PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 8 Water- A True Elixir

Short Answer Type Questions

Question 1.
Why is only one percent of the water available on our planet fit for drinking ?
Answer:
97 percent of the water available on our planet is salty ocean water. The remaining 3 percent water is fresh water, but 2 percent of it is frozen in glaciers and polar ice caps. This is the reason why only one percent of the water available on our planet is fit for drinking.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

हमारे ग्रह पर उपलब्ध पानी का सत्तानबे प्रतिशत पानी समुद्र का खारा पानी है। बचा हुआ तीन प्रतिशत साफ पानी है, लेकिन इसका भी दो प्रतिशत हिमनदियों में तथा ध्रुवीय बर्फीली चोटियों पर जमा पड़ा है। यही कारण है कि हमारे ग्रह पर उपलब्ध पानी का सिर्फ एक प्रतिशत हिस्सा ही पीने योग्य है।

Question 2.
Why should we preserve the quality of water available to us ?
Answer:
Only one percent of the water available on our planet is fit for drinking. And moreover, the Earth’s water supply is also fixed. No new water is being made. So we must preserve the quality of water available to us.

हमारे ग्रह पर उपलब्ध पानी का सिर्फ एक प्रतिशत पानी ही पीने योग्य है। और इसके अतिरिक्त धरती की जलआपूर्ति सीमित है। कोई नया पानी पैदा नहीं हो रहा है। इसलिए हमें इसकी गुणवत्ता को अवश्य ही बनाए रखना होगा।

Question 3.
Why did civilizations generally grow on the banks of big rivers ?
Answer:
The most vital thing in our life is water. We cannot live without it. This is the reason that the civilizations generally grew on the banks of big rivers to fulfill their need of water. They did so to have easy access to water.

हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज पानी है। हम इसके बिना जीवित नहीं रह सकते। यही कारण है कि अपनी पानी की आवश्यकता को पूरा करने के लिए सभ्यताएं प्राय: बड़ी नदियों के किनारों पर फली-फूलीं। उन्होंने ऐसा इसलिए किया ताकि पानी तक आसानी से पहुंचा जा सके।

Question 4.
What type of water supply and sewerage system prevailed during the Indus Valley Civilization period ?
Answer:
The Indus Valley Civilization flourished about 5000 years ago. The Indus Valley Civilization period had one of the most sophisticated urban water supply and sewerage systems in the world.

सिन्धु घाटी की सभ्यता लगभग 5000 वर्ष पहले विकसित हुई। सिन्धु घाटी की सभ्यता के काल में नगरीय जल आपूर्ति तथा गन्दे पानी के निकास की प्रणाली दुनिया की सबसे अत्याधुनिक प्रणालियों में से एक थी।

Question 5.
What role do forests play in the conservation of water ?
Answer:
Forests play a big role in the conservation of water. In the forests, water seeps gently into the ground as vegetation breaks the flow of water. This groundwater in turn feeds wells, lakes and rivers.

पानी के संरक्षण में जंगल बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं। जंगलों में पानी आसानी से धरती में रिस जाता है क्योंकि पेड़-पौधे पानी के बहाव को रोक देते हैं। बदले में यह ज़मीन का पानी कुओं, झीलों तथा नदियों को पानी की आपूर्ति करता है

Question 6.
Why is water conservation the need of the day?
Answer:
In the forests, water seeps gently into the ground as vegetation breaks the flow of water. This groundwater in turn feeds wells, lakes and rivers. Since the absence of water can turn fertile lands into dry, barren lifeless tracts of death, water conservation has become the need of the day. Forests play a big role in the conservation of water.

जंगलों में पानी आसानी से धरती में रिस जाता है क्योंकि पेड़-पौधे पानी के बहाव को रोक देते हैं। बदले में यह ज़मीन का पानी कुओं, झीलों तथा नदियों को पानी की आपूर्ति करता है। क्योंकि पानी का उपलब्ध न होना उपजाऊ भूमियों को सूखे, मौत के जीवन-रहित बंजर क्षेत्रों में परिवर्तित कर सकता है, इसलिए पानी को बचा कर रखना समय की ज़रूरत बन गई है। जंगल जल-सरंक्षण में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

Question 7.
What did the Punjab Agriculture Minister admit on the floor of the house ?
Answer:
The writer says that the level of water is falling very fast in Punjab. It is estimated that there will be a great shortage of water in Punjab. The Punjab Agriculture Minister also admitted that the groundwater was continuously declining in 85% of areas of the state.

लेखक कहता है कि पंजाब में पानी का स्तर बहुत तेजी से गिर रहा है। यह अनुमान है कि पंजाब में पानी की बहुत कमी हो जाएगी। पंजाब के कृषि मंत्री ने भी स्वीकार किया कि राज्य के पचासी प्रतिशत इलाकों में जमीन के नीचे का पानी लगातार कम होता जा रहा है।

Question 8.
What is the result of the excessive decline in water table in the state ?
Answer:
Due to the excessive decline in water table in the Punjab state, nitrate presence in water has gone up by 10 times in the past four decades. It has increased to 5 mg/litre. The technologies related to soil and agronomic management can be used to save water.

पंजाब के राज्य में जल-स्तर में आई अत्यधिक गिरावट के कारण पिछले चार दशकों में पानी में नाइट्रेट की मौजूदगी दस गुणा ज्यादा बढ़ गई है। यह बढ़कर पांच मिलीग्राम प्रति लीटर हो गई है। भूमि तथा कृषि विज्ञान प्रबंधन से संबंधित तकनीकों का इस्तेमाल पानी को बचाने के लिए किया जा सकता है।

Question 9.
What technology can be used to save water?
Answer:
The water level is falling at very fast rate. So there is a great need to save water. The technologies related to soil and agronomic management can be used to save water. Planting and transplanting of crops, use of sprinklers, drip irrigation and furrow can help a lot in saving water.

पानी का स्तर बहुत तेजी से गिर रहा है। इसलिए पानी को बचाने की बहुत जरूरत है। भूमि तथा कृषि-विज्ञान प्रबंधन से संबंधित तकनीकों का इस्तेमाल पानी को बचाने के लिए किया जा सकता है। फसलों को लगाना और बदलना, स्प्रिंक्लरों (छिड़काव करने वाले यन्त्र), ड्रिप सिंचाई तथा फरो का प्रयोग पानी को बचाने में बहुत मदद कर सकता है।

Question 10.
How do the rural communities and the poor urban classes suffer due to the shortage of water?
Answer:
The rural communities and the poor urban classes suffer from a lack of clean and safe water. They have to bear the pain of walking miles at a time to gather water from ponds and streams. Thus they have to face a great suffering due to the shortage of water.

ग्रामीण समुदायों तथा गरीब शहरी वर्ग साफ तथा सुरक्षित पानी की कमी से पीड़ित हैं। उन्हें तालाबों तथा नदीनालों से पानी इकट्ठा करने के लिए लगातार मीलों पैदल चलने का कष्ट उठाना पड़ता है। इस प्रकार उन्हें पानी की कमी के कारण बहुत कष्ट उठाने पड़ते हैं।

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Question 11.
How does the cropping pattern affect the water table ?
Answer:
The present cropping pattern is continually lowering the groundwater levels. It is a grave danger to mankind since water is the elixir of life. No life is possible without water. And in the absence of water, no cropping would be possible. The lands would become dry, barren lifeless tracts of death. So it is the need of the present situation that the traditional cropping pattern should be changed immediately.

वर्तमान फसल-प्रणाली जमीन के पानी के स्तर को निरंतर गिराती जा रही है। यह मानव-जाति के लिए एक गंभीर खतरा है क्योंकि पानी जीवन का अमृत है। पानी के बिना कोई जीवन संभव नहीं है। और पानी के उपलब्ध न होने से कोई फसल उगाना भी संभव नहीं होगा। ज़मीनें सूखे हुए, मौत के जीवन-रहित बंजर प्रदेश बन जाएंगी। इसलिए यह वर्तमान स्थिति की मांग है कि पारंपरिक फसल-प्रणाली को तुरंत बदल दिया जाए।

Question 12.
When did the Indus Valley Civilization flourish ? What type of water supply and sewerage system prevailed during the Indus Valley Civilization period ?
Answer:
The Indus Valley Civilization period had one of the most sophisticated urban water supply and sewerage systems in the world. The covered drains running beneath the streets of the ruins at both Mohenjodaro and Harappa show that the people were well acquainted with hygiene.

सिन्धु घाटी की सभ्यता में विश्व की सबसे अत्याधुनिक नगरीय जल आपूर्ति प्रणाली तथा गन्दे पानी की निकासी प्रणाली थी। मोहनजोदड़ो तथा हड़प्पा, दोनों ही शहरों के खण्डहरों की गलियों के नीचे से गुजरने वाली नालियां दर्शाती हैं कि लोग स्वास्थ्य-विज्ञान से भली भांति परिचित थे।

Question 13.
What comparison does a great writer and scientist draw between ‘water in a landscape and the eyes in a human face’ ?
Answer:
Eyes reflect the state of human mind. Their brightness reflects the joy and their shadows reflect the gloom of the human heart. Similarly, water seems to be bright and gay when the sun shines, But when it gets dark, water looks dull and gloomy.

आंखे मानवीय मन की स्थिति को प्रतिबिंबित करती हैं। उनकी चमक प्रसन्नता को प्रतिबिंबित करती हैं और उनकी छायाएं मानवीय हृदय की उदासी को प्रतिबिंबित करती हैं । उसी प्रकार जब सूर्य चमकता है, तो पानी शोख तथा प्रसन्न प्रतीत होता है। किंतु जब अंधेरा छा जाता है, तो पानी बेरंग और उदास प्रतीत होता है।

Question 14.
Water conservation has become the need of the day. Why?
Answer:
Water level is sinking year after year. If this continues, one day life would become impossible on this earth. To prevent that, every drop of water must be conserved.

जल स्तर वर्ष-प्रति-वर्ष गिरता जा रहा है। यदि यह जारी रहा, तो एक दिन इस धरती पर जीवन असंभव हो जाएगा। ऐसा होने से रोकने के लिए पानी की प्रत्येक बूंद को बचाना बहुत आवश्यक है।

Question 15.
How has cutting down of forests affected the water cycle and what should be done in this regard ?
Answer:
Cutting down of forests has disturbed the water cycle. Because of this, the water level is going down year after year. If this continues, a day will come when life on this earth will become impossible. To prevent such a situation, we should conserve every drop of water.

वनों की कटाई ने जल-चक्र को असंतुलित कर दिया है। इसके कारण जल-स्तर वर्ष-प्रति-वर्ष गिरता जा रहा है। यदि यह जारी रहा, तो एक दिन ऐसा आएगा जब धरती पर जीवन असंभव हो जाएगा। ऐसी स्थिति को रोकने के लिए हमें पानी की प्रत्येक बूंद को बचाना पड़ेगा।

Question 16.
What does C.V. Raman compare water to ?
Answer:
The great writer as well as scientist, C.V. Raman, compares water to the eyes in a human face. Eyes lend a unique beauty to the human face. Similarly, water in a landscape adds a unique beauty to the landscape.

महान् लेखक और वैज्ञानिक, सी० वी० रमन, किसी प्राकृतिक दृश्य में पानी की तुलना मानवीय चेहरे पर लगी आंखों से करता है। आंखें मानवीय चेहरे को अद्वितीय सुन्दरता प्रदान करती हैं। उसी प्रकार, पानी किसी प्राकृतिक दृश्य में एक अनोखी सुंदरता जोड़ देता है।

Long Answer Type Questions

Question 1.
How is water a source of beauty and joy ? Explain.
Answer:
Water is, no doubt, a source of beauty and joy. Little streams trickling down the rocks or big waterfalls give joy to our soul. Brooks or rivers present to our eyes a great feast. In other words, water presents a joy to our eyes and a freshening breath of beauty to our mind.

A great writer and scientist, C. V. Raman, compares water in a landscape to the eyes in a human face. Eyes lend a unique beauty to the human face. Similarly water in a landscape adds a unique beauty to the landscape.

पानी नि:संदेह सुन्दरता तथा प्रसन्नता का एक स्रोत है। चट्टानों तथा बड़े-बड़े झरनों से नीचे बहता हुआ पानी हमारी आत्मा को प्रसन्नता प्रदान करता है। छोटी-छोटी सरिताएँ और नदियां हमारी आँखों को भारी आनन्द प्रदान करती हैं। अन्य शब्दों में, पानी हमारी आंखों को सुख तथा हमारे मन को सुन्दरता की तरोताज़ा कर देने वाली सांस (हवा) प्रदान करता है।

एक महान् लेखक तथा वैज्ञानिक, सी० वी० रमन, प्राकृतिक दृश्य में पानी की तुलना मनुष्य के चेहरे पर लगी आँखों से करता है। आँखें मानवीय चेहरे को एक अद्वितीय सुन्दरता प्रदान करती हैं। उसी प्रकार, पानी किसी प्राकृतिक दृश्य में एक अद्वितीय सुन्दरता को जोड़ देता है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

Question 2.
Write a note on the necessity of conserving water.
Answer:
Today, there is great necessity of conserving water. Rising populations, growing industrialization and expanding agriculture have, no doubt, increased the consumption of water. But besides consuming, we are also wasting water. We are using it for wasteful purposes.

Moreover, by cutting down our forests, we have disturbed the water cycle also. As a result, the water level is sinking year after year. And if this continues, à day will come when life would become impossible on this earth. So to prevent that, we will have to conserve every drop of water.

आज पानी को बचाने की बहुत ज़्यादा ज़रूरत है। बढ़ती हुई जनसंख्या, बढ़ता हुआ औद्योगीकरण तथा विस्तृत होती खेतीबाड़ी ने नि:सन्देह पानी की खपत को बढ़ा दिया है। लेकिन पानी की खपत करने के अलावा हम पानी को बर्बाद भी कर रहे हैं। हम इसे फिजूल के उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल कर रहे हैं।

इसके अलावा, अपने जंगलों को काटकर हमने जल-चक्र को असंतुलित कर दिया है। परिणामस्वरूप, जल-स्तर वर्ष-प्रति-वर्ष गिरता जा रहा है। अगर ऐसा ही चलता रहा, तो एक दिन ऐसा आएगा जब इस धरती पर जीवन असंभव हो जाएगा। इसलिए उस स्थिति को रोकने के लिए हमें पानी की हर एक बूंद को बचाना होगा।

Question 3.
How and why is the groundwater level falling in Punjab with every passing year ? Explain.
Answer:
In Punjab, the groundwater level is falling due to overexploitation of water resources. It is going down by 60 cm every year. In less than 30 years, our state has used up groundwater reserves built up over the last 105 years.

Besides this, a major share of water is taken by rice-wheat cropping system in Punjab. It may be noticed that 1 kilogram of rice consumes about 3500 litres of water for its growth. Now in order to reach the water table, the farmers have to dig deeper and deeper into the ground and use more power to pump out water.

पंजाब में जलसंसाधनों के ज़रूरत से ज़्यादा इस्तेमाल के कारण ज़मीन के पानी का स्तर गिरता जा रहा है। यह प्रत्येक वर्ष साठ सेंटीमीटर नीचे जा रहा है। तीस से भी कम वर्षों में ही हमने पिछले एक सौ पांच वर्षों में बने ज़मीन के पानी के भण्डार को इस्तेमाल कर लिया है।

इसके अलावा पंजाब में पानी का ज़्यादातर हिस्सा चावल-गेहूं की फसल-प्रणाली की भेंट चढ़ जाता है। यह बात ध्यान देने लायक है कि एक किलोग्राम चावल को उगाने के लिए करीब 3500 लीटर पानी की खपत होती है। अब पानी के स्तर तक पहुंचने के लिए किसानों को ज़मीन के नीचे अधिक और अधिक गहराई तक खुदाई करनी पड़ती है तथा पानी को पम्प की सहायता से बाहर निकालने के लिए और ज्यादा बिजली का इस्तेमाल करना पड़ता है।

Question 4.
How does the cropping pattern affect the water table ?
Answer:
The present cropping pattern is continually lowering the groundwater levels. It is a grave danger to mankind since water is the elixir of life. No life is possible without water. And in the absence of water, no cropping would be possible also. The lands would become dry, barren lifeless tracts of death. So it is the need of the present situation that the traditional cropping pattern should be changed immediately.

वर्तमान फसल-प्रणाली ज़मीन के पानी के स्तर को निरंतर गिराती जा रही है। यह मानव-जाति के लिए एक गंभीर खतरा है क्योंकि पानी जीवन का अमृत है। पानी के बिना कोई जीवन संभव नहीं है। और पानी के उपलब्ध न होने से कोई फसल उगाना भी संभव नहीं होगा। ज़मीनें सूखे, मौत के जीवन-रहित बंजर प्रदेश बन जाएंगी। इसलिए यह वर्तमान स्थिति की मांग है कि पारंपरिक फसल-प्रणाली को तुरंत बदल दिया जाए।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

Question 5.
Write a short paragraph on : ‘Water — a True Elixir”.
Answer:
Water is, no doubt, a true elixir of life. It is the basis of all life. We can live without food for a number of days, but we can’t do without water for a day even. But sadly, we are wasting and polluting this very source of life. We have disturbed the water cycle. Water keeps evaporating into the air. There are no trees to bring it back as rain because we have cut down our forests.

This is the reason that the water level is sinking year after year. And if this continues, a day will come when life would be impossible on this earth. To prevent that, we shall have to take urgent steps. We must conserve every drop of water to keep this earth liveable for our coming generations.

पानी नि:संदेह जीवन का सच्चा अमृत है। यह सारे जीवन का आधार है। हम भोजन के बिना कई दिनों तक जीवित रह सकते हैं। लेकिन पानी के बिना हम एक दिन भी काम नहीं चला सकते। किंतु दुःख की बात है कि हम जीवन के इस स्त्रोत को बर्बाद तथा प्रदूषित कर रहे हैं। हमने जल-चक्र को असंतुलित कर दिया है। पानी वाष्प बन कर हवा में उड़ता रहता है। इसे वर्षा के रूप में वापस लाने के लिए कोई पेड़ नहीं हैं क्योंकि हमने अपने जंगलों को काट डाला है।

यही कारण है कि जल-स्तर वर्ष-प्रति-वर्ष गिरता जा रहा है। यदि ऐसा ही चलता रहा, तो एक दिन ऐसा आएगा जब इस धरती पर जीवन असंभव हो जाएगा। उस स्थिति को रोकने के लिए हमें शीघ्र ही उपयुक्त कदम उठाने पड़ेंगे। आने वाली पीढ़ियों के लिए इस धरती को रहने लायक बनाए रखने के लिए हमें पानी की प्रत्येक बूंद को बचाना चाहिए।

Question 6.
Why does the author say that the food bowl of India, the state of Punjab, is fast drying up ?
Answer:
Punjab is on the verge of an economical disaster. The number of tubewells has grown up from 1.2 lakh in 1970 to about 13 lakh now. So the groundwater decline rate has reached an alarming level. And due to the excessive decline in the water table, presence of nitrate in water has gone up by 10 times in the past four decades.

In 1972, it was 0.5 mg/litre. But now it has increased to 5 mg/litre. And the excessive use of pesticides and insecticides by the farmers is multiplying the problem. And in the coming 20-25 years, water in Punjab will not remain fit for drinking.

पंजाब एक आर्थिक संकट की कगार पर खड़ा है। ट्यूबवेलों की गिनती 1970 में एक लाख बीस हजार से बढ़कर आज लगभग तेरह लाख हो गई है। इसलिए ज़मीन के पानी की गिरावट चिंताजनक स्तर पर पहुंच गई है। और जल-स्तर में अत्यधिक गिरावट के कारण पिछले चार दशकों में पानी में नाइट्रेट की मात्रा दस गुणा बढ़ गई है।

1972 में यह 0.5 मिलीग्राम प्रति लीटर थी। लेकिन अब यह बढ़कर पांच मिलीग्राम प्रति लीटर हो गई है। और किसानों के द्वारा कीटनाशक तथा कीड़ेमार दवाइयों का अत्यधिक इस्तेमाल समस्या को और ज्यादा बढ़ा रहा है और आने वाले बीस से पच्चीस वर्षों में पंजाब का पानी पीने लायक नहीं रह जाएगा।

Question 7.
How is the present cropping pattern lowering the groundwater levels ? What steps should be taken to save water ?
Answer:
The major share of water is taken by rice-wheat cropping system. It may be noticed that 1 kilogram of rice consumes about 3500 litres of water for its growth. So there is a great need to change the present cropping pattern which is continually lowering the groundwater levels.

The technologies related to soil and agronomic management should be adopted to save water. For using available water resources properly, water users’ associations should be constituted. Various technologies for enhancing artificial groundwater recharge should also be adopted.

