हो गईं। अचानक कमीज़ गर्दन से नीचे गिर गई। श्रोतागण हंसने लगे। Philip भूल गया और पूरी तरह रुक गया।

वह बिल्कुल घबरा गया। वह स्टेज .. से भाग गया। उसके अध्यापक ने कहा कि उसने पूरे शो का सत्यानाश कर दिया था। उसने बेसबाल खेलने में समय व्यर्थ करने के लिए Philip को डांटा। उसे महत्त्वपूर्ण सायंकालीन संगीत-गोष्ठी केलिए तैयारी करनी चाहिए थी। उसे स्वयम् पर लज्जित होना चाहिए।

Question 3.
How did Mrs. Esputa help Philip? (V. Important)
Mrs. Esputa ने Philip की कैसे सहायता की ?
Answer:
Philip told his music teacher, Professor Esputa that he did not have a clean white shirt for the concert. Mr. Esputa told him to go to his wife and ask for a shirt. Mrs. Esputa quickly brought one of her husband’s white shirts. Philip found the shirt very large for him. She found a box of pins. In a few minutes, her smart fingers pinned enough tucks in the shirt to make it fit Philip. Both of them felt relieved when the job was finished. Philip ran back to the school.

Philip ने Professor Esputa को बताया कि उसके पास Concert में पहनने के लिए साफ की हुई . सफेद कमीज़ नहीं है। Mr. Esputa ने कहा कि वह उसकी पत्नी के पास जाए और उससे एक कमीज़ मांग ले। Mrs. Esputa जल्दी ही अपने पति की एक सफेद कमीज़ ले आई। यह कमीज़ Philip के size से बहुत बड़ी थी। उसने pins का एक बक्सा निकाला। चन्द मिन्टों में, उसकी चुस्त ऊंगलियों ने कमीज़ पर pins से काफी मोड़ (tucks) बना दिए ताकि वह Philip को फिट आ जाए। दोनों ने बड़ी राहत महसूस की जब काम खत्म हो गया। Philip दौड़ कर स्कूल चला गया।

Question 4.
What is the theme of the chapter ? Explain briefly.
इस Chapter का कथावस्तु क्या है ? संक्षिप्त तौर पर स्पष्टीकरण करें।
Answer:
The theme of the lesson is that one can succeed in life only if one pursues a vocation according to one’s interest and taste. One must not mix professional work with entertainment and play. The saying was true in the case of John Philip Sousaa young boy from Washington (D.C.), U.S.A.

He decided to become a musician. He began to play on a violin. He excelled everybody in his school in playing on a violin. He was selected to play violin solo in the school annual concert. He was very confident. He did not take his responsibility seriously. He did not have a proper dress for the concert.

His dress came loose in the concert. Then he decided to become a baker. He got fed up with the tiring job of a baker. Then a travelling circus band leader offered him a job in the circus. He did not accept this. His father saw that he was good at playing violin. He got him recruited in the Marine Band of Washington. He did very well as he worked hard.

He rose to be the March King. The writer wants to point out that one should work regularly for excellence in a profession. John Philip Sousa became a leader of the Marine Band. He started composing marches and became the March King.

यह पाठ इस कथा-वस्तु (Theme) पर आधारित है कि कोई भी व्यक्ति जीवन में तभी सफल हो सकता है यदि वह अपनी रुचि का अनुसरण करता रहे। किसी भी पेशे के प्रति मनुष्य को पूरी तरह समर्पित होना चाहिए। व्यक्ति को व्यवसाय के काम में खेल-कूद नहीं मिलाना चाहिये।

यह कहावत John Philip के बारे ठीक बैठती है जो कि Washington D.C. का रहने वाला था। उसने Washington में कई बैंड देखे। उसका बाप भी Washington के एक बैंड में काम करता था। उस ने संगीतकार बनने का इरादा कर लिया। उसने Violin बजाना शुरू कर दिया। Violin बजाने में वह स्कूल में सबसे बढ़िया था। वह बेसबाल भी खेला करता था। Violin बजा लेने में उसकी श्रेष्ठता के कारण, उसे स्कूल के वार्षिक संगीत में अकेले ही Violin बजाने के लिए चुना गया।

उसे अपने आप पर बहुत विश्वास था। उसने अपनी ज़िम्मेदारी को गम्भीरता से नहीं लिया। उसके पास Concert के लिए उचित dress भी नहीं थी। उसकी बड़े size वाली कमीज़ उसकी गर्दन से नीचे गिर गई। फिर उसने बेकरी में काम करना शुरू किया। वह बेकरी के थका देने वाले काम से तंग आ गया। फिर एक Circus के लीडर ने उसको travelling circus में नौकरी करने का प्रलोभन दिया। उसने इस नौकरी को स्वीकार नहीं किया।

उसके बाप ने उसको मरीन बैंड में भरती करा दिया। यहां उसने कठोर परिश्रम किया। वह यहां March King बन गया। लेखक के कहने का यह तात्पर्य है कि किसी पेशे में भी श्रेष्ठता प्राप्त करने के लिए जी तोड़ मेहनत करनी चाहिए। John Philip Sousa Marine Band का लीडर बन गया। उसने March कम्पोज़ करने शुरू कर दिये और March King बन गया।

Objective Type Questions

This question will consist of 3 objective type questions carrying one mark each. These objective questions will include questions to be answered in one word to one sentence or fill in the blank or true/false or multiple choice type questions.

Question 1.
What did Philip want to become when he was a child ?
Answer:
He wanted to become a musician as a child.

Question 2.
Why did Philip learn violin quickly ?
Answer:
As a young student he liked to play the violin and he excelled in playing it for he was talented

Question 3.
Why did Philip get into trouble on the day of the concert ?
Answer:
He got into trouble because he had to wear a larger shirt for his performance and it fell away.

Question 4.
How did Philip manage to get a clean dress ?
Answer:
He got it from his music teacher’s wife who fitted her husband’s larger shirt on his body with pins.

Question 5.
What made the concert a flop show?
Answer:
The show was a flop when Philip rushed off the stage after his shirt fell away and the audience laughed.

Question 6.
What did Philip take up after his failure on the concert stage?
Answer:
Philip started working in a bakery.

Question 7.
Why couldn’t Philip work at a bakery?
Answer:
He preferred death to doing tiring work at the bakery.

Question 8.
Why did Philip’s father take him for a walk ?
Answer:
He actually wanted to take Philip to United States Marine Barracks to be enlisted as an apprentice to study music in the Marine Band.

Question 9.
How was Philip lured to work in a circus ?
Answer:
The leader of a band in a circus told Philip to work in the travelling circus as he could play on the violin very well and have a very good life.

Question 10
How was Philip a success as the leader of the Marine Band ?
Answer:
As the leader of the Marine Band he became known as the March King and he composed a famous March known as The Washington Post March.

Question 11.
Philip excelled at playing one of these musical instruments :
(i) banjo
(ii) drum
(iii) violin
(iv) clarinet.
Answer:
(iii) Violin.

Question 12.
Philip became famous by playing one of these marches :
(i) The Cariappa March
(ii) The Washington Post March
(iii) The Manekshaw March.
Answer:
(ii) The Washington Post March.

Question 13.
Name Philip’s music teacher.
Answer:
Prof. Esputa.

Question 14.
Name the lady who fitted a larger shirt on Philip.
Answer:
Mrs. Esputa.

Question 15.
Philip was offered a position in a travelling circus. (True/False)
Answer:
True.

Question 16.
Mrs. Ésputa had fingers that were :
(i) Crooked
(ii) Nimble.
Choose the correct option.
Answer:
(ii) Nimble.

Question 17.
Who broke the news of Philip’s selection by a circus to his mother ?
Answer:
His friend Ed’s mother.

Question 18.
How did Philip came to be known as the March King ?
Answer:
He became famous as the leader of the Marine Band and by composing the Washington Post March

Question 19.
How did Philip come to be known as the March King ?
Answer:
He became famous as the leader of the Marine Band and by composing the Washington Post March.

Question 20.
On the concert day, Philip played a game of :
(a) Baseball
(b) Basketball
(c) Volleyball
(d) Football.
Answer:
(a) Baseball.

Question 21.
What did Philip want to become when he was a child ?
(a) Musician
(b) Baseball player
(c) Rugby player
(d) Dancer
Answer:
(a) Musician

Question 23.
Which of these was a favourite sport of Philip when he was a young boy?
(a) Baseball
(b) Volleyball
(c) Basketball
(d) Cricket
Answer:
(a) Baseball.

Question 24.
Which of these ladies helped Philip with a bigger shirt for the concert ?
(a) Mrs. Lawrence
(b) Mrs. Macdonald
(c) Mrs. Esputa
(d) Mrs. Samson.
Answer:
(c) Mrs. Esputa.

Question 25.
Select the correct option : The Washington post was a …………
(a) Journal
(b) Magazine
(c) Newspaper
(d) Post office.
Answer:
(c) Newspaper.

The March King Summary in English

The March King Introduction:

Katherine Little Bakeless was born on December 5, 1895, in Bloomsburg, Pennsylvania (USA). She wrote books with her husband. Her individual books focus on music. There were over eighty British regiments serving in America between 1775 and 1783. Most of these regiments had their own bands. These bands had several musical instruments. These military bands had not only their own regimental duties but also played a large role in civilian musical life.

Sousa had been playing violin professionally. He had been conducting orchestras. In 1880, the U.S. Marine Band was in search of new leadership. Sousa was the perfect candidate. He was mere 26 when he accepted the leadership of the Marine Band. He held this position for twelve years. The present lesson presents a glimpse of the life of his son and brings out the fact that one can succeed in life only if one pursues a vocation or profession according to one’s interest and taste.

The March King Summary in English:

John Philip Sousa stood on the corner with his mother. He was watching a military parade pass by. The United States Marine Band was quickly coming closer to where they stood. Philip jumped up and down and cried excitedly telling his Mama to look that there was his Papa. Mr. Sousa (Philip’s father) was marching along in the brass section. He winked at his son. Philip also gave a broad laugh.

Philip loved bands. America’s capital Washington D.C. was a fine place during the early 1860’s. Washington was full of bands and Philip loved them. He watched the Marine Band in all its glory. He vowed to become a musician. Soon seven-year-old Philip started to attend a school of music in his neighbourhood. He liked all his studies but particularly enjoyed learning to play the violin. Soon he excelled playing on the violin. But he loved to play baseball too. He got into trouble when he was eleven years old because of baseball.

Every year an evening concert was given by the music school. This year Philip had been chosen to play a violin solo. For several months he had been earning money by directing a small band. The thought of playing in the concert did not make him feel nervous.

On the day of the concert, he played a game of baseball. He was dead tired when he came home in the evening. His forehead was covered with dust and his clothes were dusty. He was feeling very hungry. He felt puzzled by the silence of the house. He ran into the kitchen. He found some sandwiches and a note left by his mother who had gone at the call of some sick friend. She was to return late in the evening.

Philip had to go to get to the concert on time. He did not have a clean white shirt. He ate a sandwich. He realised that he should tell his music teacher, Professor Esputa. He ran to the school and told Professor Esputa his story about the shirt. He told Philip to get a clean shirt from his wife.

Mrs. Esputa gave a shirt to Philip. When Philip put it on, he was almost lost in it as it was very large for his size. Mrs. Esputa pinned enough pins in the shirt to make it fit for Philip. Philip hurried back to the school. The concert began. It was time for Philip also. He stood up, placed the violin under his chin, and raised his bow. He was shocked to note that a pin was pulling loose in the back of his shirt. He did not care for the falling of one pin.

He started to play. At first his right arm moved. Soon the pins that were holding his collar pulled out. Then the sleeves grew loose and longer. Suddenly the shirt fell away from his neck. The audience began to laugh. Philip forgot what he was playing and stopped completely. The disaster upset him. He rushed off the stage and sulked in a dark corner. He wished that he were dead.

Refreshments were served after the concert. Philip was too sad to have any. He tried to avoid seeing Mr. Esputa. He scolded him for making a mess of the performance. Esputa stopped him from having any ice cream. He told him that he should not have spent the day in playing baseball. He should have been preparing for the evening concert. He should be ashamed. The incident could not be easily forgotten. He never again tried to mix work and play. One day when Philip was twelve, Mr. Esputa got into a heated argument over a trifle. As a result, Philip went back home convinced that he no longer wanted to take music lessons.

He discussed the matter with his father. His father, Mr. Sousa, asked him if he did not want to take music lessons. He wanted to know what he wanted to do. Philip said that he wanted to be a baker. Sousa told Philip that he would try to get him a suitable position in a bakery.Soon Mr. Sousa told Philip that he had talked to Charlie, the baker. His shop 15 was at a short distance from their home. He would be glad to teach him how to bake bread and pies.

He should go to him tonight at half-past eight. He further told Philip that bakers were not always well educated. So it would be good for him to educate himself beyond the level of bakers. Thus he would be more successful in his business. As such, he must keep on with his education even though he stopped taking his music lessons. After finishing school, he could become a full time baker. Philip agreed to continue his education.

At eight-thirty that evening, Philip went to the bakery. There he watched the bakers at work mixing bread and making pies. The bakers impressed Philip with their speed and skill. He was amazed at the amount of bread being made. Later he grew tired and slept while bread was baking. Very early next morning Philip helped load the big bakery wagon. Then he went out with the driver to deliver the bread. By eight o’clock he had finished delivering and went home to breakfast.

Philip kept his agreement with his father and went to school that morning. After school he did not feel like playing baseball. He was tired. He went home. Then it was time to go to the bakery. There he spent another evening very much like the first. He helped in the morning delivery. He went to school again. But he was too tired to learn much.

In the evening, he went unwillingly to the bakery for work. About midnight the baker’s baby, started crying. The baker’s wife told Philip to go upstairs and rock the cradle. He did as she ordered. The cradle swam before Philip’s sleepy eyes and he began to rock it. He went to sleep ignoring the baby’s loud yells. The baby’s mother ran upstairs to see what was wrong. She aroused Philip and scolded him.

Philip went home after delivering bread on the third morning. He was dead tired. He fell sound asleep. Mr. Sousa told his wife to let Philip sleep all day after having his breakfast. That evening, Mr. Sousa asked Philip if he would like to be a baker. The boy said that he would rather die than be a baker. He then told Philip that he should continue his music lessons after making up with Mr. Esputa. Philip agreed to do so. After that Mr. Esputa and Philip became the best of friends. Philip studied hard. He had gained a reputation as a fine violin player before he could attain the age of thirteen.

One day Philip was practising on the violin. A man was the leader of band in the circus. He had heard Philip playing on the violin for five minutes. He told Philip that he played very well. He asked Philip if he had ever thought of joining a circus. If he wanted to join the circus, he would be very happy to employ him. Philip told him that he would like to join the circus but his father might not allow him to go. The man told him not to tell his father about the circus.

The man from the circus told Philip that he should bring his friend along with him. Then he should go along with them when they left. After he had stayed with them for two days, he could write to his father. He was excited. He decided to go with the travelling circus. He also went to his best friend, Ed. Philip told him about his going with the travelling circus. He told him frankly that he was going to join a circus and earn a lot of money. He would become the leader of a circus band. Then he cautioned Ed not to tell anyone. Ed was impressed by this news. Ed let the secret out.

Later that evening after Ed was asleep, his mother paid a visit to Mrs. Sousa. The next morning Philip lay in his bed dreaming a delightful dream about being the director of a big circus band. Suddenly Philip heard his father. He told Philip to put on his Sunday clothes. He felt a bit surprised that it was not a Sunday that day. But he obeyed his father’s request. Then Mr. Sousa told Philip that they would go for a walk.

They walked a short distance. Then Philip realized that they were going towards United States Marine Barracks. Within an hour Philip was enlisted as an apprentice (learner) in the Marine Band. Mr. Sousa had confidence in his son’s strong sense of duty. He knew the boy would not desert the Marines to run away with a circus.

Years passed. Finally John Philip Sousa became the leader of the Marine Band. This band is the official band of the President of the United States of America. Sousa served as bandmaster for five different Presidents. During these years the big band went abroad several times and became famous all over the world.

Sousa also became famous as a composer. He wrote more than a hundred marches. He was known as the March King. He wrote one of his finest marches for a special occasion. Sousa was asked to compose a march in honour of the happy occasion. He set about composing this march.

The great day finally came. People poured into the area around the big band. Thousands came to hear the music. Children of Washington were there. The Washington Post March was played. Everybody applauded it. The boys in the trees listened. As they applauded, perhaps some of them vowed to become musicians, just as John Philip Sousa had done many years before.

The March King Summary in Hindi

The March King Introduction:

Katherine Little Bakeless 5 दिसम्बर, 1895 को Bloomsburg, Pennsylvania में पैदा हुई थी। वह अपने पति के साथ पुस्तकें लिखती थी। उसकी व्यक्तिगत पुस्तकें संगीत पर केन्द्रित हैं। 1775 और 1783 के बीच अमेरिका में अंग्रेजों की 80 रैजीमैन्ट नियुक्त थीं। इनमें से बहुत सी रैजीमैन्टों के अपने ही बैंड थे। इन बैंडों के अपने ही संगीत के यन्त्र थे। इन मिलिटरी बैंडों की अपनी ही duties थीं लेकिन उनकी नागरिकों के संगीत वाले जीवन में भी बड़ी भूमिका होती थी। Sousa अपने व्यवसाय के तौर पर Violin बजाया करता था।

वह orchestra को भी conduct किया करता था। 1980 में U.S.A. का मरीन बैंड नई लीडरशिप की तलाश में था। Sousa सर्वोत्तम प्रत्याशी था। वह उस समय केवल 26 वर्ष का था जब उसने मरीन बैंड की लीडरशिप को स्वीकार कर लिया। यह पाठ उसके बेटे के जीवन की झलक पेश करता है और इस तथ्य पर प्रकाश डालता है कि आदमी अपने जीवन में तभी सफल हो सकता है यदि व्यक्ति अपने व्यवसाय या पेशे को अपनी रुचि के अनुसार अपनाता है।

The March King Summary in Hindi:

John Philip Sousa अपनी माता के साथ एक कोने पर खड़ा था। वह अपने पास से गुजरती हुई Military परेड को देख रहा था। जहां वे खड़ें थे वहां United States का मरीन बैंड तेज़ी से उनके नज़दीक आ रहा था। Philip कूदता और फुदकता था और जोश से चीखें मारता था और अपनी मां को कहता जा रहा था कि वहां उसका Papa आ रहा था। Philip का पिता पीतल वाले संगीत के यन्त्रों वाले Section में चलता आ रहा था। उसने अपने लड़के Philip को आंख मारी। Philip भी अपने पिता को देखकर हंसा।। Philip को बैंड अच्छे लगते थे। America की राजधानी Washington (DC) 1880 के दिनों में अच्छी जगह थी।

Washington बाजों से भरा पड़ा था और Philip को बाजे अच्छे लगते थे। वह Marine Band की शान को देखता था। वह भी संगीतकार बनना चाहता था। शीघ्र ही सात साल के Philip ने अपने पड़ोस में एक संगीत के स्कूल में जाना आरम्भ कर दिया। वह अपनी पढ़ाई करना बहुत पसन्द करता था लेकिन वह विशेषकर violin को बजाना अधिक पसन्द करता था। लेकिन वह बेसबाल खेलना भी पसन्द करता था।

जब वह 11 साल का था तो उलझन में फंस गया। – संगीत स्कूल हर साल एक संगीत सभा या गोष्ठी का आयोजन किया करता था। इस साल Philip को चुना गया था कि वह violin एकलवादन करे। कई महीनों से वह छोटे Band को direct करके पैसे कमाया करता था। Concert में violin बजाने के विचार ने उसमें कोई घबराहट पैदा नहीं की।

Concert के दिन, उसने बेसबाल का खेल खेला। जब वह शाम को घर वापस आया तो वह काफी थका हुआ था। उसके माथे पर मिट्टी लगी हुई थी और उसके कपड़े भी मैले हो गये थे। उसे बहुत भूख लगी हुई थी। घर में खामोशी देखकर वह उलझन में पड़ गया। वह दौड़कर किचन में गया। उसे वहां कुछ Sandwiches मिल गईं और पास ही उसकी माता के द्वारा लिखा हुआ नोट था। वह किसी बीमार मित्र का हाल जानने के लिए गई थी।

उसने शाम को देर से आना था। Philip को संगीत गोष्ठी में समय पर जाना था। उसके पास साफ़ सफेद कमीज़ नहीं थी। उसने एक Sandwich खा ली। उसने महसूस किया कि उसे अपने संगीत के टीचर Professor Esputa को बताना चाहिए। वह स्कूल दौड़ादौड़ा गया और उसने Professor Esputa को कमीज़ की कहानी बताई। Professor Espura ने Philip को कहा कि वह उसके घर जाकर उसकी पत्नी से एक साफ की हुई सफेद कमीज़ ले ले।

Mrs. Espura ने Philip को एक कमीज़ दे दी। जब Philip ने कमीज़ को पहना तो वह इस कमीज़ में लगभग गुम हो गया क्योंकि यह उसके लिए बहुत बड़ी थी। Mrs. Esputa ने कमीज़ में बहुत से पिन लगा दिये ताकि यह Philip के लिए फिट हो जाये। Philip जल्दी-जल्दी-स्कूल गया। संगीत सभा आरम्भ हो गई। Philip की बारी थी। वह खड़ा हो गया। उसने violin को अपनी ठोड़ी के नीचे रखा और उसने अपनी बो (a long thin piece of wood with thin string stretched for playing violin) को ऊपर किया।

उसे यह देखकर झटका लग गया कि एक पिन उसकी कमीज़ के पीछे ढीला हो गया था। उसने एक पिन गिर जाने की परवाह न की। उसने violin को बजाना शुरू कर दिया। पहले उसका दाहिना बाजू आगे गया। जल्दी ही सारे पिन जिन्होंने उसके कालर को पकड़ कर रखा था ढीले हो गए। फिर उसकी कमीज़ की आस्तीनें ढीली हो गईं और लम्बी लगने लगीं। अचानक कमीज़ उसकी गर्दन से नीचे गिर गई।

दर्शक हंसने लग पड़े। Philip बिल्कुल भूल गया कि वह क्या बजा रहा था और उसने violin बजाना बिल्कुल बंद कर दिया। आपदा ने उसकी घबराहट पैदा कर दी। वह स्टेज छोड़कर भाग गया और एक अन्धेरे कोने में जाकर रोने लगा। वह सोचने लगा कि कितना अच्छा हो कि वह मर जाये।

संगीत सभा के बाद जल-पान दिया गया। Philip इतना उदास था कि उसका कुछ खाने को मन नहीं करता था। उसने Mr. Esputa को मिलने से परहेज़ किया। Esputa ने Philip को डांट दिया क्योंकि उसने संगीत गोष्ठी में अपनी अदाकारी या अनुष्ठान का सत्यानाश कर दिया था। Esputa ने उसको Ice-cream खाने से रोक दिया। उसने उसे कहा कि उसे Baseball खेलने में सारा समय व्यतीत नहीं कर देना चाहिए था।

उसे शाम की संगीत सभा के लिए तैयारी करनी चाहिए थी। उसे शर्म आनी चाहिए। इस घटना को आसानी से भुलाया नहीं जा सकता था। उसने बाद में कभी भी खेल और काम का मिश्रण नहीं किया। एक दिन जब Philip 12 साल का था, Mr. Esputa और Philip में छोटी सी बात पर गर्मा-गर्म विवाद हो गया। परिणामस्वरूप Philip अपने घर वापस गया तो उसे पूरा विश्वास था कि वह संगीत की पढ़ाई नहीं करना चाहता था।

उसने इस मामले पर अपने पिता के साथ बहस की। उसके पिता ने उसको पूछा कि यदि वह संगीत के lesson नहीं लेना चाहता था। Mr. Sousa अपने बेटे से यह जानना चाहता था कि वह क्या करना चाहता था। Philip ने कहा कि वह नानबाई या बेकर बनना चाहता था। Mr. Sousa ने Philip को बताया कि वह उसके लिए किसी बेकर के पास उचित नौकरी हासिल करने की कोशिश करेगा।

जल्दी ही Sousa ने Philip को बताया कि उसने Charlie बेकर से बात की है। उसकी बेकरी उनके घर से थोड़ी दूरी पर थी। वह उसको Bread और Pie (मॉस की कचौरी) बनाना सिखलायेगा। उसे आज की रात 8:30 बजे उसकी दुकान पर जाना चाहिए। उसने अपने बेटे को यह भी बताया कि Baker लोग अच्छे पढ़े-लिखे नहीं होते। इसलिए यह अच्छा होगा कि अपने आपको बेकरों

Word Meanings

Punjab State Board PSEB 12th Class English Book Solutions Chapter 1 Hassan’s Attendance Problem Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 12 English Chapter 1 Hassan’s Attendance Problem

Short Answer Type Questions

Question 1.
How would Hassan apologise for his absence in the class ?
Class में अपनी अनुपस्थिति के लिए हसन कैसे माफी मांगता था ?
Answer:
Hassan was rarely present in the narrator’s class. He used to come if there was a class test or during examination. The narrator met him often for attendance shortage meetings. He would beg for attendance in a pitiful manner. So it was difficult for the narrator to say no. Sometimes the narrator felt upset. Then she told him that she could not give him attendance.

She told him that there should be discipline. He would beg to be excused. Then he told her that she had taught them a good lesson in that respect. She had told them that human beings make mistakes. He who pardons them acts like God. So he was pardoned.