पानी का एक बड़ा हिस्सा चावल-गेहूं फसल-प्रणाली की भेंट चढ़ जाता है। यह बात ध्यान देने लायक है कि एक किलोग्राम चावल को उगाने के लिए लगभग 3500 लीटर पानी की खपत होती है। इसलिए वर्तमान फसलप्रणाली को तुरंत बदल देने की ज़रूरत है जोकि ज़मीन के पानी के स्तर को लगातार गिराती जा रही है।

पानी की बचत करने के लिए भूमि तथा कृषि विज्ञान प्रबंधन से संबंधित तकनीकों को अपनाया जाना चाहिए। उपलब्ध जलसंसाधनों का उचित तरीके से इस्तेमाल करने के लिए पानी के उपभोक्ताओं की सभाओं का निर्माण किया जाना चाहिए। ज़मीन के पानी को कृत्रिम तरीके से दोबारा पूरा करने के लिए विभिन्न तकनीकों के इस्तेमाल को बढ़ावा देना चाहिए।

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the chapter, ‘Water – a True Elixir’?
Answer:
Dr D.V. Jindal.

Question 2.
How much of the water available on earth is salty ocean water?
Answer:
Ninety-seven percent.

Question 3.
What has man sought in vain for ages ?
Answer:
The divine Amrita.

Question 4.
What is the basis of all life?
Answer:
Water.

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Question 5.
What great role do forests play in case of water ?
Answer:
They help in the conservation of water.

Question 6.
What did the people in ancient India believe about the forests ?
Answer:
They believed that forests were the mothers of rivers.

Question 7.
What has increased the consumption of water ?
Answer:
Rising population, growing industrialisation and expanding agriculture.

Question 8.
What is known as the ‘food bowl of India’?
Answer:
The state of Punjab.

Question 9.
What is the true elixir of life?
Answer:
Water.

Question 10.
When did the Indus Valley Civilization flourish ?
Answer:
About 5000 years ago.

Question 11.
What provides freshening breath of beauty to the mind ?
Answer:
Water.

Question 12.
In the matter of water, which are the worst affected districts of Punjab ?
Answer:
Sangrur and Moga.

Question 13.
What takes the major share of water in Punjab ?
Answer:
Rice-wheat cropping system.

Question 14.
What technologies are related to soil and agronomic management ?
Answer:
Planting and transplanting time of crops, irrigation scheduling and new irrigation methods.

Vocabulary And Grammar

1. Match the words under column A with their meanings under column B :

А — в

1. plentiful — understanding
2. draught — sad
3. insight — twisting and turning
4. flourish — threatening, dangerous
5. acquainted — fall, decrease
6. gloomy — reach
7. serpentine — familiar with
8. alarming — prosper
9. decline — a small amount
10. access — sufficiently large with in quantity
Answer:
1. plentiful = sufficiently large in quantity
2. draught = a small amount
3. insight = understanding
4. flourish = prosper
5. acquainted with = familiar with
6. gloomy = sad
7. serpentine = twisting and turning
8. alarming = threatening, dangerous
9. decline = fall, decrease
0. access = reach.

2. Use prefixes to form the antonyms of the following words :

discipline, dependence, developed, secure, directly.
Answer:
1. discipline → indiscipline
2. dependence → independence
3. developed → underdeveloped
4. secure → insecure;
5. directly → indirectly.

3. Fill in each blank with a suitable modal :

1. The teacher said that he ……. be punished for his mistake. (will / would)
2. You …….. impose discipline on yourself first. (can / must)
3. Some of us are worrying about whether the stock market ……. crash. (will / should)
4. You …… be careful while driving. (must / need)
5. We …. preserve our forests. (must I need)
Answer:
1. would
2. must
3. will
4. must
5. must.

4. Change the form of narration :

1. Barb shouted, “Malcolm, hold on. I am going for help.”
2. I said, “What a mean act !”
3. “Most of you will be leaving school within six months,” said the teacher to his pupils.
4. I asked my guest, “Did you have a bad night ?”
5. She said, “I sold my car myself.”
Answer:
1. Barb shouted to Malcolm to hold on. She further told him that she was going for help.
2. I exclaimed that the act was very mean.
3. The teacher told his pupils that most of them would be leaving school within six months.
4. I asked my guest if he had a bad night.
5. She said that she had sold her car herself.

5. Use each of the following words as a noun and a verb :

treasure, order, attack, water, table, encounter.
Answer:
1. Treasure
(noun) – Good health is a valuable treasure that a man can possess.
(verb) – I treasure his friendship.

2. Order
(noun) – We must obey the orders of our seniors.
(verb) – I ordered him to leave my house.

3. Attack
(noun) – We are ready to face any attack.
(verb) – He attacked his enemy.

4. Water
(noun) – We cannot live without water.
(verb) – The gardener is watering the plants.

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5. Table
(noun) – This is my office table
(verb) – He tabled the agenda for the meeting.

6. Encounter
(noun) – The criminal was shot dead in an encounter.
(verb) – She is the most beautiful woman I have ever encountered.

Water- A True Elixir Summary & Translation in English

Water- A True Elixir Summary in English:

This essay underlines the need of water conservation. Ninety-seven percent of water available on earth is salty ocean water. The remaining three percent water is fresh water, but most of it is frozen in glaciers and polar ice caps. Only one percent of water is available which is fit for drinking.

Besides this, the Earth’s water supply is fixed. No new water is being made. So we must preserve the quality of water available to us. Water is the basis of all life. We can live without food for a number of days. But we cannot live without water for a day even.

A great writer and scientist, C.V. Raman, has truly said that water is the real elixir of life available on earth. Without it, no life is possible. Today there is a great necessity of conserving water.
Forests play à vital role in the conservation of water.

In the forests, water seeps gently into the ground as vegetation breaks the flow of water. This groundwater in turn feeds wells, lakes and rivers. In ancient India, people believed that the forests were the ‘mothers of rivers. So they worshipped the forests. But modern man, in his greed, has cut down the trees and the forests.

Water is not only the real elixir of life, it is also a source of beauty and joy. Little streams trickling down the rocks give joy to our soul. And big rivers dancing down the hills present beautiful scenes to our eyes. Various water bodies like lakes, brooks, rivers, waterfalls, oceans have received rich tributes from many writers and poets.

The great writer and scientist, C.V. Raman, compares water in a landscape to the eyes in a human face. Eyes lend a unique beauty to the human face. Similarly, water in a landscape adds a unique beauty to the landscape.

However, this precious gift is in danger today. Rising populations, growing industrialization and expanding agriculture have, no doubt, increased the consumption of water. But besides consuming, we are also wasting it. We are using it for wasteful purposes.

Moreover, by cutting down our forests, we have disturbed the water cycle also. As a result, the water level is sinking year after year. And if this continues, a day will come when life would become impossible on this earth. To prevent that, we will have to conserve every drop of water.

The food bowl of India, the state of Punjab, is drying up very fast. It is on the verge of an economical disaster. The number of tubewells has grown up from 1.2 lakh in 1970 to about 13 lakh now. So the ground water decline rate has reached an alarming level.

And due to the excessive decline in water table, nitrate presence in water has gone up by 10 times in the past four decades. In 1972, it was 0.5 mg / litre. But now it has increased to 5 mg/litre. And the excessive use of pesticides and insecticides by the farmers is multiplying the problem. And in the coming 20-25 years, water in Punjab will not remain fit for drinking.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

The groundwater level in Punjab is, no doubt, falling due to over-exploitation of water resources. It is going down by 60 cm every year. But besides this, the major share of water is taken by rice-wheat cropping system. It may be noticed that 1 kilogram of rice consumes about 3500 litres of water for its growth. So there is a great need to change the present cropping pattern which is continually lowering the groundwater levels.

The technologies related to soil and agronomic management should be adopted to save water. For using available water resources properly, water users’ associations should be constituted. Various technologies for enhancing artificial groundwater recharge should also be adopted. In short, we should conserve every drop of water to make this earth liveable for our coming generations.

Water- A True Elixir Translation in English:

Water is one of the most important gifts of Nature to Man. It is as essential to life as air. Life is not possible without air or water. But with the advation of civilization, it sometimes goes unnoticed that air and water, the two lifelines of this universe, are being polluted every day.

A day might come when this level of pollution increases so much that life becomes impossible. In that situation, air would become toxic to be breathed in and water would become poisonous.

Are we not thus robbing or disinheriting’ our future generations from their legitimate right to live We must set things right before it is too late. If the present generation does not read the writing on the waif, it would be willfully closing its eyes and pushing the future of mankind into jeopardy and extinction.

The author, Dr D. V. Jindal, is a senior lecturer, PES (I), retired from SCD Govt. College, Ludhiana. Having been a member of various academic bodies at various levels, he is presently a member of the External Faculty, English and Foreign Languages University, Hyderabad. A Ph.D. in Phonetics from Panjab University, Chandigarh, he is an author of several books on language and literature.

Water covers about 75 percent of our planet, so it appears plentiful. However, 97 percent of that water is salty ocean water, which we cannot drink. Of the 3 percent that is fresh water, most is frozen in glaciers and polar ice caps. As a result, only 1 percent of the Earth’s water may be available for drinking.

Moreover, the Earths water supply is fixed : no new water is being made. We have the same amount of water now as there was when the earth was created. This is the water we have, and we must preserve its quality. Water is the foundation of food and life. Next to air, water is our most precious resource. We cannot live without water.

C. V. Raman has rightly said, “’Man has through the ages sought in vain the imaginary elixir of life, the divine amrita, a draught of which was thought to confer immortality. But the true elixir of life lies near to our hands.

For it is the commonest of all liquids, plain water !” That is why most of our civilizations and important cities grew on the banks of big rivers only. Our ancient religious texts and epics give a good insight into the water storage and conservation systems that prevailed in those days.

The Indus Valley Civilization, that flourished along the banks of the river Indus and other parts of western and northern India about 5,000 years ago, had one of the most sophisticated urban water supply and sewerage systems in the world. The fact that the people were well acquainted with hygiene can be seen from the covered drains running beneath the streets of the ruins at both Mohenjodaro and Harappa.

In the forests, water seeps gently into the ground as vegetation breaks the flow of water. This groundwater in turn feeds wells, lakes, and rivers. Protecting forests means protecting water ‘catchments’. In ancient India, people believed that forests were the ‘mothers’ of rivers and worshipped the sources of these water bodies.

Water is a source of beauty and joy. It adds to the beauty of nature. It may be a little stream trickling down the rocks or a waterfall, big or small. It is a joy to the eyes and a freshening breath of beauty to the mind. Brooks and rivers dancing down the hills on their majestic journey to the sea in their serpentine ways add a touch of novelty to the scene.

Small tanks, lakes or big oceans earn rich tributes from sensitive poets. A great writer wrote : “Water in a landscape may be compared to the eyes in a human face. It reflects the mood of the hour, being bright and gay9 when the sun shines, turning to dark and gloomy when the sky is overcast.”

Over the years, rising populations, growing industrialization, and expanding agriculture have pushed up the demand for water. Efforts have been made to collect water by building dams and reservoirs and digging wells.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

Some countries have also tried to recycle and desalinate (remove salts) water. Water conservation has become the need of the day. While the availability of water can turn millions of acres of uncultivated land into areas teeming with life and vegetation, the absence of water can convert fertile lands into dry, barren lifeless tracts of death.

Conservation of water in the agricultural sector is essential but depleting water table and a rise in salinity due to overuse of chemical fertilizers and pesticides is something serious. The food bowl of India, the state of Punjab, is fast drying up. It is on the verge of an ecological disaster.

The number of tubewells has grown up from 1.2 lakh in 1970 to about 13 lakh now and the groundwater decline rate has reached an alarming level. The worst affected districts are Sangrur and Moga where the water table is below 50 feet.

The Punjab Irrigation Minister admitted on the floor of the house in the Punjab Vidhan Sabha (29.06.12) that groundwater was continuously declining in 85% areas of the state. Worse, nitrate presence in water has gone up by 10 times in the past four decades. Another M.L.A. said, “The quality of water in 1972 was such that it had 0.5mg / litre of nitrate.

As of now, it has increased to 5mg / litre. And going by the excessive use of insecticides and pesticides by our farmers, it is expected to reach 10 mg / litre in the next 20 years. This means that water in the Punjab will cease to be potable for humans and animals in the next 20-25 years. Presence of nitrate up to 10 mg / litre renders it unfit for drinking.”

High levels of arsenic, nitrates and heavy metals in water are causing severe health problems across the whole of the Punjab. High nitrate levels in water can result in a reduced oxygen supply to vital tissues such as the brain. The state should, therefore, make a comprehensive policy on the issue on a top-priority basis. Departments of soil conservation, irrigation, electricity and agriculture should work in cohesion to meet this challenge.

According to the findings of the National Geophysical Research Institute, due to the over exploitation of water resources, the groundwater levels are going down by 60 cm every year.

The Punjab has, in less than 30 years, used up groundwater reserves built up over the last 105 years. In order to reach the water table, farmers are forced to dig deeper and deeper into the ground and use more power to pump out water. Even residents in cities using hand pump water are having to dig deeper than they did, say, 10 years ago.

The excessive decline in the water table is resulting in low discharge of tubewells, deepening of pits and tubewells, replacement of low-cost centrifugal pumps with costlier submersible pumps and increased energy cost, thereby affecting the socio-economic condition of small and marginal farmers of the state.

In the state, major share of water is taken by rice-wheat cropping system. It may be noticed that 1 kilogram of rice consumes 3500-4000 litres of water for its growth (depending upon its variety, sowing time, area, etc.). Therefore, it is the requirement of the present situation that the traditional cropping pattern should be changed immediately.

Moreover, there is a need to strictly switch over to the technologies related to soil and agronomic management that save water without a loss in crop yields leading to higher productivity per unit use of water. These technologies include planting and transplanting time of crops, irrigation scheduling and new irrigation methods, (e. g. sprinkler, drip, furrow, etc.) For using available water resources effectively and efficiently , water users’ associations / societies should be constituted.

Various measures technologies for enhancing artificial-5 groundwater recharge should also be adopted. We must hear the warning bells and act before it is too late. Every drop of water is precious and needs to be saved wherever and in whatever way it is possible.

Every day in rural communities and poor urban centres throughout India, hundreds of millions of people suffer from a lack of access to clean, safe water. Women and girls especially bear the burden of walking miles at a time to gather water from streams and ponds full of water-borne diseases that are making them and their families sick.

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What each of us does in the world, how we live, does make a difference. We should learn the value of clean, safe water. We should take steps to protect it and to get it to the people who lack access to it today.

Water- A True Elixir Summary & Translation in Hindi

Water- A True Elixir Summary in Hindi:

लेख का विस्तृत सार यह लेख जल-संरक्षण की ज़रूरत को रेखांकित करता है । धरती पर उपलब्ध सत्तानबे प्रतिशत पानी समुद्र का खारा पानी है। बाकी तीन प्रतिशत साफ पानी है, लेकिन उसका भी अधिकतर भाग हिमनदियों में तथा ध्रुवीय बर्फीली चोटियों पर जमा पड़ा है। केवल एक प्रतिशत पानी ही पीने लायक है।

इसके अलावा, धरती का जलभण्डार सीमित है। कोई नया पानी नहीं बन रहा है। इसलिए हमारे पास जो पानी उपलब्ध है, हमें उसकी गुणवत्ता को बनाए रखना चाहिए। पानी सारे जीवन का आधार है। भोजन के बिना हम कई दिनों तक जीवित रह सकते हैं, लेकिन पानी के बिना हम एक दिन भी नहीं रह सकते।

एक महान लेखक तथा वैज्ञानिक, सी० वी० रमन, ने सच ही कहा है कि पानी धरती पर उपलब्ध जीवन का वास्तविक अमृत है। इसके बिना कोई जीवन संभव नहीं है। आज पानी को बचाने की बहुत अधिक आवश्यकता है।

जंगल जल-संरक्षण में एक महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। जंगलों में पानी आसानी से धरती में रिस जाता है क्योंकि पेड़-पौधे पानी के बहाव को रोक देते हैं। ज़मीन का यह पानी फिर कुओं, झीलों और नदियों को पानी की आपूर्ति करता है। प्राचीन भारत में लोगों का मानना था कि जंगल नदियों की ‘माताएं’ होते हैं। इसलिए वे जंगलों की पूजा किया करते थे। लेकिन आधुनिक मानव ने अपने लालच में पेड़ों और जंगलों को काट डाला है।

पानी सिर्फ जीवन का वास्तविक अमृत ही नहीं है, बल्कि सुन्दरता एवम् प्रसन्नता का स्रोत भी है। चट्टानों से नीचे बहते छोटे-छोटे झरने हमारी आत्मा को खुशी प्रदान करते हैं और पहाड़ों से नीचे नृत्य करती जाती बड़ीबड़ी नदियां हमारी आँखों के सामने खूबसूरत दृश्य पेश करती हैं। विभिन्न जल-स्रोत जैसे झीलें, नाले, नदियां, झरने, समुद्र, इत्यादि ने बहुत से लेखकों तथा कवियों से प्रशंसा बटोरी है।

महान् लेखक तथा वैज्ञानिक, सी० वी० रमन, किसी प्राकृतिक दृश्य में पानी की तुलना मानवीय चेहरे पर लगी आँखों से करता है। आँखें मनुष्य के चेहरे को अद्वितीय सुन्दरता प्रदान करती हैं। बिल्कुल उसी तरह ही किसी प्राकृतिक दृश्य में पानी प्राकृतिक दृश्य में अद्वितीय सुन्दरता को जोड़ देता है।

परंतु यह खूबसूरत उपहार आज खतरे में है। बढ़ती जनसंख्या, विकसित होते उद्योग तथा विस्तृत होती कृषि ने नि:संदेह पानी की खपत को बढ़ा दिया है। किन्तु इसकी खपत करने के अलावा हम इसे बर्बाद भी कर रहे हैं। हम इसे बेकार के कामों के लिए इस्तेमाल कर रहे हैं। इसके अलावा हमने जंगलों को काटकर जल-चक्र के संतुलन को बिगाड़ दिया है।

परिणामस्वरूप, वर्ष प्रति वर्ष जल-स्तर गिरता जा रहा है। अगर ऐसा ही चलता रहा तो एक दिन ऐसा आएगा जब इस धरती पर जीवन असंभव हो जाएगा। उस स्थिति को टालने के लिए हमें पानी की एकएक बूंद बचानी पड़ेगी।भोजन का कटोरा कहलाने वाला पंजाब का राज्य तेज़ी से सूखता जा रहा है। यह एक आर्थिक संकट की कगार पर खड़ा है।

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ट्यूबवेलों की गिनती 1970 में एक लाख बीस हजार से बढ़कर आज लगभग तेरह लाख हो गई है। इसलिए ज़मीन के पानी की गिरावट चिंताजनक स्तर पर पहुंच गई है और जल-स्तर में अत्यधिक गिरावट के कारण पिछले चार दशकों में पानी में नाइट्रेट की मात्रा दस गुणा बढ़ गई है। 1972 में यह 0.5 मिलीग्राम प्रति लीटर थी।

लेकिन अब यह बढ़कर पांच मिलीग्राम प्रति लीटर हो गई है। और किसानों के द्वारा कीटनाशक तथा कीड़ेमार दवाइयों का अत्यधिक इस्तेमाल समस्या को और ज्यादा बढ़ा रहा है और आने वाले बीस से पच्चीस वर्षों में पंजाब का पानी पीने लायक नहीं रह जाएगा।

पंजाब में जमीन के पानी का स्तर निःसंदेह जल-संसाधनों के अत्यधिक इस्तेमाल के कारण गिर रहा है। यह प्रतिवर्ष साठ सेन्टीमीटर नीचे जा रहा है। लेकिन इसके अलावा, पानी का एक बड़ा हिस्सा चावल-गेहूं फसल प्रणाली की भेंट चढ़ जाता है।

यह ध्यान देने लायक बात है कि एक किलोग्राम चावल को उगाने के लिए लगभग 3500 लीटर पानी की खपत होती है। इसलिए वर्तमान फसल प्रणाली को तुरंत बदल देने की ज़रूरत है जोकि ज़मीन के पानी के स्तर को लगातार गिराती जा रही है। पानी की बचत करने के लिए भूमि तथा कृषि विज्ञान प्रबंधन से संबंधित तकनीकों को अपनाया जाना चाहिए।

उपलब्ध जल-संसाधनों का उचित तरीके से इस्तेमाल करने के लिए पानी के उपभोक्ताओं की सभाओं का निर्माण किया जाना चाहिए। ज़मीन के पानी को कृत्रिम तरीके से दोबारा पूरा करने के लिए विभिन्न तकनीकों के इस्तेमाल को बढ़ावा देना चाहिए। संक्षेप में, हमें इस धरती को अपनी आने वाली पीढ़ियों के रहने लायक बनाने के लिए पानी की हरेक बूंद को बचाना चाहिए।

Water- A True Elixir Translation in Hindi:

पानी प्रकृति के द्वारा मानव को दिए गए सबसे महत्त्वपूर्ण उपहारों में से एक है। यह जीवन के लिए उतना ही महत्त्वपूर्ण है, जितनी कि हवा। हवा अथवा पानी के बिना जीवन संभव नहीं है। लेकिन सभ्यता के विकास के साथ, कई बार इस ओर ध्यान ही नहीं दिया जाता कि हवा तथा पानी, जोकि इस दुनिया की दो जीवन-रेखाएं हैं, दिन प्रति दिन प्रदूषित हो रहे हैं। शायद एक दिन ऐसा भी आए जब प्रदूषण का यह स्तर इतना अधिक हो जाए कि जीवन ही असंभव हो जाए।