हसन वर्णनकर्ता की Class में शायद ही कभी present होता था। वह class में तब आता था जब कोई class test होता था या परीक्षा के दिनों में आता था। वर्णनकर्ता प्रायः उसे हाज़िरी कमी की meetings में मिला करती थी। वह दया याचना के ढंग से अपनी हाज़िरी के लिए कहता था। यह ढंग वर्णनकर्ता के हृदय पर प्रभावशाली होता था। अतः वर्णनकर्ता के लिए उसे इन्कार करना कठिन हो जाता था। कई बार तो वर्णनकर्ता परेशान हो जाती थी।

फिर वह उसे कह देती कि वह उसकी attendance पूरी नहीं कर सकती थी। वह उसे कहती कि अनुशासन भी होना चाहिए। वह बड़ी नम्रता से वर्णनकर्ता को कहता कि उसे क्षमा कर दिया जाये। फिर वह वर्णनकर्ता को संकेत करता कि उन्होंने उनको एक अच्छा पाठ सिखाया था। उनको सिखलाया गया था कि इन्सान तो गलतियां करते हैं। जो उन्हें क्षमा कर देता है, वह परमात्मा की तरह होता है। इसलिए उसको क्षमा कर दिया गया।

Question 2.
Describe in your own words the narrator’s meeting with Hassan’s parents.
वर्णनकर्ता की Hassan के माता-पिता के साथ meeting का वर्णन करो।
Answer:
The narrator got tired of Hassan’s absence from her class or late-coming. So she called his parents. She told them that their son was bright but he should be disciplined. If he came to the class regularly and attended the lab, he would get a position.

Hassan’s father did not take the narrator’s words very seriously. He told the narrator that children did not listen to their parents. They learn from life. Hassan’s mother told the narrator that Hassan did not listen to her. He spent all night listening to music and chatting with friends. He slept at six in the morning. So he could not go to class.

वर्णनकर्ता हसन के class से absent रहने या class में देर से आने के कारण तंग आ गई। उसने हसन १ के माता-पिता को बुलाया। उसने उनको बताया कि उनका बेटा बुद्धिमान था लेकिन उसे अनुशासित होना चाहिए। अगर वह class में नियमित तौर पर आये और Lab भी attend करे, तो उसकी कोई पोजीशन आ जायेगी।

Hassan के पिता ने वर्णनकर्ता के शब्दों को गम्भीरता से नहीं लिया। उसने वर्णनकर्ता को कहा कि बच्चे मां-बाप की बात पर ध्यान नहीं देते। वे तो जीवन से सीखते हैं। Hassan की मां ने वर्णनकर्ता को कहा कि हसन उसकी बात पर ध्यान नहीं देता। वह सारी रात संगीत सुनने में या अपने मित्रों के साथ गपशप लगाने में व्यतीत कर देता था। वह सुबह छ: बजे सोता था। इसलिए वह Class में नहीं जा सकता था।

Long Answer Type Questions

Question 1.
Draw a brief character-sketch of Hassan.
हसन का संक्षेप में चरित्र-चित्रण करें।
Answer:
Hassan was a student of Master in Computer Applications at a Bangalore college. He was tall, handsome, with very good memory. He came to college irregularly. He was always short of attendance. He was not a serious student.

He prepared some important questions and stood first in his class. He was warned by his teacher and parents to be punctual and regular in college but he did not bother. He had a poor opinion of his class-fellows who worked hard.

His class-fellows got good jobs after passing out. They became famous and rich. But Hassan was lazy as usual. He got a job at one or two places. But he was sacked from the jobs for his lazy habits and irregularity. His father told him to live separately.

He became a salesman of computer software. One day he met the narrator. She was shocked to see him doing a small job. She advised him to give up his laziness, work hard and rise in life. He promised to follow her advice.

Hassan Bangalore के एक college में Master in Computer Applications का student था। वह लम्बा, खूबसूरत और अच्छी स्मरण-शक्ति वाला था। वह कॉलिज में अनियमित तौर से आता था। उसको lectures की कमी रहती थी। वह गम्भीर student नहीं था। वह कुछ important प्रश्न तैयार कर लेता था और अपनी class में first आ जाता था।

उसकी teacher और माता-पिता उसको college में समय पर जाने के लिए चेतावनी दिया करते थे लेकिन वह परवाह नहीं करता था। अपने class के परिश्रमी लड़कों के बारे उसकी राय अच्छी न थी। College से Pass out होने के बाद उसके सहपाठियों को अच्छी नौकरियां मिल गईं।

वे प्रसिद्ध और अमीर हो गये। लेकिन Hassan पहले की तरह सुस्त ही रहा। उसको एक दो स्थानों पर नौकरी मिली। लेकिन अपनी अनियमितता के कारण उसे नौकरी छोड़नी पड़ी। वह computer के software का salesman बन गया। एक दिन वह वर्णनकर्ता को मिला।

उसको यह देखकर झटका लगा कि Hassan एक मामूली सी नौकरी करता है। उसने उसको शिक्षा दी कि वह अपनी सुस्ती छोड़ दे, परिश्रम करे और जीवन में उन्नति करे। उसने वर्णनकर्ता से वायदा किया कि वह परिश्रम द्वारा बेहतर इन्सान बनने का प्रयत्न करेगा।

Question 2.
What is the theme of the chapter ‘Hassan’s Attendance Problem’?.
Hassan’s Attendance Problem की कथा-वस्तु क्या है ?
Answer:
‘Hassan’s Attendance Problem’ is based on the theme that students must attend their classes regularly and complete their courses and gain knowledge. They can make their careers by being regular and hard working. If they are irregular, they fail to gain knowledge.

This was the case with Hassan who was a Computer Application student at a Bangalore college. He used to remain absent from his class on most days. He was lazy and used to be late for college. He had attendance problem. He used to prepare some important questions and stand first in his class but he had no knowledge.

His hard working class-fellows rose in life. They became rich and famous. Hassan was disliked by his parents. His employers did not like his laziness and irresponsible behaviour. He became a salesman of computer software. He met his class teacher long after finishing his course.

He felt ashamed and disappointed. He felt that he was himself responsible for his misfortune. His teacher advised him that he had the potential to improve. He could change his habits and rise in life. He felt encouraged and promised to be a better person.

Hassan’s Attendance Problem इस विषय पर आधारित है कि students को अपनी श्रेणी में नियमित तौर पर जाना चाहिए और अपना कोर्स मुकम्मल करना चाहिए और उन्हें कठोर परिश्रम करना चाहिए। वे नियमित तौर पर पढ़ाई करके और कठिन परिश्रम के द्वारा अपनी जीवन वृत्ति या पेशे में उन्नति कर सकते हैं।

यदि वे अनियमित होंगे, तो वे पेशे सम्बन्धी पूरा ज्ञान भी प्राप्त नहीं कर सकते। यह परिस्थिति हसन की थी जो Bangalore के एक कॉलेज में Computer Applications का student था। वह अपनी class से प्रायः absent रहता था। उसे कम हाज़िरी होने की भी समस्या थी। वह कुछ important प्रश्न तैयार करके परीक्षा में अपनी class में first आ जाता था लेकिन उसे अपने विषय का पूरा ज्ञान नहीं था।

उसके परिश्रमी सहपाठी अपनी जीवन वृत्ति में उन्नति कर गये। वे धनी और प्रसिद्ध हो गये। उसके मातापिता भी उसको पसन्द नहीं करते थे। उसको नौकरी पर रखने वाले उसकी सुस्ती और गैर-ज़िम्मेदार व्यवहार को पसन्द नहीं करते थे। वह computer software का salesman बन गया।

कॉलेज में पढ़ाई के कई वर्ष बाद वह अपनी Teacher को मिला। उसे शर्म और निराशा महसूस हुई। उसने महसूस कर लिया कि वह स्वयं अपने दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार है। उसकी teacher ने उसको नसीहत दी कि उसमें बेहतर बनने की समर्थता थी। वह अपनी आदतों को बदलकर उन्नति कर सकता है। वह उत्साहित हो गया और उसने बेहतर इन्सान बनने का वायदा किया।

Question 3.
Draw a character-sketch of the narrator.
वर्णनकर्ता का चरित्र-चित्रण करो।
Answer:
Mrs. Sudha Murthy is the narrator of the lesson. She is a computer science teacher at a Bangalore college. As a teacher, she was very kind-hearted. Hassan used to be late for class. He was often absent. He used to run short of attendance.

He could have been detained for the final exam for shortage of attendance. But the narrator did not like to do this. She asked Hassan to be regular and responsible. The narrator was very popular among her students. She looked upon her students as her children. They often invited her to their family functions. One day Hassan came to see her as he had become a salesman of computer software. She pitied him as his class-fellows had risen in life.

They had become rich and famous. Hassan told her that he was responsible for his bad luck. She told him not to feel disappointed. She assured him that he had the potential to improve. He should change his old habits. He should remember that the battle may be lost but the war could be won.

Mrs. Sudha Murthy पाठ की वर्णनकर्ता है। वह Bangalore के किसी कॉलेज में Computer Science की टीचर है। टीचर होने के नाते वह बड़ी दयालु थी। हसन Class में लेट आया करता था। वह प्रायः अनुपस्थित होता था। उसे हाज़िरी की कमी हो जाती थी। हाजिरी की कमी के कारण उसे अंतिम परीक्षा देने से रोका जा सकता था।

परन्तु वर्णनकर्ता ऐसा नहीं करना चाहती थी। उसने हसन को नियमित और ज़िम्मेदार होने को कहा। वर्णनकर्ता अपने विद्यार्थियों में बहुत लोकप्रिय थी। वे उसे विवाहों और दूसरे पारिवारिक समारोहों में निमन्त्रण दिया करते थे। एक दिन Hassan उसे मिलने के लिए आया क्योंकि वह computer software का salesman बन गया था। उसे उस पर दया आ गई क्योंकि उसके सहपाठी अपनी जीवन वृत्ति (career) में उन्नति कर गये थे।

वे धनी और प्रसिद्ध हो गये थे। Hassan ने उसको बताया कि वह अपने दुर्भाग्य के लिए स्वयं ज़िम्मेदार था। उसने उसे कहा कि वह निराश न हो। उसने उसे विश्वास दिलाया कि उसमें उन्नति करने के लिए समर्थता थी। उसे अपनी पुरानी आदतें बदल लेनी चाहिए। उसे याद रखना चाहिए कि लड़ाई तो हारी जाये परन्तु युद्ध जीता जा सकता है।

Objective Type Questions

This question will consist of 3 objective type questions carrying one mark each. These objective questions will include questions to be answered in one word to one sentence or fill in the blank or true/false or multiple choice type questions.

Question 1.
What was the narrator’s occupation/profession?
Answer:
The narrator was a computer science teacher at a college.

Question 2.
Why was Hassan not noticed by the teacher in the class?
Answer:
The teacher did not notice Hassan because he was rarely present.

Question 3.
Why would the narrator render attendance to Hassan every time ?
Answer:
He would beg for attendance in a pitiful manner and the narrator could not say no.

Question 4.
Why were Hassan’s parents called to school ?
Answer:
They were called to be told about the irregular attendance and indisciplined ways. of Hassan.

Question 5.
During which days would Hassan often show up in the class ?
Answer:
Hassan would show up during class test days or during examinations.

Question 6.
What was Hassan’s mother’s plea to his father?
Answer:
Hassan’s mother told his father that he should talk to him firmly.

Question 7.
Why did the parent-teacher meeting end fruitlessly?
Answer:
The meeting ended fruitlessly because they could not decide how to correct Hassan.

Question 8.
Describe the physical appearance of Hassan when he met his teacher after several years.
Answer:
Hassan was a man of thirty-five years, fat, with a bald head and not smartly dressed.

Question 9.
What had the narrator expected Hassan to become in his life?
Answer:
The narrator had expected that Hassan would do well in life as he was bright in his class.

Question 10.
How did Hassan study when he was in his college ?
Answer:
He did not come to college regularly but stood first in his class exam. by preparing some important questions.

Question 11.
According to Hassan, who were nerds ?
Answer:
Hard workers were nerds.

Question 12.
Why did Hassan start living separately ?
Answer:
His father told him to do so because of his quarrelsome nature.

Question 13.
What made Hassan feel optimistic when he left the narrator’s office ?
Answer:
He felt so when his teacher told him that he had the ability to lead a better life by hard work.

Question 14.
How old was Hassan when he met the narrator as a software salesman ?
Answer:
Thirty five.

Question 15.
Hassan studied the entire course to stand first. (True/False)
Answer:
False.

Question 16.
Hassan could not rise in his career. (True/False)
Answer:
True.

Question 17.
Hassan did not care for the advice of his parents.. (True/False)
Answer:
True.

Question 18.
Hassan was told by his father/mother to live separately. Choose the correct option.
Answer:
Father.

Question 19.
Name the writer of this lesson.
Answer:
Sudha Murthy.

Question 20.
According to Hassan, nerds were :.
(i) dull students
(ii) hard workers
(iii) average students.
Answer:
(ii) hard workers.

Question 21.
Hassan was absent during class tests or examination. (False/True)
Answer:
False.

Question 22.
Hassan felt …………….. on leaving the narrator’s office. (Fill in the blank)
Answer:
optimistic. …

Question 23.
How was Hassan’s attitude to studies ? (Choose the correct option)
(i) He did not attend college.
(ii) He studied only important questions.
(iii) He studied by fits and starts.
Answer:
(ii) He studied only important questions.

Question 24.
Hassan got his computer education at a college in one of these cities :
(a) Thrissur
(b) Thiruvananthapuram
(c) Bangalore
(d) Mangalore.
Answer:
(c) Bangalore.

Question 25.
Which profession did Hassan adopt after completing his education ?
(a) College teacher
(b) School teacher
(c) Street hawker
(d) Seller of software.
Answer:
(d) Seller of software.

Question 26.
How old was Hassan when he went to see his college teacher ?
(a) 34
(b) 35
(c) 36
(d) 37
Answer:
(b) 35.

Question 27.
Complete the oft-repeated sentence spoken by Mrs Sudha Murthy in her class.”
“From a window you can see the outside world but from the outside
Answer:
you cannot see all that is inside.

Hassan’s Attendance Problem Summary in English

Hassan’s Attendance Problem Introduction:

This lesson has been written by Sudha Murthy who is the wife of a big owner of an I.T. (Information Technology) company. She used to teach computer science to students studying for their Master’s in Computer Applications at a Bangalore college. She interacted with many students. She could not forget one of the students. He was Hassan. He did not attend her class regularly. He was often absent. His attendance problem was serious.

This problem was brought to the notice of his parents. But they could not mend his habits. He met the teacher when there was a problem of attendance shortage. Then he gave the promise to the teacher that he would be punctual or regular in the future. For a few days he was punctual but then again he would be absent. He used to stand first in the class by preparing some expected questions. Even in the final examination he stood first.

He left college. His classmates rose in life. They got good jobs. Some of them became rich. But Hassan was lazy as usual. He got jobs at one or two places. His employers did not like him for his laziness and indisciplined ways. He had to leave the job. He became a salesman of computer software. One day Hassan met his teacher. She advised him to be disciplined and active and rise in life. He promised to do so. The teacher wanted to see him as a changed man. But old habits die hard.

Hassan’s Attendance Problem Summary in English:

The narrator (Sudha Murthy) was a computer science teacher teaching students for their Master’s in Computer Applications at a college in Bangalore. She came in contact with many students. She remembers some of the students. She remembers one of them as he was something very different from the others.

He was a very bright boy named Hassan in her first batch. He was tall, handsome with a very good memory. He belonged to a wealthy family. He was the only son of his parents. The narrator did not know about his presence in the class because he was hardly ever present. Once in a while he was seen if there was a class test or during examinations.

The narrator met him more often for attendance shortage meetings. He would beg for attendance in a moving manner. The narrator did not say ‘no’ to him. But sometimes she told him to be more regular and disciplined. He begged pardon of the narrator and promised to be more punctual from the next semester onwards.

The narrator was kind-hearted. She did not like his being irregular but she did not want to stop him from appearing in the examinations because of shortage of attendance. As Hassan was very brilliant, he used to get a first class in the exams. But it was his regular practice to beg the narrator for the attendance problem. The narrator was fed up with his attendance problem. She called his parents to the college and told them to mend their son.

They expressed their helplessness. Hassan’s mother told the narrator that Hassan spent all night listening to music and chatting with his friends. He slept at six in the morning. So it was not possible for him to come to her class in time. Hassan continued in his ways. He passed out of his course, as usual in first class. He was thankful to the narrator. He told the narrator that he wished that all teachers were like her. Hassan parted from the narrator. The narrator did not see him for a long time.

Several years had passed after Hassan left his college. One Monday, a man came to see the narrator. It was the afternoon time. The narrator could not recognise him. He was about thirty-five, fat, with a bald head. He had a CD of the software in his hand. He said, “From a window you can see the outside world but from the outside you cannot see all that is inside.”

The narrator often used this phrase in her class. So she was sure that he was one of her students. Hassan spoke out that he was the regular late-comer of her class. She at once understood that he was Hassan. She knew that all his class-mates had risen in life.

They had become rich. She thought that Hassan too might have done well in life. But he was doing a small job of selling high school software from door to door. Hassan admitted to the narrator that he was very irregular in college. The same habit continued even after graduation.

He used to get up very late and was very lazy. His mother used to get angry but he never bothered about her. He took up a job but continued with the same habits of going late to office and not being responsible. At college also he was careless. He prepared some important questions and got a first class. He often laughed at those people who worked hard.

Today those hard working class-fellows had become richer. He lost whatever job he took. No employer was willing to keep him. He lost one job after the other. The narrator told Hassan not to feel disappointed.

She told him that one may lose the battle but one could always win the war. Hassan then told the narrator that old habits died hard. She told Hassan that old habits could be changed. There is nothing that is impossible. She further said that excellence does not come by chance but by practice.

The words of the narrator encouraged Hassan. He promised that he would try to do his best to improve in life. He took leave of the narrator. She did not meet him after this meeting. She hoped to see him one day. Then she would find him happy and successful.

Hassan’s Attendance Problem Summary in Hindi

Hassan’s Attendance Problem Introduction:

यह पाठ सुधा मूर्ति ने लिखा है जिसका पति एक बड़ी IT कम्पनी का मालिक है। वह विद्यार्थियों को Bangalore के एक कालिज में M.C.A. की पढ़ाई करवाने में Computer Science पढ़ाया करती थी। उसका कई विद्यार्थियों से वार्तालाप होता था। उनमें से एक विद्यार्थी को वह भूल नहीं सकी। उसका नाम हसन था।

वह उसकी कक्षा में नियमपूर्वक नहीं आया करता था। वह प्रायः अनुपस्थित ही हुआ करता था। उसकी अनुपस्थिति का मामला काफी गम्भीर था। यह बात उसके माता-पिता के ध्यान में लाई गई, परन्तु वे उसकी आदतों को ठीक नहीं कर सके। वह अपने टीचर से उस समय भेंट करने जाता था जब उसके सामने हाजिरी की कमी की समस्या हुआ करती थी।

फिर वह टीचर से वायदा कर देता कि वह भविष्य में नियमित हुआ करेगा। वह कुछ महत्त्वपूर्ण प्रश्न तैयार करके कक्षा में प्रथम आया करता था। अंतिम परीक्षा में भी वह प्रथम ही रहा। उसके सहपाठियों को अच्छी नौकरियां मिल गईं। उनमें से कई अमीर हो गये। लेकिन हसन बहुत सुस्त था। उसको एक-दो स्थानों पर नौकरी मिल गई। उसके मालिक उसके आलस्य और अनुशासनहीनता को पसन्द नहीं करते थे।

उसको नौकरी छोड़नी पड़ी। वह साफ्टवेयर कम्पूयटर का Salesman बन गया। एक दिन हसन अपनी टीचर से मिला। उसने उसको कहा कि वह अनुशासनबद्ध हो और चुस्त बने और जीवन में उन्नति करे। टीचर चाहती थी कि वह बेहतर इन्सान बने। मगर पुरानी आदतों को बदलना बहुत कठिन होता है।

Hassan’s Attendance Problem Summary in Hindi:

वर्णनकर्ता Bangalore के एक कॉलेज में Master of Computer Applications के विद्यार्थियों को Computer Science पढ़ाती थी। उसका कई विद्यार्थियों के साथ सम्पर्क होता था। उसको एक विद्यार्थी के बारे कुछ याद है क्योंकि वह दूसरों से बहुत भिन्न था। वह उसके पहले ही batch में एक बड़ा बुद्धिमान लड़का था जिसका नाम था Hassan | वह लम्बा, सुन्दर और अच्छी स्मरण शक्ति वाला था। वह धनी परिवार से सम्बन्ध रखता था।

वह अपने माता-पिता का इकलौता बेटा था। वर्णनकर्ता class में उसकी हाज़िरी के बारे नहीं जानती थी क्योंकि वह class में बहुत कम आया करता था। Class test या exam के दिनों में वह थोड़ी देर के लिए दिखाई देता था। वर्णनकर्ता से उसकी मुलाकात attendance shortage की मीटिंग में हुआ करती थी। वह बड़े प्रभावी ढंग से attendance की कमी को पूरा करने हेतु वर्णनकर्ता से प्रार्थना करता था।

वर्णनकर्ता उसको कभी इन्कार नहीं करती थी। परन्तु कभी-कभार उसको नियमित और अनुशासित भी होना चाहिए। वह वर्णनकर्ता से क्षमा माँग लेता और वायदा दे देता कि वह अगले semester से नियमित हो जाएगा। . वर्णनकर्ता दयालु थी। वह उसकी अनियमितता को पसन्द नहीं करती थी लेकिन वह यह भी नहीं चाहती थी कि वह हाज़िरी की कमी के कारण परीक्षा में न बैठ सके।

चूँकि हसन बहुत प्रतिभाशाली था, वह परीक्षा में first class लिया करता था। परन्तु यह उसकी नियमित practice थी कि वह वर्णनकर्ता से हाज़िरी की कमी के लिए याचना किया करता था। वर्णनकर्ता उसकी हाज़िरी की समस्या से तंग आ चुकी थी।

उसने उसके मातापिता को कालिज में बुलाया और उनको कहा कि वे अपने बेटे के आचरण को सुधारें। वे ऐसा कर सकने में बेबस थे। हसन की माता ने तो वर्णनकर्ता को बताया कि हसन सारी रात गाना सुनने में और अपने मित्रों के साथ गप-शप करने में व्यतीत कर देता था। वह सवेरे छः बजे सोता था। इसलिए उसके लिए उनकी class में समय पर आ पाना सम्भव नहीं था। Hassan अपने तौर-तरीकों पर चलता रहा।

उसने अपना कोर्स पास कर लिया। नियम अनुसार उसने first class भी प्राप्त कर ली। वह वर्णनकर्ता का धन्यवादी था। उसने वर्णनकर्ता को कहा कि उसकी यह इच्छा थी कि सब teacher उनकी तरह हों। हसन वर्णनकर्ता से विदा हो गया। वर्णनकर्ता ने हसन को चिरकाल तक नहीं देखा।

हसन को कॉलिज छोड़ने के बाद कई वर्ष व्यतीत हो गये। एक सोमवार एक आदमी वर्णनकर्ता को मिलने आया। अपराह्न का समय हो गया था। वर्णनकर्ता उस आदमी को पहचान नहीं सकी। वह आदमी 35 वर्ष का था, वह मोटा था और उसका सिर गंजा था। उसके हाथ में Software की C.D. थी।

वर्णनकर्ता उसको पहचान न सकी। उस आदमी ने कहा, “खिड़की से तुम बाहर की दुनिया देख सकते हो लेकिन बाहर से तुम यह नहीं देख सकते कि उस खिड़की के अन्दर क्या है।” वर्णनकर्ता अपनी Class में इस Phrase का प्रयोग किया करती थी। उसे पूरा विश्वास था कि वह उसकी Class में पढ़ा हुआ Student था। हसन ने कहा कि वह सदा लेट

आने वाला Student था। उसे एक दम पता चल गया कि वह हसन था। वर्णनकर्ता को पता था कि उसके सब सहपाठी अपने-2 जीवन में उन्नति कर गये थे। वे धनी हो चुके थे। उसका विचार था कि हसन भी उन्नति कर गया होगा। परन्तु वह एक तुच्छ सी नौकरी कर रहा था और वह स्कूलों में Computer के Software बेचा करता है। हसन ने फिर वर्णनकर्ता को बताया कि वह कॉलिज में बहुत ही अनियमित तौर पर पढ़ा करता था।

उसकी यह आदत graduation के बाद भी बनी रही। वह बड़ी देर से सोकर उठता था और वह बहुत ही आलसी था। उसकी माता क्रुद्ध हुआ करती थी लेकिन उसने कभी उसकी परवाह नहीं की। उसने नौकरी कर ली लेकिन दफ्तर में लेट जाना उसकी आदत थी। इसके अतिरिक्त वह ज़िम्मेदार व्यक्ति नहीं था। कॉलिज में भी वह बेपरवाह था। वह कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न तैयार करके परीक्षा में बैठ जाता था और first class ले लेता था। वह प्रायः उन लोगों की हंसी उड़ाया करता था जो परिश्रम किया करते थे।

आज उसके परिश्रमी सहपाठी धनी बन चुके थे लेकिन उसको जो भी नौकरी मिलती थी, वह उसके हाथ से निकल जाती थी। कोई भी उसको नौकरी पर नहीं रखना चाहता था। एक के बाद दूसरी नौकरी उसके हाथ से निकलती गई। वर्णनकर्ता ने Hassan को कहा कि वह निराश न हो।

उसने यह भी कहा कि आदमी लड़ाई बेशक हार सकता है लेकिन युद्ध में उसकी विजय अवश्य होती है। फिर हसन ने वर्णनकर्ता को कहा कि पुरानी आदतें आदमी को कभी नहीं छोड़तीं। वर्णनकर्ता ने हसन को कहा कि पुरानी आदतें बदली जा सकती हैं। कोई ऐसा काम नहीं होता जो असम्भव होता है।

उसने फिर कहा कि श्रेष्ठता या विशिष्टता संयोगवश नहीं आती, परन्तु अभ्यास या परिश्रम से आती है। वर्णनकर्ता के शब्दों से Hassan बहुत उत्साहित हुआ। उसने वायदा किया कि वह जीवन में उन्नति करने की पूरी कोशिश करेगा। फिर हसन ने वर्णनकर्ता से विदा ली। इस मुलाकात के बाद वर्णनकर्ता और हसन कभी मिल नहीं पाए। उसे आशा थी कि एक दिन वह उसे मिलेगा। उसको वह प्रसन्न और सफल देखेगी।

Word Meanings:

Punjab State Board PSEB 12th Class Hindi Book Solutions हिन्दी साहित्य का इतिहास आधुनिक काल Questions and Answers, Notes.

PSEB 12th Class हिन्दी साहित्य का इतिहास आधुनिक काल

प्रश्न 1.
आधुनिक काल की परिस्थितियों पर संक्षेप में प्रकाश डालिए।
उत्तर:
आधुनिक काल के लगभग दो सौ वर्षों में हिन्दी-साहित्य समय के साथ-साथ बदलता रहा। इसी प्रकार परिस्थितियाँ भी बदलती रहीं। स्वतन्त्रता प्राप्ति से पूर्व की और स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद की परिस्थितियों में काफ़ी बड़ा अन्तर देखने को मिलता है। समूचे काल की परिस्थितियाँ निम्नलिखित हैं-
1. राजनीतिक परिस्थितियाँ भारत में व्यापार के लिए आई ईस्ट इण्डिया कम्पनी ने धीरे-धीरे यहाँ का शासन अपने हाथों में ले लिया। सन् 1857 की जन क्रान्ति की असफलता से कम्पनी शासन, विक्टोरिया शासन में बदल गया और मुग़ल साम्राज्य का अन्त हो गया। सन् 1885 में इण्डियन नैशनल कांग्रेस की स्थापना हुई। सन् 1905 में बंगाल का विभाजन हुआ। अंग्रेजी शासन के विरुद्ध जनता का आक्रोश बढ़ने लगा। अप्रैल 1919 में जलियांवाले बाग़ के नरसंहार के बाद इस आक्रोश की आग में घी डालने का काम किया। लाला लाजपतराय की हत्या और सरदार भगत सिंह और उसके साथियों को फाँसी दिए जाने की घटनाओं ने स्वतन्त्रता प्राप्ति की भावना को और तेज़ कर दिया। अंग्रेजों ने फूट डालो और राज करो की नीति के अन्तर्गत हिन्दू-मुसलमानों को आपस में लड़वाने का काम किया। अंग्रेज़ों ने देश को जातियों में बाँटकर अपना स्वार्थ सिद्ध किया। महात्मा गाँधी के अहिंसावाद, क्रान्तिकारी सुभाष बाबू (नेता जी) और शहीदों के बलिदान के फलस्वरूप भारत को 15 अगस्त, 1947 में स्वतन्त्रता प्राप्त हुई किन्तु देश का एक बड़ा भाग पाकिस्तान के रूप में देश से काट दिया गया।

स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद सन् 1962 में चीन से तथा सन् 1965 और सन् 1971 में पाकिस्तान के साथ युद्ध लड़ने पड़े। भारत की राजनीति में पिछले बीस-पच्चीस वर्षों में अनेक बदलाव हुए। देश से एक पार्टी का राज समाप्त हो गया जिसका स्थान गठबन्धन सरकारों ने ले लिया। राजनीति के अपराधीकरण की समस्या भी खड़ी हुई जिसका दुष्परिणाम आम लोगों को भोगना पड़ रहा है। राजनीति में भ्रष्टाचार ने अपनी गहरी पैठ बना ली है। शायद कोई नेता, कोई राजनीतिक दल देश को इन समस्याओं से उबार सके।

2. सामाजिक परिस्थितियाँ- आधुनिक काल के आरम्भ में देश में अंग्रेज़ी शासन स्थापित हो जाने के कारण सामाजिक ढांचे में भारी फेर बदल हुआ। अंग्रेज़ी शासन ने गाँवों की स्वतन्त्र इकाई को समाप्त कर दिया। इसके परिणामस्वरूप देश में बेरोज़गारी बढ़ गई। भारतीय समाज में जातिवाद, धार्मिक पाखंड तथा अन्धविश्वास बढ़ने लगे। अंग्रेजी शासन के परिणामस्वरूप ईसाई धर्म का प्रचार ज़ोरों से होने लगा परिणामस्वरूप आर्य समाज, ब्रह्म समाज, महाराष्ट्र समाज आदि अनेक सुधारवादी संगठन सक्रिय हो उठे। इन सुधारवादी संगठनों ने बाल-विवाह, सती-प्रथा एवं दहेज-प्रथा का डट कर विरोध किया और विधवा-विवाह का समर्थन किया।

स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् भारतीय समाज में अनेक परिवर्तन हुए। देश का औद्योगीकरण हुआ जिससे रोजगार के साधन बढ़े, शिक्षा का प्रसार हुआ, नारी को समान अधिकार दिए गए। किन्तु खेद का विषय है कि देश में बेरोजगारी, बाल-विवाह और दहेज प्रथा जैसी समस्याएँ आज तक भी सुलझ नहीं पाई हैं।

3. धार्मिक परिस्थितियाँ- इस युग में सुधार आन्दोलनों एवं पाश्चात्य शिक्षा के प्रभाव और प्रचार से लोगों की चिन्तन पद्धति में अन्तर आने लगा। मार्क्सवाद की अवधारणा एवं रूस की क्रान्ति ने भी भारतीय जनमानस को आन्दोलित किया। पढ़े-लिखे वर्ग पर विवेकानन्द, टैगोर और श्री अरविन्द का यथेष्ट प्रभाव पड़ा।

स्वाधीनता आन्दोलन में समाज के सभी वर्गों का सहयोग अपेक्षित था इसलिए पिछड़े वर्गों के उद्धार की बात सामने आई। महात्मा गांधी ने जो हरिजन उद्धार का संकल्प लिया था उसे पूरा करने के लिए स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् आने वाली सरकारों ने अनेक कानून बनाए। हिन्दू कोड बिल जैसे कानून बनाए गए और अक्तूबर, सन् 2007 में उच्चतम न्यायालय ने सभी धर्मों के लिए विवाह का पंजीकरण अनिवार्य बना दिया।

4. आर्थिक परिस्थितियाँ- इंग्लैण्ड के औद्योगिक विकास का प्रभाव भारत की अर्थव्यवस्था पर पड़ना स्वाभाविक था। इंग्लैण्ड के लिए भारत कच्चे माल का सस्ता स्रोत और तैयार माल की बड़ी मण्डी से अधिक महत्त्व नहीं रखता था। भारतीय कुटीर उद्योग इंग्लैण्ड के कारखानों में बने माल का मुकाबला न कर सके। भारत के लघु उद्योग धन्धे नष्ट हुए और कारीगर बेकार होकर काम धन्धों की तलाश में शहरों की ओर भागने लगे। शहरों में जनसंख्या बढ़ी और अशान्ति भी। अंग्रेजों ने अपने आर्थिक हितों की रक्षा के लिए रेल, डाक, तार का प्रचलन शुरू किया। इस काल में दोदो महायुद्ध हुए जिसके विनाश को झेलने के लिए अंग्रेज़ी शासन ने भारतीय जनता पर अनेक टैक्स लगा दिए। इससे मज़दूर और किसान अधिक प्रभावित हुए। अमीर और ग़रीब के बीच की खाई और अधिक बढ़ने लगी। स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् देश का औद्योगीकरण किया गया। विकास के लिए पंचवर्षीय योजनाएँ बनाई गईं। किन्तु खेद का विषय है कि आम आदमी की आर्थिक हालत दिन-ब-दिन बिगड़ती जा रही है। सरकार की ओर से खर्च किया जा रहा करोड़ों अरबों रुपया आम आदमी तक भ्रष्टाचार के अजगर के मुँह में जा रहा है।

प्रश्न 2.
आधुनिक काल के साहित्य के विभाजन पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
आधुनिक काल का समय सन् 1843 से आज तक माना जाता है। इस काल में राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक स्थितियाँ इतनी तेजी से बदली कि विद्वानों ने अध्ययन की सुविधा के लिए तथा इसमें समय-समय पर होने वाले परिवर्तनों को पहचानने के लिए इस काल के साहित्य को अन्तर्युगों में विभाजित करने का प्रयास किया है। इन अन्तयुगों (उप-विभागों) के अनेक आधार हैं। कहीं प्रमुख साहित्यकार के नाम के आधार पर, कहीं इस काल की प्रवृत्ति पर इस अन्तर्युग का नामकरण किया गया। आचार्य रामचन्द्र शुक्ल आधुनिक काल को तीन युगों में बाँटते हैं-
भारतेन्दु युग-सन् 1868 से 1893 तक
द्विवेदी युग-सन् 1893 से 1918 तक
छायावादी युग-सन् 1918 से आज तक

वास्तव में जब शुक्ल जी ने हिन्दी साहित्य का पहला ग्रन्थ लिखा तब प्रगतिवाद, प्रयोगवाद, नई कविता का उदय नहीं हुआ था। शायद इसी कारणं कुछ विद्वानों ने इस काल को प्रथम उत्थान, द्वितीय उत्थान, तृतीय उत्थान एवं चतुर्थ उत्थान की संज्ञा दी है। डॉ० नगेन्द्र और डॉ० बच्चन सिंह का अन्तर्युग विभाजन निम्नलिखित है-
पुनर्जागरण काल-सन् 1857 से 1900 ई० तक
पूर्व स्वच्छन्दतावाद काल-सन् 1900 से 1920 ई० तक
स्वच्छन्दतावाद काल-सन् 1920 से 1940 ई० तक
उत्तर स्वच्छन्दतावाद काल-सन् 1940 से आज तक

उपर्युक्त काल विभाजन भी सही नहीं लगता क्योंकि 1940 और आज तक हिन्दी साहित्य ने कई रूप बदले हैं। अधिकतर विद्वान् निम्नलिखित काल विभाजन से सहमत हैं-
भारतेन्दु युग – सन् 1843 से 1893 तक
द्विवेदी युग – सन् 1893 से 1918 तक
छायावाद युग – सन् 1918 से 1935 तक
प्रगतिवाद युग – सन् 1935 से 1945 तक
प्रयोगवाद युग – सन् 1945 से 1955 तक
नयी कविता – सन् 1950 से 1980 तक
साठोत्तरी कविता – सन् 1969 से आज तक

पिछले बीस वर्षों में जनवादी कविता और अकविता आदि अनेक काव्य धाराएँ प्रचलित हुई हैं।
आधुनिक काल को हिन्दी गद्य काल भी कहा जाता है। इसी काल में उपन्यास, कहानी, नाटक, एकांकी के अतिरिक्त नव्यतर विधाएँ रेखाचित्र, संस्मरण, आत्मकथा, जीवनी, यात्रा वृत्त, रिपोर्ताज आदि का भी विकास हुआ है और हो रहा है।

प्रश्न 3.
आधुनिक काल की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
(i) इंग्लैण्ड के औद्योगिक विकास का प्रभाव भारत की अर्थ-व्यवस्था पर पड़ना स्वाभाविक था। इंग्लैण्ड के लिए भारत कच्चे माल का सस्ता स्रोत और तैयार माल की बड़ी मण्डी से ज्यादा महत्त्व नहीं रखता था। भारतीय कुटीर उद्योग इंग्लैण्ड के कारखानों में बने माल का मुकाबला नहीं कर सके। भारतीय लघु उद्योग-धन्धे नष्ट हुए, कारीगर बेकार हो कर काम-धन्धों की तलाश में शहरों की ओर भागने लगे। शहरों में जनसंख्या बढ़ी और अशान्ति भी।

रेल, डाक, तार आदि का प्रचलन मूलतः अंग्रेजों के आर्थिक हितों की रक्षा के लिए हुआ था। परन्तु कालान्तर में इनसे राष्ट्रीयता की भावना तीव्र हुई। प्रथम महायुद्ध के पश्चात् अंग्रेजों द्वारा किए जा रहे आर्थिक शोषण का विरोध आरम्भ हुआ। कारखानों में व्यापक हड़तालें हुईं। सन् 1905 में बंग-भंग हुआ और इसके विरोध में स्वदेशी आन्दोलन की शुरुआत हुई। गांधी का चर्खा आन्दोलन और खादी का प्रचार इसी आर्थिक शोषण के विरोध का एक रूप था। आधुनिक कालीन साहित्य पर इसका सीधा प्रभाव पड़ा था।

इसकी दो प्रमुख विशेषताएं निम्नलिखित हैं-
I. देशभक्ति-आधुनिक काल में अंग्रेजों की नीतियों की प्रतिक्रिया में स्वदेशी आन्दोलन का जन्म हुआ। अकालों तथा आर्थिक शोषण के कारण देश की अत्यन्त दुर्दशा हो गई थी-
अंग्रेज़ राज सुख साज सजे सब भारी।
पै धन विदेस चलि जात इहै अति खारी॥

विदेशी वस्तुओं के परित्याग में विदेशी भाषा, विदेशी व्यवहार, विदेशी शिष्टाचार और पहनावा आदि सम्मिलित करके देशवासियों ने स्वदेशी भाषा, शिष्टाचार, पहनावा, खान-पान और स्वदेश प्रेम को अपनाने का प्रचार किया। प्रताप नारायण मिश्र के अनुसार-
चाहहु जु साँचों निज कल्याण। तो सब मिलि भारत सन्तान।
जपो निरन्तर एक ध्यान। हिन्दी, हिन्दू, हिन्दुस्तान॥

देश के पतन से पीडित हो कर इन्होंने अतीत का गौरव गान करने की चेष्टा की। इनकी देश भक्ति में किसी प्रकार की चाटुकारिता नहीं है। देश की जागृति के लिए इन्होंने ईश्वर से बारम्बार प्रार्थना की और जन जागृति के लिए जनता को सावधान किया-
सर्वस लिए जात अंग्रेज़, हम केवल लेक्चर के तेज़।

इस समय तक राष्ट्रीयता का स्वरूप बहुत व्यापक नहीं था इसलिए इन कवियों पर कुछ आलोचकों ने साम्प्रदायिकता का दोष लगाया है पर वास्तव में इन कवियों की जातीयता और पुनरुत्थानवाद की भावना को सन्देह की दृष्टि से नहीं देखा जाना चाहिए।

II. सुधारवादी दृष्टिकोण-आधुनिक युगीन कविता में देश प्रेम तथा समाज सुधार के लिए नवीन विषयों को ग्रहण किया गया। पश्चिमी भावों तथा विचारों ने इन कवियों को प्रभावित किया जिसके परिणामस्वरूप इनका प्रकृति की भौतिक शक्तियों पर विश्वास बढ़ा। हमारे देश में बाह्यचारों और साधनों ने धर्म और समाज को प्रभावित किया हुआ था। छुआछूत, पाखण्ड तथा रूढ़िवादी विचारों ने समाज को जकड़ रखा था। पश्चिमी सभ्यता के संपर्क में नया ज्ञान, आदर्श और नए सन्देह हमारे देश में आने लगे। यह युग भाषा, भाव और छन्द की दृष्टि से सामंजस्य का युग था। इन्होंने भक्त कवियों के समान सुधारवादी दृष्टिकोण अपनाये रखा तथा सूक्ति उपदेश पद्धति में काव्य सृष्टि की।

III. भक्ति भावना-भक्ति भारतीय समाज का अटूट हिस्सा है। आधुनिक काल में भक्ति-भावना का आधार विभिन्न समस्याओं को दूर करने के लिए ही साहित्यकारों के द्वारा स्वीकार नहीं किया गया अपितु मानसिक सबलता और आत्मिक सुख के लिए इसे आधार बनाया गया। भारतेन्दु ने स्वयं को राधा-कृष्ण का भक्त स्वीकार करते हुए कहा था-
मेरे तो साधन एक ही हैं
जय नंद लला, वृषभानु कुमारी॥

विभिन्न साहित्यकारों ने अपनी-अपनी श्रद्धा-भक्ति भावना से राम, कृष्ण, दुर्गा, शिव आदि देवी-देवताओं के प्रति अपने भावों को व्यक्त किया।

IV. प्रकृति-चित्रण-आधुनिक काल के साहित्यकारों ने प्रकृति का चित्रण चाहे अनेक पद्धतियों पर आधारित किया लेकिन उसका स्वतंत्र रूप से चित्रण किया। उन्होंने प्रकृति को निकट से देखा और उसका सुंदर लुभावना स्वरूप प्रस्तुत किया। उन्होंने प्रकृति के माध्यम से उपदेशात्मकता को भी महत्त्व दिया।-
पल-पल अंश घट घटे रजनी के, बढ़े दिवस का मान।
यथा अविद्या सकुचे ज्यों-ज्यों, त्यों त्यों विकसे ज्ञान।

V. भाषा सुधार-आधुनिक काल में भाषा संबंधी अनेक प्रकार के सुधार किए गए। द्विवेदी युग को तो कविता की भाषा से संबंधित ‘सुधार-युग’ भी कहा गया है। इस काल की कविता में ब्रज भाषा के स्थान पर खड़ी बोली को स्थापित किया गया। उसे व्याकरण के नियमों के अनुसार ढाला गया और वाक्य विन्यास में सुधार किए गए। इसका परिणाम यह हुआ कि खड़ी बोली का प्रयोग बढ़ा और उसकी शुद्धता में निखार आया।

VI. मानवतावाद और सांस्कृतिक जागरण-आधुनिक काल मानवता, उदारता और सांस्कृतिक जागरण का काल है। इस में भावनाओं को महत्त्व दिया गया और विश्व बंधुत्व की महत्ता को बल प्रदान किया गया। इससे मानव की आत्मा परिष्कृत हुई।
औरों को हँसते देखो मनु
हँसो और सुख पाओ।
अपने सुख को विस्तृत कर लो,
सबको सुखी बनाओ।

प्रगतिवादी साहित्य में दीन-हीन वर्ग का पक्ष लिया गया। उसमें अमीरों की अपेक्षा गरीबों-मजदूरों को अधिक महत्त्व दिया गया। इसमें संसार के किसी भी कोने में होने वाले अत्याचार का विरोध किया गया। साहित्यकारों ने ईश्वर पूजा की अपेक्षा असहाय मानव को अधिक महत्त्व दिया।

वास्तव में आधुनिक काल के साहित्य में मानवीय मूल्यों की अनूठे ढंग से स्थापना की गई है। पुराने मूल्यों को आधुनिक जीवन मूल्यों में स्थान प्रदान कर जीवनोपयोगी आधार को विस्तार प्रदान किया गया।

भारतेन्दु युग (सन् 1843-1893 तक)

प्रश्न 1.
भारतेन्दु युगीन काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
भारतेन्दु युग के काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियों का विश्लेषण करते हुए हम देखते हैं कि यह युग हिन्दी-साहित्य नव-निर्माण के लिए संक्रान्ति काल है। इस काल में एक ओर पुरानी परम्पराएँ और मान्यताएँ धीरे-धीरे साहित्य क्षेत्र से विदा ले रही थी तो दूसरी ओर नवीन प्रवृत्तियाँ प्रस्फुटित हो रही थीं। इस प्रकार हम भारतेन्दु युग को नवीनता और प्राचीनता के समन्वय का काल कह सकते हैं। इस युग के काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं-
1. राजभक्ति और देश भक्ति-अंग्रेज़ी राज्य स्थापित होने के कारण रीतिकालीन कवियों की तरह अपने राजाओं की प्रशंसा करने की प्रवृत्ति इस युग में भी पाई जाती है, जिसे हम राज भक्ति कह सकते हैं। भारतेन्दु और प्रेमघन ने राजभक्ति सम्बन्धी कविताएँ लिखीं, किन्तु भारतेन्दु जी ने देश भक्ति को जागृत करने वाली कविताएँ भी लिखीं और अंग्रेज़ी राज्य की आलोचना की।

2. हिन्दू-मुस्लिम एकता का प्रचार-सन् 1857 के स्वतन्त्रता आन्दोलन में हिन्दू-मुसलमानों ने कन्धे से कन्धा मिला कर भाग लिया था। अंग्रेजों ने इन दोनों में फूट डालने का प्रयास किया जिसे भारतेन्दु युग के कवि सहन न कर पाये। उन्होंने अपनी रचनाओं में इस सामयिक स्थिति का मुकाबला करने के लिए हिन्दू-मुस्लिम एकता के गीत गाए।

3. सामाजिक कुप्रथाओं का विरोध-भारतेन्दु युग में आर्य समाज, सनातन धर्म, ब्रह्म समाज और महाराष्ट्र समाज ने जो समाज सुधार का आन्दोलन चलाया था उसका प्रभाव भारतेन्दु युग के कवियों पर भी पड़ा। उन्होंने बाल-विवाह, वृद्ध विवाह जैसी कुप्रथाओं के विरुद्ध अपनी कविता द्वारा आवाज़ उठाई।

4. मातृभाषा का उद्धार-भारतेन्दु युग के कवियों ने मातृभाषा हिन्दी के गौरव को पुनः स्थापित करने का प्रयास किया। भारतेन्दु जी ने तो यहाँ तक कह दिया कि ‘निज भाषा अन्नति अहै, सब उन्नति को मूल’। इस युग के कवियों ने हिन्दी भाषा के प्रति अनुराग उत्पन्न कर मातृभाषा का उद्धार किया।

5. भक्ति-भावना-भारतेन्दु युग में भक्ति भावना का प्रवाह देखने को मिलता है। स्वयं भारतेन्दु जी पुष्टि मार्ग में दीक्षित थे। इसके काव्य में विनय तथा मधुर भावना के दर्शन होते हैं। भक्ति के क्षेत्र में इस युग के कवियों ने श्रीकृष्ण को अपनी भक्ति के लिए चुना और उन्हें देश की जनता को जगाने का आह्वान किया।

6. श्रृंगार वर्णन-भारतेन्दु युग के कवियों ने रीतिकालीन कवियों की ही तरह श्रृंगार रस की भी कविताएँ लिखीं। इन कविताओं में नायिकाओं का नख-शिख वर्णन भी किया गया। किन्तु भारतेन्दु युगीन काव्य रीतिकाल जैसी अश्लीलता से युक्त था। इस श्रृंगार वर्णन में अधिकतर अशरीरी प्रेम को ही व्यक्त किया गया।

7. हास-परिहास व्यंग्य-भारतेन्दु युगीन काव्य में हास-परिहास और व्यंग्य भी काफ़ी मात्रा में देखने को मिलता है। भारतेन्दु जी की बन्दर सभा, उर्दू का स्यापा और खिताब कविताएँ इस प्रसंग में देखी जा सकती हैं।

द्विवेदी युग (सन् 1893-1918 तक)

प्रश्न 1.
द्विवेदी युगीन काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
द्विवेदी युग में हिन्दी कविता ने एक नई करवट ली। बाल सुलभ चंचलता का स्थान अनुशासन, गाम्भीर्य और तत्व चिंतन ने ले लिया। इस युग की कविता उपदेशात्मकता अधिक होने के इतिवृत्तात्मक बन कर रह गई। इस युग की प्रमुख प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं-
1. खड़ी बोली की प्रतिष्ठा-द्विवेदी युग की कविता की सब से बड़ी विशेषता उसका खड़ी बोली में रचा जाना है। ब्रजभाषा के समर्थकों ने खड़ी बोली पर यह आरोप लगाया कि उसमें कोमल कांत पदावली और सुकुमारता का अभाव है और इसमें महाकाव्यों की रचना नहीं की जा सकती, किन्तु अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ जी ने ‘प्रिय प्रवास’ और मैथिलीशरण गुप्त जी ने ‘साकेत’ लिखकर आलोचकों का मुँह बन्द कर दिया।

2. राष्ट्रीय भावना-द्विवेदी युग राष्ट्रीय जागरण का युग था। महात्मा गाँधी जी द्वारा चलाया जा रहा स्वतन्त्रता आन्दोलन जन-साधारण को प्रभावित कर रहा था। इसका प्रभाव हिन्दी कवियों पर भी पड़ा। मैथिलीशरण गुप्त, नाथू राम शर्मा शंकर, श्रीधर पाठक, माखन लाल चतुर्वेदी आदि कवियों ने राष्ट्रीय जागरण में पूरा-पूरा योगदान दिया।

3. धार्मिकता-उदात्त नैतिकता-द्विवेदी युग का काव्य विशद् धार्मिकता तथा उदात्त नैतिकता से व्याप्त है। इस युग के कवियों ने मानवतावाद को ग्रहण किया। उदारता और व्यापक मनोदृष्टि इस समय की धार्मिक कविता के विशेष लक्षण हैं।

4. समाज सुधार की भावना-रूढ़ियों का विरोध-द्विवेदी युग में आर्य समाज का सुधारवादी आन्दोलन अत्यन्त तीव्र और प्रखर हो गया था। ईस युग का काव्य भी इससे प्रभावित हुए बिना न रह सका। इस युग के काव्य में सामाजिक अन्याय और शोषण के विरुद्ध आवाज़ उठाई गई। शोषितों, किसानों, मजदूरों की दयनीय दशा का चित्रण किया गया। नारी शिक्षा का समर्थन किया गया। निराला जी की ‘विधवा’ और ‘भिक्षुक’ कविताएँ इसी युग में लिखी गईं।