उस स्थिति में हवा इतनी विषैली हो जाएगी कि सांस भी नहीं ली जा सकेगी और पानी जहरीला हो जाएगा। इस तरह से क्या हम अपनी आने वाली पीढ़ियों को उनके जीने के न्यायसंगत अधिकार से वंचित अथवा बेदखल नहीं कर रहे हैं ? इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, हमें सुधार कर लेना चाहिए। यदि वर्तमान पीढ़ी इस प्रत्यक्ष चेतावनी की तरफ ध्यान नहीं देगी तो इसका अर्थ होगा, अपनी आँखें जान-बूझ कर बन्द कर लेना और मानव-जाति के भविष्य को खतरे तथा विलुप्तीकरण के अंदर धकेल देना।

लेखक डा० डी० वी० जिन्दल जोकि एक वरिष्ठ प्राध्यापक, पी० ई० एस० (आई) है, वह ऐस० सी० डी० राजकीय कॉलेज, लुधियाना से रिटायर हुआ। विभिन्न स्तरों पर विभिन्न शैक्षणिक संस्थाओं के सदस्य के रूप में काम करने के बाद वर्तमान में वह इंग्लिश एण्ड फॉरेन लैंग्वेजिस युनिवर्सिटी, हैदराबाद के एक्स्टर्नल फैकल्टी का सदस्य है। उसने स्वर-विज्ञान के विषय में पंजाब विश्वविद्यालय, चंडीगढ़ से पी० एच० डी० को है, तथा वह भाषा तथा साहित्य पर लिखी गई कई पुस्तकों का लेखक है।

पानी ने हमारे ग्रह के 75 प्रतिशत भाग को ढक रखा है, इसलिए यह बहुत ज़्यादा मात्रा में प्रतीत होता है। किन्तु, उस पानी का 97 प्रतिशत भाग समुद्र का नमकीन (खारा) पानी है जिसे हम पी नहीं सकते हैं। जो तीन प्रतिशत ताज़ा पानी है उसमें से अधिकतर हिमनदियों तथा ध्रुवीय बफीर्ली चोटियों पर जमा पड़ा है।

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परिणामस्वरूप, धरती का केवल एक प्रतिशत पानी ही शायद पीने के लिए उपलब्ध है। इसके अलावा. धरती की जल आपति सीमित है-कोई नया पानी उत्पन्न नहीं हो रहा है। हमारे पास अब भी पानी की उतनी ही मात्रा है जितनी तब थी जब इस धरती का निर्माण हुआ था। हमारे पास यही पानी है, और हमें इसकी गुणवत्ता को अवश्य ही बनाए रखना होगा। पानी भोजन एवम् जीवन का आधार है। हवा के पश्चात् पानी ही हमारी सबसे कीमती सम्पत्ति है।

हम पानी के बिना जीवित नहीं रह सकते।सी० वी० रमन ने ठीक ही कहा है, “मनुष्य कई युगों से व्यर्थ ही जीवन के काल्पनिक अमृत की तलाश करता रहा है, जोकि ईश्वरीय अमृत है, जिसकी एक बूंट भी, ऐसा सोचा जाता था कि, अमरता प्रदान करती थी।

लेकिन जीवन का वास्तविक अमृत तो हमारे हाथों के बिल्कुल समीप ही पड़ा है। क्योंकि यह सभी द्रवों में सबसे साधारण है, सादा जल !’ इसीलिए हमारी अधिकतर सभ्यताएं तथा महत्त्वपूर्ण नगर बड़ी नदियों के किनारे ही विकसित हुए।

हमारी प्राचीन धार्मिक पुस्तकें तथा महाकाव्य उन दिनों प्रचलित जल भण्डारण तथा संरक्षण प्रणालियों के बारे में अच्छी-खासी जानकारी देते हैं। सिन्धु घाटी की सभ्यता जोकि लगभग पाँच हजार वर्ष पूर्व सिन्धु नदी तथा भारत के अन्य पश्चिमी तथा उत्तरी भाग में फली फूली, में विश्व की सबसे अत्याधुनिक नगरीय जल आपूर्ति प्रणाली तथा गन्दे पानी की निकासी प्रणाली थी। इस सच्चाई को जानने के लिए कि लोगों को स्वास्थ्य विज्ञान की अच्छी-खासी जानकारी थी, मोहनजोदड़ो तथा हड़प्पा दोनों ही शहरों के खण्डहरों की गलियों के नीचे से गुजरने वाली ढकी हुई नालियों को देखा जा सकता है।

जंगलों में पानी आसानी से जमीन में रिस जाता है क्योंकि पेड़-पौधे पानी के बहाव को रोक देते हैं। फलस्वरूप ज़मीन का पानी कुओं, झीलों तथा नदियों को भरता है। जंगलों को बचाने का अर्थ है, जल ‘आवाह क्षेत्रों’ को बचाना। प्राचीन भारत में लोगों का मानना था कि जंगल नदियों की ‘मांऐं’ हैं और वे पानी के इन स्रोतों की पूजा किया करते थे।|

पानी सुन्दरता तथा प्रसन्नता का स्रोत है। यह प्रकृति की सुन्दरता में चार चांद लगाता है। यह किसी चट्टान या झरने, चाहे वह बड़ा हो अथवा छोटा, से नीचे बहकर आती हुई कोई छोटी धारा हो सकती है। यह आँखों को खुशी प्रदान करता है तथा दिमाग को तरोताज़ा कर देने वाली सुन्दर सांस (वायु) प्रदान करता है। अपने टेढ़े-मेढ़े रास्तों से होकर समुद्र में मिल जाने के लिए अपनी शाही यात्रा के लिए पहाड़ों से नीचे नृत्य करते हुए उतरते झरने तथा नदियां दृश्य को नवीनता प्रदान करते हैं। छोटे सरोवर, झीलें या विशाल समुद्र संवेदनशील कवियों की ्रशंसा के हकदार बनते हैं।

एक महान् लेखक ने लिखा “किसी प्राकृतिक दृश्य में जल की तुलना मनुष्य के चेहरे पर लगी आँखों से की जा सकती है। सूर्य के चमकने पर शोख तथा भड़कीला हो जाना, आकाश के बादलों से ढके होने पर गहरे रंग का तथा धुंधला-सा हो जाना, समय के

मिज़ाज को प्रतिबिंबित करता है।” कई सालों से, बढ़ती हुई जनसंख्या, बढ़ते हुए औद्योगीकरण तथा विस्तृत होती खेतीबाड़ी ने पानी की मांग को बढ़ा दिया है। बांध बनाकर तथा जलाशयों का निर्माण करके तथा कुएं खोदकर पानी का संग्रह करने की कोशिशें की गई हैं। कुछ देशों ने पानी को दोबारा प्रयोग के लायक बनाने की तथा इसमें से नमक को अलग करने की कोशिश भी की है।

पानी का संरक्षण आज के समय की जरूरत बन गया है। जबकि पानी की उपलब्धता लाखों एकड़ बंजर भूमि को जीवन तथा हरियाली से भरपूर क्षेत्रों में बदल सकती है, पानी की अनुपस्थिति उपजाऊ जमीनों को सूखे, मौत के जीवन-विहीन बंजर क्षेत्रों में बदल सकती है।

खेतीबाड़ी वाले इलाकों में पानी का संरक्षण आवश्यक है लेकिन कम होता जल-स्तर तथा रासायनिक खादों तथा कीटमार दवाइयों के अत्यधिक प्रयोग से खारेपन में बढ़ौतरी कुछ गंभीर किस्म की बात है। भारत का भोजन का कटोरा कहलाने वाला पंजाब का राज्य तेज़ी से सूखता जा रहा है। यह पर्यावरण आपदा की कगार पर खड़ा है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

ट्यूबवलों की संख्या जोकि 1970 में एक लाख बीस हजार थी, अब बढ़कर तेरह लाख हो गई है और ज़मीनी पानी की गिरावट की दर चौंका देने वाले स्तर पर पहुंच गई है। सबसे अधिक प्रभावित ज़िले संगरूर तथा मोगा हैं जहां जल-स्तर पचास फीट से भी नीचे है।

पंजाब के सिंचाई मन्त्री ने पंजाब विधान सभा के सदन के मंच पर स्वीकार किया कि धरती के नीचे का पानी राज्य के 85 प्रतिशत इलाकों में लगातार कम होता जा रहा है। इससे भी बुरी बात यह है कि पिछले चार दशकों में पानी में नाइट्रेट की मात्रा दस गुणा / तक बढ़ गई है। एक अन्य विधायक ने कहा, मे पानी की गुणवत्ता ऐसी थी कि इसमें 0.5 मिलीग्राम प्रति लीटर नाइट्रेट थी।

अब यह बढ़कर 5 मिलीग्राम प्रति लीटर हो गई है और अगर हमारे किसानों द्वारा की मार तथा खरपतवारनाशक दवाइयों के हद से ज्यादा इस्तेमाल को देखें तो अगले बीस वर्षों में इसके 10 मिलीग्राम प्रति लीटर तक पहुंच जाने की उम्मीद है। इसका अर्थ यह.हुआ कि अगले बीस से पच्चीस वर्षों में पंजाब का पानी मनुष्यों और पशुओं के पीने लायक नहीं रहेगा। मिलीग्राम प्रति लीटर तक नाइट्रेट की मौजूदगी इसे पीने के लिए अनुपयुक्त कर देती है।” पानी में संखिया, नाइट्रेट तथा भारी धातुओं की भारी मात्रा समूचे पंजाब में सेहत से संबंधित विकट समस्याओं का कारण बन रही है।

पानी में नाइट्रेट की भारी मात्रा हमारे महत्त्वपूर्ण तन्तुओं, जैसे कि दिमाग़, आदि में आक्सीजन की आपूर्ति को कम कर सकती है। इसलिए राज्य को इस विषय में उच्च प्राथमिकता के आधार पर एक विस्तृत नीति का निर्माण करना चाहिए। इस चुनौती का सामना करने के लिए भूमि-संरक्षण, सिंचाई, बिजली तथा खेतीबाड़ी विभागों को मिलकर काम करना चाहिए।

नैशनल जियोफिजीकल रिसर्च इंस्टिच्यूट की जांच पड़ताल के नतीजों के अनुसार, जल स्रोतों के अत्यधिक इस्तेमाल के कारण जमीन के नीचे का जल-स्तर सेंटीमीटर प्रतिवर्ष की दर से नीचे जा रहा है। पंजाब ने तीस से भी कम वर्षों में ही जमीन के पानी के उतने भण्डार को इस्तेमाल कर लिया है, जिसे बनने में पिछले 105 वर्ष लगे थे।

जल-स्तर तक पहुंचने के लिए किसान लोग जमीन को ज़्यादा से ज्यादा गहराई तक खोदने तथा पम्पों के द्वारा पानी बाहर निकालने के लिए अधिक बिजली इस्तेमाल करने के लिए मजबूर हैं। यहां तक कि शहरों के लोगों को हाथ का नल इस्तेमाल करने के लिए उससे भी अधिक गहराई तक खुदाई करनी पड़ रही है जितनी वे पहले करते थे, कह लीजिए दस वर्ष पहले।

जल-स्तर में अत्यधिक गिरावट का नतीजा यह निकला है-ट्यूबवेलों का कम पानी देना, गड्ढों तथा ट्यूबवेलों का और गहरा होना, कम लागत वाले अपकेन्द्री (सेन्ट्रीफ्यूगल) पंपों की जगह महंगे सबमर्सिबल पम्पों का आ जाना तथा बिजली की बढ़ी हुई कीमतें, और इसके कारण राज्य के छोटे तथा हाशिए पर बैठे (ग़रीब)

किसानों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति का प्रभावित होना। राज्य में पानी का एक बड़ा हिस्सा चावल-गेहूं फसल प्रणाली की भेंट चढ़ जाता है। इस बात की तरफ ध्यान दिया जाए कि एक किलोग्राम चावल उगाने के लिए लीटर पानी की खपत होती है (यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसकी किस्म, बिजाई का ) समय, इलाका, इत्यादि क्या हैं)।

इसलिए, वर्तमान स्थिति की मांग है कि पारंपरिक फसल उगाने वाले ढांचे को तुरंत बदल दिया जाए। इसके अलावा, इस बात की आवश्यकता है कि निश्चित तौर पर पुराने तौर-तरीकों को बदलकर भूमि तथा कृषि विज्ञान प्रबंधन से संबंधित तकनीकों को अपना लिया जाए जिससे फसल उत्पादन में बिना किसी नुक्सान के पानी की बचत होती है, जिसका परिणाम होता है पानी के प्रति यूनिट इस्तेमाल द्वारा पहले से अधिक उत्पादन।

इन तकनीकों में शामिल हैं – फसलों को बीजने तथा उनकी जगह दूसरी फसलों को बोने का समय, सिंचाई का समय नियत करना तथा नई सिंचाई प्रणालियों (जैसे-स्प्रिंकलर, ड्रिप, फरो, इत्यादि) का प्रयोग। उपलब्ध जल संसाधनों के प्रभावशाली तथा कुशलतापूर्ण इस्तेमाल के लिए पानी इस्तेमाल करने वालों की संस्थाओं/सभाओं का निर्माण किया जाना चाहिए।

ज़मीन के पानी को बनावटी तरीके से दोबारा पूरा करने के काम में तेजी लाने के लिए विभिन्न उपायों / तकनीकों को भी अपनाया जाना चाहिए। हमें खतरे की घंटियों को सुन लेना चाहिए और उसके अनुसार काम करना चाहिए इससे पहले कि बहुत देर हो जाए।

पानी की हर बूंद कीमती है और इसे बचाए जाने की आवश्यकता है-जहां भी और जैसे भी संभव हो। प्रतिदिन समूचे भारत में ग्रामीण समुदायों तथा ग़रीब शहरी केन्द्रों में सैंकड़ों-हज़ारों लोग साफ तथा सुरक्षित पानी तक पहुंच न हो पाने की कमी से ग्रस्त हैं। औरतों, तथा विशेष रूप से लड़कियों, को लगातार मीलों पैदल चलने का कष्ट उठाना पड़ता है, नदी-नालों तथा पानी से पैदा होने वाली बीमारियों से भरे तालाबों से पानी लाने के लिए, जो कि उन्हें तथा उनके परिवारों को बीमार बना रहा है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 8 Water- A True Elixir

हम में से हर कोई क्या करता है, हम कैसे रहते हैं, इन सब से फर्क पड़ता है। हमें साफ, सुरक्षित पानी के महत्त्व को जानना चाहिए। हमें, इसे बचाने के लिए तथा इसे उन लोगों तक पहुंचाने के लिए जिनकी आज इस तक पहुंच नहीं है, कदम उठाने चाहिएं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 7 Let’s Not Forget the Martyrs

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 7 Let’s Not Forget the Martyrs Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 7 Let’s Not Forget the Martyrs

Short Answer Type Questions

Question 1.
Name the five recipients of the Param Vir Chakra mentioned in the lesson, ‘Let’s Not Forget the Martyrs.
Answer:
The five recipients of Param Vir Chakra mentioned in the lesson are —
1. Major Som Nath Sharma
2. Lieutenant Colonel Dhan Singh Thapa
3. Havildar Abdul Hamid
4. Flying Officer Nirmal Jit Singh Sekhon
5. Captain Vikram Batra.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 7 Let's Not Forget the Martyrs

परम वीर चक्र प्राप्त करने वाले जिन पांच व्यक्तियों का उल्लेख इस पाठ में किया गया है, वे इस प्रकार से हैं –
1. मेजर सोम नाथ शर्मा
2. लेफ्टिनेंट कर्नल धान सिंह थापा
3. हवलदार अब्दुल हमीद
4. फ्लाइंग ऑफिसर निर्मल जीत सिंह सेखों
5. कैप्टन विक्रम बतरा।

Question 2.
When and where did Major Som Nath Sharma die ?
Answer:
Major Som Nath Sharma, the very first recipient of the Param Vir Chakra died in November 1947 during the Indo-Pak War of 1947-48. He died while evicting Pakistani infiltrators and raiders from Srinagar Airport.

सबसे पहला परम वीर चक्र प्राप्त करने वाले मेजर सोम नाथ शर्मा की मृत्यु नवम्बर 1947 में भारत-पाक के 1947-48 के युद्ध के दौरान हुई थी। वह पाकिस्तानी घुसपैठियों तथा छापामारों को श्रीनगर हवाई अड्डे से बाहर खदेड़ते समय शहीद हो गया।

Question 3.
How did Major Som Nath face the mortar firing from the enemy?
Answer:
Major Som Nath Sharma died in November 1947 while evicting Pakistani invaders from Srinagar Airport during the Indo-Pak War of 1947-48. While facing the mortar firing from the enemy, Major Som Nath Sharma started filling the magazines and issuing them to his men who were operating light machine guns. He urged his men to continue fighting bravely.

मेजर सोम नाथ शर्मा नवम्बर 1947-48 के भारत-पाक युद्ध के दौरान पाकिस्तानी हमलावरों को श्रीनगर हवाई अड्डे से बाहर खदेड़ते समय शहीद हो गया था। शत्रु की ओर से हो रही मोर्टर गनों की बमबारी का सामना करते हुए मेजर सोम नाथ शर्मा मैग्ज़ीनों में गोलियां भरने लगा और उन्हें अपने साथियों को पकड़ाने लगा, जो कि हल्की मशीन गनों का इस्तेमाल कर रहे थे। उसने अपने साथियों को बहादुरी से लड़ते रहने के लिए प्रेरित किया।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 7 Let's Not Forget the Martyrs

Question 4.
In which war did Lt. Col. Dhan Singh Thapa distinguish himself as a great soldier ?
Answer:
Lt. Col. Dhan Singh Thapa distinguished himself as a great soldier in the Sino-Indian war of 1962. He showed great bravery in the war. During the fight, when the Chinese outran the post, Lt. Col. Thapa jumped out of his trench. He killed many of the intruders in hand-to-hand fighting. He was awarded the Param Vir Chakra for his bravery.

लेफ्टिनेंट कर्नल धान सिंह थापा ने 1962 के चीन-भारत युद्ध में एक विशिष्ट सैनिक के रूप में ख्याति प्राप्त की। उसने युद्ध में बहुत बहादुरी दिखाई। लड़ाई के दौरान जब चीनी फौज ने उनकी चौकी को उजाड़ दिया तो लेफ्टिनेंट कर्नल थापा कूद कर अपनी खन्दक से बाहर आ गया। उसने बहुत से घुसपैठियों को तो हाथापाई में ही मार डाला। उसकी बहादुरी के लिए उसे परम वीर चक्र प्रदान किया गया। .

Question 5.
Havildar Abdul Hamid is known as a ‘killer of tanks’. Why?
Answer:
Havildar Abdul Hamid is known as a ‘killer of tanks’ because he, alone, had destroyed three tanks of the enemy forces during the Indo-Pak war of 1965. During the fight, when the enemy tanks had penetrated the forward position in an hour only, Hamid moved out to a flanking position with his gun mounted on a jeep and started knocking out enemy tanks. Changing his positions quickly, he knocked out three tanks one by one.

हवलदार अब्दुल हमीद को ‘टैंको का हत्यारा’ इसलिए कहा जाता है क्योंकि उसने अकेले ही 1965 के भारतपाक युद्ध में दुश्मन सेना के तीन टैंकों को नष्ट कर दिया था। लड़ाई के दौरान, जब शत्रु के टैंकों ने केवल एक घंटे में ही फारवर्ड पोजीशन को भेद दिया, तो हमीद अपनी छोटी तोप लगी हुई जीप के साथ फ़्लैंकिंग पोजीशन में चला गया और दुश्मन के टैकों को उड़ाने लगा। जल्दी-जल्दी अपनी स्थिति बदलते हुए उसने एक-एक करके तीन टैंक उड़ा दिए।

Question 6.
What was Abdul Hamid’s role during the Sino-Indian war of 1962 ?
Answer:
Havildar Abdul Hamid was a soldier in the 4th battalian of the Grenadiers of the Indian Army. During the Sino-Indian war of 1962, Abdul Hamid as a part of his battalion participated in the battle of Namka Chu against the Chinese.

हवलदार अब्दुल हमीद भारतीय थल सेना की दि ग्रिनेडियरज की चौथी बटालियन, में एक सैनिक था। 1962 के भारत-चीन के युद्ध के दौरान अब्दुल हमीद ने अपनी पलटन के एक भाग के रूप में नमका चू की लड़ाई में चीनियों के विरुद्ध भाग लिया था।

Question 7.
Why was Flying Officer Nirmal Jit Singh Sekhon awarded the Param Vir Chakra ?
Answer:
He was awarded the Param Vir Chakra in recognition of his lone defence of Srinagar airbase from a Pakistani raid. He alone fought with the six Sabres of the enemy. He scored a direct hit on one Sabre and set another ablaze. After a long dog-fight with the remaining four Sabres, his aircraft was hit and he was killed.