5. नीति और आदर्श-द्विवेदी युगीन काव्य आदर्शवादी और नीतिपरक है। इतिहास और पुराण से लिए गए कथा प्रसंगों के आधार पर आदर्श चरित्रों पर अनेक प्रबन्ध काव्य लिखे गए। ‘हरिऔध’ जी का ‘प्रिय प्रवास’, गुप्त जी का ‘साकेत’ तथा ‘जयद्रथ वध’ तथा राम नरेश त्रिपाठी की ‘पथिक’ ऐसी ही आदर्शवादी रचनाएँ हैं।

6. प्रकृति चित्रण-प्रकृति चित्रण की दृष्टि से द्विवेदी युगीन काव्य अत्यन्त समृद्ध है। इस युग के अमेक कवियों ने प्रकृति सुषमा का अत्यन्त चारू भाषा में चित्रण किया है। श्रीधर पाठक की कविता ‘काश्मीर सुषमा’ के अतिरिक्त ‘प्रिय प्रवास’ और ‘साकेत’ और ‘पंचवटी’ जैसी रचनाओं में अनेक प्रकृति-चित्रणं देखने को मिलते हैं।

7. हास्य व्यंग्य-द्विवेदी युगीन कविता में भी हास्य व्यंग्य देखने को मिलता है किन्तु उसमें भारतेन्दु युग जैसा चुलबुलापन नहीं है। द्विवेदी जी के व्यक्तित्व के प्रभाव के कारण इस युग की कविता में हास्य-व्यंग्य संयत और मर्यादित है।

छायावाद युग (सन् 1918 से 1935 तक)

प्रश्न 1.
छायावाद युग की प्रमुख प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालिए।
अथवा
छायावादी काव्य की विशेषताओं के बारे में लिखें।
उत्तर:
छायावाद के उदय के कई कारण हैं, इन कारणों के मूल में असंतोष की भावना ही प्रमुख थी। कुछ विद्वानों का मत है कि द्विवेदी युग की इतिवृत्तात्मकता ने ही इस काव्य चेतना को जन्म दिया। वास्तव में प्रकृति के माध्यम से अभिव्यक्त होने वाली काव्य चेतना ही छायावाद कहलाई। छायावादी कविता की निम्नलिखित प्रमुख विशेषताएँ हैं-
1. वैयक्तिता–छायावादी काव्य में वैयक्तिक सुख-दुःख की अभिव्यक्ति खुलकर हुई है। वस्तुतः छायावादी कवि विषय-वस्तु की खोज बाहर न करके अपने भीतर करता है परन्तु उसके निजीपन में भी संसार का दुःख समाया हुआ है। प्रसाद जी का ‘आँसू’ और पन्त जी के ‘अच्छवास’ और ‘आँसू’ व्यक्तिवादी अभिव्यक्ति के सुन्दर उदाहरण हैं।

2. प्रकृति-चित्रण-छायावादी कवियों ने प्रकृति को अपने काव्य में सजीव बना दिया है। डॉ० देवराज इसी कारण छायावादी काव्य को प्रकृति काव्य कहते हैं। छायावादी काव्य में प्रकृति सौन्दर्य के आलम्बन, उद्दीपन मानवीकरण, नारी रूप में अनेक चित्र मिलते हैं।

3. श्रृंगारिकता-छायावादी कवियों ने श्रृंगार भावना को प्रधानता दी है। किन्तु यह शृंगारिकता रीतिकालीन स्थूल एवं ऐन्द्रिय श्रृंगार से भिन्न है। छायावादी काव्य में शृंगारिकता दो रूपों में प्रकट हुई है-(1) नारी के सौंदर्य चित्रण द्वारा (2) प्रकृति पर नारी भावना के आरोप से। निराला जी की ‘जूही की कली’ प्रकृति के सौन्दर्य की उदात्तता का सुन्दर उदाहरण है।

4. वेदना और करुणा की भावना-छायावादी काव्य में वेदना निराशा से भरी नहीं है, उसमें सेवाभाव और मानवीयता का आभास होता है। छायावादी काव्य में वेदना का प्रवाह स्वाभाविक मनोभावों को लेकर है। इसलिए इस युग के कवियों का हृदय जनसाधारण के दुःख से दुःखी होकर चीत्कार कर उठता है।

5. जीवन के प्रति भावात्मक दृष्टिकोण-छायावादी कवियों को पलायनवादी कहा जाता है किन्तु उनके काव्य में पलायनवादी स्वर के साथ-साथ एक सुंदर समाज एवं संस्कृति की कल्पना भी निहित है। वह मानवता को नए हरेभरे परिधान में देखना चाहता है। विश्वमानवता उसका आदर्श है।

6. रहस्यानुभूति-कुछ आलोचक रहस्यवाद को छायावाद का प्राण मानते हैं किन्तु छायावादी काव्य जिज्ञासा मूलक रहस्य भावना है, उसे रहस्यवाद नहीं कहा जा सकता है। हां महादेवी का काव्य अवश्य रहस्यवादी कहा जा सकता है।

7. राष्ट्रीय भावना-छायावादी काव्य में राष्ट्रीय भावना के कुछ स्वर सुनाई पड़ते हैं। प्रसाद जी ने अपने नाटकों में कुछ ऐसे गीत लिखे हैं जिनमें राष्ट्रीय भावना की झलक देखने को मिलती है। प्रसाद जी के चन्द्रगुप्त नाटक में ‘अरुण यह मधुमय देश हमारा’ निराला जी की ‘जागो फिर एक बार’ तथा माखनलाल चतुर्वेदी जी की कविता ‘पुष्प की अभिलाषा’ इसके सुन्दर उदाहरण हैं।

प्रगतिवाद (सन् 1935-1945 तक)

प्रश्न 1.
प्रगतिवादी काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालिए। .
उत्तर:
प्रगतिवादी का आरम्भ हिन्दी-साहित्य में अप्रैल, सन् 1936 से मानना चाहिए; जब ‘अखिल भारतीय लेखक संघ’ का अधिवेशन मुंशी प्रेमचन्द की अध्यक्षता में हुआ। समाज में जागरण हुआ, जनता में चेतना आई, साम्यवाद की लहर उठी, मानव ने अपने अधिकारों को समझा और उसके लिए मांग की आवाज़ उठी। फलस्वरूप साहित्य में भी प्रगतिवाद का जन्म हुआ। प्रगतिवादी साहित्य कार्ल मार्क्स की विचारधारा से प्रभावित है। कुछ लोगों का मानना है कि मार्क्सवाद के प्रसार के लिए जो कविताएँ लिखी गईं उन्हें ही प्रगतिवाद का नाम दिया गया। प्रगतिवादी काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं-

1. प्राचीन रूढ़ियों और संस्कृति का विरोध-प्रगतिवादी कवि प्राचीन रूढियों को समाज की प्रगति में बाधा मानता है, इसी कारण वह धर्म, ईश्वर अथवा परम्परागत संस्कृति का विध्वंस करना चाहता है। प्राचीन सांस्कृतिक आदर्शों में क्रान्ति लाना प्रगतिवादी काव्य का प्रधान स्वर है।

2. नास्तिकता-प्रगतिवादी कवि ईश्वर की सत्ता और धर्म में विश्वास नहीं रखते, उनका मत है कि मनुष्य अपने भाग्य का स्वयं निर्माता होता है, ईश्वर का उसमें कुछ हाथ नहीं। मार्क्स के अनुसार धर्म मनुष्य की विकासशील भावनाओं को नष्ट कर देता है। नवीन जी की ‘जूठे पत्ते’ में उनकी नास्तिकता प्रकट हुई है तथा सोहनलाल द्विवेदी स्वर्ग और नरक की धारणा को ही नकारते हैं।

3. शोषित वर्ग की दीनता का चित्रण-प्रगतिवादी कवियों ने शोषित वर्ग की दीनता के अनेक चित्र प्रस्तुत किये हैं। अधिकांश प्रगतिवादी काव्य मजदूरों और किसानों के पक्ष में लिखा गया है। भिक्षुओं से उन्हें सहानुभूति है। निराला जी की ‘भिक्षुक’ तथा ‘तोड़ती पत्थर’ कविताएँ उदाहरण स्वरूप ली जा सकती हैं।

4. शोषक वर्ग के प्रति घृणा-प्रगतिवादी कवि शोषक वर्ग से घृणा करता है। वह समझता है परिश्रम तो मज़दूर और किसान करते हैं और मज़ा लूटते हैं पूँजीपति। निराला जी ‘कुकुरमुत्ता’, नवीन जी की और भगवती चरण वर्मा की कविताएँ उदाहरणस्वरूप देखी जा सकती हैं।

5. क्रान्ति की भावना-प्रगतिवादी कवि वर्गहीन समाज की स्थापना करना चाहता है। ऐसा क्रान्ति के बिना सम्भव नहीं है। वह क्रान्ति का आह्वान करके जीर्ण-शीर्ण रूढ़ियों एवं परम्परा को जड़ से उखाड़ फेंकने में अपना गौरव समझता है। वह पूंजीपतियों के विनाश के लिए मज़दूरों को हिंसात्मक क्रान्ति के लिए उकसाता है। क्रान्ति के परिणाम का उल्लेख करता हुआ कवि कहता है-
अमीरों की है हवेली यहाँ। गरीबों की होगी पाठशाला वहाँ।

6. मार्क्सवाद में आस्था : रूस का गुणगान-प्रगतिवादी कवियों ने साम्यवाद के प्रवर्त्तक कार्ल मार्क्स तथा रूस का काफ़ी गुणगान किया है। ‘मार्क्स के प्रति’ शीर्षक कविता में पन्त जी ने कार्ल मार्क्स को प्रलयंकर शिव का तीसरा नेत्र बताया है। कवि की दृष्टि में साम्यवाद ही समाज और मनुष्यता का उद्धार करने वाला है। नरेन्द्र शर्मा सरीखे कई कवियों ने लाल रूस का गुणगान किया है।

7. नारी स्वतन्त्रता का पक्षपाती-प्रगतिवादी कवि नारी को स्वतन्त्र देखना चाहता है। वह समझता है कि मजदूर और किसान की तरह नारी भी युग-युगों से शोषण का शिकार है। इन कवियों ने नारी सौन्दर्य और कर्म को स्थापित करके उसकी मुक्ति के गीत गाए हैं।

प्रयोगवाद (सन् 1945 से 1955 तक)

प्रश्न 1.
प्रयोगवादी काव्यधारा की प्रमुख प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालिए।
उत्तर-प्रयोगवाद का आरम्भ सन् 1943 में ‘अज्ञेय’ जी द्वारा सम्पादित ‘तारसप्तक’ नामक कविता संग्रह से माना जाता है। सन् 1951 में ‘दूसरा सप्तक’ प्रकाशित हुआ। इन दोनों काव्य संग्रहों में प्रयोगवाद का स्वरूप स्पष्ट नहीं हो पाया। अज्ञेय जी द्वारा सम्पादित ‘प्रतीक’, ‘पाटिल’ तथा ‘दृष्टिकोण’ पत्रिकाओं में भी प्रयोगवादी कविताएँ छपी। प्रयोगवादी कवियों का विश्वास है कि भाव और भाषा के क्षेत्र में नए प्रयोग होते रहने चाहिए। वे साहित्य में स्थिरता के पक्षपाती नहीं हैं। प्रयोगवादी कविता की प्रमुख प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं-
1. यथार्थ चित्रण-प्रयोगवादी कवि प्रगतिवादी कवियों की तरह फ्रॉयड और मार्क्स से प्रभावित लगता है। इसी कारण वह समाज का यथार्थ चित्रण अंकित करना चाहता है। भले ही वे चित्र अश्लील ही क्यों न बन जाएँ।

2. वर्ग भेद और वर्ग संघर्ष के चित्र- प्रयोगवादी कवि वर्ग संघर्ष के चित्र भी प्रस्तुत करता है। मुक्तिबोध की ‘लकड़ी का रावण’, धूमिल का ‘खेवली’, नागार्जुन की ‘प्रेत का बयान’, केदारनाथ अग्रवाल की ‘गुल मेंहदी’ कुछ ऐसी कविताएँ हैं।

3. व्यक्ति केन्द्रित कविता-प्रयोगवादी कविता मुख्यत: व्यक्ति केन्द्रित है। इसमें व्यक्ति की विशिष्टता, उसका अहम् और इकाई के रूप में व्यक्ति का महत्त्व अंकित हुआ है। प्रयोगवादी कवि समाज से कोई संबंध नहीं रखते। यह एक प्रकार से व्यक्तिवाद की चरम विकृति है।

4. मध्यवर्गीय व्यक्ति की कुंठा-प्रयोगवादी कवि क्योंकि मध्यम वर्ग से आए थे इसलिए उनके काव्य में मध्यमवर्गीय व्यक्ति की कुंठा, अनास्था को बड़ी ईमानदारी से उद्घाटित किया गया है। उनका दृष्टिकोण यथार्थवादी था और भावुकता के स्थान पर बौद्धिकता के प्रति उनका आग्रह अधिक था।

5. निराशा की प्रवृत्ति-प्रयोगवादी कवियों में पराजय बोध के कारण निराशा की प्रवृत्ति भी देखने को मिलती है। प्रयोगवादी कवि के लिए अतीत प्रेरणाहीन तथा भविष्य उल्लास एवं आकांक्षाओं से रहित है फलतः इस युग की कविता में दुःख और दुःख से उत्पन्न निराशा का चित्रण हुआ है।

6. बौद्धिकता की प्रचुरता-प्रयोगवादी कविता में बौद्धिकता आवश्यकता से भी अधिक है। प्रयोगवादी कवि पाठक के हृदय को नहीं मस्तिष्क को प्रभावित करना चाहता है। उसमें रागात्मकता के स्थान पर अस्पष्ट विचारात्मकता है। इसलिए उसमें साधारणीकरण की मात्रा का सर्वथा अभाव है।

भाषा का स्वरूप-प्रयोगवादी कवियों ने नए-नए उपमानों, प्रतीकों की सर्जना की है। प्रयोगवादी काव्य में बिम्बों का सफल प्रयोग हुआ है। प्रयोगवादी कवियों ने अन्तर्जगत की सूक्ष्म भावनाओं तथा कुंठाओं आदि को बिम्बों के द्वारा चित्रात्मक रूप प्रदान किया है।

नयी कविता (सन् 1950 से सन् 1980 तक)

प्रश्न 1.
नयी कविता काव्यधारा की प्रमुख प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
नयी कविता भारतीय स्वतन्त्रता के बाद लिखी गई उन कविताओं को कहा गया, जिनमें परम्परागत कविता से आगे नये मूल्यों और नये शिल्पविधान का अन्वेषण किया गया। सन् 1947 के बाद की हिन्दी कविता नवीन प्रयोगों के नाम पर असामाजिक, स्वार्थ प्रेरित, अहम्निष्ठ, घोर रुगण व्यक्तिवाद, दमित वासनाओं और कुंठाओं को बिना किसी उद्देश्य के कविता का रूप दिया जाने लगा। नयी कविता की प्रमुख प्रवृत्तियाँ निम्नलिखित हैं-
1. जीवन के प्रति आशा और विश्वास-नयी कविता के कवियों ने जीवन को जीवन के रूप में देखा है। नयी कविता में जीवन के प्रति आशा, विश्वास और आस्था के स्वर सुनाई पड़ते हैं।

2. मानवतावादी दृष्टिकोण-नयी कविता मानवतावादी आदर्श की परिकल्पनाओं पर आधारित नहीं है। वह यथार्थ की तीखी चेतना मनुष्य को उसके पूरे परिवेश को समझाने का बौद्धिक प्रयास करती है।

3. महानगरीय और ग्रामीण सभ्यता का यथार्थ चित्रण-नयी कविता में शहरी, महानगरीय तथा ग्रामीण जीवन संस्कारों के नवीन और यथार्थवादी चित्र देखने को मिलते हैं। अज्ञेय जी ‘साँप’ शीर्षक कविता तथा धूमिल की ‘खेवली’ शीर्षक कविता में क्रमश: शहरी और ग्रामीण जीवन के यथार्थ चित्र प्रस्तुत किये गए हैं।

4. जीवन मूल्यों का पुनः परीक्षण-नयी कविता जीवन मूल्यों की पुन: परीक्षा करती है। ये मूल्य जीवन की आवश्यकताओं के परिवेश में कितने खरे उतरते हैं और अपने रूढ़ रूप में कितने-कितने असंगतिपूर्ण हो गए हैं। इनका कितना स्वरूप आज के लिए ग्राह्य है आदि परीक्षण नयी कविता का कवि करता है।

5. व्यंग्य का स्वर-नयी कविता में व्यंग्य का स्वर अत्यन्त तीव्र हो उठा है। नयी कविता का कवि व्यावहारिक जीवन से अप्रस्तुत ग्रहण करता है और उसकी दृष्टि यथार्थ को विस्मरण नहीं कर पाती। अज्ञेय की कविता ‘साँप’, सक्सेना की कविता ‘गरीबी हटाओ’ में व्यंग्य का तीखा स्वर सुनाई पड़ता है।

6. प्रतीक योजना और बिंब विधान-नयी कविता के कवियों ने नूतनता के मोह में बड़े विचित्र प्रतीकों का प्रयोग किया है। जैसे बिछली घास, कलगी बाजरे की, घूरे पर उगा कुकुरमुत्ता, ज़िन्दगी मरा हुआ चूहा नहीं है, मुँह घर अजायब है आदि।

प्रमुख कवि

1. भारतेन्दु हरिश्चन्द्र (सन् 1850-1885 ई०)

प्रश्न 1.
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी रचनाओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
जीवन-परिचय-भारतेन्दु जी का जन्म 4 सितम्बर, सन् 1850 को काशी में एक सम्पन्न वैश्य परिवार में हुआ। इनके पिता गोपालचन्द्र ब्रज भाषा के अच्छे कवि थे। जब ये पाँच वर्ष के थे तो इनकी माता का देहान्त हो गया, दस वर्ष के थे तो पिता का साया सिर से उठ गया। भारतेन्दु की आरम्भिक शिक्षा घर पर ही हुई। तेरह वर्ष की अवस्था में इनका विवाह हो गया। इनके दो पुत्र और पुत्री हुई। पुत्रों का बचपन में ही देहान्त हो गया। इनकी पुत्री विद्यावती का पुत्र हिन्दी साहित्य का प्रतिभावान् साहित्यकार व्रज रत्नदास हुआ।

भारतेन्दु जी ने सन् 1868 में कवि वचन सुधा’ नामक पत्रिका निकाली जिसमें पहले कविताएँ बाद में गद्य रचनाएँ प्रकाशित हुईं। सन् 1873 में आप ने ‘हरिश्चन्द्र मैगज़ीन’ नामक पत्रिका निकाली। भविष्य में इस पत्रिका का नाम ‘हरिश्चन्द्र चन्द्रिका’ हो गया। भारतेन्दु जी ने साहित्यिक संस्थाओं की स्थापना के साथ-साथ शिक्षा के प्रसार के लिए ‘चौखंभा स्कूल’ स्थापित किया। वही स्कूल आज ‘हरिश्चन्द्र डिग्री कॉलेज’ के नाम से प्रसिद्ध है।

सन् 1880 में ‘सार-सुधा-निधि’ पत्रिका में साहित्यकारों द्वारा हरिश्चन्द्र जी को भारतेन्दु की उपाधि से अलंकृत किये जाने का प्रस्ताव रखा। तब से आप भारतेन्दु नाम से विख्यात हो गए। 25 जनवरी, सन् 1885 को इनका देहान्त हो गया। भारतेन्दु का युग क्रान्ति और आन्दोलनों का युग था। समय की माँग को देखते हुए भारतेन्दु जी ने जनता को क्रान्ति के लिए तैयार करने तथा अंग्रेजी सरकार के अत्याचारों और दासता से मुक्त होने की चेतना जगाने के लिए साहित्य सृजन किया।

रचनाएँ-भारतेन्दु जी ने नाटक, कहानी, निबन्ध, इतिहास और काव्य बहुत कुछ और बड़ी मात्रा में लिखा। भारतेन्दु जी की काव्य कृतियों की संख्या 70 के करीब है जिनमें प्रमुख के नाम निम्नलिखित हैं-

1. भक्ति सम्बन्धी-दान लीला, प्रेम तरंग, प्रेम प्रलाप, कृष्ण चरित्र आदि।
2. श्रृंगार प्रधान-सतसई शृंगार, प्रेम माधुरी, होली, मधु मुकुल आदि।
3. राष्ट्रीय कविताएँ- भारतवीरत्व, विजय की विजय-वैजन्ती, सुमनांजली आदि।
4. हास्य व्यंग्य प्रधान-बन्दर-सभा, बकरी का विलाप, उर्दू का स्यापा आदि।

प्रश्न 2.
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र के काव्य की प्रमुख विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
भारतेन्दु जी के काव्य का क्षेत्र बहुत विस्तृत है एवं विविधता लिए हुए है। यहाँ केवल उनके काव्य की प्रमुख विशेषताओं का ही उल्लेख किया जा रहा है-
1. भक्ति भावना-भारतेन्दु जी सूरदास जी की तरह वल्लभ सम्प्रदाय के अनुयायी थे अतः उनकी भक्ति भावना पुष्टिमार्गी है। इनकी भक्ति प्रधान रचनाओं में विनय, बाल लीला, सख्य और दाम्पत्य प्रेम से सम्बन्धित सभी प्रकार के पद मिलते हैं। इन भक्ति सम्बन्धी पदों में शुद्ध गीत शैली के सभी तत्व पाये जाते हैं।

जनता में धार्मिक सद्भावना बनाये रखने के लिए भारतेन्दु जी ने हज़रत मुहम्मद साहब और हज़रत इमाम हुसैन की जीवनियाँ भी लिखीं।

2. श्रृंगार भावना-भक्त होने के साथ-साथ भारतेन्दु जी रसिक भी थे, फलतः रीतिकाल के अनुकरण पर कवित्त और सवैया छंद में शृंगारिक रचनाएँ की जो कवि की अनुभूति से भरपूर है। भारतेन्दु जी की अधिकांश कविताओं का मुख्य आधार राधा-कृष्ण प्रेम वर्णन है किन्तु उसमें रीतिकालीन कवियों की तरह कुत्सित मनोवृत्तियों का प्रकाशन न था।

3. राष्ट्रीयता एवं समाज-सुधार की भावना-भारतेन्दु जी का जन्म एक देशभक्त घराने में हुआ था। अतः देश भक्ति उनके खून में थी। अंग्रेज़ी शासन के कुप्रभावों का उन्होंने अपनी कविता में वर्णन किया है। उन्होंने देशवासियों को प्राचीन गौरव पुनः प्राप्त करने का संदेश दिया है तथा देश के जनमानस में राष्ट्रीय भावना जगाने के लिए प्राचीन रूढ़ियों एवं बुराइयों को त्यागने की सलाह दी। भारत वीरत्सव’ में उनकी देश प्रेम की भावना अधिक उजागर हुई है।

4. प्रकृति चित्रण-भारतेन्दु जी प्रकृति चित्रण के क्षेत्र में अधिक सफल नहीं रहे। उनके काव्य में प्रकृति के बाह्य रूप का वर्णन मात्र है। किन्तु उनका प्रकृति चित्रण अपने ढंग का था जो अपनी इतिवृत्तात्मकता के कारण आगे चलकर छायावादी युग का सबसे बड़ा वैभव बन गया।

5. हास्य-व्यंग्य-भारतेन्दु जी की कविता में हास्य व्यंग्य प्रचुर मात्रा में देखने को मिलता है। उन्होंने मुकरियों के माध्यम से बड़ा तीखा व्यंग्य किया है। ‘बन्दर सभा’ में निम्न कोटि के नाटकों का उपहास उड़ाया है तो ‘उर्दू का स्यापा’ शीर्षक कविता में उर्दू के पक्षपातियों पर व्यंग्य किया है।

2. मैथिलीशरण गुप्त (सन् 1886-1964 ई०)

प्रश्न 1.
श्री मैथिलीशरण गुप्त का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी रचनाओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
मैथिलीशरण गुप्त जी का जन्म 3 अगस्त, सन् 1886 ई० को झाँसी जिला के चिरगाँव नामक स्थान में एक सम्पन्न वैश्य परिवार में हुआ। गुप्त जी का विद्यारम्भ गाँव की पाठशाला से हुआ। इसके बाद झाँसी के मैकडालनड हाई स्कूल में भेजे गये किन्तु वहाँ इनका पढ़ने में मन नहीं लगा वे चिरगाँव लौट आए। घर पर ही उन्होंने हिन्दी, संस्कृत, बंगला, उर्दू, मराठी और अंग्रेज़ी का अध्ययन किया। गुप्त जी का आरम्भिक जीवन बड़ा संघर्षमय रहा। सत्रह वर्ष के होते होते इनके पिता का तथा उन्नीस वर्ष के होने पर इनकी माता का देहान्त हो गया। गुप्त जी ने तीन विवाह किये। बच्चों की असमय मृत्यु हो गई। केवल एक बेटा उर्मिला चरण जीवित रहा, जो आजकल स्वतन्त्र रूप से लेखन कार्य कर रहा है।

गुप्त जी के काव्य को प्रतिष्ठा दिलाने में आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी का बहुत बड़ा हाथ है। वे गुप्त जी की कविताओं में संशोधन कर ‘सरस्वती’ पत्रिका में प्रकाशित किया करते थे। साथ ही गुप्त जी को अच्छी कविता लिखने के लिए प्रेरित भी करते थे।

गुप्त जी महात्मा गाँधी और स्वतन्त्रता आंदोलन से बहुत प्रभावित हुए। स्वतन्त्रता आन्दोलन में भाग लेने पर दो बार इन्हें जेल भी जाना पड़ा। स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् आप दो-बार राज्य सभा के सदस्य भी मनोनीत हुए (1952 से 1964 तक)। ‘साकेत’ महाकाव्य पर इन्हें मंगला प्रसाद पुरस्कार भी प्रदान किया गया। भारत सरकार ने भी इन्हें ‘पद्म भूषण’ की उपाधि से सम्मानित किया। सन् 1964 में गुप्त जी परलोक सिधार गए।

रचनाएँ-राष्ट्र कवि कहे जाने वाले मैथिलीशरण गुप्त जी ने करीब चालीस काव्य ग्रन्थों का सृजन किया। इनमें प्रमुख और लोकप्रिय काव्य ग्रन्थ निम्नलिखित हैं-

1. जयद्रथ वध
2. साकेत
3. पंचवटी
4. यशोधरा
5. गुरुकुल
6. रंग में भंग
7. द्वापर
8. भारत भारती।

प्रश्न 4.
मैथिलीशरण गुप्त के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
गुप्त जी की रचनाओं का अवलोकन करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि वे मूलतः भारतीय संस्कृति के कवि हैं। गुप्त जी के काव्य की निम्नलिखित विशेषताएँ हैं-
1. प्राचीनता और आधुनिकता का समन्वय-युग की बदली हुई परिस्थितियों के अनुरूप गुप्त जी ने भारतीय संस्कृति को एक नया रूप प्रदान किया। उन्होंने प्राचीनता और आधुनिकता का अपूर्व समन्वय किया। रामायण, महाभारत, पुराण, इतिहास जो भारतीय संस्कृति के अभिन्न अंग हैं, गुप्त जी ने उनको युग के अनुसार आधुनिकता प्रदान की है।

2. भक्ति भावना-गुप्त जी में वैष्णव संस्कार कूट-कूट कर भरे हुए थे। गुप्त जी ने अपने प्रत्येक ग्रन्थ के मंगलाचरण में श्री राम की वन्दना की है। गुप्त जी का विश्वास है कि श्री राम आज भी आदर्श हो सकते हैं, उनका अनुकरण किया जा सकता है।

3. भारतीय संस्कृति की झलक-गुप्त जी के काव्य में भारतीय सभ्यता, आचार-विचार, रीति-नीति, दर्शनसाहित्य का वर्णन देखने को मिलता है। ‘स्वदेश प्रेम’, ‘किसान’, ‘वैतालिक’ आदि कविताओं में गुप्त जी भारतीय संस्कृति का आह्वान करते हैं। ‘जयद्रथ वध’ में भी उन्होंने गीता के ‘कर्म करो किन्तु फल की चिन्ता न करो’ सिद्धान्त का वर्णन किया है।

4. राष्ट्रीयता-गुप्त जी की प्रत्येक रचना राष्ट्रीय उत्थान के लिए है, इसी कारण उन्हें राष्ट्रकवि कहा जाता है। गुप्त जी की राष्ट्रीय भावना का एक उद्देश्य देश को स्वतन्त्र देखना और उसमें पुनः आत्म गौरव और शक्ति जगाना है। गुप्त जी ने इस उद्देश्य की पूर्ति के लिए अतीत के गौरव का गान किया, देश-भक्ति का पाठ पढ़ाया तथा अधिकारों के साथ कर्तव्यों पर भी ध्यान देने की बात कही।

5. उपेक्षित पात्रों का चरित्र-चित्रण-गुप्त जी ने इतिहास द्वारा उपेक्षित पात्रों को अपने काव्य में स्थान देकर उन पात्रों से किये गए अन्याय की ओर सब का ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने ‘साकेत’ में उर्मिला, ‘यशोधरा’ में गौतम पत्नी यशोधरा, ‘विष्णुप्रिया’ में चैतन्य महाप्रभु पत्नी विष्णुप्रिया तथा ‘साकेत’ में कैकेयी के चरित्रों के प्रति समाज की सहानुभूति जागृत की।

6. प्रकृति चित्रण-गुप्त जी के काव्य में प्रकृति उनके काव्य की सहचरी बनकर आई है। प्रकृति कवि के साथ हँसी व रोयी है। गुप्त जी के काव्य ‘पंचवटी’ और ‘साकेत’ में प्रकृति की सुषमा बिखरी पड़ी है। ‘पंचवटी’ में प्रकृति के मनोरम रूप की झाँकी निम्नलिखित पंक्ति में देखी जा सकती है-
चारु चन्द्र की चंचल किरणें खेल रही हैं जल थल में।

3. जयशंकर प्रसाद (सन् 1889-1937 ई०).

प्रश्न 1.
श्री जयशंकर प्रसाद का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्य कृतियों का उल्लेख करें।
उत्तर:
प्रसाद जी का जन्म सन् 1889 को काशी के गोवर्धन सराए महल्ले में एक सम्पन्न वैश्य परिवार में हुआ। इनके पिता तम्बाकू का व्यापार करने के कारण ‘सुंघनी साहू’ के नाम से प्रसिद्ध थे। प्रसाद जी कक्षा सात तक ही स्कूल में पढ़े। इसके बाद घर पर ही इनकी शिक्षा दीक्षा का कार्य हुआ। अभी यह बारह वर्ष के ही थे कि इनके पिता का देहांत हो गया। अगले पाँच वर्षों में इनकी माता और बड़े भाई का भी देहांत हो गया। परिणामस्वरूप छोटी अवस्था में ही इन्हें पिता का व्यवसाय सम्भालना पड़ा। प्रसाद जी ने इन घोर दैवी आपदाओं के बीच भी अपना धैर्य बनाए रखा। परिवार की बिगड़ती दशा को सुधारने के लिए इन्होंने जी जान से कड़ा परिश्रम किया।

प्रसाद जी दुकानदारी का काम देखते हुए बचपन से ही समस्या पूर्ति तथा मुक्तक पद्य रचना किया करते थे। इनकी रचनाएँ ‘इन्दु’, ‘हंस’ और ‘जागरण’ मासिक पत्रिकाओं में प्रकाशित होती थीं।

प्रसाद जी ने तीन विवाह किए। तीसरे विवाह से इन्हें रत्नशंकर नामक पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई किन्तु उनका हृदय सदैव सांसारिक मोह माया से विरक्त रह कर जीवन के शाश्वत मूल्यों की ओर ही उन्मुख रहा। पारिवारिक चिन्ताओं से प्रसाद जी जीवन पर्यन्त मुक्त नहीं हो पाए। जीवन के अन्तिम दिनों में आप तपेदिक से पीड़ित रहे। इसी रोग के कारण 15 नवम्बर, 1937 को इनकी मृत्यु हो गई।

रचनाएँ-प्रसाद जी ने पद्य और गद्य दोनों क्षेत्रों में अपनी कुशाग्र बुद्धि और प्रतिभा का परिचय दिया। उन्होंने कविता, नाटक, कहानी, उपन्यास और निबन्ध सभी विधाओं में साहित्य सर्जना की। उनकी प्रमुख काव्य कृतियों के नाम इस तरह हैं-

1. चित्राधार
2. प्रेमपथिक
3. करुणालय
4. महाराणा का महत्त्व
5. कानन कुसुम
6. झरना
7. आँसू
8. लहर
9. कामायनी।

‘कामायनी’ पर इन्हें मरणोपरांत मंगलाप्रसाद पुरस्कार भी दिया गया। इनकी रचनाएँ ‘झरना’, ‘लहर’ और ‘आँसू’ . भी हिन्दी साहित्य में विशेष महत्त्व रखती हैं।

प्रश्न 2.
श्री जयशंकर प्रसाद के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
प्रसाद जी ने हिन्दी साहित्य में छायावाद का द्वार खोला। प्रसाद जी की काव्य कृतियों के आधार पर उनके काव्य की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-
1. श्रृंगारिकता–प्रसाद जी मूलतः प्रेम और यौवन के कवि हैं। उनके काव्य में रागात्मकता की प्रधानता है। उनके काव्य में संयोग शृंगार की अपेक्षा वियोग शृंगार की अधिक प्रधानता है। ‘आँसू’ में वियोग शृंगार की और ‘कामायनी’ में संयोग शृंगार का वर्णन दर्शनीय है।

2. प्रेम भावना-‘प्रेम पथिक’ से लेकर वाद की रचनाओं में प्रसाद जी के काव्य में अनुभूति और विचरण का अद्भुत मिश्रण देखने को मिलता है। प्रेम की भावना अपने आप में अनन्त है और उसकी चरम परिणति त्याग वृत्ति में है। ‘प्रेम पथिक’ में प्रसाद जी तात्विक निष्कर्षों की स्थिति में पहुँच गए लगते हैं। इस प्रेम चित्रण में परम्परा के रक्षण की स्थिति कम और नवीनता का उद्योग अधिक दिखता है।

3. प्रकृति प्रेम-आरम्भ में प्रेम और यौवन के मादक कवि प्रसाद जी प्रकृति की ओर आकृष्ट हुए। प्रकृति के प्रति उनका तीव्र आकर्षण है। प्रकृति के मानवीकरण का सुन्दर उदाहरण उनकी ‘बीती विभावरी’ कविता है। प्रसाद जी के काव्य में प्रकृति के सुन्दर, ऐश्वर्यमयी और प्रेरक चित्र हैं वहाँ उसके महाविनाशकारी और भयंकर रूप भी देखने को मिलते हैं। ‘कामायनी’ में प्रकृति के इन दोनों रूपों को देखा जा सकता है।

4. रहस्योन्मुखता-प्रसाद जी के काव्य में रहस्यवाद की झलक भी देखने को मिलती है। वे उस अनन्त सत्ता के दर्शन के लिए लालायित दीखते हैं। वे तर्क और बुद्धि से नहीं अपितु ज्ञान और कल्पना के सहारे उस विश्वात्मा को पहचानना चाहते हैं प्रसाद जी की रहस्य भावना प्रकृति के माध्यम से भी मुखरित हुई है।

5. मानवीय भावनाएँ-प्रसाद जी मानवीय भावनाओं के कवि हैं। ‘कामायनी’ में मानवीय प्रकृति के मूल मनोभावों का सूक्ष्म रूप में चित्रण किया गया है। ‘कामायनी’ में श्रद्धा का तकली गीत इसका उदाहरण है। यहाँ प्रसाद जी गाँधीवाद से प्रभावित दीखते हैं। ‘कामायनी’ में प्रसाद जी ने भारत की चिर उपेक्षित नारी को-नारी तुम केवल श्रद्धा हो-कह कर आदर-सत्कार प्रदान किया है।

4. सूर्यकांत त्रिपाठी “निराला’ (सन् 1896-1961 ई०)

प्रश्न 1.
‘निराला’ जी का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्यकृतियों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
जीवन-परिचय-सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ का जन्म सन् 1896 ई० में बंगाल की महिषादल नामक रियासत में मेदनीपुर में बसंत पंचमी वाले दिन हुआ। इनका बचपन का नाम सूर्यकुमार था। सूर्यकुमार से ये सूर्यकांत हो गए। ‘मतवाला’ पत्रिका में काम करते समय इन्होंने उससे मेलखाता अपना उपनाम ‘निराला’ रख लिया। निराला जी की आरम्भिक शिक्षा बंगाल में ही हुई। कालान्तर में इन्होंने संस्कृत, उर्दू, अंग्रेजी भाषा तथा साहित्य का अच्छा ज्ञान प्राप्त किया।

निराला जी का जीवन संकटों से भरा रहा। तीन ही वर्ष के थे कि इनकी माता का देहान्त हो गया। तेरह वर्ष की अवस्था में इनका विवाह मनोहरा देवी से हो गया। सन् 1918 में मनोहरा देवी अपने पीछे एक पुत्र और एक पुत्री को छोड़कर स्वर्ग सिधार गईं। थोड़े ही दिनों के बाद इनके चाचा, पिता और अन्य कई रिश्तेदार भी इनफलूइंजा का शिकार होकर चल बसे। सन् 1935 में उनकी पुत्री सरोज भी संसार से विदा हुई। निराला पर सरोज की मृत्यु का गहरा आघात लगा। लगा जैसे वे टूट गए हों।

सन् 1920 में निराला ने महिषादल राज्य की नौकरी छोड़ दी। सन् 1922 में आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी की प्रेरणा से इन्होंने कोलकाता से प्रकाशित होने वाली पत्रिका ‘समन्वय’ का संपादन भार संभाला। उसके बाद वे ‘मतवाला’ पत्रिका के संपादक मंडल में चले गए। इसी पत्रिका में इनकी प्रसिद्ध कविता ‘जूही की कली’ प्रकाशित हुई। सन् 1950 तक तो निराला जी जगह-जगह भटकते रहें। पर उन्होंने साहित्य-सृजन नहीं छोड़ा। सन् 1949 में इनकी काव्यकृति ‘अपरा’ पर उत्तर प्रदेश सरकार ने इन्हें 2100 रुपए का पुरस्कार प्रदान किया।

15 अक्तूबर, सन् 1961 में इलाहाबाद में इनका देहान्त हो गया। रचनाएँ-निराला जी ने कोई दर्जन भर काव्य-कृतियाँ हिन्दी साहित्य को दी जिनमें से प्रमुख के नाम निम्नलिखित

1. अनामिका
2. परिमल
3. गीतिका
4. तुलसीदास
5. कुकुरमुत्ता
6. अणिमा
7. नए पत्ते
8. बेला
9. अर्चना।

प्रश्न 2.
‘निराला’ के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए। हैं-
उत्तर:
‘निराला’ जी के काव्य में जीवन की विविधता के दर्शन होते हैं। इनके काव्य की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-
1. छायावादी दृष्टिकोण-निराला जी छायावाद के प्रमुख चार स्तम्भों में एक माने जाते हैं। इनकी ‘जूही की कली’ कविता से ही छायावाद का आरम्भ माना जाता है। छायावादी काव्य में प्रकृति के माध्यम से श्रृंगार का वर्णन किया गया है। छायावादी काव्य में वैयक्तिता का चित्रण अधिक हुआ है। ‘जूही की कली’ और ‘विफल वासना’ शीर्षक कविताएँ क्रमश: इन्हीं भावों को व्यक्त करती हैं।

2. रहस्य भावना और दार्शनिकता-निराला जी की कविता में रहस्यवाद भी देखने को मिलता है। उनके अधिकांश पदों में भले ही मानव जीवन के चित्र देखने को मिलते हैं, किन्तु वे सबके सब रहस्यानुभूति से अनुरंजित हैं। आत्मा के परमात्मा के लिए अभिसार, मिलन और वियोग आदि की सजीव अभिव्यक्ति निराला जी के काव्य में देखने को मिलती है। उनकी रहस्यानुभूति में दार्शनिकता का गूढ चिन्तन भी है जैसे उनकी ‘तुम और मैं’ कविता।

3. प्रगतिवादी विचारधारा-निराला जी के हृदय में दुःखी मानव के लिए करुणा है। उनकी ‘भिक्षुक’, ‘विधवा’, ‘वह तोड़ती पत्थर’ तथा ‘दान’ इसी भाव को अभिव्यक्त करती हैं। निराला जी ने ‘कुकुरमुत्ता’ में शोषकों के प्रति व्यंग्य, आक्रोश और घृणा भी व्यक्त की है और शोषितों के प्रति सहानुभूति भी। निराला जी ने मानव-मानव में विषमता फैलाने वाली आसुरी प्रवृत्तियों और दूसरे देशों को गुलाम बना कर उनका दमन करने वाली शक्तियों के संहार के लिए शक्ति (देवी) का आह्वान करते हुए कहा है-‘एक बार बस और नाच तू श्यामा’।

4. राष्ट्रीयता की भावना-निराला जी की छायावादी कविताओं में राष्ट्रीयता की भावना भी देखने को मिलती है। उन्होंने राष्ट्रीय प्रभाती के रूप में उद्बोधन गीत भी लिखे हैं जिनमें छायावाद की पूरी कोमलता एवं चित्रमयता दृष्टिगोचर होती है। उदाहरणस्वरूप उनकी ‘जागो फिर एक बार’ कविता देखी जा सकती है। इसके अतिरिक्त ‘भारती जय विजय करें’, ‘मातृभूमि की वन्दना’, ‘महाराज शिवाजी का पत्र’, ‘राम की शक्ति पूजा’ और ‘तुलसीदास’ आदि कविताएँ भी इसी कोटि की हैं।

निष्कर्ष रूप में कहा जा सकता है कि निराला जी छायावादी काव्य प्रवृत्तियों के समर्थ कवि होने के साथ-साथ राष्ट्रीय चेतना एवं प्रगतिवादी स्वर के भी सक्षम उद्घोषक थे।

5. सुमित्रानन्दन पन्त (सन् 1900-1977 ई०)

प्रश्न 1.
पन्त जी का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्य कृतियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
कविवर सुमित्रानन्दन पन्त जी का जन्म 21 मई, सन् 1900 ई० के दिन उत्तर प्रदेश के (आजकल उत्तराखण्ड) अलमोड़ा जिले के कौसानी गाँव में हुआ। पैदा होते ही इनकी माता का देहान्त हो गया। इनका पालनपोषण दादी एवं बुआ ने किया। इनकी प्रारम्भिक शिक्षा गाँव की पाठशाला में हुई। तदुपरान्त 1911 से 1919 तक अलमोड़ा के राजकीय हाई स्कूल से नवमी कक्षा पास की और काशी चले गए वहीं से इन्होंने मैट्रिक की परीक्षा पास की। कॉलेज में दाखिल हुए किन्तु महात्मा गांधी के असहयोग आन्दोलन से प्रभावित होकर पढ़ाई छोड़ दी किन्तु राजनीति में भाग नहीं लिया।

सन् 1930 में संयोगवश कालाकांकर नरेश के छोटे भाई इन्हें कालाकांकर ले गए। वहीं इन पर ग्राम्य जीवन का काफ़ी प्रभाव पड़ा। सन् 1934 में प्रसिद्ध नर्तक उदयशंकर ने अपनी फिल्म ‘कल्पना’ के गीत लिखने के लिए मद्रास आमंत्रित किया। वहीं उन्हें पांडिचेरी में महर्षि अरविन्द के सम्पर्क में आने का अवसर मिला। महर्षि के प्रभाव से इनके काव्य में आध्यात्मिकता का मोड़ आया।

सन् 1950 में इनकी इलाहाबाद आकाशवाणी केन्द्र में हिन्दी प्रोड्यूसर’ के रूप में नियुक्ति हो गई। सन् 1960 में इनकी ‘षष्ठी पूर्ति’ के अवसर पर राष्ट्रपति डॉ० राजेन्द्र प्रसाद की अध्यक्षता में इनका सम्मान किया गया। सन् 1964 में उत्तर प्रदेश की सरकार ने इन्हें दस हज़ार रुपए का पुरस्कार प्रदान किया। सन् 1961 में भारत सरकार ने इन्हें ‘पद्मभूषण’ की उपाधि से अलंकृत किया, जिसे उन्होंने भारत सरकार की हिन्दी विरोधी नीति के प्रति असंतोष तथा क्षोभ प्रकट करते हुए लौटा दिया। सन् 1969 में भारतीय ज्ञानपीठ की ओर से इनके कविता-संग्रह ‘चिदम्बरा’ पर एक लाख का सर्वोच्च पुरस्कार प्रदान किया गया।
28 दिसम्बर, 1977 को पन्त जी का देहावसान हो गया।

रचनाएँ-पन्त जी ने नाटक, उपन्यास, कहानी एवं कविता विधा में अपना योगदान दिया है। इनकी प्रमुख काव्य कृतियों के कालक्रमानुसार नाम इस प्रकार हैं-
वीणा, ग्रंथि, पल्लव, गुंजन, ग्राम्या, ज्योत्स्ना, युगान्त, युगवाणी, स्वर्ण किरण, स्वर्णधूलि, वाणी, कला और बूढ़ा चाँद, रश्मिबन्ध, चिदम्बरा तथा लोकायतन।

प्रश्न 2.
पन्त जी के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
छायावादी कवियों में पन्त जी का व्यक्तित्व ही सर्वाधिक गत्यात्मक रहा है। काल और युग की परिस्थितियों के अनुसार उनके विचार, उनकी मान्यताएँ एवं उनके आदर्शों में परिवर्तन होता रहा। ऐसा उनकी काव्यकृतियों से यह स्पष्ट हो जाता है। पन्त जी के काव्य की निम्नलिखित विशेषताएँ देखने को मिलती हैं-
1. प्रकृति चित्रण-पन्त जी की आरंभिक कृतियों में मुख्य विषय प्रकृति ही है। ‘वीणा’ की ‘प्रथम रश्मि का आना’, कविता इसका उदाहरण है। ‘पल्लव’ की ‘आँसू की बालिका’ तथा ‘पर्वत प्रदेश में पावस’ आदि कविताओं में प्रकृति के मनोहर चित्रण विद्यमान हैं। ‘गुंजन’ की सर्वश्रेष्ठ कविताओं-नौका विहार, एक तारा, चाँदनी, परिवर्तन आदि में जिस दार्शनिक चेतना को वाणी दी गई है उसका आधार और साधन भी प्रकृति ही है।

2. छायावादी विचारधारा-पन्त जी की ‘वीणा’ से लेकर ‘गुंजन’ तक की रचनाएँ छायावादी हैं। इन कविताओं में कवि ने प्रकृति की विविध भावों में अभिव्यक्ति की है। पन्त जी ने प्रकृति को अपने से अलग, सजीव सत्ता रखने वाली नारी के रूप में देखा है। ‘वीणा’ की ‘प्रथम रश्मि’ कविता छायावादी काव्य का सुन्दर उदाहरण है।

3. प्रगतिवादी विचारधारा-सन् 1932 में परिवर्तन कविता लिखने के बाद पन्त जी छायावादी कवि से प्रगतिवादी कवि बन गए। ‘युगान्त’, ‘ग्राम्या’ और ‘युगवाणी’ की कविताओं में पन्त जी स्पष्ट रूप में मार्क्सवाद से प्रभावित दिखाई पड़ते हैं। वे सामन्तवादी मान्यताओं और रूढ़ियों का विनाश करना चाहते हैं। ‘युगान्त’ में आकर कवि कोकिल को क्रान्ति के लिए उकसाता है। पन्त जी की ‘ताज’ शीर्षक कविता में भी उनकी प्रगतिवादी विचारधारा का परिचय मिलता है।

4. अध्यात्मवादी विचारधारा-महर्षि अरबिन्द के प्रभाव से पन्त जी के काव्य में अध्यात्मवाद के दर्शन होते हैं। उनकी कृतियों ‘स्वर्ण धूलि’, ‘स्वर्ण किरण’ और ‘उत्तरा’ आदि में चिन्तन की प्रधानता है। इस काल में कवि भौतिकता और आध्यात्मिकता तथा ज्ञान और विज्ञान के समन्वय की चेष्टा करता है।

‘कला और बूढ़ा चाँद’ शीर्षक कविता में कवि ने क्रान्तिकारी परिवर्तन कर अनुभूति को अधिक बौद्धिक बना दिया है। लोकायतन’ तो लोक संस्कृति का महाकाव्य ही है।

6. महादेवी वर्मा (सन् 1907-1987 ई०)

प्रश्न 11.
श्रीमती महादेवी वर्मा का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्य कृतियों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर-महादेवी वर्मा का जन्म सन् 1907 में उत्तर प्रदेश के फर्रुखाबाद नगर में हुआ। इनकी शिक्षा-दीक्षा का प्रबन्ध घर पर ही किया गया। भाषा, संगीत एवं चित्रकला में भी इनकी रुचि थी। सन् 1916 ई० में नौ वर्ष की अवस्था में इनका विवाह श्री स्वरूपनारायण वर्मा से हो गया। तब ये इन्दौर से प्रयाग आ गईं। वहीं इन्होंने नियमित रूप से उच्च शिक्षा प्राप्त की। प्रयाग विश्वविद्यालय से संस्कृत में एम० ए० करने के बाद प्रयाग महिला विद्यापीठ की प्राचार्या के पद पर इनकी नियुक्ति हो गई।

अनेक वर्षों तक सफलतापूर्वक अपने दायित्व का निर्वाह करती रहीं। इन्होंने सन् 1942 के भारत छोड़ो आन्दोलन के समय गाँव-गाँव जाकर देशभक्ति का प्रचार किया। सन् 1944 में इन्होंने प्रयाग में ‘साहित्यकार-संसद्’ की स्थापना की। सन् 1956 में भारत सरकार ने इन्हें ‘पद्म भूषण’ उपाधि से अलंकृत किया। सन् 1982 में इनके काव्य संग्रह ‘यामा’ पर हिन्दी साहित्य का सर्वोच्च पुरस्कार ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया। इनकी काव्य कृतियों ‘नीरजा’ और ‘यामा’ पर इन्हें क्रमशः सक्सेरिया पुरस्कार और मंगला प्रसाद पुरस्कार प्रदान किया गया। सन् 1960 में इनकी काव्यकृति ‘सप्तपर्णा’ प्रकाशित हुई जिसमें प्राचीन संस्कृत कवियों में से कुछ अमर रचनाओं का हिन्दी रूपान्तर प्रस्तुत किया गया है।

रचनाएँ-महादेवी वर्मा जी की काव्यकृतियों का परिचय इस प्रकार है(1) नीहार (2) रश्मि (3) नीरजा (4) सांध्यगीत (5) गीत पर्व (6) दीपशिखा।