उसे श्रीनगर सैनिक हवाई अड्डे को पाकिस्तानी हमले से अकेले ही बचाने के लिए सम्मान के तौर पर परम वीर चक्र प्रदान किया गया था। वह शत्रु के छ: सेबर लड़ाकू विमानों के साथ अकेला ही युद्ध करता रहा। उसने एक सेबर लड़ाकू विमान पर सीधा प्रहार किया और एक अन्य को आग के हवाले कर दिया।

बाकी के बचे चार सेबर लड़ाकू विमानों के साथ एक लम्बी ‘डॉग-फाइट’ (वायुयानों के मध्य एक किस्म की लड़ाई जिसमें वे एक-दूसरे के काफी करीब रह कर इर्द-गिर्द उड़ते रहते हैं) के बाद उसके विमान पर प्रहार हुआ और वह उसमें शहीद हो गया।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 7 Let's Not Forget the Martyrs

Question 8.
In which war did Captain Vikram Batra display exemplary bravery to win the Param Vir Chakra ?
Answer:
Captain Vikram Batra displayed exemplary bravery during 1999 Kargil War in Kashmir between India and Pakistan. He showed great bravery in this war. He was killed when he was saving the life of another Indian soldier. For this valour and sacrifice, he was awarded the Param Vir Chakra.

कैप्टन बतरा ने 1999 में कश्मीर में भारत और पाकिस्तान के बीच लड़े गए कारगिल युद्ध के दौरान अनुकरणीय वीरता का प्रदर्शन किया। उसने इस युद्ध में बहुत बहादुरी दिखाई। वह एक अन्य भारतीय सैनिक की जान बचाते समय शहीद हो गया। इस पराक्रम तथा बलिदान के लिए उसे परम वीर चक्र प्रदान किया गया।

Question 9.
How did Vikram Batra come to join the Indian Army ?
Answer:
He was selected to join the Indian Military Academy in Dehradun in Jessore Company of Manekshaw Battalion. In 1996, he was commissioned in the Indian Army as a Lieutenant of the 13 Jammu and Kashmir Rifles at Sopore in Jammu and Kashmir. He, soon, rose to the rank of Captain.

उसका चयन मानेकशॉ बटालियन की जेसोर कंपनी के लिए भारतीय सैनिक अकादमी देहरादून में प्रवेश के लिए किया गया था। वह 1996 में भारतीय थल सेना में जम्मू तथा कश्मीर के सोपोर में 13 जम्मू एण्ड कश्मीर राइफल्स में लेफ्टिनेंट के तौर पर नियुक्त हुआ। शीघ्र ही वह तरक्की करके कैप्टन बन गया।

Question 10.
What was the effect of the capture of Point 5140 during the Kargil War ?
Answer:
In the Kargil War between India and Pakistan, captain Vikram Batra fought very bravely. He captured Point 5140 in this war. The capture of Point 5140 inspired other soldiers so much that they captured many other points also – such as Point 5100, Point 4700, Junction Peak, Three Pimples, Point 4750 and Point 4875.

भारत तथा पाकिस्तान के बीच हुए कारगिल युद्ध के दौरान कैप्टन विक्रम बतरा बहुत वीरतापूर्वक लड़ा। इस युद्ध में उसने प्वाइंट 5140 पर कब्जा कर लिया। प्वाइंट 5140 के कब्जे ने दूसरे सैनिकों को इतना प्रेरित किया कि उन्हें कई अन्य प्वाइंटों, जैसे प्वाइंट 5100, प्वाइंट 4700, जंक्शन पीक, थ्री पिम्पल्ज़, प्वाइंट 4750 तथा प्वाइंट 4875, आदि पर भी कब्जा कर लिया।

Question 11.
Write in brief about Captain Vikram Batra who won the Param Vir Chakra.
Answer:
Captain Vikram Batra displayed exemplary bravery during the Kargil War in Kashmir between India and Pakistan in 1999. He was selected to join the Indian Military Academy in Dehradun in Jessore Company of Manekshaw Battalion. Captain Vikram Batra was killed while recapturing Point 4875.

कैप्टन विक्रम बतरा ने 1999 में कश्मीर में भारत और पाकिस्तान के बीच लड़े गए कारगिल युद्ध के दौरान अनुकरणीय वीरता का प्रदर्शन किया। उसका चयन मानेकशॉ बटालियन की जेसोर कंपनी के लिए भारतीय सैनिक अकादमी, देहरादून, में प्रवेश के लिए किया गया था। विक्रम बतरा प्वाइंट 4875 पर दोबारा कब्जा करते समय शहीद हो गया।

Question 12.
Describe the condition of Major Som Nath Sharma when his company was to be airlifted to Srinagar. Was he given permission to join his company ?
Answer:
It was 31 Oct. 1947. Major Som Nath’s company was to be airlifted to Srinagar. At that time, Som Nath’s right hand was in plaster. A few days back, he had been injured in the hockey field. But Major Som Nath insisted on being with his company during the war. Finally, he was permitted to go to Srinagar with his company.

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यह 31 अक्तूबर 1947 का दिन था। मेजर सोम नाथ शर्मा की कंपनी (दल) को हवाई जहाज के द्वारा श्रीनगर ले जाया जाना था। उस समय सोम नाथ के दाहिने बाजू पर पलस्तर चढ़ा हुआ था। कुछ दिन पहले वह हॉकी के मैदान में जख्मी हो गया था। लेकिन मेजर सोम नाथ शर्मा ने युद्ध के दौरान अपनी कंपनी के साथ होने की जिद की। अन्ततः, उसे अपनी कंपनी के साथ श्रीनगर जाने की आज्ञा दे दी गई।

Question 13.
Major Dhan Singh Thapa was believed to be killed in the war. Was he really killed ?
Answer:
It was believed that Major Thapa was killed in the war. But, in fact, he was taken prisoner. When he was released from the POW camp, he resumed his military career. He retired as Lieutenant Colonel. He died in Sept. 2005.

ऐसा माना जा रहा था कि युद्ध में मेजर थापा शहीद हो गया था। लेकिन, वास्तव में, उसे बंदी बना लिया गया था। जब उसे युद्ध-बन्दी शिविर से रिहा कर दिया गया, तो वह दोबारा सेना में शामिल हो गया। वह लेफ्टिनेंट कर्नल के रूप में रिटायर हुआ। सितम्बर 2005 में उसकी मृत्यु हो गई।

Question 14.
How did Abdul Hamid’s brave action inspire his comrades ? What example did it set before the world ?
Answer:
Abdul Hamid’s brave action inspired his comrades to beat back the heavy tank assault by the enemy. His complete disregard for his own safety and his sustained acts of bravery in the face of constant enemy fire presented a marvellous example before the whole world.

अब्दुल हमीद के वीरतापूर्ण कारनामे ने उसके साथियों को शत्रु द्वारा टैंकों के साथ किए गए भारी हमले का करारा जवाब देने के लिए प्रोत्साहित किया। अपनी खुद की सुरक्षा के प्रति पूर्ण बेपरवाही तथा शत्रु के द्वारा लगातार गोलाबारी के बावजूद उसके बहादुरी के ज़बरदस्त कारनामों ने समूची दुनिया के सामने एक शानदार उदाहरण प्रस्तुत किया।

Question 15.
What is the ‘Param Vir Chakra’ ?
Answer:
The Param Vir Chakra is the highest Indian gallantry award. It is conferred on those soldiers who display exemplary courage and bravery in their fight for the honour and protection of their country.

परम वीर चक्र सर्वोच्च भारतीय वीरता पुरस्कार है। इसे उन सैनिकों को प्रदान किया जाता है जो अपने देश के सम्मान तथा रक्षा हेतु लड़ाई में साहस एवं वीरता का अनुकरणीय प्रदर्शन करते हैं।

Question 16.
Why was Major Som Nath’s company sent to Badgam village in the Kashmir valley ? What did Major Som Nath do to face the mortal bombardment from the enemy?
Answer:
Major Som Nath’s company was sent there on a fighting patrol. He started filling the magazines and issuing them to his men who were operating light machine guns. He urged his men to continue fighting bravely.

मेजर सोम नाथ की कंपनी को वहां युद्ध गश्त पर भेजा गया था। उसने मैगज़ीनों में गोलियां भर-भर कर अपने उन आदमियों को पकड़ानी शुरू कर दी जो हल्की मशीनगनें चला रहे थे। उसने अपने आदमियों को बहादुरी से लड़ते रहने के लिए प्रेरित किया।

Question 17.
How was the third Chinese attack ? What did Major Thapa do when the Chinese overran the Sirijap-1 post ? What happened to Major Thapa during the war ?
Answer:
The third Chinese attack included tanks in support of the infantry. When the Chinese overran the Sirijap-1 post, Major Thapa jumped out of his trench and killed many soldiers of the enemy in just hand-to-hand fighting. He was overpowered and captured by the enemy.

तीसरे चीनी हमले में पैदल सेना को उनकी टैकों द्वारा सहायता शामिल थी। जब चीनी सैनिकों ने सिरीजाप1 चौकी को उजाड़ डाला, मेजर थापा कूद कर अपनी खन्दक से बाहर आ गया और बहुत-से शत्रु सैनिकों को हाथापाई में ही मार गिराया। उसे शत्रु द्वारा दबोच लिया गया और बन्धक बना लिया गया।

Question 18.
What happened on 14 December 1971 in Srinagar airfield ? Who was on readiness duty at that time and how did he face the Pakistani attack ?
Answer:
Six Pakistan Air Force F-86 jets attacked Srinagar airfield on that day. Flying Officer Nirmal Jit Singh Sekhon was on readiness duty at that time. Under heavy fire, he, somehow, took off in his Gnat to engage the Sabres of the enemy. And, very soon, he destroyed two Sabres one after the other.

उस दिन पाकिस्तानी वायु सेना के छ: एफ-86 जेट विमानों ने श्रीनगर हवाई अड्डे पर धावा बोल दिया। फ्लाइंग ऑफिसर निर्मल जीत सिंह सेखों उस समय आपात्कालीन ड्यूटी पर था। भारी गोलाबारी के बीच किसी तरह उसने शत्रुओं के सेबर लड़ाकू विमानों से लड़ने के लिए अपने नेट लड़ाकू विमान में उड़ान भरी। और शीघ्र ही उसने एक के बाद एक दो सेबर लड़ाकू विमानों को नष्ट कर दिया।

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Question 19.
Who was the very first recipient of the Param Vir Chakra ?
Answer:
The very first recipient of the Param Vir Chakra was Major Som Nath Sharma. He was awarded this medal for his bravery during the Indo-Pak War of 1947-48 in Kashmir. He died while evicting Pakistani raiders from Srinagar Airport.

सबसे पहला परम वीर चक्र प्राप्त करने वाला मेजर सोम नाथ शर्मा था। उसे कश्मीर में लड़े गए 1947-48 के भारत-पाक युद्ध के दौरान बहादुरी दिखाने के लिए यह पदक प्रदान किया गया। वह श्रीनगर हवाई अड्डे से पाकिस्तानी छापामारों को बाहर निकालते समय शहीद हो गया था।

Long Answer Type Questions

Question 1.
Describe the circumstances of the martyrdom of Major Som Nath Sharma.
Answer:
Som Nath Sharma’s company was fighting with the Pakistani invaders in the Badgam village during the Indo-Pak War of 1947-48 in Kashmir. Suddenly, the enemy surrounded his company from three sides and started mortar bombardment.

Despite his right hand being in plaster, Major Som Nath took the task of filling the magazines and issuing them to his men, who were operating light machine guns. While he was busy filling Nath Sharma was killed in that explosion.

1947-48 के भारत-पाक युद्ध के दौरान मेजर सोम नाथ शर्मा की कंपनी कश्मीर के बडगाम गांव में पाकिस्तानी हमलावरों के साथ लड़ रही थी। अचानक उसकी कंपनी को शत्रुओं ने तीन तरफ से घेर लिया और मोर्टर गनों से बमबारी शुरू कर दी।

अपने दाएं हाथ पर पलस्तर चढ़ा होने के बावजूद मेजर सोम नाथ ने मैग्जीनों में गोलियां भरने तथा उन्हें अपने उन साथियों को पकड़ाने का जिम्मा ले लिया, जो हल्की मशीनगनें चला रहे थे। जब वह मैग्जीनों में गोलियां भरने में व्यस्त था, एक मोर्टर बम उसके नज़दीक पड़े गोला-बारूद के ढेर के ऊपर फट गया। मेजर सोम नाथ शर्मा उस विस्फोट में शहीद हो गया।

Question 2.
Describe the role of Lt. Col. Dhan Singh Thapa during the Chinese attack.
Answer:
During the Sino-Indian War of 1962, Dhan Singh Thapa was posted in Ladakh. On 20 October, 1962, the Chinese attacked Sirijap-1 post near the Chushul Airport in Ladakh. They attacked three times with more and more ammunition and tanks.

But each time, Major Thapa, along with his men, repulsed their attack by inflicting heavy losses on the enemy. When the enemy overran the post, Dhan Singh Thapa didn’t care about his own life and jumped out of his trench. He killed many of the intruders in hand-to-hand fighting.

1962 के चीन-भारत युद्ध के दौरान धान सिंह थापा लद्दाख में तैनात था। 20 अक्तूबर 1962 को चीनियों ने लद्दाख में चुशूल हवाई अड्डे के समीप सिरीजाप-1 चौकी पर हमला कर दिया। उन्होंने ज़्यादा से ज़्यादा गोला-बारूद तथा टैकों के साथ तीन बार हमला किया।

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लेकिन हरेक बार मेजर थापा ने अपने साथियों के साथ दुश्मन को भारी नुक्सान पहुंचाते हुए उनके हमले का मुंह मोड़ दिया। जब दुश्मनों ने उसकी चौकी को तहस-नहस कर दिया तो धान सिंह थापा ने अपने जीवन की परवाह न की और कूदकर अपनी खन्दक से बाहर आ गया। उसने बहुत से घुसपैठियों को हाथापाई में ही मार डाला।

Question 3.
Explain the bravery displayed by Havildar Abdul Hamid in the Indo-Pak War of 1965.
Answer:
Havildar Abdul Hamid was posted in Khem Karan Sector, Bhikhiwind, in Punjab at that time. On 10 Sept. 1965, Pakistani forces attacked near village Cheema in Khem Karan Sector with a regiment of Parton tanks. There was intense artillery shelling and tank fire everywhere.

Realising the seriousness of the situation, Hamid moved out with his gun mounted on a jeep and started firing on the enemy tanks. He destroyed two enemy tanks. When the enemy tanks spotted Hamid, they started firing at him. He was badly wounded by a highly explosive shell. But he continued firing on another enemy tank till he died.

हवलदार अब्दुल हमीद उन दिनों पंजाब में स्थित खेमकरन सेक्टर, भिखीविंड, में तैनात था। 10 सितम्बर 1965 को पाकिस्तानी सेनाओं ने पैटन टैंकों की एक रैजीमेन्ट के साथ खेम करन सेक्टर में चीमा गांव के समीप आक्रमण कर दिया। वहां हर तरफ तोपों द्वारा और टैंकों द्वारा गोलाबारी हो रही थी।

स्थिति की गंभीरता को भांपते हुए हमीद अपनी जीप पर एक (छोटी तोप) बंदूक लगाए बाहर निकल आया और दुश्मन के टैंकों पर गोलाबारी करने लगा। उसने दुश्मन के दो टैंक उड़ा दिए। जब दुश्मनों के टैंकों की निगाह हमीद पर पड़ी तो वे उस पर गोलाबारी करने लगे। वह एक बेहद विस्फोटक गोले से बुरी तरह घायल हो गया। लेकिन वह आखिरी सांस तक शत्रु के एक और टैंक पर गोलाबारी करता रहा।

Question 4.
How did Flying Officer Nirmal Jit Singh Sekhon defend the Srinagar Air Base in 1971 ?
Answer:
On 14 Dec, 1971, six Pakistan Air Force F-86 jets attacked Srinagar Airfield. Sekhon was on readiness duty at that time. The enemy aircraft dropped bombs on the ground targets. Under heavy fire, Sekhon somehow was able to take off in his Gnat and fight with the Sabres.

He scored a direct hit on one Sabre and set another ablaze. After a long dog-fight with the remaining four Sabres, his aircraft was hit and he was killed. The remaining Pakistani aircraft returned to Pakistan without pressing the attack.

14 दिसम्बर, 1971 को पाकिस्तानी वायुसेना के छ: एफ-86 जेट विमानों ने श्रीनगर. सैनिक हवाई अड्डे पर हमला कर दिया। सेखों उस समय आपात्कालीन ड्यूटी पर था। शत्रु के विमानों ने ज़मीनी लक्ष्यों पर बम गिरा दिए। भारी गोलाबारी के बीच सेखों किसी तरह अपने नैट लड़ाकू विमान में उड़ान भरने में समर्थ हो गया और उसने शत्रु के सेबर लड़ाकू विमानों के साथ टक्कर ली।

उसने एक सेबर लड़ाकू विमान पर सीधा निशाना दागा और एक अन्य को आग के हवाले कर दिया। बचे हुए चार सेबर लड़ाकू विमानों के साथ लम्बे समय तक लड़ने के बाद सेखों के विमान को गोली लगी और वह शहीद हो गया। बाकी बचे पाकिस्तानी विमान हमले को जारी रखे बगैर ही वापस पाकिस्तान चले गए।

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Question 5.
Explain the part played by Captain Vikram Batra in the Kargil War in June 1999.
Answer:
During the Kargil War in 1999, Captain Vikram Batra was given the task of recapturing Point 5140. Captain Vikram decided to lead from the rear and thus shock the enemy. But when he and his men reached near the top, the enemy started firing at them.

But they didn’t bother about the heavy firing. They hurled two grenades at the machine-gun post. Captain Vikram alone killed three enemy soldiers in close combat. Though he was seriously injured, he insisted on continuing the mission.

Inspired by his courage, his men charged the enemy position and recaptured Point 5140. And thus Point 4700, Point 5100, Junction Peak, Three Pimples, Point 4750 and Point 4875 were also captured afterwards. Captain Vikram Batra was killed while recapturing Point 4875.

1999 में हुए कारगिल युद्ध के दौरान कैप्टन विक्रम बतरा को प्वाइंट 5140 पर दोबारा कब्जा करने का काम सौंपा गया। कैप्टन विक्रम ने पिछली ओर से चढ़ाई करने और इस प्रकार शत्रु के होश उड़ा देने का फैसला किया। किन्तु जैसे ही वह तथा उसके आदमी शिखर के करीब पहुंचे, शत्रुओं ने उन पर फायरिंग शुरू कर दी।

परन्तु उन्होंने भारी फायरिंग की परवाह नहीं की। उन्होंने मशीन-गन वाली चौकी पर दो हथगोले फेंक दिए। कैप्टन विक्रम ने नज़दीक की लड़ाई में अकेले ही तीन शत्रु सैनिकों को मार डाला। यद्यपि वह गंभीर रूप से घायल हो गया था, फिर भी उसने मिशन को जारी रखने की जिद की।

उसकी हिम्मत से प्रेरित होकर उसके साथियों ने शत्रु के स्थान पर धावा बोल दिया और प्वाइंट 5140 पर पुनः कब्जा कर लिया। और इसी प्रकार बाद में प्वाइंट 4700, प्वाइंट 5100, जंक्शन पीक, थ्री पिम्पल्ज़, प्वाइंट 4750 तथा प्वाइंट 4875, आदि पर भी कब्जा कर लिया गया। प्वाइंट 4875 पर दोबारा कब्जा करने के दौरान कैप्टन विक्रम बतरा शहीद हो गया।

Question 6.
How did Major Som Nath Sharma save Srinagar from falling into the hands of the enemy?
Answer:
It was 31 October 1947, when a ‘Lashkar’ of about 700 raiders entered the Badgam village in the Kashmir valley. Major Som Nath’s company was to be airlifted to Srinagar. At that time, Som Nath’s right hand was in plaster.

But Major Som Nath insisted on being with his company during the war. Finally, he was permitted to go to Srinagar with his company. During the fight, the enemy surrounded Som Nath’s company from three sides and started mortar bombardment. Many of his soldiers were killed in this bombardment. But even then, Somnath didn’t let his men lose their courage.

Exposing himself to danger, he ran from post to post and urged his men to fight bravely. Despite his right hand being in plaster, he started filling magazines and issuing them to his soldiers. Suddenly, a mortar shell exploded on the ammunition lying near him.

Major Som Nath was killed in that explosion. However, his last message sent to the Brigade Headquarters turned the tables against the enemy. The Indian troops, at once, flew into Srinagar and blocked all the routes to Srinagar. Thus Major Som Nath Sharma saved Srinagar from falling into the hands of the enemy.