इनमें प्रथम चार कृतियों की रचनाएँ ‘यामा’ शीर्षक काव्य संग्रह में संग्रहीत है। इसके अतिरिक्त इनकी कविताओं के संग्रह ‘सन्धिनी’, ‘आधुनिक कवि’, ‘परिक्रमा’, ‘नीलांबरा’ भी प्रकाशित हो चुके हैं।

प्रश्न 12.
महादेवी वर्मा के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
महादेवी वर्मा हिन्दी छायावादी काव्यधारा की प्रमुख स्तम्भ मानी जाती हैं। अपनी विरह वेदना एवं रहस्यवाद के कारण समीक्षक इन्हें आधुनिक मीरा मानते हैं। इनके काव्य की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं-
1. छायावादी दृष्टिकोण-समीक्षकों का कहना है कि छायावाद ने महादेवी को जन्म दिया और महादेवी ने छायावाद को। छायावाद की प्रमुख प्रवृत्ति वैयक्तिता के महादेवी जी के काव्य में भी दर्शन होते हैं। इनकी व्यक्तिवादी कविताओं में उल्लास, उत्साह, स्वाभिमान एवं विरह वेदना का अनूठा समावेश भी देखने को मिलता है। इनकी छायावादी कविताओं में रहस्यवाद और रहस्यवादी कविताओं में छायावाद की अनायास समष्टि हो गई है। ‘जो तुम आ जाते एक बार’ कविता इसका उदाहरण है।

2. रहस्यवाद-महादेवी जी रहस्यवाद के सम्बन्ध में अपना मौलिक दृष्टिकोण रखती हैं। उनकी वाणी का मुख्य स्वर अलौकिक और उदात्त प्रेम है। इस प्रेम का आलम्बन या तो प्रकृति है या प्रकृति के पीछे छिपी हुई अज्ञात सत्ता। ‘नीहार’ की कविताएँ इसका उदाहरण है। ‘रश्मि’ की रचनाओं में यह अप्रत्यक्ष सत्ता निराकार प्रियतम बन गई है और कवयित्री की आत्मा ने उससे नाता जोड़ लिया है। महादेवी जी की रहस्य भावना ‘नीरजा’ में अधिक मुखरित हुई है। उनके काव्य में वियोग की वेदना अधिक देखने को मिलती है। वे विरह को मिलन से भी अधिक प्रिय मानती हैं। विरह उन्हें इतना प्रिय है कि वे स्वर्ग भी नहीं जाना चाहती।

3. दार्शनिकता-महादेवी जी की दार्शनिक भावनाओं पर उपनिषदों का भी प्रभाव पड़ा है। उपनिषदों की भान्ति वे भी प्रिय ब्रह्म का निवास स्थान हृदय ही मानती हैं और आत्मा और प्रकृति दोनों में उसी ब्रह्म की छाया देखती है। उन्हें प्रकृति में चिर सुंदर ब्रह्म का आभास भी मिलता है जो उनके विचारों को दृढ़ता प्रदान कर आस्था का स्वरूप देता है।

भारतीय दर्शनों से प्रेरणा ग्रहण करने के अतिरिक्त, वेदान्त से अद्वैत, उपनिषदों से लोक जीवन का रहस्य ज्ञान तथा लौकिक प्रेम से संवेदना और तीव्रता के तत्वों को भी ग्रहण किया है। इसी कारण महादेवी जी को वेदना से अथाह प्यार है। वे पीड़ा में ही प्रियतम को प्राप्त करना चाहती हैं।

7. सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’ (सन् 1911-1987 ई०)

प्रश्न 1.
श्री अज्ञेय का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्य कृतियों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
प्रयोगवाद के प्रवर्तक कविवर अज्ञेय जी का जन्म 7 मार्च, सन् 1911 ई० को बिहार के देवरिया जिले के कसिया नामक स्थान पर हुआ। अज्ञेय जी की शिक्षा व्यवस्थित रूप से नहीं हुई। आरम्भ में संस्कृत की शिक्षा घर पर ही दी गई। मैट्रिक इन्होंने सन् 1925 में पंजाब से, इंटर साईंस सन् 1927 में मद्रास (चेन्नई) से तथा सन् 1929 में पंजाब विश्वविद्यालय से बी० एस०-सी० की डिग्री प्राप्त की। इसी वर्ष इन्होंने लाहौर में एम० ए० अंग्रेज़ी में प्रवेश लिया। किन्तु क्रान्तिकारियों के सम्पर्क में आने पर शिक्षा बीच में ही छोड़ दी।

सन् 1930 में प्रसिद्ध क्रान्तिकारी सरदार भगत सिंह को जेल से छुड़ा लाने की योजना बनाने वालों में आप भी शामिल थे। 15 नवम्बर, सन् 1930 को इन्हें अपने कई साथियों के साथ बन्दी बना लिया गया। सन् 1936 तक इन पर कई मुकद्दमे चलाये गये। जेल में ही इन्होंने लिखना आरम्भ किया।

जेल से छूटने के बाद जीविकोपार्जन के लिए ‘सैनिक’ और ‘विशाल भारत’ नामक पत्रों का संपादन भार सम्भाला। सन् 1939 में आल इंडिया रेडियो में नौकरी की। सन् 1943 में सेना में भर्ती हो गए। सन् 1946 में सेना से त्यागपत्र दे दिया। सन् 1947 में ‘प्रतीक’ नामक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। सन् 1950 में पुन: रेडियो में नौकरी कर ली। सन् 1961 में केलिफोर्निया विश्वविद्यालय में अध्यापक नियुक्त हुए। सन् 1965 में ‘दिनमान’ साप्ताहिक के सम्पादक नियुक्त हुए। दिल्ली में नव भारत टाइम्स के सम्पादक भी रहे। सन् 1980 के बाद सब पद छोड़कर स्वतन्त्र रूप से लेखन कार्य में जुट गए। सन् 1964 में इनकी काव्यकृति ‘आँगन के पार द्वार’ पर साहित्य अकादमी पुरस्कार दिया गया तथा सन् 1978 में ‘कितनी नावों में कितनी बार’ पर भारतीय ज्ञान पीठ पुरस्कार दिया गया। 4 अप्रैल, 1987 को अज्ञेय जी का निधन हो गया।

रचनाएँ-अज्ञेय जी ने कविता के अतिरिक्त उपन्यास, कहानियाँ, निबन्ध, यात्रा वृत्तान्त आदि लिखे। यहाँ हम उनकी प्रमुख काव्य कृतियों के नाम लिख रहे हैं
अज्ञेय जी ने लगभग 14 काव्य कृतियों की रचना की हैं। इनमें प्रमुख हैं-

1. भग्नदूत
2. चिन्ता
3. इत्यलम
4. हरी घास पर क्षण भर
5. बावरा अहेरी
6. इन्द्रधनुष रौंदे हुए
7. आँगन के पार द्वार
8. कितनी नावों में कितनी बार
9. पहले मैं सन्नाटा बुनता हूँ।

प्रश्न 2.
अज्ञेय जी के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
अज्ञेय जी ने सन् 1943 में ‘तार सप्तक’ का प्रकाशन करके उन्होंने प्रयोगधर्मी कवियों को एक सूत्र में बाँधने का प्रयत्न किया। इनके काव्य में निम्नलिखित विशेषताएँ पाई जाती हैं-
1. प्रणयानुभूति-अज्ञेय जी के साहित्य जगत में प्रवेश के समय छायावाद और प्रगतिवाद आमने-सामने थे। अज्ञेय जी ने बीच का रास्ता अपनाया। उनकी प्रणयानुभूति का जन्म इसी आधार पर हुआ। चिन्ता (1942) में उनके मन पर छायावादी संस्कारों की छाप ‘इत्यलम’ (1946) में ‘हियहारिल’ प्रणयानुभूति का प्रतीक है। ‘हरी घास पर क्षण भर’ (1949) तक पहुँचते-पहुँचते कवि की प्रणय भावना में परिष्कार आ जाता है। किन्तु उसके प्रेम में नगरीय बोध की जटिलताओं के सामने तीव्रता नहीं आ पाती।

2. वैयक्तिता और सामाजिकता-अज्ञेय की कविता में व्यक्ति की अद्वितीयता और अप्रतिमता का बार-बार बखान हुआ है। ‘नदी के द्वीप’ कविता में कवि ने स्वीकार किया है कि व्यक्तित्व की सुरक्षा द्वीप की सुरक्षा की तरह आवश्यक है। किन्तु आगे चलकर यह वैयक्तिता स्पष्ट ही समाज की पंक्ति में मिल गई है। यह दीप अकेला’ कविता ‘नदी के द्वीप’ के एकांतिक व्यक्तिवाद की क्षतिपूर्ति करती है, इस अर्थ में यह सृजक व्यक्ति की समाज के प्रति समर्पित होने की इच्छा को व्यक्त करती है। स्पष्ट है कि अज्ञेय जी की कविताओं में सामाजिकता का स्वर मुखरित है किन्तु उसमें उनकी वैयक्तिता का भी समावेश है।

3. वेदनानुभूति-अज्ञेय जी का काव्य प्रणय, सौन्दर्य और मानवावस्था का काव्य है। वे प्रणय के धरातल से वेदना की ओर आए हैं। वेदना में अज्ञेय जी बड़ी शक्ति मानते हैं। अज्ञेय जी की अनेक कविताओं में वेदना की झलक देखने को मिलती है। हरी घास पर क्षण भर’, ‘अरी ओ करुणा प्रभामय’ तथा ‘क्योंकि मैं उसे जानता हूँ’ की अनेक कविताएँ दर्द की दीप्ति को दर्शाती हैं।

4. सौन्दर्यानुभूति-अज्ञेय जी के काव्य में सौन्दर्यानुभूति सूक्ष्म और कलात्मक है। प्रेम पूरित भावों की अभिव्यंजना में कवि का सौन्दर्य बोध भी स्पष्ट होता गया है। अज्ञेय जी का सौन्दर्य बोध अधिकतर प्रकृति चित्रण में निखरा है। ‘बावरा अहेरी’ की अनेक कविताओं में कवि ने प्रकृति के सहारे अपनी भोगातुरता भी प्रकट की है।

8. धर्मवीर भारती (सन् 1926-1997 ई०)

प्रश्न 1.
श्री धर्मवीर भारती का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्य-कृतियों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
धर्मवीर भारती जी का जन्म 25 दिसम्बर, 1926 ई० को इलाहाबाद में हुआ। इनके पिता श्री चिरंजीव वर्मा अपने पुश्तैनी गाँव शाहपुर के निकट खुदागंज को छोड़ कर स्थायी रूप से इलाहाबाद में बस गए थे। भारती जी की आरम्भिक शिक्षा घर पर ही हुई। इलाहाबाद के डी० ए० वी० स्कूल में पहली बार चौथी कक्षा में इनका नाम लिखवाया गया। सन् 1945 में इन्होंने प्रयाग विश्वविद्यालय से बी० ए० तथा सन् 1947 में एम० ए० किया। तत्पश्चात् डॉ० धीरेन्द्र वर्मा के निर्देशन में ‘सिद्ध साहित्य’ पर शोध प्रबन्ध लिखकर पीएच० डी० की डिग्री प्राप्त की।

भारती जी को जीविकोपार्जन के लिए अनेक संकटों का सामना करना पड़ा। छात्र जीवन से ही इन्हें ट्यूशन करके आत्मनिर्भर होना पड़ा। सन् 1948 में एम० एम० करने के बाद इलाचन्द्र जोशी द्वारा संपादित पत्रिका ‘संगम’ के सहकारी संपादक पद पर नियुक्त हुए। दो वर्ष बाद इन्होंने हिन्दुस्तानी अकादमी में उपसचिव का कार्य किया। तदुपरान्त इनकी नियुक्ति प्रयाग विश्वविद्यालय में हिन्दी-विभाग में अध्यापक के रूप में हुई। सन् 1960 तक इन्होंने वहीं काम किया। सन् 1960 में भारती जी ‘धर्मयुग’ साप्ताहिक के सम्पादक के रूप में मुम्बई आ गए। 1987 में इन्होंने अवकाश ग्रहण किया। सन् 1989 में यह हृदय रोग से गम्भीर रूप से बीमार हो गए। लम्बी बीमारी के बाद 4 सितम्बर, 1997 को नींद में ही इनकी मृत्यु हो गई।

सन् 1972 में भारत सरकार ने इन्हें ‘पद्मश्री’ की उपाधि प्रदान की। इन्होंने प्रयाग में अध्यापन के दौरान ‘हिन्दी साहित्य कोश’ के सम्पादन में डॉ० धीरेन्द्र वर्मा को भरपूर योगदान दिया। सन् 1971 में ये बंगलादेश के युद्ध में भारतीय सेना के साथ एक पत्रकार के रूप में गए और वापस आकर उच्चकोटि के संस्मरण लिखे।

रचनाएँ-भारती जी ने उपन्यास, एकांकी, कहानी, निबन्ध, विधा में अनेक रचनाएँ लिखीं। उनकी प्रमुख काव्यकृतियाँ निम्नलिखित हैं-

1. ठण्डा लोहा
2. सात गीत वर्ष
3. कनुप्रिया (प्रबन्ध काव्य)
4. सपना अभी भी
5. आद्यान्त।

इनके अतिरिक्त ‘तारसप्तक’ में भी इनकी कविताएँ प्रकाशित हो चुकी हैं।

प्रश्न 2.
धर्मवीर भारती के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
यद्यपि भारती जी की लेखनी अनेक विधाओं पर चली है, किन्तु वे मूलत: कवि हैं। इनकी आरम्भिक कविताएँ छायावादी रंग लिए हुए हैं किन्तु इनकी ख्याति एक प्रयोगवादी कवि के रूप में हुई है। भारती जी के काव्य की निम्नलिखित प्रमुख विशेषताएँ हैं-
1. रोमानी भावबोध-भारती जी मूलतः प्रेम और सौन्दर्य के कवि हैं। उनका प्रारम्भिक काव्य रोमानी भाव बोध का काव्य है जिसमें मुख्य रूप से प्रेम और मानवीय सौन्दर्य का ही निरूपण हुआ है। दूसरा सप्तक’ की कविताएँ उन्मुक्त रूपोपासना और उद्दाम यौवन की मांसलता की भावना से युक्त है। ‘गुनाह का गीत’ और ‘गुनाह का दूसरा गीत’ नामक कविताएँ उनके प्रेम की कुण्ठित भावना की अभिव्यक्ति करती हैं। भारती जी की प्रेम सम्बन्धी कविताओं में श्रृंगार के संयोग और वियोग दोनों ही पक्ष मिलते हैं। ‘कनुप्रिया’ और ‘डोले का गीत’ में वियोगानुभूति का ईमानदारी से चित्रण हुआ है।

2. सौन्दर्यानुभूति-प्रणय के अतिरिक्त भारती जी के काव्य की दूसरी विशेषता सौन्दर्यानुभूति से सम्बन्धित है। इनकी कल्पना सौन्दर्य की उपासिका है। इनके सौन्दर्य वर्णन में कहीं तो सौन्दर्य का स्वतन्त्र वर्णन मिलता है और कहीं नारी के माध्यम से सौन्दर्य चित्रित किया गया है। प्रकृति को भी उन्होंने रोमानी दृष्टि से देखा है। घाटी के बादल’, ‘नवम्बर की दोपहर’, ‘पावस गीत’ तथा ‘सांझ का बादल’ शीर्षक कविताओं में भारती जी प्रकृति को उद्दीपन और अलंकारिक रूप में चित्रित करने में सफल रहे हैं।

3. अनास्था और निराशा के स्वर-भारती जी की कविताओं में अनास्था और निराशा के स्वर अनेक स्थलों पर देखने को मिलते हैं। ‘जाड़े की शाम’ कविता इस सन्दर्भ में देखी जा सकती है। ‘अन्धा युग’ और ‘पराजित पीढ़ी का गीत’ शीर्षक कविताओं में मानव मूल्यों के विघटन का अत्यन्त मार्मिक चित्र अंकित किया गया है। ‘घाटी का बादल’ कविता में कवि की निराशा की झलक देखने को मिलती है।

4. आस्था और सृजन का स्वर-भारती जी का मानना है कि आधुनिक यांत्रिक सभ्यता कविता का हनन कर देगी। वे इस सम्भावना के विरुद्ध तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त करते हैं। उनका मानना है कि भूख और ग़रीबी की हालत में भी आम आदमी की सृजनात्मक शक्ति समाप्त नहीं होती। ‘टूटा पहिया’ शीर्षक कविता में कवि ने लघु और उपेक्षित मानव की क्षमताओं और संघर्षों से जूझने की शक्ति के प्रति आस्था प्रकट की है। ऐसी ही आस्था ‘थके हुए कलाकार’ में भी देखने को मिलती है। ‘फूल मोमबत्तियाँ और टूटे सपने’, ‘डोले का गीत’ और ‘फागुन की शाम’ शीर्षक कविताएं भी कवि की आस्था को प्रकट करती हैं।

9. गजानन माधव मुक्तिबोध (सन् 1917-1964 ई०)

प्रश्न 1.
श्री मुक्तिबोध का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी कृतियों का भी उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
सामाजिक प्रतिबद्धता के कवि गजानन माधव मुक्ति बोध का जन्म 13 नवम्बर, सन् 1917 ई० को मध्य प्रदेश के एक छोटे से कस्बे श्योपुर, जिला मुरैना, ग्वालियर में हुआ। इनके पिता माधवराव ग्वालियर रियासत में एक थानेदार थे। इन्होंने सन् 1938 में होल्कर कॉलेज, इन्दौर से बी० ए० पास की और लगभग 16 वर्ष बाद सन् 1954 में नागपुर विश्वविद्यालय से एम० ए० की परीक्षा पास की। जीविका चलाने के लिए उन्होंने कई पापड़ बेले। सन् 1942 में मुक्तिबोध उज्जैन आ गए। वहाँ ये तीन वर्ष तक रहे। इसी बीच उन्होंने ‘मध्यभारत प्रगतिशील लेखक संघ’ की स्थापना की। सन् 1945 में ‘हंस’ के संपादकीय विभाग में शामिल होने के कारण बनारस आ गए। 1946-47 में जबलपुर और 1948 में नागपुर चले गए। नागपुर से प्रकाशित होने वाले पत्र ‘नया खून’ का संपादन भी किया। सन् 1958 में इन्हें दिग्विजय कॉलेज राजनंद गाँव में लैक्चरशिप मिल गई। जीवन के अन्त तक वे अध्यापन कार्य ही करते रहे।

नई कविता का यह जीवट कवि अन्ततः जीवन संघर्षों और पीड़ाओं से 11 सितम्बर, 1964 ई० को मुक्त हो गया।

रचनाएँ-मुक्तिबोध की कविताएँ अज्ञेय जी ने ‘तार सप्तक’ में शामिल कर इनकी काव्य प्रतिभा और प्रखरता को पहचाना था। किन्तु उनके जीवनकाल में उनका कोई भी काव्य संग्रह प्रकाशित न हो सका। मृत्यु के पश्चात् इनके दो काव्य संग्रह प्रकाशित हुए-
1. चाँद का मुँह टेढ़ा है तथा
2. भूरी-भूरी खाक धूल।
कहानी संग्रह-काठ का सपना, सतह से उठता आदमी।
लघु उपन्यास-विपात्र।
आलोचनात्मक कृतियाँ-कामायनी : एक पुनर्विचार, नई कविता का आत्म संघर्ष, नए साहित्य का सौन्दर्य शास्त्र, एक साहित्यिक की डायरी।
इन्होंने भारत इतिहास और संस्कृति नामक कृति की रचना भी की।

प्रश्न 18.
मुक्तिबोध के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर:
नयी कविता के कवियों में सर्वाधिक प्राणवान एवं सशक्त हस्ताक्षर मुक्तिबोध हैं। एक संघर्षशील कवि के रूप में अभिव्यक्ति के खतरे उठाने वाले मुक्तिबोध निर्भीक, निष्ठावान, समर्पित एवं विचारशील कवि के रूप में उभर कर सामने आते हैं। इनके काव्य की निम्नलिखित विशेषताएँ देखने में आती हैं-
1. व्यक्तिपरकता-मुक्तिबोध की तार सप्तक की कविताओं में व्यक्तिपरकता का स्वर मुखरित हुआ है। इसी प्रवृत्ति के कारण उनकी कुछ कविताओं में नैराश्च, कुंठा, घनीभूत अवसाद आदि के चित्र देखने को मिलते हैं। उनकी ‘ब्रह्म राक्षस’ शीर्षक कविता इसका उदाहरण है।

2. सामाजिक जीवन की व्याख्या-मुक्तिबोध का काव्य हर दृष्टि से समाज से जुड़ा हुआ है। मुक्तिबोध ने अपने युग की मानव की पीड़ाओं, असमर्थताओं और विडम्बनाओं को देखा भी और भोगा भी था। इसी कारण वे जन समाज को सुखी और खुशहाल देखना चाहते थे। चम्बल की घाटियाँ, चाँद का मुँह टेढ़ा है, ब्रह्म राक्षस, स्वप्न कथा, मेरे लोग तथा चकमक की चिंगारियाँ आदि कितनी ही कविताओं में ऐसे भाव देखने को मिलते हैं।

3. वर्गहीन समाज की स्थापना की इच्छा-मुक्तिबोध ऐसे वर्गहीन समाज की स्थापना करना चाहते हैं जो शोषण रहित हो। इसके लिए कवि चाहते हैं कि स्वार्थ, संकीर्णता और भौतिक सुख-सुविधाओं के मलबे को हटाना होगा। ‘चाँद का मुँह टेढ़ा है’ कविता इसका उदाहरण है।

4. मार्क्सवाद का प्रभाव-हिन्दी साहित्य में मार्क्सवाद प्रगतिवाद के रूप में आया। मुक्तिबोध भी इससे प्रभावित हुए। अन्य प्रगतिवादी कवियों की तरह वे भी क्रान्ति का आह्वान करते हैं। यही कारण है कि वे ‘नाश देवता’ की स्तुति करते हैं। कवि का विश्वास है कि बिना संहार हुए सृजन असंभव है। ‘चकमक की चिंगारियाँ’ और ‘कल जो हम ने चर्चा की थी’ कविताएँ उदाहरण स्वरूप देखी जा सकती हैं।

5. सत्-चित वेदना-मुक्तिबोध का काव्य सत्-चित वेदना का काव्य है। मुक्तिबोध ने जीवन में अनेक प्रकार के दुःख, कष्ट तथा अभाव देखे थे, अतः उनके काव्य में इनकी छाप मिलना स्वाभाविक ही है। मुक्तिबोध के काव्य में वेदना दो रूपों में देखने को मिलती है। पहले प्रकृति में आरोपित होने के कारण दूसरे यथार्थ अथवा स्थूल रूप में।

10. सुदामा पाण्डेय ‘धूमिल’ (सन् 1936-1975 ई०)

प्रश्न 1.
सुदामा पाण्डेय धूमिल का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्य कृतियों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
ग्रामीण संस्कार के सशक्त कवि सुदामा पाण्डेय ‘धूमिल’ का जन्म 9 नवम्बर, सन् 1936 को वाराणसी से बारह किलोमीटर दूर गाँव खेवली में हुआ। परिवार के ज्येष्ठ पुत्र होने के नाते पिता की मृत्यु के बाद संयुक्त परिवार को चलाने की सारी ज़िम्मेदारी इनके कंधों पर आ पड़ी। जैसे तैसे सन् 1953 ई० में पन्द्रह वर्ष की अवस्था में हरहुआ के कुर्मी क्षत्रिय इंटर मीडियट कॉलेज से मैट्रिक की। मैट्रिक के बाद हरिश्चन्द्र इंटर कॉलेज में प्रवेश लिया किन्तु पारिवारिक समस्याओं के कारण पढ़ाई बीच में ही छोड़नी पड़ी।

तेरह वर्ष की अवस्था में ही इनका विवाह मूरता देवी से हो चुका था। पितामह, पिता और चाचा की असामयिक मृत्यु से घर का आर्थिक ढाँचा पहले ही चरमरा चुका था। नौकरी की खोज में इन्हें कलकत्ता जाना पड़ा वहाँ इन्होंने लोहा ढोने की मजदूरी का काम किया। फिर लकड़ी काटने वाली कम्पनी में काम मिला किन्तु ‘स्वाभिमानी धूमिल’ ने यह नौकरी छोड़ दी। तत्पश्चात् सन् 1957 ई० में आई० टी० आई० बनारस से प्रथम श्रेणी में विद्युत् डिप्लोमा पास करके विद्युत् विभाग में अनुदेशिक पद पर कार्य किया। अक्खड़ स्वभाव और सच्ची बात कहने की आदत के कारण इन्हें अपने अफसरों के कोप का भाजन बनना पड़ा। इनका बार-बार तबादला होता रहा। जमीन के मुकद्दमों से परेशान 1974 में धूमिल को गाँव में रहना आवश्यक था।

उन्होंने नौकरी छोड़ दी और स्वतन्त्र रूप से साहित्य सेवा करने की ठानी। अनेक अनियमताओं, अव्यवस्थाओं के कारण इन्होंने कई रोग भी पाल रखे थे। परिणामस्वरूप 10 फरवरी, 1975 को लखनऊ के एक अस्पताल में ‘ब्रेन ट्यूमर’ के कारण इनकी मृत्यु हो गई।

रचनाएँ-धूमिल के गीतों का एक संकलन ‘बाँसुरी जल गई’ शीर्षक से 1961 में प्रकाशित हुआ। (जो अब अप्राप्य है) सन् 1972 में इनका सुप्रसिद्ध काव्य संग्रह–’संसद् से सड़क तक’ प्रकाशित हुआ। उनकी मृत्यु के बाद 1977 में कल सुनना मुझे’ तथा 1984 में ‘सुदामा पाण्डेय का प्रजातन्त्र’ प्रकाशित हुए।