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यह 31 अक्तूबर 1947 की बात है जब कश्मीर घाटी के बडगाम गांव में करीब सात सौ छापामारों का एक लश्कर घुस आया। मेजर सोम नाथ शर्मा की कंपनी (दल) को हवाई जहाज द्वारा श्रीनगरं ले जाया जाना था। उस समय सोम नाथ के दाहिने बाजू पर पलस्तर चढ़ा हुआ था।

लेकिन मेजर सोम नाथ शर्मा ने युद्ध के दौरान अपनी कंपनी के साथ होने की जिद की। अन्ततः, उसे अपनी कंपनी के साथ श्रीनगर जाने की अनुमति दे दी गई। युद्ध के दौरान शत्रुओं ने सोम नाथ की कंपनी को तीन तरफ से घेर लिया और मोर्टर गनों से बमबारी शुरू कर दी।

उसके बहुत से सैनिक इस बमबारी में मारे गए। किन्तु ऐसे में भी सोमनाथ ने अपने लोगों को हिम्मत न हारने दी। वह खुद को जोखिम में डालता हुआ एक चौकी से दूसरी चौकी तक भागकर जाता रहा और अपने लोगों को बहादुरी से लड़ने के लिए प्रोत्साहित करता रहा।

अपने दाहिने बाजू पर पलस्तर चढ़े होने के बावजूद भी वह मैग्जीनों (बन्दूक में गोलियां भरने की जगह) में गोलियां भरने लगा और अपने सैनिकों को पकडाने लगा। अचानक एक मोर्टर बम उसके नजदीक पडे गोला-बारूद के ढेर के ऊपर फट गया। मेजर सोम नाथ उस विस्फोट में शहीद हो गया।

परन्तु ब्रिगेड मुख्यालय को भेजे गए उसके आखिरी संदेश ने दुश्मन का पांसा पलट दिया। भारतीय सैनिकों का दल तुरंत हवाई मार्ग द्वारा श्रीनगर आ पहुंचा और श्रीनगर की तरफ आने वाले सभी रास्तों को बंद कर दिया। इस प्रकार मेजर सोम नाथ शर्मा ने श्रीनगर को दुश्मन के हाथों में जाने से बचा लिया।

Question 7.
Abdul Hamid’s complete disregard for his own safety and his sustained acts of bravery in the face of constant enemy fire presented a marvellous example before the whole world. Elaborate
Answer:
Havildar Abdul Hamid was a soldier in the 4th battalion of ‘The Grenadiers’ of the Indian Army. Abdul Hamid was born at Dhamupur village of Ghazipur district in Uttar Pradesh on 1 July 1933.

He was enrolled into The Grenadiers’, infantry regiment in 1954. In the Indo-Pak War of 1965, Pakistani forces, with a regiment of Patton tanks, attacked a vital area near Khem Karan Sector. The enemy tanks penetrated the forward position in an hour only.

Havildar Abdul Hamid realised the gravity of the situation and he moved out to a flanking position with his gun mounted on a jeep. There was intense shelling from the enemy. But brave Hamid didn’t care and he knocked out the leading enemy tank.

Then quickly changing his position, he knocked out another enemy tank. Just then, the enemy tanks spotted him and started firing at him. But Hamid still kept on firing on another enemy tank. He was badly wounded by a highly explosive shell. Abdul Hamid’s brave action inspired his comrades to beat back the heavy tank assault by the enemy.

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हवलदार अब्दुल हमीद भारतीय थल सेना की चौथी बटालियन, ‘दि ग्रिनेडियर्ज़’, में एक सैनिक था। अब्दुल हमीद का जन्म उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले के धामूपुर गांव में 1 जुलाई, 1933 को हुआ था। उसे ‘दि ग्रिनेडियर्ज़’ इन्फेंट्री रेजीमेण्ट में 1954 में शामिल किया गया था।

1965 के भारत-पाक युद्ध में पाकिस्तानी सेनाओं ने पैटन टैंकों की एक रेजीमेण्ट के साथ खेम करन सेक्टर के समीप एक महत्त्वपूर्ण क्षेत्र पर धावा बोल दिया। शत्रु के टैंकों ने केवल एक घंटे में ही फॉरवर्ड पोजीशन को भेद दिया। हवलदार अब्दुल हमीद ने स्थिति की गंभीरता को भांप लिया और वह अपनी छोटी तोप लगी हुई जीप के साथ फ्लेंकिंग पोजीशन (युद्ध में वह स्थिति जिसमें दाएं या बाएं तरफ रहकर छिपकर शत्रु पर हमला किया जाता है)में चला गया।

शत्रु की तरफ से भारी गोलाबारी की गई। लेकिन बहादुर हमीद ने परवाह न की तथा उसने आगे चल रहे शत्रु टैंक को उड़ा दिया। फिर तुरंत अपनी स्थिति बदलते हुए उसने एक और शत्रु टैंक को उड़ा दिया। तभी शत्रुओं के टैंकों ने उसे ढूंढ लिया और उस पर गोलाबारी शुरू कर दी।

लेकिन हमीद ने फिर भी एक और टैंक पर गोलाबारी जारी रखी। एक शक्तिशाली विस्फोटक बम से वह बुरी तरह घायल हो गया। अब्दुल हमीद के वीरतापूर्ण कारनामे ने उसके साथियों को शत्रु द्वारा टैंकों के साथ किए गए भारी हमले का करारा जवाब देने के लिए प्रोत्साहित किया।

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the chapter, ‘Let’s Not Forget The Martyrs’ ?
Answer:
Vandana Sehgal.

Question 2.
Who was Major Som Nath Sharma ?
Answer:
The very first recipient of the Param Vir Chakra.

Question 3.
Give the name of Major Som Nath Sharma’s father.
Answer:
Major General Amar Nath Sharma.

Question 4.
Who entered from Badgam from the direction of Gulmarg ?
Answer:
A tribal lashkar’ of 700 raiders.

Question 5.
When did the Chinese attack Sirijap-1 post in Ladakh ?
Answer:
On 20 October, 1962.

Question 6.
When was Dhan Singh Thapa commissioned in the Indian Army?
Answer:
On 28 August, 1949.

Question 7.
For how long did the shelling continue when Major Thapa and his men were facing the mortar firing from the Chinese ?
Answer:
It continued for two and a half hours.

Question 8.
What happened to Major Thapa during the war?
Answer:
He was overpowered and captured by the enemy.

Question 9.
When and where was Abdul Hamid born ?
Answer:
On 1 July, 1933 at Dhamupur village of Ghazipur district of Uttar Pradesh.

Question 10.
Where was Abdul Hamid posted during the Indo-Pak war of 1965 ?
Answer:
In the Khem Karan-Bhikhiwind Sector in Punjab.

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Question 11.
When did Pakistani forces attack a village in the Khem Karan Sector of Punjab ?
Answer:
On 10 September, 1965.

Question 12.
What happened on 14 December, 1971 in Srinagar airfield ?
Answer:
Six Pakistani Air Force F-86 Sabre jets attacked Srinagar airfield.

Question 13.
Who was nicknamed ‘Sher Shah’ for his courage ?
Answer:
Captain Vikram Batra.

Question 14.
When and where was Captain Vikram Batra born ?
Answer:
On 9 September 1974 in Ghuggar village near Palampur in Himachal Pradesh.

Question 15.
What task was given to Captain Vikram ?
Answer:
To recapture Point 5140.

Question 16.
What were the last words of Captain Vikram Batra ?
Answer:
Jai Mata Di’.

Vocabulary And Grammar

1. Fill in the blanks in the following sentences with suitable words selected from the box below :

casualties, posthumously, overwhelming, approached, infiltrators, displayed, combat, recipient

1. Major Som Nath was the first ………. of the Param Vir Chakra.
2. Pakistani ……… crossed the Line of Control in Jammu and entered India.
3. As he could not afford to pay his fees, he ……….. the principal for help.
4. The brave officer killed two enemy soldiers in a hand-to-hand ………. .
5. The enemy suffered lots of ………… and took to their heels.
6. In 1962, the Chinese attacked the Indian Army in ……… numbers.
7. After his great sacrifice, he was ……… honoured with the highest military decoration.
8. He ………….. the highest bravery in the fight and made the enemy run away.
Answer:
1. recipient
2. infiltrators
3. approached
4. combat
5. casualties
6. overwhelming
7. posthumously
8. displayed.

2. Form adjectives from the following words :

Word — Adjective

1. Poverty — poor
2. mercy — merciful
3. power — powerful
4. destroy — destructive
5. gallantry — gallant
6. success — successful
7. bravery — brave
8. length — lengthy
9. prestige — prestigious
10. courage — courageous

3. Fill in each blank with a suitable determiner :

1. Would you like ………… tea ? (any / some)
2. ………… my life, I have been waiting for this moment. (all / some)
3. I have no time for ……….. these formalities. (any / all)
4. …………. lawyers pleaded their cases well. (every / both)
5. …………. books are to be read only in parts. (any / some)
Answer:
1. some
2. All
3. all
4. Both
5. Some.

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4. Change the voice :

1. She could not help me with my lessons.
2. Our conscience has been mortgaged to money.
3. The doctor advised the patient not to eat rice.
4. The flies were laying eggs in her wounds.
5. Do you imitate others ? :
Answer:
1. I could not be helped with my lessons (by her).
2. We have mortgaged our conscience to money.
3. The patient was advised not to eat rice (by the doctor).
4. Eggs were being laid in her wounds by the flies.
5. Are others imitated by you ?

5. Identify the tenses in the given sentences :

1. Everybody is out to abuse and rape the country.
2. We have not conquered anyone.
3. My hostess will keep her promise.
4. A commission of inquiry is leaving for Hiroshima.
5. A car was waiting for us.
Answer:
1. Present Indefinite Tense
2. Present Perfect Tense
3. Future Indefinite Tense
4. Present Continuous Tense
5. Past Continuous Tense.

Let’s Not Forget the Martyrs Summary & Translation in English

Let’s Not Forget the Martyrs Summary in English:

This chapter describes the heroic deeds of some great martyrs who were honoured with Param Vir Chakra, the highest gallantry award in India. During the war, they inflicted heavy losses upon the enemy and thus changed the course of the war.

1. Major Som Nath Sharma

The very first recipient of the Param Vir Chakra was Major Som Nath Sharma. He was awarded this medal for his bravery during the Indo-Pak war of 1947-48 in Kashmir. He died while evicting Pakistani raiders from Srinagar Airport. Major Som Nath Sharma was born on 31 January 1923 at Dadh in Kangra in Himachal Pradesh. His father, Major General Amar Nath Sharma, was also a military officer.

It was 31 Oct. 1947. Major Som Nath’s company was to be airlifted to Srinagar. At that time, Som Nath’s right hand was in plaster. A few days back, he had been injured in the hockey field. But Major Som Nath insisted on being with his company during the war. Finally, he was permitted to go to Srinagar with his company.

When Major Som Nath reached Srinagar with his company, they were ordered to go to the Badgam village in the Kashmir valley. A ‘Lashkar’ of about 700 raiders had entered the village. During the fight, the enemy surrounded Som Nath’s company from three sides and started mortar bombardment. Many of his soldiers were killed in this bombardment.

But even then the Major didn’t let his men lose their courage. Exposing himself to danger, he ran from post to post and urged his men to fight bravely. Despite his right hand being in plaster, he started filling magazines and issuing them to his soldiers.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 7 Let's Not Forget the Martyrs

Suddenly, a mortar shell exploded on the ammunition lying near him. Major Som Nath was killed in that explosion. However, his last message sent to the Brigade Headquarters turned the tables against the enemy. The Indian troops, at once, flew into Srinagar and blocked all the routes to Srinagar. Thus Major Som Nath Sharma saved Srinagar from falling into the hands of the enemy.

2. Lieutenant Colonel Dhan Singh Thapa :

Lieutenant Colonel Dhan Singh Thapa, PVC, was an Indian Army Major in Ist Battalion, 8th Gorkha Rifles Regiment. It was 20 Oct. 1962. Major Dhan Singh Thapa was posted in Ladakh at that time. The Chinese attacked Sirijap-1 post near the Chushul airport in Ladakh.

They kept shelling for about two hours and set the whole area ablaze. But Major Thapa and his men also inflicted heavy losses on the enemy and thus repulsed their attack. The Chinese made another attack in great numbers. This time too, Major Thapa failed their attack. Third time the Chinese attacked with tanks.

Though Major Thapa and his men were weakened by the casualties suffered in earlier attacks, they didn’t lose courage. They continued fighting till the ammunition was finished. When the Chinese overran the post, Major Thapa jumped out of his trench.

He killed many of the intruders in hand-to-hand fighting. Major Thapa was awarded the Param Vir Chakra. It was believed that Major Thapa was killed in that encounter. But, in fact, he was taken prisoner. When he was released from the POW camp, he resumed his military career. He retired as Lieutenant Colonel. He died in Sept. 2005.

3. Havildar Abdul Hamid

Havildar Abdul Hamid was a soldier in the 4th battalion of The Grenadiers of the Indian Army. He died in the Khem Karan Sector during the Indo-Pak war of 1965. He was posthumously honoured with the Param Vir Chakra award for his exemplary courage and bravery displayed during the war.

Abdul Hamid was born on July 1, 1933 at Dhamupur village in Ghazipur District of Uttar Pradesh. He was enrolled into The Grenadiers, infantry regiment in 1954. In the Indo-Pak war of 1965, Abdul Hamid was posted in the Khem Karan-Bhikhiwind Sector in Punjab.

It was 10 September 1965. Pakistani forces with a regiment of Patton tanks attacked a vital area near Khem Karan Sector. There was intense artillery shelling. The enemy tanks had penetrated the forward position in an hour only.

Company Quarter Master Havildar Abdul Hamid realised the gravity of the situation. And he moved out to a flanking position with his gun mounted on a jeep. There was intense enemy shelling and tank fire. But brave Hamid didn’t care and taking an advantageous position, he knocked out the leading enemy tank.

Then quickly changing his position, he knocked out another enemy tank. Just then, the enemy tanks spotted him and started firing at him. However, an undeterred Hamid still kept on firing on another enemy tank. He was badly wounded by a highly explosive shell.

Abdul Hamid’s brave action inspired his comrades to beat back the heavy tank assault by the enemy. His complete disregard for his own safety and his sustained acts of bravery in the face of constant enemy fire presented a marvellous example before the whole world.

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4. Flying Officer Nirmal Jit Singh Sekhon

Flying Officer Nirmal Jit Singh Sekhon who was an officer of the Indian Air Force was born on 17 July 1943. He was posthumously awarded the Param Vir Chakra for defending Srinagar Air Base from a Pakistani air raid during the Indo-Pak war of 1971.

During that war, he was assigned to the No. 18 Squadron, “The Flying Bullets’, flying the Folland Gnat fighter aircraft based at Srinagar. It was 14 December 1971. Six Pakistani Air Force F-86 Sabre jets attacked Srinagar airfield. Sekhon was on readiness duty at that time. The enemy aircraft dropped bombs on the ground targets.

Under heavy fire, Sekhon somehow was able to take off in his Gnat and fight with the Sabres. He scored a direct hit on one Sabre and set another Sabre ablaze. After a long fight with the remaining four Sabres, Sekhon’s aircraft was hit and he was killed. The remaining Pakistani aircraft returned to Pakistan without pressing the attack.

5. Captain Vikram Batra Captain Vikram

Batra was born on 9 Sept. 1974 in Ghuggar village near Palampur in Himachal Pradesh. He was an officer of the Indian Army. He was posthumously awarded the Param Vir Chakra for his heroic deeds during the 1999 Kargil war between India and Pakistan.

In 1996, he was commissioned in the Indian Army as a Lieutenant of the 13 JAK Rifles at Sopore in Jammu & Kashmir. He soon rose to the rank of Captain. In June 1999, his unit proceeded to Kargil sector on getting the news of a warlike situation in Kargil, Drass and Batalik sub-sectors.

Captain Vikram along with his company was sent on the first strategic and daring operation in Kargil. He was given the task of recapturing the first peak of utmost importance Point 5140, which was at an altitude of 17000 feet. Captain Vikram who was nicknamed Sher Shah for his courage decided to lead from the rear and thus shock the enemy.

He and his men ascended the sheer rock-cliff. But as they reached near the top, the enemy started firing at them with their heavy machine guns. Captain Batra and his men didn’t bother about the heavy firing and climbed up the cliff. After reaching the top, they hurled two grenades at the machine-gun post.

Captain Vikram alone killed three enemy soldiers in close combat. Though he was seriously injured, he insisted on continuing the mission. Inspired by his courage, his men charged the enemy position and recaptured Point 5140.

The capture of Point 5140 set in motion a string of successes such as Point 5100, Point 4700, Junction Peak, Three Pimples, Point 4750 and Point 4875. On 7 July, 1999, Captain Vikram Batra was killed when he tried to save an injured officer while recapturing Point 4875. His last words were Jai Mata Di’.

Let’s Not Forget the Martyrs Translation in English:

Param Vir Chakra is the highest gallantry award instituted by the government of India to be conferred on those soldiers who display exemplary courage and bravery in their fight for the honour, dignity and the protection of their motherland.

We can sleep in peace only because of the alert presence of these sentinels? at the borders of our country. The excerpts below describe the heroics of some of the recipients of this great honour. They laid down their lives but changed the course of the war through their great display of courage by inflicting heavy losses upon the foe.

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Major Som Nath Sharma (1923-1947) was the first recipient of the Param Vir Chakra, the highest Indian gallantry award. He was awarded the medal posthumously for his bravery in the Kashmir operations in November 1947. He died while evicting Pakistani infiltrators and raiders from Srinagar Airport during the Indo-Pak War of 1947 – 48 in Kashmir. He belonged to the Kumaon Regiment.

Major Som Nath Sharma was born on 31 January 1923 at Dadh, Kangra, Himachal Pradesh, India. He came from a well-known military family. His father, Major General Amar Nath Sharma, was also a military officer. His company was airlifted8 to Srinagar on 31 October 1947. His right hand was in a plaster cast as a result of injuries sustained in the hockey field previously but he insisted on being with his company in combat and was given permission to go.

On 3 November, 1947, Major Som Nath Sharma’s company was ordered on a fighting patrol10 to Badgam village in the Kashmir Valley. A tribal ‘lashkar of 700 raiders approached Badgam from the direction of Gulmarg.

The company was soon surrounded by the enemy from three sides and sustained heavy casualties from the ensuing17 mortar bombardment. Under heavy fire and outnumbered seven to one, Som Nath urged17 his company to fight bravely, often exposing himself to14 danger as he ran from post to post. When heavy causalties adversely affected the firing power of his company, Major Sharma, with his right hand in plaster, took upon himself the task of filling the magazines and issuing them to men, operating light machine guns.

While he was busy fighting the enemy, a mortar shell exploded on the ammunition near him. His last message to Brigade HQ before he was killed was “The enemies are only 50 yards from us. We are under devastating fire. I shall not withdraw an inch but will fight to our last man and our last round.”

By the time the relief company of 1st Battalion Kumaon Regiment reached Badgam, the position had been overrun. However, the 200 casualties suffered by the enemy made them lose their impetus to advance. The Indian troops in the meantime flew in to Srinagar airfield and blocked all routes to Srinagar. In this manner, Som Nath Sharma prevented the fall of Srinagar.

Lieutenant Colonel Dhan Singh Thapa PVC was an Indian Army Major in 1st Battalion, 8 01 Gorkha Rifles Regiment. He was commissioned on 28 August, 1949. At 06.00 on 20 October 1962, the Chinese opened a barrage of artillery and mortar fire over Sirijap-1 post near the Chushul Airport in Ladakh.

The shelling continued till 08.30 and the whole area was set ablaze. Some shells fell on the command post and damaged the wireless set. This put the post out of communication. The Chinese then attacked in overwhelming numbers. Major Thapa and his men repulsed the attack, inflicting heavy casualties on the enemy. The Chinese mounted another attack in greater numbers after shelling the area with artillery and mortar fire.

Major Thapa once again repulsed the attack, inflicting heavy losses on the Chinese. A short while later, a third Chinese attack included tanks in support of the infantry. The defenders were weakened by the casualties suffered in earlier attacks, but held out while the ammunition lasted. When the Chinese finally overran the post, Major Thapa jumped out of his trench and killed many intruders in hand-to-hand fighting.

He was eventually overpowered and captured. Major Thapa who was awarded the Param Vir Chakra, was believed to have been killed in this engagement. But he was later discovered to have been taken prisoner.

After his release from the POW camp he resumed his military career. He retired as Lieutenant Colonel and died in September 2005. Major Thapa’s cool courage, conspicuous6 fighting qualities and leadership were in the highest traditions of our Army.

Havildar Abdul Hamid was a soldier in the 4th battalion, The Grenadiers7 of the Indian Army, who died in the Khem Karan Sector during the Indo-Pak War of 1.965. He was the posthumous recipient of the Republic of India’s highest military decoration8, the Param Vir Chakra.

Abdul Hamid was born in a poor Darzi family at Dhamupur village of Ghazipur district of Uttar Pradesh on July 1, 1933. Abdul Hamid was enrolled into The Grenadiers, infantry regiment in 1954. During the Sino-Indian War of 1962, Hamid’s battalion was a part of  infantry Brigade commanded by Brigadier John Dalvi. It participated9 in the battle of Namka Chu against the Chinese. In 1965 Indo-Pak War, Abdul Hamid was posted in the Karan.

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Bhikhiwind Sector in Punjab. Successful actions by Indian armoury artillery and infantry anti-tank actions, such as those of Abdul Hamid, tarnished the reputation of the M48 Patton tanks. At 0800 hours on 10 September 1965 Pakistani forces launched an attack with a regiment of Patton tanks on a vital area ahead of village Cheema on the Bhikhiwind road in the Khem Karan Sector. Intense artillery shelling preceded the attack. The enemy tanks penetrated4 the forward position by 0900 hours.

Realising the grave situation, Company Quarter Master Havildar Abdul Hamid who was commander of an RCL gun detachment moved out to a flanking position with his gun mounted on a jeep, under intense enemy shelling and tank fire. Taking an advantageous position, he knocked out the leading enemy tank and then swiftly changing his position, he sent another tank up in flames.

By this time the enemy tanks in the area spotted him and brought his jeep under concentrated machine gun and high explosivefire. Undeterred Havildar Abdul Hamid kept on firing on yet another enemy tank with his recoilless gun. While doing so, he was mortally wounded by an enemy high explosive shell.

Havildar Abdul Hamid’s brave action inspired his comrades to put up a gallant fight and to beat back the heavy tank assault by the enemy. His complete disregard for his personal safety during the operation and his sustained acts of bravery in the face of constant enemy fire were a shining example not only to his unit but also to the whole division and were in the highest traditions of the Indian Army.

Flying Officer Nirmal Jit Singh Sekhon, PVC (17 July 1943-14 December 1971) was an officer of the Indian Air Force. He was posthumously awarded the Param Vir Chakra, India’s highest military decoration, in recognition of his lone defence of Srinagar airbase against a Pakistani air raid during the Indo-Pak War of 1971.

During the Indo-Pak War of 1971, he was assigned to No. 18 Squadron, ‘The Flying Bullets’, flying the Folland Gnat fighter aircraft based at Srinagar. On 14 December 1971, Srinagar Airfield was attacked by six Pakistan Air Force F-86 jets. Flying Officer Sekhon was on readiness duty at that time. Soon the enemy aircraft attacked the airfield, strafing ground targets. Under heavy fire, he was able to take off6 in his Gnat and engage the Sabres.

In the ensuing air battle, Sekhon scored a direct hit on one Sabre8 and set another ablaze. The latter was seen heading away towards Rajauri, trailing smoke. The four remaining Sabres pressed the attack, and after a lengthy dog-fight at tree-top level, Sekhon’s aircraft was hit, and he was killed. The remaining Pakistani aircraft returned to Pakistan without pressing the attack.

The bravery, flying skill and determination10 displayed by Flying Officer Sekhon earned him India’s highest wartime medal for gallantry, the Param Vir Chakra. His skill was later praised in an article by Salim Baig Mirza, the pilot who shot him down.

Captain Vikram Batra PVC (9 September 1974-7 July 1999) was an officer of the Indian Army, posthumously awarded the Param Vir Chakra, India’s highest and prestigious award for valour, for his actions during the 1999 Kargil War in Kashmir between India and Pakistan.

Vikram Batra was born on 9 September 1974 in Ghuggar village near Palampur, Himachal Pradesh. He was selected to join the Indian Military Academy in Dehradunt in 1996 in Jessore Company of Manekshaw Battalion, and was commissioned in the Indian Army as a Lieutenant of the 13 Jammu & Kashmir Rifles at Sopore, in Jammu and Kashmir. He rose to the rank of Captain.

On 1 June 1999, his unit proceeded to the Kargil .Sector on the eruption of a warlike situation in Kargil, Drass and Batalik sub-sectors. He was sent along with his company on the first strategic and daring operation to recapture the first peak of utmost importance Point 5140, which was at an altitude-1 of 17,000 feet.

Captain Vikram Batra was given the task of recapturing Point 5140. Nicknamed Sher Shah (‘Lion King’) in Hindi for his courage, he decided to lead the rear, as an element of : surprise would help stupefy the enemy. He and his men ascended the sheer rock-cliff, but as the group neared the top, the enemy pinned them on the face of the bare cliff with machine-gun fire.

Captain Batra, along with five of his men, climbed up regardless of the heavy firing and after reaching the top, hurled two grenades at the machine-gun post. He single-handedly killed three enemy soldiers in close combat. He was seriously injured during this, but insisted on

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regrouping his men to continue with the mission. Inspired by the courage displayed by Captain Batra, the other soldiers of 13 JAK Rifles charged the enemy position and captured Point 5140 at 3:30 a.m. on 20 June 1999. His company is credited with killing at least eight Pakistani soldiers and recovering a heavy machine gun.

The capture of Point 5140 set in motion a string of successes, such as Point 5100, Point 4700, Juction Peak and Three Pimples. Along with fellow Captain Anuj Nayyar, Batra led his men to victory with the recapture of Point 4750 and Point 4875.

He attained martyrdom when he tried to rescue an injured officer during an enemy counter attack against Point 4875 in the early morning hours of 7 July 1999. His last words were, “Jai Mata Di.” (Which means “Victory to the Mother Durga !”).

Let’s Not Forget the Martyrs Summary & Translation in Hindi

Let’s Not Forget the Martyrs Summary in Hindi:

पाठ का विस्तृत सार इस पाठ में उन महान् शहीदों के बहादुरी भरे कारनामों का वर्णन है जिन्हें सर्वोच्च भारतीय वीरता पुरस्कार, परम वीर चक्र, से सम्मानित किया गया। युद्ध के दौरान उन्होंने शत्रु को भारी नुकसान पहुंचाया और युद्ध का रुख ही बदल दिया।

1. मेजर सोम नाथ शर्मा

सबसे पहला परम वीर चक्र प्राप्त करने वाला मेजर सोम नाथ शर्मा था। उसे कश्मीर में लड़े गए 1947-48 के भारत-पाक युद्ध के दौरान बहादुरी दिखाने के लिए यह पदक प्रदान किया गया। वह श्रीनगर हवाई अड्डे से पाकिस्तानी छापामारों को बाहर निकालते समय शहीद हो गया था।

मेजर सोम नाथ शर्मा का जन्म 31 जनवरी, 1923 को हिमाचल प्रदेश के कांगड़ा जिले के दाध गांव में हुआ था। उसका पिता मेजर जनरल अमर नाथ शर्मा, भी एक सैनिक अफसर था। यह 31 अक्तूबर 1947 का दिन था। मेजर सोम नाथ शर्मा की कंपनी (दल) को हवाई जहाज के द्वारा श्रीनगर ले जाया जाना था।

उस समय सोम नाथ के दाहिने बाजू पर पलस्तर लगा हुआ था। कुछ दिन पहले वह हॉकी के मैदान में जख्मी हो गया था। लेकिन मेजर सोम नाथ शर्मा ने युद्ध के दौरान अपनी कंपनी के साथ होने की जिद की। अन्ततः उसे अपनी कंपनी के साथ श्रीनगर जाने की आज्ञा दे दी गई।

जब मेजर सोम नाथ अपनी कंपनी के साथ श्रीनगर पहुंचा तो उसे कश्मीर घाटी के बडगाम गांव जाने का आदेश दिया गया। करीब सात सौ छापामारों का एक ‘लश्कर’ गांव में घुस आया था। युद्ध के दौरान शत्रुओं ने सोम नाथ की कंपनी को तीन तरफ से घेर लिया और मोर्टर गनों से बमबारी शुरू कर दी।

उसके बहुत से सैनिक इस बमबारी में मारे गए। किन्तु ऐसे में भी मेजर ने अपने लोगों को हिम्मत न हारने दी। वह खुद को जोखिम में डालता हुआ एक चौकी से दूसरी चौकी तक भागकर जाता रहा और अपने लोगों को बहादुरी से लड़ने के लिए उत्साहित करता रहा। अपने दाहिने बाजू पर पलस्तर लगे होने के बावजूद भी वह मैग्जीनों (बन्दूक में गोलियां भरने की जगह) में गोलियां भरने लगा और अपने सैनिकों को पकड़ाने लगा।

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अचानक एक मोर्टर बम उसके नजदीक पड़े गोला-बारूद के ढेर के ऊपर फट गया। मेजर सोम नाथ उस विस्फोट में शहीद हो गया। परन्तु ब्रिगेड मुख्यालय को भेजे गए उसके आखिरी संदेश ने दुश्मन के विरुद्ध पासा पलट दिया। भारतीय सैनिकों का दल तुरंत हवाई मार्ग द्वारा श्रीनगर आ पहुंचा और श्रीनगर की तरफ आने वाले सभी रास्तों को बंद कर दिया। इस प्रकार मेजर सोम नाथ शर्मा ने श्रीनगर को दुश्मन के हाथों में जाने से बचा लिया।

2. लेफ्टिनेंट कर्नल धान सिंह थापा

परम वीर चक्र विजेता लेफ्टिनेंट कर्नल धान सिंह थापा भारतीय थल सेना की प्रथम बटालियन, आठवीं गोरखा राइफल्स रेजीमेण्ट में मेजर था। वह 20 अक्तूबर, 1962 का दिन था। मेजर धान सिंह थापा उस समय लद्दाख में नियुक्त था। चीनियों ने लद्दाख में चुशूल हवाई अड्डे के नज़दीक सिरीजाप- चौकी पर हमला कर दिया।

वे लगभग दो घंटे तक गोलाबारी करते रहे और उन्होंने सारे इलाके में आग लगा दी। परन्तु मेजर थापा तथा उसके साथियों ने भी शत्रु को भारी नुकसान पहुंचाया और इस प्रकार उनके हमले का मुख मोड़ दिया। चीनियों ने और अधिक संख्या में एक और हमला कर दिया। इस बार भी मेजर थापा ने उनके हमले को असफल कर दिया। तीसरी बार चीनियों ने टैंकों के साथ हमला किया। यद्यपि मेजर थापा तथा उसके साथी इन हमलों में हुए जानी नुकसान के कारण कमज़ोर हो चुके थे, लेकिन उन्होंने हिम्मत न हारी।

वे तब तक लड़ते रहे जब तक कि उनका गोला-बारूद खत्म न हो गया। जब चीनियों ने उनकी चौकी को उजाड़ दिया तो मेजर थापा कूदकर अपनी खाई से बाहर आ गया। उसने बहुत से घुसपैठियों को हाथापाई करके मार डाला। मेजर थापा को परम वीर चक्र प्रदान किया गया। ऐसा माना जा रहा था कि उस मुठभेड़ में मेजर थापा शहीद हो गया था। लेकिन, वास्तव में, उसे बंदी बना लिया गया था। जब उसे युद्ध-बन्दी शिविर से रिहा कर दिया गया, तो वह दोबारा सेना में शामिल हो गया। वह लेफ्टिनेंट कर्नल के रूप में रिटायर हुआ। सितम्बर 2005 में उसकी मृत्यु हो गई।

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3. हवलदार अब्दुल हमीद

हवलदार अब्दुल हमीद भारतीय थल सेना की चौथी बटालियन, ‘दि ग्रिनेडियरज़’ में एक सैनिक था। वह 1965 के भारत-पाक युद्ध के दौरान खेम करन सेक्टर में शहीद हो गया था। उसे युद्ध के दौरान दिखाई गई उसकी अनुकरणीय हिम्मत तथा वीरता के लिए मरणोपरान्त परम वीर चक्र प्रदान किया गया।

अब्दुल हमीद का जन्म उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले के धामूपुर गांव में 1 जुलाई, 1933 को हुआ था। उसे दि ग्रिनेडियरज़ इन्फेंट्री रेजीमेण्ट में 1954 में शामिल किया गया था। 1965 के भारत-पाक युद्ध में अब्दुल हमीद पंजाब के खेम करन-भिखीविंड सेक्टर में तैनात था। वह 10 सितम्बर, 1965 का दिन था।

पाकिस्तानी सेनाओं ने पैटन टैंकों की एक रेजीमेण्ट के साथ खेम करन सेक्टर के समीप एक महत्त्वपूर्ण क्षेत्र पर धावा बोल दिया। भारी गोलाबारी हुई। शत्रु के टैंकों ने केवल एक घंटे में ही फॉरवर्ड पोजीशन को भेद दिया था।

कंपनी क्वार्टर मास्टर हवलदार अब्दुल हमीद ने स्थिति की गंभीरता को भांप लिया। और वह अपनी छोटी तोप लगी हुई जीप के साथ फ्लेंकिंग पोजीशन (युद्ध में वह स्थिति जिसमें दाएं या बाएं तरफ रहकर छिपकर शत्रु पर हमला किया जाता है) में चला गया। शत्रु की तरफ से भारी गोलाबारी की गई तथा टैंकों ने गोले बरसाए।

लेकिन बहादुर हमीद ने परवाह न की तथा एक लाभदायक स्थिति का फायदा उठाते हुए उसने आगे चल रहे शत्रु टैंक को उड़ा दिया। फिर तुरंत अपनी स्थिति बदलते हुए उसने एक और शत्रु टैंक को उड़ा दिया। तभी शत्रुओं के टैंकों ने उसे ढूंढ लिया और उस पर गोलाबारी शुरू कर दी। लेकिन बिना डरे और रुके हमीद ने फिर भी एक और टैंक पर गोलाबारी जारी रखी। एक शक्तिशाली विस्फोटक बम के द्वारा वह बुरी तरह घायल हो गया।

अब्दुल हमीद के वीरतापूर्ण कारनामे ने उसके साथियों को शत्रु द्वारा टैंकों के साथ किए गए भारी हमले का करारा जवाब देने के लिए प्रोत्साहित किया। अपनी खुद की सुरक्षा के प्रति पूर्ण बेपरवाही तथा शत्रु के द्वारा लगातार गोलाबारी के बावजूद उसके बहादुरी के ज़बरदस्त कारनामों ने समूची दुनिया के सामने एक शानदार उदाहरण प्रस्तुत किया।

4. फ्लाइंग ऑफिसर निर्मलजीत सिंह सेखों

फ्लाइंग ऑफिसर निर्मलजीत सिंह सेखों, जो भारतीय वायु सेना में एक अफसर था, का जन्म 17 जुलाई, 1943 को हुआ था। 1971 को भारत-पाक युद्ध के दौरान श्रीनगर सैनिक हवाई अड्डे को शत्रुओं के हमले से बचाने की खातिर उसे मरणोपरान्त परम वीर चक्र प्रदान किया गया था।

युद्ध के दौरान वह श्रीनगर स्थित फोलेण्ड नैट फाइटर एयरक्राफ्ट उड़ाने वाले नं० 18 स्क्वॉड्रन ‘दि फ्लाइंग बुलेटस’ में तैनात था। वह 14 दिसम्बर, 1971 का दिन था। पाकिस्तानी वायु सेना के छः एफ-86 सेबर जेट विमानों ने श्रीनगर सैनिक हवाई अड्डे पर हमला कर दिया। सेखों उस समय आपात्कालीन ड्यूटी पर था। शत्रु के विमानों ने जमीनी लक्ष्यों पर बम गिरा दिए। भारी गोलाबारी के बीच सेखों किसी तरह अपने विमान

में उड़ान भरने में समर्थ हो गया और उसने शत्रु के सेबर विमानों के साथ टक्कर ली। उसने एक सेबर विमान पर सीधा निशाना दागा और एक अन्य विमान को आग के हवाले कर दिया। बचे हुए चार सेबर विमानों के साथ लम्बे समय तक लड़ने के बाद सेखों का विमान क्षतिग्रस्त हो गया और सेखों इस में शहीद हो गया।

बाकी बचे पाकिस्तानी विमान हमला किए बगैर ही वापस पाकिस्तान चले गए। फ्लाइंग ऑफिसर सेखों के इस पराक्रम, विमान उड़ाने की योग्यता तथा दृढ़ निश्चय ने उसे भारत का सर्वोच्च युद्ध-कालीन पदक, परम वीर चक्र, दिला दिया।

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5. कैप्टन विक्रम बतरा

कैप्टन विक्रम बतरा का जन्म 9 सितम्बर, 1974 को हिमाचल प्रदेश में पालमपुर के समीप घग्गर गांव में हुआ था। वह भारतीय थल सेना का एक अफसर था। उसे 1999 में भारत तथा पाकिस्तान के बीच हुए कारगिल युद्ध के दौरान उसके वीरतापूर्ण कारनामों के लिए मरणोपरान्त परम वीर चक्र प्रदान किया गया।

वह 1996 में भारतीय थल सेना में जम्मू तथा कश्मीर के सोपोर में 13 जम्मू एण्ड कश्मीर राइफल्स में लेफ्टिनेंट के तौर पर नियुक्त हुआ। शीघ्र ही वह तरक्की करके कैप्टन बन गया। जून 1999 को कारगिल, द्रास तथा बटालिक सब-सेक्टरों में युद्ध जैसी स्थिति बन जाने का समाचार मिलने पर उसकी यूनिट कारगिल सेक्टर की तरफ कूच कर गई।

कैप्टन विक्रम को उसके साथियों के साथ कारगिल में युद्ध की दृष्टि से पहले महत्त्वपूर्ण तथा साहसिक सैनिक अभियान पर भेजा गया। उसे अत्यंत महत्त्व वाली पहली चोटी, प्वाइंट 5140, जिसकी समुद्र तल से ऊंचाई 17000 फुट है, पर दोबारा कब्जा करने का काम सौंपा गया।

कैप्टन विक्रम, जिसका उसकी हिम्मत के कारण उपनाम शेर शाह रखा गया था, ने पीछे से नेतृत्व करने तथा इस तरह शत्रु के होश उड़ा देने का फैसला किया। वह तथा उसके साथी तीखी खड़ी चट्टानी-चोटी पर चढ़ गए। लेकिन जैसे ही वे शिखर के करीब पहुंचे, शत्रुओं ने उन पर भारी मशीन-गनों से फायरिंग शुरू कर दी।

बतरा तथा उसके साथियों ने भारी फायरिंग की परवाह न की और वे खड़ी पहाड़ी पर चढ़ गए। शिखर पर पहुंचने के बाद उन्होंने मशीन-गन वाली चौकी पर दो हथगोले फेंक दिए। कैप्टन विक्रम ने नजदीक की लड़ाई में अकेले ही तीन शत्रु सैनिकों को मार डाला। यद्यपि वह गंभीर रूप से घायल हो गया था, फिर भी उसने मिशन को जारी रखने की जिद की। उसकी हिम्मत से प्रेरित होकर उसके साथियों ने शत्रु के स्थान पर धावा बोल दिया और प्वाइंट 5140 पर पुनः कब्जा कर लिया।

प्वाइंट 5140 पर कब्जे ने अन्य सफलताओं की श्रृंखला की शुरुआत कर दी, जैसे- प्वाइंट 5100, प्वाइंट 4700, जंक्शन पीक, थ्री पिम्पलज़, प्वाइंट 4750 तथा प्वाइंट 4875, आदि। 7 जुलाई, 1999 को प्वाइंट 4875 पर दोबारा कब्जा करने के दौरान कैप्टन विक्रम बतरा एक घायल अफसर को बचाने की कोशिश करते हुए शहीद हो गया। उसके अंतिम शब्द थे-‘जय माता दी’।

Let’s Not Forget the Martyrs Translation in Hindi:

परम वीर चक्र भारत सरकार द्वारा स्थापित किया गया सर्वोच्च वीरता पुरस्कार है जो कि उन सैनिकों को प्रदान किया जाता है जो अपनी मातृभूमि के सम्मान, गौरव तथा रक्षा के लिए लड़ते हुए अनुकरणीय साहस तथा बहादुरी का प्रदर्शन करते हैं। हमारे देश की सीमाओं पर सिर्फ इन पहरेदारों की चौकस उपस्थिति के कारण ही हम चैन की नींद सो सकते हैं। नीचे दिए गए अंश इस महान् सम्मान को पाने वाले कुछ लोगों के बहादुरी के कारनामों का वर्णन करते हैं। उन्होंने अपने जीवन बलिदान कर दिए लेकिन अपने साहस के महान् प्रदर्शन द्वारा दुश्मनों को

*मेजर सोम नाथ शर्मा (1923-1947) सर्वोच्च भारतीय वीरता पुरस्कार, परम वीर चक्र, पाने वाला पहला व्यक्ति था। उसे यह पदक नवम्बर 1947 में कश्मीर सैनिक अभियानों में वीरता दिखाने के लिए मरने के पश्चात् प्रदान किया गया। वह कश्मीर में 1947-48 के भारत-पाकिस्तान युद्ध में पाकिस्तानी घुसपैठियों तथा छापामारों को श्रीनगर हवाई अड्डे से बाहर निकालते समय शहीद हो गया था। वह चौथी कुमाऊं रेजीमेण्ट से संबंध 48रखता था।

मेजर सोम नाथ शर्मा 31 जनवरी 1923 को भारत में हिमाचल प्रदेश के कांगड़ा जिले के दाध गांव में पैदा हुआ था। वह एक जाने-माने सैनिक परिवार से था। उसका पिता, मेजर जनरल अमर नाथ शर्मा, भी एक सैनिक अधिकारी था। उसकी कंपनी को 31 अक्तूबर 1947 को हवाई जहाज़ के द्वारा श्रीनगर पहुंचाया गया। हॉकी के मैदान में लगी चोट के कारण उसके दाएं हाथ में पहले से ही पलस्तर चढ़ा हुआ था, लेकिन उसने युद्ध में अपनी कंपनी के साथ रहने की ज़िद की और उसे जाने की आज्ञा दे दी गई।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 7 Let's Not Forget the Martyrs

3 नवम्बर, 1947 को मेजर सोम नाथ शर्मा की कंपनी को कश्मीर घाटी के बडगाम गांव में युद्ध गश्त पर जाने का आदेश दिया गया। 700 छापामारों का एक क़बीली लश्कर’ गुलमर्ग की दिशा से बडगाम पहुंच गया था। कंपनी को शीघ्र ही तीन तरफ से घेर लिया गया तथा इसके बाद हुए मोर्टर बमवर्षा के कारण उसे भारी जानी नुकसान उठाना पड़ा। भारी गोलाबारी तथा सात के मुकाबले एक आदमी वाली स्थिति में भी सोम नाथ ने अपनी कंपनी को बहादुरी से लड़ते रहने के लिए प्रोत्साहित किया, एक चौकी से दूसरी चौकी तक दौड़कर जाने के दौरान अपने आपको अक्सर खतरों के सामने डालते हुए।