प्रश्न 2.
‘धूमिल’ के काव्य की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर;
सुदामा पाण्डेय ‘धूमिल’ का काव्य-संसार एक भावुक, संवेदनशील एवं विचारवान व्यक्ति की सामाजिक परिवेश के प्रति तीव्र प्रतिक्रियाओं का सूचक है। धूमिल की कविता में साठोत्तरी हिन्दी कविता का हर स्वर विद्यमान है। कहीं पर अकविता की सी जुमलेबाज़ी और निरर्थक प्रलाप है तो कहीं पर प्रगतिशील चेतना से सम्पन्न जनवादी समझ है। कहीं पर भूखी पीढ़ी का आक्रोश है तो कहीं पर शक्तिशाली सार्थक वक्तृत्वकला भी। धूमिल की कविता में निम्नलिखित विशेषताएँ देखने को मिलती हैं-
1. समसामयिक जीवन का दर्पण-धूमिल की कविता कल्पना जीवी नहीं है और वह अपना भोजन सीधे जीवन के मधुर-तिक्त अनुभवों से प्राप्त करती है। धूमिल की कविता भय, भूख, अकाल, सत्ता लोलुपता, अकर्मण्यता और अंतहीन भटकाव को रेखांकित करती है। उन्होंने ‘संसद् से सड़क तक’ की अनेक कविताओं में आजादी के बाद बढ़ रही सामाजिक विषमता, हिंसक घटनाओं का उल्लेख किया है।

2. कुरूपताएं बेनकाब-धूमिल ने शोषण की समग्र प्रक्रिया और सामाजिक विसंगतियों को बेनकाब कर दिया है। उनके काव्य में जनतंत्र के खोखलेपन को भी बेनकाब किया है। कवि कहते हैं कि क्या आजादी सिर्फ तीन रंगों का नाम है जिन्हें एक पहिया ढोता है। कवि का मानना है कि आजाद भारत में जिन्दा रहने के लिए पालतू होना बहुत ज़रूरी है तथा चरित्रहीनता मंत्रियों की कुर्सियों में तबदील हो चुकी है।

3. व्यंग्य का स्वर-धूमिल की कविता में व्यंग्य का स्वर अधिक तीव्र हो उठा है। नेता वर्ग पर, देश की शोषक परक अर्थव्यवस्था पर तथा देश की विडम्बनात्मक स्थितियों पर अनेक व्यंग्य किये हैं।

4. गाँव की पीड़ा को मुखरित करती कविता-धूमिल की कविता ग्रामीण जीवन की समस्याओं, मुकद्दमेबाज़ी, पारिवारिक असंगतियों, अंध-विश्वासों का दंश झेलते हुए लोगों की कविता है। वे कहते हैं मेरे गाँव में/वही आलस्य, वही ऊब/वही कलह, वही तटस्थता/हर जगह हर रोज। धूमिल के अनुसार गाँव की दुर्दशा का मूल कारण अशिक्षा है। उनके अनुसार गाँव का आदमी कायर नहीं है और न ही आत्म केन्द्रित है, वह दलित, निर्धन और अशिक्षित है। इसलिए वे गाँववासी को कहते हैं-संसद् जाम करने से बेहतर है, सड़क जाम करो।

वस्तुनिष्ठ/अति लघु प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
प्रथम स्वतंत्रता संग्राम कब हुआ?
उत्तर:
सन् 1857 में।

प्रश्न 2.
सन् 1857 की जनक्रान्ति के असफल होने का क्या परिणाम निकला ?
उत्तर:
सन् 1857 की जनक्रान्ति की असफलता के बाद मुग़ल साम्राज्य का अन्त हो गया तथा कम्पनी शासन विक्टोरिया शासन में बदल गया।

प्रश्न 3.
इंडियन नैशनल कांग्रेस की स्थापना कब हुई?
उत्तर:
इंडियन नैशनल कांग्रेस की स्थापना सन् 1885 में हुई।

प्रश्न 4.
जलियांवाले बाग का नरसंहार कब हुआ?
उत्तर:
जलियांवाले बाग का नरसंहार 13 अप्रैल, सन् 1919 ई० के वैसाखी वाले दिन हुआ।

प्रश्न 5.
हिन्दी साहित्य के आधुनिक काल का आरम्भ कब से हुआ?
उत्तर:
सन् 1843 ई० से।

प्रश्न 6.
आधुनिक काल की शुरुआत किस कवि से मानी जाती है?
उत्तर:
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र।

प्रश्न 7.
छायावाद के प्रवर्तक कौन माने जाते हैं ?
उत्तर:
जयशंकर प्रसाद।

प्रश्न 8.
‘निज भाषा उन्नति अहै सब उन्नति को मूल’ पंक्ति किस कवि की लिखी हुई है?
उत्तर:
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र।

प्रश्न 9.
द्विवेदी युग में किस बोली की प्रतिष्ठा हुई?
उत्तर:
खड़ी बोली।

प्रश्न 10.
अंग्रेज़ी शासन में भारतीय समाज में किन बातों की वृद्धि हुई?
उत्तर:
अंग्रेज़ी शासन में भारतीय समाज में जातिवाद, धार्मिक पाखंड तथा अन्धविश्वास बढने लगे।

प्रश्न 11.
आधुनिक काल के आरम्भ में कौन-कौन से आन्दोलन चले?
उत्तर:
आधुनिक काल के आरम्भ में आर्य समाज, ब्रह्म समाज तथा महाराष्ट्र समाज के आन्दोलन चले।

प्रश्न 12.
आधुनिक काल के आरम्भ में चलाए गए आन्दोलनों का उद्देश्य क्या था?
उत्तर:
आधुनिक काल में चलाए गए इन आन्दोलनों का उद्देश्य मुख्यतः बाल-विवाह, सती प्रथा एवं दहेज प्रथा का डट कर विरोध करना था तथा विधवा विवाह का समर्थन करना था।

प्रश्न 13.
ब्रह्म समाज का प्रवर्तक कौन था? इस समाज का क्या उद्देश्य था?
उत्तर:
ब्रह्म समाज के प्रवर्तक राजा राममोहन राय थे। इस समाज का उद्देश्य समाज की कमियों, संकीर्णताओं और रूढ़ियों को समाप्त करना था।

प्रश्न 14.
महाराष्ट्र समाज के नेता कौन थे ? इस समाज का उद्देश्य क्या था?
उत्तर:
महाराष्ट्र समाज का गठन महादेव गोबिन्द राणा डे के नेतृत्व में हुआ। इस समाज का उद्देश्य सामाजिक सुधार एवं भारतीय संस्कृति के प्रति अनुराग पैदा करना था।

प्रश्न 15.
आर्य समाज की स्थापना कब हुई?
उत्तर:
सन् 1886 ई० में।

प्रश्न 16.
आर्य समाज के संस्थापक या प्रवर्तक कौन थे? इस समाज का उद्देश्य क्या था?
उत्तर:
स्वामी दयानन्द सरस्वती आर्य समाज के संस्थापक थे। इस समाज का मुख्य उद्देश्य शिक्षा का प्रसार करना, नारी जाति के प्रति समादर की भावना जताना, छुआछूत को दूर करना तथा प्राचीन संस्कृति के पुनरुत्थान का प्रयत्न करना था।

प्रश्न 17.
स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् भारतीय समाज में मुख्य परिवर्तन कौन-से हुए?
उत्तर:
स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् औद्योगिकीकरण के परिणामस्वरूप रोज़गार के साधन बढ़े, शिक्षा का प्रसार हुआ, नारी को समान अधिकार दिए गए। दलित और पिछड़े समाज के लोगों के उत्थान के लिए आरक्षण की व्यवस्था की गई।

प्रश्न 18.
शिक्षा के प्रसार के क्या परिणाम हुए?
उत्तर:
शिक्षा के प्रसार के कारण भारतीयों में देश-प्रेम और राष्ट्रीय चेतना का उदय हुआ।

प्रश्न 19.
अंग्रेजों ने भारत का आर्थिक शोषण कैसे किया?
उत्तर:
अंग्रेज़ों ने भारत से कच्चा और सस्ता माल ले जाकर उसे अपने कल कारखानों में तैयार करके महंगे दामों पर भारत में बेचकर भारत का आर्थिक शोषण किया।

प्रश्न 20.
अंग्रेजों ने अपने आर्थिक हितों की रक्षा के लिए कौन-से कार्य किए?
उत्तर:
अंग्रेजों ने अपने आर्थिक हितों की रक्षा के लिए रेल, डाक, तार का प्रचलन शुरू किया।

प्रश्न 21.
स्वतन्त्रता प्राप्ति के पश्चात् देश के विकास के लिए क्या उपाय किए गए?
उत्तर:
देश के विकास के लिए बड़े-बड़े उद्योग स्थापित किए गए तथा पंचवर्षीय योजनाएँ बनाई गईं।

प्रश्न 22.
प्रथम महायुद्ध कब हुआ था?
उत्तर:
सन् 1914 में।

प्रश्न 23.
बंगाल का विभाजन कब हआ?
उत्तर:
सन् 1905 ई० में।

हिन्दी कविता का विकास : भारतेन्दु युग

प्रश्न 1.
भारतेन्दु युगीन कविता की किन्हीं दो प्रमुख विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
भारतेन्दु युगीन कविता में राजभक्ति और देशभक्ति तथा सामाजिक कुप्रथाओं का विरोध देखने को मिलता

प्रश्न 2.
भारतेन्दु जी की उन दो रचनाओं का उल्लेख कीजिए जिनमें श्रृंगार भावना का चित्रण हुआ है?
उत्तर:
(1) प्रेम सरोवर (2) प्रेम माधुरी।

प्रश्न 3.
भारतेन्दु जी की किन्हीं दो हास्य व्यंग्यात्मक कविताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:

1. बंदर सभा
2. उर्दू का स्यापा।

प्रश्न 4.
भारतेन्दु युग के किन्हीं चार कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
भारतेन्दु जी के समकालीन कवियों में प्रेमघन, प्रताप नारायण मिश्र, राधाचरण गोस्वामी तथा श्रीनिवास दास के नाम उल्लेखनीय हैं।

प्रश्न 5.
भारतेन्दु युगीन किसी कवि का नाम लिखिए।
उत्तर:
प्रताप नारायण मिश्र।

प्रश्न 6.
भारतेन्दु जी का पूरा नाम क्या था?
उत्तर:
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र।

द्विवेदी युग प्रश्न

प्रश्न 1.
आधुनिक काल में जिसके नाम पर द्विवेदी युग पड़ा, उसका पूरा नाम बताइए।
उत्तर:
आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी।

प्रश्न 2.
द्विवेदी युग की प्रमुख पत्रिका ‘सरस्वती’ के सन्यादक कौन थे?
उत्तर:
महावीर प्रसाद द्विवेदी।

प्रश्न 3.
द्विवेदी युगीन कविता की सबसे बड़ी विशेषता क्या है?
उत्तर:
द्विवेदी युगीन कविता की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि इस युग में खड़ी बोली की प्रतिष्ठा की गई।

प्रश्न 4.
द्विवेदी युगीन कविता की कोई दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:

1. राष्ट्रीय भावना
2. समाज सुधार की भावना और रूढ़ियों का विरोध।

प्रश्न 5.
प्रिय प्रवास किसकी रचना है?
उत्तर:
अयोध्या सिंह उपाध्याय हरिऔध द्वारा रचित महाकाव्य है।

प्रश्न 6.
द्विवेदी युग में लिखे गए किन्हीं दो खंडकाव्यों के नाम लिखिए।
उत्तर:
गुप्त जी द्वारा ‘जय द्रथ वध’ तथा ‘पंचवटी’ द्विवेदी युग में लिखे गए खंडकाव्य हैं।

प्रश्न 7.
द्विवेदी युग के किन्हीं चार कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
द्विवेदी युग के प्रमुख कवियों में श्रीधर पाठक, महावीर प्रसाद द्विवेदी, अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’ तथा मैथिलीशरण गुप्त के नाम उल्लेखनीय हैं।

प्रश्न 8.
मैथिलीशरण गुप्त की किसी एक रचना का नाम लिखिए।
उत्तर:
साकेत।

छायावाद

प्रश्न 1.
प्रमुख छायावादी कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
श्री जयशंकर प्रसाद, सुमित्रानन्दन पन्त, सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ तथा श्रीमती महादेवी वर्मा छायावाद के प्रमुख कवि हैं।

प्रश्न 2.
छायावाद के किसी एक कवि का नाम बताइए।
उत्तर:
जयशंकर प्रसाद।।

प्रश्न 3.
छायावादी काव्य की किन्हीं दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
प्रकृति चित्रण-शृंगारिकता तथा राष्ट्रीय भावना छायावादी कविता की प्रमुख विशेषताएँ हैं।

प्रश्न 4.
जयशंकर प्रसाद का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
जन्म सन् 1889 को काशी में हुआ।

प्रश्न 5.
कवि प्रसाद का पूरा नाम बताइए।
उत्तर:
जयशंकर प्रसाद।

प्रश्न 6.
कवि निराला का पूरा नाम बताएं।
उत्तर:
सूर्यकांत त्रिपाठी निराला।

प्रश्न 7.
कवि पंत का पूरा नाम बताएँ।
उत्तर:
सुमित्रानंदन पंत।

प्रगतिवाद

प्रश्न 1.
प्रगतिवाद का उदय कब हुआ?
उत्तर:
प्रगतिवाद का उदय सन् 1936 में प्रेमचन्द की अध्यक्षता में हुए प्रगतिशील लेखक संघ के पहले अधिवेशन से माना जाता है।

प्रश्न 2.
प्रगतिवादी काव्य की प्रमुख प्रवृत्तियों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
प्राचीन रूढ़ियों और शोषित वर्ग की दीनता का चित्रण।

प्रश्न 3.
प्रमुख प्रगतिवादी कवियों में से किन्हीं चार के नाम लिखिए।
उत्तर:

1. सुमित्रानन्दन पंत
2. नरेन्द्र शर्मा
3. नागार्जुन
4. केदार नाथ अग्रवाल।

प्रश्न 4.
प्रगतिवादी कवियों में से आपको किस कवि की रचनाएँ अच्छी लगी? उस कवि का नाम लिखिए।
उत्तर:
सुमित्रानंदन पंत।

प्रश्न 5.
पंत जी का पूरा नाम क्या है?
उत्तर:
सुमित्रानंदन पंत।

प्रश्न 6.
प्रगतिवाद काव्यधारा के किसी एक कवि का नाम लिखिए।
उत्तर:
नागार्जुन।

प्रश्न 7.
‘सुमित्रानंदन पंत’ को किस रचना के लिए भारत सरकार का सबसे बड़ा पुरस्कार ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला?
उत्तर:
चिदम्बरा।

प्रयोगवाद

प्रश्न 1.
प्रयोगवादी कविता का आविर्भाव कब से माना जाता है ?
उत्तर:
प्रयोगवादी कविता का आविर्भाव सन् 1943 ई० में अज्ञेय जी द्वारा संपादित और प्रकाशित ‘तार सप्तक’ से माना। जाता है।

प्रश्न 2.
प्रयोगवादी काव्य की किन्हीं दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:

1. वर्गभेद और वर्ग संघर्ष के चित्र।
2. मध्यवर्गीय व्यक्ति की कुंठा।

प्रश्न 3.
किन्हीं चार प्रयोगवादी कवियों के नाम लिखिए।।
उत्तर:

1. अज्ञेय
2. मुक्तिबोध
3. राम विलास शर्मा
4. भवानी प्रसाद मिश्र।

प्रश्न 4.
प्रयोगवाद के रूढ़ रूप को क्या कहा जाता है? इस वाद के प्रवर्तक कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
प्रयोगवाद के रूढ़ रूप को नकेनवाद कहा जाता है। इस वाद के प्रवर्तक कवियों में नलिन विलोचन शर्मा, केसरी कुमार तथा नरेश हैं।

प्रश्न 5.
‘साँप’ किस कवि की रचना है ?
उत्तर:
अज्ञेय।

प्रश्न 6.
हरिवंश राय बच्चन का जन्म कब हुआ ?
उत्तर:
सन् 1907 ई० में।

प्रश्न 7.
कवि अज्ञेय का पूरा नाम बताइए।
उत्तर:
सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय।

प्रश्न 8.
किसी एक प्रयोगवादी कवि का नाम बताइए।
उत्तर:
अज्ञेय।

प्रश्न 9.
कवि ‘बच्चन’ का पूरा नाम लिखिए।
उत्तर:
हरिवंश राय बच्चन।

प्रश्न 10.
किसी एक प्रयोगवादी कवि का नाम लिखिए। . .
उत्तर:
अज्ञेय।

नई कविता

प्रश्न 1.
नई कविता का आरम्भ कब से माना जाता है?
उत्तर:
नई कविता का आरम्भ सन् 1954 में अज्ञेय जी की काव्यकृति ‘आँगन के पार द्वार’ से माना जाता है।

प्रश्न 2.
नई कविता की किन्हीं दो विशेषताओं का नाम लिखिए।
उत्तर:

1. जीवन के प्रति अगाध आस्था
2. व्यंग्य का स्तर।

प्रश्न 3.
नई कविता काव्यधारा के किन्हीं चार कवियों के नाम लिखिए।
उत्तर:

1. मुक्तिबोध
2. धर्मवीर भारती
3. रघुवीर सहाय
4. केदार नाथ सिंह।

प्रश्न 4.
‘आदमी का अनुपात’ कविता किस कवि की रचना है ?
उत्तर:
गिरिजा कुमार माथुर।

बोर्ड परीक्षा में पूछे गए प्रश्न

प्रश्न 1.
‘क्या निराश हुआ जाए’ निबन्ध के लेखक कौन हैं ?
उत्तर:
डॉ० हजारी प्रसाद द्विवेदी।

प्रश्न 2.
डॉ० संसारचन्द्र की किसी एक रचना का नाम लिखें।
उत्तर:
शार्ट कट सब ओर।

प्रश्न 3.
‘रीढ़ की हड्डी’ एकांकी के रचनाकार का नाम बताएँ।
उत्तर:
जगदीश चन्द्र माथुर

प्रश्न 4.
‘अंधेरे का दीपक’ कविता के कवि का नाम लिखिए।
उत्तर:
हरिवंश राय बच्चन’।

बहुविकल्पीय प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
प्रथम स्वतंत्रता संग्राम कब हुआ?
(क) 1857 में
(ख) 1947 में
(ग) 1850 में
(घ) 1949 में।
उत्तर:
(क) 1857 में

प्रश्न 2.
ब्रह्म समाज के प्रवर्तक कौन थे?
(क) ब्रह्म देव
(ख) राजा राम मोहन राय
(ग) मंगल पांडे
(घ) देव।
उत्तर:
(ख) राजा राम मोहन राय

प्रश्न 3.
आर्य समाज के संस्थापक कौन थे?
(क) स्वामी दयानन्द सरस्वती
(ख) स्वामी रामदेव
(ग) देव
(घ) रहीम।
उत्तर:
(क) स्वामी दयानंद सरस्वती

प्रश्न 4.
छायावाद के प्रवर्तक कौन माने जाते हैं?
(क) जयशंकर प्रसाद
(ख) निराला
(ग) पन्त
(घ) महादेवी वर्मा।
उत्तर:
(क) जयशंकर प्रसाद

प्रश्न 5.
द्विवेदी युग की प्रमुख पत्रिका सरस्वती के संपादक कौन हैं?
(क) महादेवी
(ख) महावीर प्रसाद द्विवेदी
(ग) राम प्रसाद
(घ) भारतेन्दु हरिशचन्द्र।
उत्तर:
(ख) महावीर प्रसाद द्विवेदी

प्रश्न 6.
मुक्त छंद के प्रवर्तक कौन माने जाते हैं?
(क) प्रसाद
(ख) पन्त
(ग) निराला
(घ) बिहारी।
उत्तर:
(ख) पन्त

प्रश्न 7.
हिंदी साहित्य का सर्वप्रथम ज्ञानपीठ पुरस्कार किसे मिला?
(क) सुमित्रानंदन पंत को
(ख) निराला को
(ग) प्रसाद को
(घ) महादेवी को।
उत्तर:
(क) सुमित्रानंदन पंत को

प्रश्न 8.
प्रयोगवाद का प्रारंभ कब से माना जाता है?
(क) सन् 1943 ई० से
(ख) सन् 1945 ई० से
(ग) सन् 1947 ई० से .
(घ) सन् 1950 ई० से।
उत्तर:
(क) सन् 1943 ई० से

प्रश्न 9.
नयी कविता का आरंभ कब से माना जाता है?
(क) सन् 1943 ई० से
(ख) सन् 1954 ई० से
(ग) सन् 1956 ई० से
(घ) सन् 1960 ई० से।
उत्तर:
(ख) सन् 1954 ई० से

प्रश्न 10.
‘तारसप्तक’ के प्रवर्तक कौन हैं?
(क) अज्ञेय
(ख) भूषण
(ग) पन्त
(घ) निराला।
उत्तर:
(क) अज्ञेय।

प्रमुख कवि

1. भारतेन्दु हरिश्चन्द्र

प्रश्न 1.
भारतेन्दु जी का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
भारतेन्दु जी का जन्म सन् 1850 ई० में काशी में हुआ।

प्रश्न 2.
भारतेन्दु जी ने कब पहली पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया? उसका क्या नाम था ?
उत्तर:
भारतेन्दु जी ने सन् 1868 में ‘कवि वचन सुधा’ नामक पत्रिका निकाली जिसका नाम बाद में ‘हरिश्चन्द्र मैगजीन’ हो गया। कालान्तर में इस पत्रिका का नाम ‘हरिश्चन्द्र चन्द्रिका’ हो गया।

प्रश्न 3.
भारतेन्दु जी को यह उपाधि कब और कैसे प्रदान की गई ?
उत्तर:
सन् 1880 में ‘सार सुधा निधि’ पत्रिका के साहित्यकारों ने हरिश्चन्द्र जी को भारतेन्दु की उपाधि से अलंकृत होने का प्रस्ताव रखा।

प्रश्न 4.
भारतेन्दु जी की मृत्यु कब हुई?
उत्तर:
25 जनवरी, सन् 1885 को भारतेन्दु जी की मृत्यु हो गई।

प्रश्न 5.
भारतेन्दु जी की किन्हीं दो भक्ति परक रचनाओं के नाम लिखें।
उत्तर:
प्रेम प्रलाप तथा कृष्ण चरित्र।

प्रश्न 6.
भारतेन्दु जी की किन्हीं दो श्रृंगार प्रधान रचनाओं के नाम लिखिए।
उत्तर:
सतसई श्रृंगार तथा प्रेम माधुरी।

प्रश्न 7.
भारतेन्दु जी की किन्हीं दो राष्ट्रीय भावना से युक्त रचनाओं के नाम लिखें।
उत्तर:
भारत वीरत्व और सुमनांजली।

प्रश्न 8.
भारतेन्दु जी की किन्हीं दो हास्य-व्यंग्य प्रधान रचनाओं के नाम लिखिए।
उत्तर:
बन्दर सभा और उर्दू का स्यापा।

प्रश्न 9.
भारतेन्द जी के काव्य की किन्हीं दो विशेषताओं के नाम लिखिए।
उत्तर:
राष्ट्रीयता एवं समाज सुधार की भावना तथा श्रृंगार भावना।

2. मैथिलीशरण गुप्त

प्रश्न 1.
मैथिलीशरण गुप्त का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
मैथिलीशरण गुप्त जी का जन्म 3 अगस्त, 1886 में झाँसी जिला के चिरगाँव नामक स्थान पर हुआ।

प्रश्न 2.
मैथिलीशरण गुप्त ने कौन-कौन सी भाषाओं का अध्ययन किया?
उत्तर:
गुप्त जी ने हिन्दी, संस्कृत, बंगला, उर्दू-मराठी और अंग्रेज़ी भाषाओं का अध्ययन किया।

प्रश्न 3.
गुप्त जी के काव्य को प्रतिष्ठा दिलाने में किसका हाथ था ? कैसे ?
उत्तर:
गुप्त जी के काव्य को प्रतिष्ठा दिलाने में आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी का बड़ा हाथ था। वे इनकी रचनाएँ संशोधित कर सरस्वती में प्रकाशित करते थे।

प्रश्न 4.
गुप्त जी कब से कब तक राज्य सभा के मनोनीत सदस्य रहे?
उत्तर:
गुप्त जी सन् 1952 से 1964 तक दो बार राज्य सभा के मनोनीत सदस्य रहे।

प्रश्न 5.
गुप्त की रचना ‘साकेत’ पर उन्हें कौन-सा पुरस्कार प्रदान किया गया?
उत्तर:
गुप्त जी को ‘साकेत’ पर मंगलाप्रसाद पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

प्रश्न 6.
गुप्त जी को भारत सरकार की ओर से कौन-सी उपाधि से अलंकृत किया गया?
उत्तर:
गुप्त जी को भारत सरकार ने ‘पद्म भूषण’ उपाधि से अलंकृत किया।

प्रश्न 7.
मैथिलीशरण गुप्त कब परलोक सिधारे?
उत्तर:
सन् 1964 में गुप्त जी परलोक सिधार गए।

प्रश्न 8.
मैथिलीशरण गुप्त की किन्हीं दो खंड काव्य रचनाओं के नाम लिखिए।
उत्तर:
जयद्रथ वध तथा पंचवटी।