जब भारी जानी नुकसान ने उसकी कंपनी की गोलाबारी की शक्ति को बुरी तरह से प्रभावित कर दिया तो मेजर शर्मा ने, जिसके दाएं हाथ में पलस्तर चढ़ा हुआ था, मैगज़ीनों में गोलियां भरने तथा उन्हें अपने लोगों, जो कि हल्की मशीनगनें चला रहे थे, को देने का जिम्मा खुद ले लिया। जब वह दुश्मन के साथ लड़ने में व्यस्त था, तो एक मोर्टर बम उसके नज़दीक पड़े गोला-बारूद के ऊपर आ गिरा।

शहीद होने से पहले ब्रिगेड मुख्यालय को भेजा “गया उसका आखिरी संदेश था : “दुश्मन हमसे सिर्फ गज की दूरी पर है। हम भारी गोलाबारी में घिरे हैं। मैं एक इंच भी पीछे नहीं हटूंगा बल्कि मैं अपने आखिरी आदमी तथा आखिरी गोली के बचे रहने तक लड़ता रहूंगा।” प्रथम बटालियन कुमाऊं रेजीमेण्ट के राहत दल के बडगाम पहुंचने तक स्थिति बहुत बिगड़ चुकी थी।

किंतु .दुश्मन के 200 लोगों के जानी नुकसान ने उनके आगे बढ़ने के उत्साह को ठंडा कर दिया। इसी बीच भारतीय सेनाएं श्रीनगर हवाई अड्डे पर उतर गईं और उन्होंने श्रीनगर की तरफ़ आने वाले सभी रास्तों को बन्द कर दिया। इस प्रकार, सोम नाथ शर्मा ने श्रीनगर की हार को routes रोक दिया।

परम वीर चक्र विजेता लेफ़्टिनेट कर्नल धान सिंह थापा भारतीय सेना की प्रथम बटालियन, आठवीं गोरखा रेजीमेण्ट में मेजर था। 28 अगस्त, 1949 को उसकी नियुक्ति हुई। 20 अक्तूबर, 1962 को छ: बजे लद्दाख में चुशूल हवाई अड्डे के निकट सिरीजाप-1 पर चीनियों ने भारी तोपों तथा हल्की मोर्टर-गनों से गोलों की बौछार कर दी। गोलाबारी साढ़े आठ बजे तक जारी रही तथा पूरे क्षेत्र में आग लगा दी गई।

कुछ गोले कमांड पोस्ट के ऊपर गिरे तथा वायरलेस सैट को नष्ट कर दिया। इसने पोस्ट (चौकी) को संचाररहित कर दिया। फिर चीनियों ने भारी संख्या में धावा बोल दिया। मेजर थापा तथा उसके आदमियों ने हमले का मुंह मोड़ दिया, दुश्मन को भारी जानी नुक्सान पहुंचाते हुए। इलाके में भारी तोपों तथा मोर्टर-गनों से बमबारी करने के बाद चीनियों ने और भी ज्यादा संख्या में एक और हमला कर दिया।

मेजर थापा ने एक बार फिर हमले का मुंह मोड़ दिया, चीनियों को भारी नुकसान पहुंचाते हुए। कुछ देर बाद चीनियों की ओर से तीसरा हमला हुआ, जिसमें पैदल सेना की सहायता करने के लिए टैंक भी शामिल थे। पहले वाले हमलों में हुए जानी नुक्सान से रक्षक कमज़ोर हो गए थे, फिर भी वे डटे रहे जबकि उनका गोला बारूद खत्म न हो गया।

जब अन्ततः चीनियों ने चौकी के ऊपर चढ़ाई कर दी, तो मेजर थापा कूदकर अपनी खाई से बाहर आ गया और उसने कई घुसपैठियों को हाथापाई में ही मार डाला। आखिर में उसे काबू कर लिया गया और बंदी बना लिया गया। मेजर थापा जिसे परम वीर चक्र प्रदान किया गया, के बारे में विश्वास किया जा रहा था कि वह इस मुठभेड़ में मारा गया था।

लेकिन बाद में पता चला कि उसे बंदी बना लिया गया था। युद्ध-बन्दी शिविर से उसकी रिहाई के बाद उसने अपना सैनिक जीवन दोबारा शुरू कर दिया। वह लेफ्टिनेंट कर्नल के तौर पर रिटायर हुआ और सितम्बर 2005 में उसका निधन हो गया। मेजर थापा काभारी साहस, उसका शानदार युद्ध-कौशल तथा उसकी नेतृत्व की भावना हमारी सेना की सर्वोच्च परम्पराओं के अनुसार थे।

हवलदार अब्दुल हमीद भारतीय थल सेना की चौथी बटालियन, दि ग्रिनेडियरज़, में एक सैनिक था जोकि खेमकरन सेक्टर में 1965 के भारत-पाक युद्ध में शहीद हो गया था। उसने भारत के गणराज्य के सर्वोच्च सैनिक पुरस्कार परम वीर चक्र को मरने के बाद प्राप्त अब्दुल हमीद जुलाई 1, 1933 को उत्तर प्रदेश में गाज़ीपुर जिले के धामूपुर गांव में एक ग़रीब दर्जी परिवार में पैदा हुआ था।

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1954 में अब्दुल हमीद दि ग्रिनेडियरज़, पैदल सैना रेजीमेण्ट में शामिल हुआ। 1962 में चीन भारत युद्ध के दौरान, हमीद की बटालियन सातवीं इन्फेन्ट्री ब्रिगेड का भाग थी जिसकी कमान ब्रिगेडियर जाह्न डाल्वी के हाथों में थी। इसने नमका चू की लड़ाई में चीनियों के विरुद्ध भाग लिया था। 1965 के भारत पाकिस्तान युद्ध में, अब्दुल हमीद खेमकरन-भिखीविंड भारतीय सेना की सर्वोच्च परम्पराओं से मेल खाते थे।

परम वीर चक्र विजेता फ्लाइंग ऑफिसर निर्मल जीत सिंह सेखों (17 जुलाई, 1943-14 दिसम्बर 1971) भारतीय वायु सेना का एक अफ़सर था। 1971 के भारत पाक युद्ध के दौरान एक पाकिस्तानी हवाई हमले से श्रीनगर सैनिक हवाई अड्डे की अकेले ही रक्षा करने के उसके कारनामे की कदर करते हुए मरने के बाद उसे भारत का सर्वोच्च सैनिक अलंकार (पुरस्कार), परम वीर चक्र, प्रदान किया गया। 1971 के भारत-पाक युद्ध के दौरान

उसे श्रीनगर में तैनात फोलैण्ड नेट नामक लड़ाकू जहाज़ उड़ाने वाले नंबर 18 स्क्वाड्रन, ‘दि फ्लाइंग बुलेटस’, में तैनात किया गया। 14 दिसम्बर, 1971 को श्रीनगर हवाई अड्डे पर पाकिस्तानी वायु सेना के छः एफ-86 जेट विमानों द्वारा हमला कर दिया गया। फ्लाइंग ऑफ़िसर सेखों उस समय आपात्कालीन ड्यूटी पर था। शीघ्र ही दुश्मन के जहाज़ ने हवाई अड्डे पर हमला कर दिया, ज़मीनी लक्ष्यों पर कम ऊंचाई से बम गिराते हुए।

भारी गोलाबारी के बीच वह अपने नेट विमान में उड़ान भरने तथा सेबर विमानों के साथ लड़ाई शुरू करने के योग्य हो गया था। इसके बाद होने वाली हवाई लड़ाई में सेखों ने एक सेबर विमान पर सीधा प्रहार किया और एक अन्य को आग के हवाले कर दिया। दूसरा जहाज़ राजौरी की तरफ धुआं छोड़ता भागता हुआ दिखाई दिया।

बाकी बचे चार सेबर विमानों ने युद्ध तेज कर दिया, तथा पेड़ के जितनी ऊंचाई पर एक लम्बी ‘डॉग-फाइट’ (वायुयानों के मध्य एक किस्म की लड़ाई जिसमें वे एक-दूसरे के काफ़ी करीब रह कर इर्द-गिर्द उड़ते रहते हैं) के बाद सेखों का जहाज़ क्षतिग्रस्त हो गया, और वह इस में शहीद हो गया। बाकी बचे पाकिस्तानी वायुयान लड़ाई किए बगैर वापस पाकिस्तान भाग गए।

फ्लाइंग ऑफिसर सेखों द्वारा दिखाई गई बहादुरी, विमान उड़ाने की कुशलता तथा दृढ़ निश्चय ने उसे वीरता के लिए दिया जाने वाला भारत का सर्वोच्च युद्धकालीन पदक, परमवीर चक्र, दिलवा दिया। बाद में उसकी कुशलता की प्रशंसा सलीम बेग़ मिर्जा, वह पायलट जिसने उसे मार गिराया था, के द्वारा एक लेख में की गई।

परम वीर चक्र विजेता कैप्टन विक्रम बतरा (9 सितम्बर 1914-7 जुलाई 1999) भारतीय थल सेना का एक अफ़सर था, जिसे भारत और पाकिस्तान के बीच कश्मीर में हुए 1999 के कारगिल युद्ध के दौरान उसकी सैनिक कार्रवाइयों के लिए भारत का वीरता के लिए दिया जाने वाला सर्वोच्च तथा प्रतिष्ठित पुरस्कार, परमवीर चक्र, मरणोपरांत प्रदान किया गया ।

विक्रम बतरा का जन्म 9 सितम्बर 1974 को हिमाचल प्रदेश में पालमपुर के निकट घुग्गर गांव में हुआ। में मानेकशॉ बटालियन की जेसोर कंपनी के लिए इंडियन मिलिट्री अकैडमी, देहरादन, में प्रवेश के लिए उसका चयन हुआ, तथा भारतीय थल सेना में उसकी नियुक्ति 13 जम्मू एण्ड कश्मीर राइफ़ल्ज़, सोपोर, में लेफ्टिनेंट के तौर पर जम्मू-कश्मीर में हुई। वह तरक्की करके कैप्टन बन गया।

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1 जून 1999 को कारगिल, द्रास तथा बटालिक सब-सैक्टरों में अचानक युद्ध-जैसी स्थिति बन जाने पर उसकी यूनिट कारगिल सेक्टर की ओर चल दी। पहली अति महत्त्वपूर्ण चोटी – प्वाईंट 5140, जोकि समुद्र तल से 17,000 फुट ऊंची थी – पर दोबारा कब्जा करने के लिए उसे उसकी कंपनी के साथ पहले सैनिक महत्त्व वाले तथा साहसिक अभियान पर भेजा गया। कैप्टन विक्रम बतरा को प्वाईंट 5140 पर दोबारा कब्जा करने का काम सौंपा गया। बहादुरी के लिए जिसे हिन्दी में उपनाम शेर शाह (‘शेर राजा’) दिया गया था, उसने पीछे की तरफ से चढ़ाई करने का फैसला किया, क्योंकि अचंभे का तत्व दुश्मन के होश उड़ा देता।

वह तथा उसके आदमी तीखे चट्टानी-टीले पर चढ़ गए, लेकिन जैसे ही उसका दल चोटी के नज़दीक पहुंचा, दुश्मन ने मशीन-गन से फायरिंग करके उन्हें नंगी चट्टान के साथ चिपका दिया। अपने पांच आदमियों के साथ कैप्टन बतरा भारी फायरिंग की परवाह न करते हुए चोटी पर चढ़ गया और चोटी पर पहुंचने के बाद मशीन-गन चौकी पर दो हथगोले फेंक दिए। उसने निकट मुठभेड़ में अकेले ही हाथापाई करके तीन दुश्मन सैनिकों को मार डाला।

इस दौरान वह गंभीर रूप से घायल हो गया, लेकिन अपना अभियान जारी रखने के लिए उसने अपने लोगों को दोबारा संगठित करने का हठ किया। कैप्टन बतरा द्वारा दिखाए गए साहस से प्रेरित होकर 13 जे०ए०के० राइफल्स के दूसरे जवानों ने दुश्मन की जगह पर धावा बोल दिया और 20 जून

1999 को प्रातः साढ़े तीन बजे प्वाइंट 5140 पर दोबारा कब्जा कर लिया। उसकी कंपनी को कम से कम आठ पाकिस्तानी सैनिकों को मारने तथा उनसे एक भारी मशीन गन प्राप्त करने का श्रेय हासिल है। प्वाइंट 5140 पर कब्जे ने सफलताओं की एक लड़ी a की शुरुआत कर दी जैसे कि प्वाइंट 5100, प्वाइंट 4700, जंक्शन पीक तथा थ्री पिम्पल्ज़।

अपने एक साथी कैप्टन अनुज नैयर के साथ मिलकर बतरा प्वाइंट 4750 तथा प्वाइंट 4875 पर दोबारा कब्जा करके अपने जवानों को जीत की ओर ले गया। 7 जुलाई 1999 की प्रात:काल को प्वाइंट 4875 के विरुद्ध दुश्मन के जवाबी हमले के दौरान जब उसने एक घायल अफ़सर को बचाने की कोशिश की तो वह शहीद हो गया। उसके आखरी शब्द थे, “जयमाता दी” (जिसका अर्थ है-“मां दुर्गा की जीत हो!”)

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 6 The Earth is Not Ours

Short Answer Type Questions

Question 1.
What is the meaning of globalization ?
Answer:
Globalisation means treating the entire world as the field of an activity. It means world wide interaction of groups and individuals. People interact directly across State frontiers. Sometimes, the State has no involvement at all. Globalisation is a new trend.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

वैश्वीकरण का अर्थ है, किसी गतिविधि के लिए पूरे संसार को एक क्षेत्र मानना। इसका अर्थ है, समूहों तथा व्यक्तियों का विश्वव्यापी आदान-प्रदान। लोग राज्यों की सीमाओं के आर-पार सीधे रूप से आदान-प्रदान करते हैं। कई बार राज्य की इसमें बिल्कुल कोई भूमिका नहीं होती है। वैश्वीकरण एक नई प्रवृत्ति है।

Question 2.
What are the dangers of globalization ?
Answer:
There can be an increase in crime. Narcotics and weapons can have a free movement across the borders. As a result, there can be an increase in terrorist activities also.

इसमें जुर्मों में वृद्धि हो सकती है। नशीले पदार्थों और हथियारों का सीमाओं के पार से खुला आदान-प्रदान हो सकता है। इसके फलस्वरूप आतंकवादी गतिविधियों में वृद्धि भी हो सकती है।

Question 3.
What are the benefits of globalization ?
Answer:
Globalization can lead to a better understanding between nations. People can have new opportunities for their economic development. They can have higher standards of living. The growth rate can become much faster. Thus globalisation can help to fight the problem of poverty in the world.

वैश्वीकरण राज्यों के मध्य बेहतर सूझ-बूझ की ओर ले जा सकता है। लोग अपनी आर्थिक प्रगति के लिए नए अवसर प्राप्त कर सकते हैं। वे जीवन-यापन का अधिक ऊंचा स्तर प्राप्त कर सकते हैं। प्रगति की रफ्तार बहुत तेज़ हो सकती है। इस प्रकार वैश्वीकरण संसार में ग़रीबी की समस्या से लड़ने में सहायता कर सकता है।

Question 4.
What is the overarching challenge of our times ?
Answer:
The overarching challenge of our times is to make globalisation mean more than just bigger markets. Globalisation is a new trend. It means treating the entire world as the field of an activity. If we want to make this great revolution successful, we will have to learn how to govern better and that also together.

हमारे समय की सबसे बड़ी चुनौती यह है कि वैश्वीकरण का अर्थ केवल बड़ी मण्डियों तक सीमित न रख कर हम इसे और अधिक विशाल बनाएं। वैश्वीकरण एक नई प्रवृत्ति है। इसका अर्थ है, किसी गतिविधि के लिए पूरे संसार को एक क्षेत्र मानना। यदि हम इस महान क्रान्ति को सफल बनाना चाहते हैं तो हमें सीखना होगा कि बेहतर शासन कैसे चलाया जाए और वह भी इकट्ठे मिल कर।

Question 5.
What fundamental freedoms does the author talk about ?
Answer:
The fundamental freedoms that the author talks about are –
(i) freedom from poverty
(ii) freedom from fear and
(iii) freedom for the future generations to survive on this planet.
We can’t say that human beings are free and equal because, at present, half of the human race is still living in poverty.

वह मूल स्वतन्त्रताएं जिसके बारे में लेखक बात करता है, वे हैं
(i) ग़रीबी से मुक्ति,
(ii) भय से मुक्ति तथा
(iii) आने वाली पीढ़ियों के लिए इस ग्रह पर जीवन को बनाए रखने की आज़ादी।
हम यह बात नहीं कह सकते कि सभी मनुष्य स्वतन्त्र तथा समान हैं क्योंकि वर्तमान समय में लगभग आधी मानव-जाति ग़रीबी में रह रही है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

Question 6.
Why can’t we say that human beings are not yet free and equal ?
Answer:
In this world, there are some who have unlimited wealth. They may be a few thousand in number. But about half of the human race still lives in deep poverty. The rich worry about mastering the latest computers. But there are more than half who have never made even a telephone call in their life.

इस संसार में कुछ लोग ऐसे हैं जिनके पास असीमित सम्पत्ति है। वे गिनती में कुछ हज़ार हो सकते हैं। परन्तु लगभग आधी मानव-जाति अभी तक घोर ग़रीबी की हालत में रहती है। अमीर लोग नए से नए कम्प्यूटरों में अभ्यस्त होने की चिंता करते हैं। किन्तु आधे से ज्यादा लोग ऐसे हैं जिन्होंने अपने जीवन में एक टेलीफोन कॉल तक कभी नहीं की है।

Question 7.
What does the author say about internal wars?
Answer:
Internal wars are fought in a nation between its own people. Most of the internal conflicts happen in poor countries. They happen in countries that are badly governed. They result from unfair distribution of power and wealth in a country. Different groups of the country fight among themselves.

आन्तरिक युद्ध किसी राष्ट्र में इसके अपने लोगों के मध्य लड़े जाते हैं। अधिकतर आन्तरिक झगड़े ग़रीब देशों में होते हैं। वे ऐसे देशों में होते हैं जो कुशासित हैं। किसी देश में आन्तरिक युद्ध सत्ता तथा सम्पत्ति का न्यायपूर्ण ढंग से बंटवारा न किए जाने का परिणाम होते हैं। देश के विभिन्न समुदाय आपस में लड़ते रहते हैं।

Question 8.
Where do most conflicts happen and why?
Answer:
Most conflicts happen in poor countries. They happen in the countries that are badly governed. They happen where power and wealth are unfairly distributed between ethnic and religious groups.

अधिकतर झगड़े ग़रीब देशों में होते हैं। वे ऐसे देशों में होते हैं जो कुशासित हों। वे ऐसी जगहों पर होते हैं, जहां जातीय तथा धार्मिक सम्प्रदायों के मध्य शक्ति तथा सम्पत्ति का न्यायोचित रूप से बंटवारा नहीं किया जाता।

Question 9.
What is the best way to prevent these conflicts ?
Answer:
The best way to end these conflicts is to end poverty. Power and wealth should be fairly distributed. All groups should be fairly represented in the government. Human rights and minority rights should be respected. Above all, there should be broad-based economic development.

इन झगड़ों को समाप्त करने का सबसे बढ़िया तरीका है, ग़रीबी को समाप्त करना। सत्ता और सम्पत्ति का न्यायपूर्ण ढंग से बंटवारा होना चाहिए। सरकार में सभी समूहों का उचित प्रतिनिधित्व होना चाहिए। मानव-अधिकारों और अल्पसंख्यक अधिकारों का सम्मान होना चाहिए। सबसे बढ़ कर, विस्तृत आधार वाली अर्थिक प्रगति होनी चाहिए।

Question 10.
What is the third fundamental freedom ?
Answer:
The third kind of freedom is with respect to future generations. They should have the freedom to sustain their life on this planet. But for that, we shall have to stop the destruction of our forests, fisheries and various species of wildlife.

तीसरी प्रकार की आज़ादी भावी पीढ़ियों के सम्बन्ध में है। उन्हें इस ग्रह पर अपना जीवन बनाए रखने की आजादी होनी चाहिए। किन्तु इसके लिए हमें अपने वनों, मत्स्य-क्षेत्रों तथा वन्य-जीवन की विभिन्न नस्लों का विनाश बन्द करना होगा।

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Question 11.
How is the third fundamental freedom threatened?
Answer:
The freedom for future generations to sustain their life on this planet is the third fundamental freedom. By plundering our natural resources thoughtlessly, we are making the earth unliveable for our children. Thus we are threatening the third fundamental freedom.

तीसरी मूल स्वतन्त्रता है, भावी पीढ़ियों के लिए इस ग्रह पर अपना जीवन बनाए रखने की आजादी। अपने प्राकृतिक संसाधनों का बिना कोई विचार किए अत्यधिक उपभोग करके हम अपने बच्चों के लिए इस धरती को न रहने लायक बना रहे हैं। इस प्रकार हम तीसरी मूल स्वतन्त्रता को खतरे में डाल रहे हैं।

Question 12.
What is the old African wisdom that the author refers to ?
Answer:
Kofi Annan refers to an old African wisdom which he had learnt in his childhood According to this wisdom, the earth is not ours. It is a treasure we hold in trust for our descendar We have no right to destroy our children’s heritage. We must preserve it with all care.