प्रश्न 9.
मैथिलीशरण गुप्त ने कौन-कौन से इतिहास द्वारा उपेक्षित पात्रों पर काव्य रचना की?
उत्तर:
गुप्त जी ने ‘साकेत’ में उर्मिला, ‘यशोधरा’ में गौतमबुद्ध पत्नी तथा ‘विष्णुप्रिया’ में चैतन्यमहाप्रभु की पत्नी का वर्णन किया है।

प्रश्न 10.
मैथिलीशरण गुप्त के काव्य की किन्हीं दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
गुप्त जी के काव्य की राष्ट्रीयता तथा भारतीय संस्कृति की झलक दो मुख्य विशेषताएं हैं।

प्रश्न 11.
गुप्त जी के द्वारा रचित एक महाकाव्य का नाम लिखिए।
उत्तर:
साकेत।

3. जयशंकर प्रसाद

प्रश्न 1.
श्री जयशंकर प्रसाद का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
प्रसाद जी का जन्म सन् 1889 को काशी नगर में हुआ।

प्रश्न 2.
प्रसाद जी का परिवार किस नाम से जाना जाता था?
उत्तर:
तम्बाकू का व्यापार करने के कारण प्रसाद जी का परिवार ‘सुंघनी साहू’ के नाम से जाना जाता था।

प्रश्न 3.
प्रसाद जी की स्कूली शिक्षा कहाँ तक हुई थी?
उत्तर:
प्रसाद जी की स्कूली शिक्षा कक्षा सात तक ही हुई थी।

प्रश्न 4.
प्रसाद जी ने किस-किस विधा में साहित्य रचना की?
उत्तर:
प्रसाद जी ने उपन्यास, कहानी, नाटक और निबन्ध-विधाओं में साहित्य रचना की।

प्रश्न 5.
प्रसाद जी द्वारा लिखित प्रबन्ध काव्यों के नाम लिखिए।
उत्तर:
प्रसाद जी ने ‘कामायनी’ (महाकाव्य) तथा ‘आँसू’ खण्ड काव्य की रचना की।

प्रश्न 6.
प्रसाद जी को मरणोपरान्त किस रचना पर कौन-सा पुरस्कार प्रदान किया गया?
उत्तर:
प्रसाद जी को मरणोपरान्त ‘कामायनी’ पर मंगला प्रसाद पुरस्कार प्रदान किया गया।

प्रश्न 7.
प्रसाद जी की दो प्रमुख छायावादी काव्यकृतियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
‘झरना’ और ‘लहर’ प्रसाद जी की प्रसिद्ध छायावादी रचनाएँ हैं।

प्रश्न 8.
प्रसाद जी की मृत्यु कब हुई?
उत्तर:
तपेदिक (TB) से पीड़ित होने के कारण 15 नवम्बर, 1937 को प्रसाद जी का निधन हो गया।

प्रश्न 9.
प्रसाद जी के काव्य की कोई दो विशेषताएं लिखिए।
उत्तर:
प्रकृति प्रेम और रहस्योन्मुखता प्रसाद जी के काव्य की प्रमुख विशेषताएँ हैं।

प्रश्न 10.
कामायनी किस छायावादी कवि की प्रसिद्ध रचना है ?
उत्तर:
जयशंकर प्रसाद।

4. सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’

प्रश्न 1.
निराला जी का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
निराला जी का जन्म सन् 1896 को बंगाल की महिषादल रियासत के मेदनीपुर नामक स्थान पर हुआ।

प्रश्न 2.
निराला जी का बचपन का नाम क्या था?
उत्तर:
निराला जी का बचपन का नाम सूर्यकुमार था।

प्रश्न 3.
निराला जी ने कौन-कौन सी पत्रिकाओं का सम्पादन किया?
उत्तर:
निराला जी ने ‘समन्वय’ और ‘मतवाला’ पत्रिकाओं का सम्पादन किया।

प्रश्न 4.
निराला जी की प्रसिद्ध कविता ‘जूही की कली’ किस पत्रिका में प्रकाशित हुई थी?
उत्तर:
‘जूही की कली’ का प्रथम प्रकाशन ‘मतवाला’ पत्रिका में हुआ था।

प्रश्न 5.
निराला जी को किस रचना पर उन्हें उत्तर प्रदेश सरकार ने पुरस्कार दिया था?
उत्तर:
सन् 1949 में उत्तर प्रदेश सरकार ने निराला जी की काव्यकृति अपरा पर 2100 रुपए का पुरस्कार दिया था।

प्रश्न 6.
निराला जी ने काव्य के अतिरिक्त किस-किस विधा में साहित्य रचना की?
उत्तर:
निराला जी ने उपन्यास, कहानी, निबन्ध, रेखाचित्र, आलोचना, नाटक और जीवनी विधा में साहित्य रचना की।

प्रश्न 7.
निराला जी की किन्हीं चार काव्यकृतियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
अनामिका, परिमल, गीतिका तथा कुकुरमुत्ता।

प्रश्न 8.
निराला जी के काव्य की किन्हीं दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
प्रगतिवादी विचारधारा तथा राष्ट्रीयता की भावना।

प्रश्न 9.
निराला जी की मृत्यु कब और कहाँ हुई?
उत्तर:
निराला जी की मृत्यु 15 अक्तूबर, सन् 1961 को इलाहाबाद में हुई।

प्रश्न 10.
निराला जी का पूरा नाम क्या है?
उत्तर:
सूर्यकांत त्रिपाठी निराला।

5. सुमित्रानन्दन पन्त

प्रश्न 1.
सुमित्रानन्दन पन्त का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
सुमित्रानन्दन पन्त का जन्म 21 मई, 1900 को अलमोड़ा जिले के कौसानी गाँव में हुआ।

प्रश्न 2.
सुमित्रानन्दन पन्त ने कॉलेज की पढ़ाई क्यों छोड़ दी?
उत्तर:
महात्मा गांधी जी के असहयोग आन्दोलन से प्रभावित होकर पन्त जी ने पढ़ाई छोड़ दी।

प्रश्न 3.
सुमित्रानन्दन पन्त किस फिल्म के गीत लिखने के लिए मद्रास गये?
उत्तर:
पन्त जी प्रसिद्ध नर्तक उदय शंकर की फिल्म ‘कल्पना’ के गीत लिखने के लिए मद्रास गए।

प्रश्न 4.
सुमित्रानन्दन पन्त को पद्म भूषण’ की उपाधि कब प्रदान की गई?
उत्तर:
भारत सरकार ने सन् 1961 में पद्म भूषण की उपाधि से अलंकृत किया।

प्रश्न 5.
सुमित्रानन्दन पन्त को किस वर्ष और किस रचना पर भारतीय ज्ञान पीठ पुरस्कार प्रदान किया गया?
उत्तर:
सन् 1969 में भारतीय ज्ञानपीठ की ओर से पन्त जी की रचना ‘चिदम्बरा’ पर एक लाख रुपए का पुरस्कार दिया गया?

प्रश्न 6.
सुमित्रानन्दन पन्त की मृत्यु कब हुई?
उत्तर:
28 दिसम्बर, सन् 1977 को पन्त जी की मृत्यु हुई।

प्रश्न 7.
सुमित्रानन्दन पन्त की उन दो रचनाओं के नाम लिखिए जिनमें प्रकृति चित्रण किया गया है?
उत्तर:
‘वीणा’ और ‘पल्लव’।

प्रश्न 8.
सुमित्रानन्दन पन्त की उन दो रचनाओं के नाम लिखिए जिनमें कवि प्रकृति के साथ-साथ मानवीय सृष्टि के सौन्दर्य का अनुभव करता है?
उत्तर:
‘गुंजन’ और ‘युगान्त’।

प्रश्न 9.
सुमित्रानन्दन पन्त की उन दो रचनाओं के नाम लिखिए जिनमें कवि पर प्रगतिवाद का प्रभाव देखा जा सकता है?
उत्तर:
‘युगवाणी’ और ‘ग्राम्या’।

प्रश्न 10.
सुमित्रानन्दन पन्त जी की दो रचनाओं के नाम लिखिए जिनमें कवि पर योगी अरविन्द की आध्यात्मिक साधना का प्रभाव देखा जा सकता है?
उत्तर:
‘स्वर्ण धूलि’ और ‘स्वर्ण किरण’।

प्रश्न 11.
वीणा किस कवि की रचना है?
उत्तर:
सुमित्रानंदन पंत।

6. महादेवी वर्मा

प्रश्न 1.
महादेवी वर्मा का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
महादेवी वर्मा का जन्म सन् 1907 को उत्तर प्रदेश के फर्रुखाबाद शहर में हुआ।

प्रश्न 2.
महादेवी वर्मा का विवाह किस अवस्था में किसके साथ हुआ?
उत्तर:
महादेवी जी का विवाह नौ वर्ष की अवस्था में सन् 1916 में श्री स्वरूप नारायण वर्मा के साथ हुआ।

प्रश्न 3.
महादेवी वर्मा ने उच्च शिक्षा कहाँ तक प्राप्त की?
उत्तर:
महादेवी जी ने प्रयाग विश्वविद्यालय से संस्कृत में एम० ए० किया।

प्रश्न 4.
सन् 1942 के जन आन्दोलन में महादेवी ने कैसे भाग लिया ?
उत्तर:
सन् 1942 के भारत छोड़ो आन्दोलन में महादेवी जी ने गाँव-गाँव जाकर लोगों को देशभक्ति का पाठ पढ़ाया।

प्रश्न 5.
महादेवी वर्मा को ‘पद्म भूषण’ से कब अलंकृत किया गया?
उत्तर:
सन् 1956 में भारत सरकार ने महादेवी जी को ‘पद्म भूषण’ उपाधि से अलंकृत किया।

प्रश्न 6.
‘तुमको पीड़ा में ढूँढ़ा, तुममें ढूँढूगी पीड़ा।’ यह पंक्ति किस कवयित्री की है?
उत्तर:
महादेवी वर्मा।

प्रश्न 7.
महादेवी जी को कौन से काव्य-संग्रह पर इन्हें मंगला प्रसाद पुरस्कार प्रदान किया गया?
उत्तर:
महादेवी जी का काव्य संग्रह ‘यामा’ पर इन्हें मंगला प्रसाद पुरस्कार प्रदान किया गया।

प्रश्न 8.
महादेवी वर्मा की किसी एक रचना का नाम लिखिए।
उत्तर:
दीपशिखा।

प्रश्न 9.
महादेवी वर्मा के काव्य संग्रहों के नाम लिखिए।
उत्तर:
संधिनी, नीहार, रश्मि, नीरजा, यामा, सांध्यगीत, गीतपर्व दीप शिखा, परिक्रमा और नीलांबरा।

प्रश्न 10.
महादेवी के कौन-से काव्य संग्रह पर इन्हें ‘ज्ञानपीठ पुरस्कार’ प्रदान किया गया?
उत्तर:
सन् 1982 में महादेवी जी को ‘यामा’ काव्य संग्रह पर ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया।

प्रश्न 11.
महादेवी जी के काव्य की कोई दो विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर:
रहस्यानुभूति और छायावादी दृष्टिकोण।

7. अज्ञेय

प्रश्न 1.
अज्ञेय जी का जन्म कब और कहाँ हुआ ?
उत्तर:
अज्ञेय जी का जन्म 7 मार्च, 1911 ई० को बिहार राज्य के देवरिया जिले के कसिया नामक स्थान पर हुआ।

प्रश्न 2.
अज्ञेय जी ने शिक्षा कहाँ-कहाँ प्राप्त की?
उत्तर:
अज्ञेय जी ने मैट्रिक पंजाब से, इंटर साईंस मद्रास से तथा बी० एस० सी पंजाब विश्वविद्यालय से पास की।

प्रश्न 3.
अज्ञेय जी ने पढ़ाई बीच में ही क्यों छोड़ दी?
उत्तर:
एम० ए० में प्रवेश लेते ही ये क्रान्तिकारियों के सम्पर्क में आ गए, इसलिए पढ़ाई बीच में ही छोड़ दी।

प्रश्न 4.
क्रान्तिकारी गतिविधियों में भाग लेने पर कितने वर्ष तक इन्हें जेल काटनी पड़ी?
उत्तर:
सन् 1930 से 1936 तक इन पर अनेक मुकद्दमे चलाए गए और जेल में कैद कर दिया गया।

प्रश्न 5.
अज्ञेय जी को कौन-सी काव्य कृति पर साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया?
उत्तर:
सन् 1969 में अज्ञेय जी की काव्यकृति ‘आँगन के पार द्वार’ पर इन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया।

प्रश्न 6.
कौन-से वर्ष और किस कृति पर अज्ञेय जी को भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया ?
उत्तर:
सन् 1978 में अज्ञेय जी की काव्य कृति ‘कितनी नावों में कितनी बार’ पर इन्हें यह पुरस्कार प्रदान किया गया।

प्रश्न 7.
अज्ञेय जी का निधन कब हुआ?
उत्तर:
4 अप्रैल, सन् 1987 को अज्ञेय जी का निधन हो गया।

प्रश्न 8.
अज्ञेय जी ने काव्य के अतिरिक्त किस-किस विधा में साहित्य रचना की?
उत्तर:
अज्ञेय जी ने उपन्यास, कहानी, निबन्ध तथा यात्रा वृत्तान्त विधा में भी साहित्य रचना की।

प्रश्न 9.
अज्ञेय जी की पुरस्कृत कृतियों के अतिरिक्त किन्हीं दो काव्य कृतियों के नाम लिखें।
उत्तर:
हरी घास पर क्षण भर तथा बावरा अहेरी।

प्रश्न 10.
अज्ञेय जी के कौन-से काव्य संग्रह के संपादन से हिन्दी साहित्य में एक नया मोड़ आया?
उत्तर:
सन् 1943 में प्रकाशित ‘तारसप्तक’ से हिन्दी साहित्य में प्रयोगवाद का आरम्भ माना जाता है।

8. धर्मवीर भारती

प्रश्न 1.
धर्मवीर भारती का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
धर्मवीर भारती का जन्म 25 दिसम्बर, सन् 1926 को इलाहाबाद में हुआ।

प्रश्न 2.
धर्मवीर भारती ने किस विषय पर शोध प्रबन्ध लिखकर पीएच० डी० की डिग्री प्राप्त की?
उत्तर:
धर्मवीर भारती ने ‘सिद्ध साहित्य’ पर शोध प्रबन्ध लिख कर प्रयाग विश्वविद्यालय से पीएच० डी० की डिग्री प्राप्त की।

प्रश्न 3.
भारती जी ने कौन-से विश्वविद्यालय में और कब तक हिन्दी के प्राध्यापक पद पर काम किया?
उत्तर:
भारती जी ने सन् 1960 तक प्रयाग विश्वविद्यालय में हिन्दी प्राध्यापक के रूप में कार्य किया।

प्रश्न 4.
भारती जी ने मुम्बई में धर्मयुग साप्ताहिक का संपादन कितने वर्षों तक किया?
उत्तर:
भारती जी सन् 1960 से 1987 तक धमर्यग साप्ताहिक के सम्पादक रहे।

प्रश्न 5.
भारती जी को भारत सरकार ने कौन-से वर्ष में कौन-सी उपाधि प्रदान की?
उत्तर:
भारत सरकार ने सन् 1972 में भारती जी को ‘पद्म श्री’ को उपाधि प्रदान की।

प्रश्न 6.
भारती जी की मृत्य कब और कैसे हई?
उत्तर:
4 सितम्बर, 1997 ई० को भारती जी की नींद में ही हृदयगति रुक जाने के कारण मृत्यु हुई।

प्रश्न 7.
भारती जी के काव्य संग्रहों के नाम लिखिए।
उत्तर:
ठण्डा लोहा और सात गीत वर्ष।

प्रश्न 8.
भारती जी द्वारा लिखित प्रबन्ध काव्य का नाम लिखिए। इसका वर्ण्य विषय क्या है ?
उत्तर:
भारती जी ने खण्ड काव्य ‘कनुप्रिया’ लिखा है। इस खण्ड काव्य में भारती जी ने दार्शनिक पृष्ठभूमि में राधा के चरित्र को नए रूप में प्रस्तुत किया है।

प्रश्न 9.
भारती जी के काव्य की किन्हीं दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
उत्तर:
रोमानी भाव बोध तथा आस्था और सृजन का स्वर।

9. मुक्तिबोध

प्रश्न 1.
मुक्तिबोध का जन्म कब और कहाँ हुआ?
उत्तर:
13 नवम्बर, सन् 1917 को मुक्ति बोध का जन्म मध्य प्रदेश के एक छोटे से गाँव श्योपुर में हुआ।

प्रश्न 2.
मुक्तिबोध किस-किस पत्रिका से जुड़े रहे?
उत्तर:
मुक्तिबोध सन् 1945 में ‘हंस’ पत्रिका तथा सन् 1948 में ‘नया खून’ पत्रिका से जुड़े रहे।

प्रश्न 3.
मुक्तिबोध ने कब-से-कब तक अध्यापन कार्य किया और कहाँ किया?
उत्तर:
मुक्तिबोध दिग्विजय कॉलेज राजनन्द गांव में सन् 1958 से मृत्यु तक अर्थात् 1964 ई० तक अध्यापन कार्य करते रहे।

प्रश्न 4.
मुक्तिबोध की मृत्यु कब हुई?
उत्तर:
मुक्तिबोध जी की मृत्यु 11 सितम्बर, सन् 1964. ई० को हुई।

प्रश्न 5.
मुक्तिबोध की काव्यकृतियों के नाम लिखिए।
उत्तर:
चाँद का मुँह टेढ़ा है तथा भूरी-भूरी खाक धूल ये दोनों रचनाएँ उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुईं।

प्रश्न 6.
मुक्तिबोध के काव्य की कोई-सी दो विशेषताएं लिखिए।
उत्तर:
वर्गहीन समाज की स्थापना की इच्छा तथा मार्क्सवाद का प्रभाव।

प्रश्न 7.
मुक्तिबोध का पूरा नाम लिखिए।
उत्तर:
गजानन माधव मुक्तिबोध।

10. धूमिल

प्रश्न 1.
धूमिल का जन्म कब और कहां हुआ?
उत्तर:
धूमिल का जन्म 9 नवम्बर, सन् 1936 ई० को बनारस के निकट गाँव खेवली में हुआ।

प्रश्न 2.
धूमिल ने पढ़ाई बीच में ही क्यों छोड़ दी?
उत्तर:
धूमिल ने पारिवारिक समस्याओं के कारण कॉलेज की पढ़ाई बीच में ही छोड़ दी।

प्रश्न 3.
धूमिल ने जीविकोपार्जन के लिए क्या-क्या किया?
उत्तर:
धूमिल ने कलकत्ता में लोहा ढोने की मजदूरी और लकड़ी काटने वाली एक कम्पनी में नौकरी की।

प्रश्न 4.
धूमिल ने विद्युत् विभाग की नौकरी कब और क्यों छोड़ दी?
उत्तर:
धूमिल ने सन् 1974 में अपने अफसरों से मतभेद होने के कारण और गाँव में जमीनी झगड़ों के कारण विद्युत् विभाग की नौकरी छोड़ दी।

प्रश्न 5.
धूमिल के जीवनकाल में प्रकाशित काव्य संग्रह का नाम लिखिए।
उत्तर:
संसद् से सड़क तक।

प्रश्न 6.
मरणोपरान्त प्रकाशित धूमिल की काव्य रचनाओं के नाम लिखिए।
उत्तर:
कल सुनना मुझे तथा सुदामा पाण्डेय का प्रजातन्त्र।

प्रश्न 7.
धूमिल की मृत्यु कब और कैसे हुई?
उत्तर:
10 फरवरी, सन् 1975 को धूमिल की ब्रेन ट्यूमर के कारण मृत्यु हुई।

प्रश्न 8.
धूमिल की कविता की कोई दो विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर:
कल्पनाओं को बेनकाब करना तथा गांव की पीड़ा का स्वर मुखरित करना धूमिल के काव्य की प्रमुख विशेषताएँ हैं।

बोर्ड परीक्षा में पूछे गए प्रश्न

P.B. 2009 SERIES-A

प्रश्न 1.
आधुनिक काल को किस विद्वान् ने गद्यकाल की संज्ञा दी है?
उत्तर:
आचार्य रामचन्द्र शुक्ल।

प्रश्न 2.
प्रेमचन्द द्वारा लिखित किसी एक कहानी का नाम लिखिए।
उत्तर:
पूस की रात।

प्रश्न 3.
प्रगतिवादी काव्य धारा की किसी एक कविता का नाम लिखिए।
उत्तर:
नागार्जुन।

प्रश्न 4.
महादेवी वर्मा की किसी एक रचना का नाम लिखिए।
उत्तर:
दीपशिखा।

प्रश्न 5.
महावीर प्रसाद द्विवेदी ने किस साहित्यिक पत्रिका का संपादन किया?
उत्तर:
सरस्वती।

प्रश्न 6.
‘नई कविता’ पत्रिका का प्रकाशन किस सन् में हुआ?
उत्तर:
सन् 1954 में जगदीश गुप्त द्वारा संपादित।

SERIES–B

प्रश्न 1.
‘कामायनी’ किस छायावादी कवि की प्रसिद्ध रचना है?
उत्तर:
जयशंकर प्रसाद।

प्रश्न 2.
मैथिलीशरण गुप्त का जन्म कब हुआ?
उत्तर:
3 अगस्त सन् 1886 में।

प्रश्न 3.
हिन्दी साहित्य किसे आधुनिक युग की मीरा कहा जाता है?
उत्तर:
महादेवी वर्मा को।

प्रश्न 4.
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की किसी एक रचना का नाम लिखिए।
उत्तर:
प्रेम माधुरी।

प्रश्न 5.
वीणा किस कवि की रचना है?
उत्तर:
सुमित्रानन्दन पन्त।

प्रश्न 6.
आर्य समाज के प्रवर्तक कौन थे?
उत्तर:
स्वामी दयानन्द।

SERIES-C

प्रश्न 1.
भारतेन्दुयुगीन किसी अन्य कवि का नाम लिखिए।
उत्तर:
श्रीनिवासदास।

प्रश्न 2.
भारतेन्दु जी का पूरा नाम क्या था?
उत्तर:
हरिश्चन्द्र।

प्रश्न 3.
द्विवेदी काल किस कवि के नाम पर पड़ा?
उत्तर:
महावीर प्रसाद द्विवेदी।

प्रश्न 4.
‘तुम को पीड़ा में ढूंढ़ा, तुममें ढूंढूगी पीड़ा।’ यह पंक्ति किस कवयित्री की है?
उत्तर:
महादेवी वर्मा।

प्रश्न 5.
निराला जी का पूरा नाम क्या है?
उत्तर:
सूर्यकान्त त्रिपाठी।

प्रश्न 6.
महादेवी वर्मा का जन्म कब हुआ?
उत्तर:
महादेवी वर्मा जी का जन्म सन् 1907 में हुआ।

बहुविकल्पीय प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
कवि वचन सुधा पत्रिका के संपादक कौन थे?
(क) भारतेन्दु हरिशचन्द्र
(ख) बिहारी
(ग) भूषण
(घ) देव।
उत्तर:
(क) भारतेन्दु हरिशचन्द्र

प्रश्न 2.
किस कवि को राष्ट्रकवि माना जाता है?
(क) बिहारी
(ख) भूषण
(ग) मैथिलीशरण गुप्त
(घ) निराला।
उत्तर:
(ग) मैथिलीशरण गुप्त

प्रश्न 3.
जयशंकर प्रसाद का जन्म कब हुआ?
(क) 1889 ई० में।
(ख) 1879 ई० में।
(ग) 1890 ई० में
(घ) 1885 ई० में।
उत्तर:
(क) 1889 ई० में

प्रश्न 4.
‘कामायनी’ महाकाव्य किसकी रचना है?
(क) प्रसाद
(ख) पन्त
(ग) निराला
(घ) महादेवी वर्मा।
उत्तर:
(क) प्रसाद

प्रश्न 5.
छायावाद का ब्रह्मा किसे कहा जाता है?
(क) प्रसाद
(ख) पन्त
(ग) निराला
(घ) महादेवी वर्मा।
उत्तर:
(क) प्रसाद

प्रश्न 6.
महादेवी वर्मा को ज्ञानपीठ पुरस्कार किस कृति पर मिला?
(क) यामा
(ख) चिदंबरा
(ग) कामायनी
(घ) कनुप्रिया।
उत्तर:
(क) यामा

प्रश्न 7.
आधुनिक युग की मीरा किसे कहा जाता है?
(क) पन्त को
(ख) निराला को
(ग) महादेवी वर्मा को
(घ) मनु शर्मा को।
उत्तर:
(ग) महादेवी वर्मा

प्रश्न 8.
अज्ञेय ने ‘तारसप्तक’ का संपादन कब किया?
(क) 1943 ई० में
(ख) 1951 ई० में
(ग) 1958 ई० में
(घ) 1979 ई० में।
उत्तर:
(क) 1943 ई० में

प्रश्न 9.
कनुप्रिया खण्डकाव्य के रचनाकार कौन हैं?
(क) प्रसाद
(ख) धर्मवीर भारती
(ग) गुप्त
(घ) निराला।
उत्तर:
(ख) धर्मवीर भारती

प्रश्न 10.
‘चाँद का मुँह टेढ़ा है’ कृति के रचनाकार कौन हैं?
(क) मुक्तिबोध
(ख) धूमिल
(ग) निराला
(घ) पंत।
उत्तर:
(क) मुक्तिबोध

प्रश्न 11.
‘संसद से सड़क तक’ रचना का रचनाकार कौन है?
(क) मुक्तिबोध
(ख) धूमिल
(ग) महादेवी
(घ) प्रसाद।
उत्तर:
(ख) धूमिल।