कोफ़ी अन्नान एक पुरानी अफ्रीकी कहावत की ओर संकेत करता है जो उसने अपने बचपन में सीखी थी। इस कहावत के अनुसार धरती हमारी नहीं है। यह एक खज़ाना है जिसे हमने अपने वंशजों के लिए अमानत के रूप में रखा हुआ है। हमें अपने बच्चों की कुल-सम्पति (विरासत) को नष्ट करने का कोई अधिकार नहीं है। हमें इसे पूरे ध्यान से सहेज कर रखना चाहिए।

Question 13.
Why does the author say that new opportunities are not equally distributed ?
Answer:
In this world, there are some who have unlimited wealth. But about half of the human race still lives in deep poverty. The rich worry about mastering the latest computers. But there are more than half of the world population who have never made even a telephone call in their life. So the author rightly says that new opportunities are not equally distributed.

इस संसार में कुछ लोग हैं जिनके पास असीमित सम्पत्ति है। परन्तु लगभग आधी मानव-जाति अभी तक घोर ग़रीबी की हालत में रहती है। अमीर लोग नए से नए कम्प्यूटरों में अभ्यस्त होने की चिंता करते हैं। किन्तु दुनिया की जनसंख्या के आधे से ज्यादा लोग ऐसे हैं जिन्होंने अपने जीवन में एक टेलीफोन कॉल तक कभी नहीं की है। इसलिए लेखक सही कहता है कि नए अवसरों का बंटवारा समान रूप से नहीं किया गया है।

Question 14.
How does the author explain each of the fundamental freedoms ?.
Answer:
The first fundamental freedom is freedom from want. Over a billion people don’t get even two meals a day. The world needs freedom from poverty. The second freedom is freedom from fear of wars. Now there are internal wars which are caused due to the unfair distribution of power and wealth. We need freedom from this fear also. The third kind of freedom is for future generations to sustain their life on this planet.

पहली आज़ादी है. ग़रीबी से मक्ति। एक अरब से भी अधिक लोगों को दिन में दो जून का भोजन भी प्राप्त नहीं होता। संसार को ग़रीबी से मुक्ति की ज़रूरत है। दूसरी आज़ादी है, युद्धों के भय से मुक्ति। अब आन्तरिक युद्ध होते हैं जो सत्ता तथा सम्पत्ति के न्यायोचित रूप से बंटवारा न होने के कारण होते है। हमें इस भय से भी आज़ादी चाहिए। तीसरी किस्म की आज़ादी भावी पीढ़ियों के लिए है, इस ग्रह पर अपना जीवन बनाए रखने की खातिर।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

Question 15.
Explain the significance of the title of the lesson, “The Earth Is Not Ours.
Answer:
This lesson makes us aware of the vital fact that the earth does not belong to us only. It belongs to the coming generations also. So we have no right to destroy our children’s heritage. We should not plunder the natural resources of the earth. We should use them judiciously. Thus we see that the title of the lesson is quite appropriate.

यह पाठ हमें इस अत्यंत महत्त्वपूर्ण वास्तविकता के बारे में जागृत करता है कि यह धरती सिर्फ हमारी ही नहीं है। यह आने वाली पीढ़ियों की भी है। इसलिए हमें कोई अधिकार नहीं है कि हम अपने बच्चों की कुल-सम्पत्ति (विरासत) को नष्ट करें। हमें धरती के प्राकृतिक संसाधनों का अत्यधिक उपभोग नहीं करना चहिए। हमें उन्हें विवेकपूर्ण रूप से प्रयोग करना चहिए। इस प्रकार हम देखते हैं कि इस पाठ का शीर्षक बिल्कुल उपयुक्त है।

Question 16.
Where do most conflicts take place ? How can we prevent these conflicts ?
Answer:
Most conflicts take place in poor countries which are badly governed. We can prevent these conflicts by promoting political arrangements in which all groups are fairly represented combined with human rights and broad-based economic development.

अधिकतर झगड़े गरीब देशों में होते हैं जो कुशासित होते हैं। हम इन झगड़ों को ऐसी राजनीतिक व्यवस्थाओं को प्रोत्साहित करके टाल सकते हैं जिसमें सभी समूहों का उचित प्रतिनिधित्व हो, मानव-अधिकारों तथा विस्तृत आधार वाली आर्थिक प्रगति सहित।

Long Answer Type Questions

Question 1.
What does the author tell us about globalization ?
Or
What is meant by globalization’ ? What are its dangers and benefits ?
Answer:
Globalization means treating the entire world as the field of an activity. It means worldwide interaction of groups and individuals. People interact directly across State frontiers. Sometimes, the State has no involvement at all. Globalization is a new trend.

It has its dangers as well as benefits. For example, there can be an increase in crime. Narcotics and weapons can have a free movement across the borders. As a result, there can be an increase in terrorist activities also. But the benefits also are not a few.

Globalization can lead to a better understanding between nations. People can have new opportunities for their economic development. They can have higher standards of living. The growth rate can become much faster. Thus globalization can help to fight the problem of poverty in the world.

वैश्वीकरण का अर्थ है, किसी गतिविधि के लिए पूरे संसार को एक क्षेत्र मानना। इसका अर्थ है, समूहों तथा व्यक्तियों का विश्वव्यापी आदान-प्रदान। लोग राज्यों की सीमाओं के आर-पार सीधे रूप से आदान-प्रदान करते हैं। कई बार राज्य की इसमें बिल्कुल कोई भूमिका नहीं होती है। वैश्वीकरण एक नई प्रवृत्ति है।

इसके ख़तरे भी हैं, तथा लाभ भी। उदाहरण के रूप में, इसमें जुर्मों में वृद्धि हो सकती है। नशीले पदार्थों और हथियारों का सीमाओं के पार से खुला आदान-प्रदान हो सकता है। इसके फलस्वरूप आतंकवादी गतिविधियों में वृद्धि भी हो सकती है। किन्तु लाभ भी कोई कम नहीं हैं।

वैश्वीकरण राज्यों के मध्य बेहतर सूझ-बूझ की ओर ले जा सकता है। लोग अपनी आर्थिक प्रगति के लिए नए अवसर प्राप्त कर सकते हैं। वे जीवन-यापन का अधिक ऊंचा स्तर प्राप्त कर सकते हैं। प्रगति की रफ्तार बहुत तेज़ हो सकती है। इस प्रकार वैश्वीकरण संसार में ग़रीबी की समस्या से लड़ने में सहायता कर सकता है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

Question 2.
Why does the author say that new opportunities are not equally distributed ?
Or
Why can’t we call human beings free and equal ?
Answer:
In this world, there are some who have unlimited wealth. They may be a few thousands in number. But there are about half of the population who live in deep poverty. They don’t get even two meals a day. They don’t get safe drinking water.

They have to live in dirty conditions. There is no sanitation. The rich worry about stock markets. They worry about mastering the latest computers. But there are many more who have never made even a telephone call in their life.

They remain worried about where their children’s next meal is to come from. For them, freedom is a mere mockery. Any talk of equality is an insult to them. So the author rightly says that new opportunities are not equally distributed.

इस संसार में कुछ लोग हैं जिनके पास असीमित सम्पत्ति है। वे गिनती में कुछ हज़ार हो सकते हैं। किन्तु वहीं लगभग आधे ऐसे हैं जो घोर ग़रीबी की हालत में रहते हैं। उन्हें दिन में दो बार का भोजन भी प्राप्त नहीं होता। उन्हें पीने का सुरक्षित पानी नहीं मिलता। उन्हें गंदगी की हालतों में रहना पड़ता है।

वहां कोई सफ़ाई नहीं होती। अमीर लोगों को शेयर मार्किट की चिंता रहती है। वे नए-से-नए कम्प्यूटरों में अभ्यस्त होने की चिंता करते हैं। किन्तु बहुत से ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपने जीवन में कभी एक टैलीफोन काल तक नहीं की है। वे चिन्तित रहते हैं कि उनके बच्चों का अगला भोजन कहां से आना है।

उनके लिए आजादी मात्र एक उपहास है। समानता की कोई भी बात करना उनका अपमान करना है। इसलिए लेखक सही कहता है कि नए अवसरों का बंटवारा समान रूप से नहीं किया गया है।

Question 3.
How does the author explain each of the fundamental freedoms ?
Or
What different kinds of freedom does Kofi Annan talk of in his speech ?
Answer:
Kofi Annan talks of three kinds of freedom. The first is the freedom from want. Over a billion people don’t get even two meals a day. They don’t get safe drinking water. They have to live in dirty conditions. Kofi Annan wants the world to have freedom from poverty.

Then he talks of freedom from fear. It is the fear of wars. Previously, there used to be wars between States. But now there are internal wars. In the last decade, five million lives were lost in such wars. Most of these wars are due to the unfair distribution of power and wealth.

We need freedom from this fear also. The third kind of freedom is with respect to future generations. They should have the freedom to sustain their life on this planet. But for that, we shall have to stop the destruction of our forests, fisheries and various species of wildlife.

कोफ़ी अन्नान तीन प्रकार की आज़ादी की बात करता है। सबसे पहले ग़रीबी से आजादी की बात है। एक अरब से ज्यादा लोग दिन में दो समय का भोजन भी प्राप्त नहीं करते। उन्हें पीने का सुरक्षित पानी नहीं मिलता। उन्हें गंदगी की हालतों में रहना पड़ता है। कोफ़ी अन्नान चाहता है कि संसार ग़रीबी से मुक्ति प्राप्त कर ले।

फिर वह भय से मुक्ति की बात करता है। यह युद्धों का भय है। पहले राज्यों के मध्य युद्ध हुआ करते थे। किन्तु अब आन्तरिक यद्ध होने लगे हैं। पिछले दशक में इस तरह के युद्धों में पचास लाख लोगों की जानें गई थीं। इन युद्धों में से अधिकतर युद्ध सत्ता और सम्पत्ति के अन्यायपूर्ण बटवारे की वजह से होते हैं।

हमें इस भय से मुक्ति की भी ज़रूरत है। तीसरी प्रकार की आज़ादी भावी पीढ़ियों के सम्बन्ध में है। उन्हें इस ग्रह पर अपना जीवन बनाए रखने की आजादी होनी चाहिए। किन्तु इसके लिए हमें अपने वनों, मत्स्य-क्षेत्रों तथा वन्य-जीवन की विभिन्न नस्लों का विनाश बन्द करना होगा।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

Question 4.
Explain the significance of the title of the lesson, “The Earth Is Not Ours’.
Answer:
In this lesson, the author makes us aware of the vital fact that the earth does not belong to us only. It belongs to the coming generations also. It is a treasure we hold in trust for them. So we have no right to destroy our children’s heritage. We should not plunder the natural resources of the earth. We should use them judiciously. Thus we see that the title of the lesson is quite appropriate.

इस पाठ में लेखक हमें इस अत्यंत महत्त्वपूर्ण वास्तविकता के बारे में जागृत करता है कि यह धरती सिर्फ हमारी ही नहीं हैं। यह आने वाली पीढ़ियों की भी है। यह एक खज़ाना है जिसे हमने अपने वंशजों के लिए अमानत के रूप में रखा हुआ है। इसलिए हमें कोई अधिकार नहीं है कि हम अपने बच्चों की कुल सम्पत्ति (विरासत) को नष्ट करें। हमें धरती के प्राकृतिक संसाधनों का अत्यधिक उपभोग नहीं करना चहिए। हमें उन्हें विवेकपूर्ण रूप से प्रयोग करना चहिए। इस प्रकार हम देखते हैं कि इस पाठ का शीर्षक बिल्कुल उपयुक्त है।

Question 5.
Write a paragraph on ‘Man and His Environment’.
Answer:
Environment pollution is the biggest problem facing the modern man. All advancement becomes useless if man does not get the very basic necessity of life, i.e. fresh and pure air. And
only trees can do this service to man.

Unluckily man, in his ignorance, has so far been destroying his very benefactors. Only recently has our government become aware of the gravity of this problem. Various steps have been taken to keep the environment free from pollution.

In fact, environmental awareness is a social necessity. It is not only the duty of the government, but also a social responsibility of each and every individual to help in keeping the environment free from pollution.

वातावरण का प्रदूषण आधुनिक मनुष्य की सबसे बड़ी समस्या है। सारी प्रगति अर्थहीन हो जाती है, यदि मनुष्य को जीवन की मूल आवश्यकता, जोकि ताज़ी एवम् शुद्ध हवा है, ही न मिले। और केवल वृक्ष ही मनुष्य की यह सेवा कर सकते हैं। दुर्भाग्यवश, मनुष्य अपनी नासमझी के कारण अपने इन्हीं भला करने वालों को नष्ट किए जा रहा है। हाल ही में हमारी सरकार इस समस्या की गम्भीरता के प्रति सचेत हुई है।

वातावरण को प्रदूषण मुक्त रखने के लिए विभिन्न कदम उठाए गए हैं। वास्तव में वातावरण के प्रति जागरूकता एक सामाजिक आवश्यकता है। यह केवल सरकार का ही कर्त्तव्य नहीं है, अपितु यह हर व्यक्ति की सामाजिक ज़िम्मेदारी भी है कि वह अपने वातावरण को प्रदूषण से मुक्त रखे।

Question 6.
What are the causes of internal conflicts in a nation ? How can we prevent such conflicts ?
Or
What conflict and fear Kofi Annan is referring to in his speech ? How can we be free from fear and solve the conflict ?
Answer:
Man has always lived in the fear of wars. Luckily, wars between States are not so frequent now. But now there is the fear of another kind of wars. They are not fought between one nation and another. They are fought in a nation between its own people.

They are internal wars. In the last decade, they have claimed more than five million lives. Many times that number have been made homeless. Most of the internal conflicts happen in poor countries. They happen in countries that are badly governed. They happen where power and wealth are unfairly distributed.

The best way to end these conflicts is to end poverty. Power and wealth should be fairly distributed. All groups should be fairly represented in the government. Human rights and minority rights should be respected. Above all, there should be broad-based economic development.

मनुष्य हमेशा ही युद्धों के भय में रहा है। सौभाग्य से राज्यों के बीच युद्ध अब इतने बारंबार नहीं रहे। किन्तु अब एक अन्य प्रकार के युद्धों का भय है। वे एक राष्ट्र और दूसरे राष्ट्र के मध्य नहीं लड़े जाते। वे किसी राष्ट्र में इसके अपने लोगों के मध्य लड़े जाते हैं। वे आन्तरिक युद्ध हैं।

पिछले दशक में उन्होंने पचास लाख से ज्यादा लोगों की जाने ले ली हैं। इस गिनती से कई गुणा ज़्यादा बेघर हो गए हैं। अधिकतर आन्तरिक झगड़े ग़रीब देशों में होते हैं। वे ऐसे देशों में होते हैं जो कुशासित हैं। वे ऐसी जगहों पर होते हैं जहां सत्ता और सम्पत्ति का बटवारा न्यायपूर्ण ढंग से नहीं हुआ होता।

इन झगड़ों को समाप्त करने का सबसे बढ़िया तरीका है, ग़रीबी को समाप्त करना। सत्ता और सम्पत्ति का न्यायपूर्ण ढंग से बंटवारा होना चाहिए। सरकार में सभी समूहों का उचित प्रतिनिधित्व होना चाहिए। मानव-अधिकारों और अल्पसंख्यक अधिकारों का सम्मान होना चाहिए। सबसे बढ़ कर, विस्तृत आधार वाली अधिक प्रगति होनी चाहिए।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

Question 7.
How has Kofi Annan justified that the United Nations will play a significant role in shaping the future of this planet ? Give instances from the text.
Answer:
Kofi Annan talks of three problems that the world is facing in present times. The biggest problem is the problem of poverty. There are over a billion who don’t get even two meals a day. Then there is the problem of internal wars.

In the last decade, more than five million people have lost their lives in such wars. Here again, the major cause is poverty. Power and wealth are not fairly distributed. The third problem is the destruction of our forests, fisheries and many species of wildlife. Kofi Annan thinks that the United Nations must play a significant role in solving these problems.

Its utility will be judged on its ability to handle these problems. The United Nations was founded in the name of common people. Therefore, it must listen to what the people are saying : “Our past achievements are not much. We must do more, and do it better.”

कोफ़ी अन्नान तीन समस्याओं की बात करता है जिनका सामना संसार वर्तमान में कर रहा है। सबसे बड़ी समस्या ग़रीबी की समस्या है। एक अरब से अधिक लोग ऐसे हैं जो दिन में दो बार का भोजन भी प्राप्त नहीं कर पाते। फिर आन्तरिक युद्धों की समस्या है। पिछले दशक में पचास लाख से ज्यादा लोग ऐसे युद्धों में अपनी जानें खो बैठे हैं।

यहां भी मुख्य कारण ग़रीबी है। सत्ता और सम्पत्ति का न्यायपूर्ण ढंग से बटवारा नहीं हुआ है। तीसरी समस्या हमारे वनों, मत्स्य-क्षेत्रों और वन्य-जीवन की अनेक किस्मों का विनाश है। कोफ़ी अन्नान का विचार है कि संयुक्त राष्ट्र को इन समस्याओं को हल करने में अवश्य एक महत्त्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए।

इसकी उपयोगिता को इन समस्याओं को हल करने में इसकी योग्यता के आधार पर आंका जाएगा। संयुक्त राष्ट्र को साधारण लोगों के नाम पर स्थापित किया गया था। इसलिए अवश्य सुनना चाहिए कि लोग क्या कह रहे हैं – “हमारी पिछली प्राप्तियां अधिक नहीं हैं। हमें अवश्य ही और अधिक काम करना चाहिए, और इसे बेहतर ढंग से करना चाहिए।”

Question 8.
What is our children’s heritage ? How are we plundering it?
Or
What is the old African wisdsom’ Kofi Annan has quoted in his speech ? How is it relevant even today?
Answer:
Kofi Annan refers to an old African wisdom. He had learnt it in his childhood. According to this wisdom, the earth is not ours. It is a treasure we hold in trust for our descendants. Therefore, we have no right to destroy our children’s heritage.

We must preserve it with all care. But what we are doing is quite the opposite of it. We are plundering it thoughtlessly. We are destroying our forests, fisheries and various species of wildlife. We are making the earth unliveable for our children.

Thus the old African wisdom has a great relevance even today. We should stop the over-consumption of our non-renewable resources. There should be regulations and incentives to discourage pollution. Environment-friendly practices should be encouraged.

कोफ़ी अन्नान एक पुरानी अफ्रीकी कहावत की तरफ संकेत करता है। उसने यह अपने बचपन में सीखी थी। इस कहावत के अनुसार धरती हमारी नहीं है। यह एक खज़ाना है जो हमने अपने वंशजों के लिए अमानत के रूप में रखा हुआ है। इसलिए हमें कोई अधिकार नहीं है कि हम अपने बच्चों की कुल-सम्पत्ति को नष्ट करें।

हमें पूरे ध्यान के साथ इसे संभाल कर रखना चाहिए। किन्तु जो हम कर रहे हैं, वह इसके बिल्कुल विपरीत है। हम बिना कोई विचार किए इसे लूट रहे हैं। हम अपने वनों, मत्स्य-क्षेत्रों और वन्य-जीवन की विभिन्न नस्लों को नष्ट कर रहे हैं। हम धरती को अपने बच्चों के लिए रहने के काबिल नहीं छोड़ रहे हैं।

इसलिए उस पुरानी अफ्रीकी कहावत की आज भी बहुत प्रासंगिकता है। हमें अपने उन साधनों का ज़रूरत से ज़्यादा उपभोग करना बन्द कर देना चाहिए जिन्हें पुनः स्थापित नहीं किया जा सकता। प्रदूषण को निरुत्साहित करने के लिए नियम और प्रोत्साहन होने चाहिएं। पर्यावरण-सहायक तरीकों को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

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Question 9.
What are the basic problems man is facing these days ? How can we remove them ?
Answer:
There are three kinds of basic problems man is facing these days. First of all, there is the problem of poverty. Over a billion people don’t get even two meals a day. They don’t get safe drinking water. They have to live in dirty conditions.

Then there is the fear of wars. Previously, there used to be wars between States. But now there are internal wars. In the last decade, five million lives were lost in such wars. Many times that number were made homeless. Most of these wars are due to the unfair distribution of power and wealth. Then there are the problems of pollution.

We are destroying our natural resources. We are destroying our forests, fisheries and various species of wildlife. Thus we are making the earth unliveable for our children. We should remember that this earth is not ours. It is a treasure we hold in trust for our descendants. We have no right to destroy it.

तीन प्रकार की मौलिक समस्याएं हैं जिनका मनुष्य आज सामना कर रहा है। सबसे पहले ग़रीबी की समस्या है। दस अरब से ज़्यादा लोगों को दिन में दो बार का भोजन भी प्राप्त नहीं होता। उन्हें पीने का सुरक्षित पानी नहीं मिलता। उन्हें गन्दगी की हालतों में रहना पड़ता है।

इसके अतिरिक्त युद्धों का भय भी होता है। पूर्व समय में राज्यों के बीच युद्ध हुआ करते थे। किन्तु अब आन्तरिक युद्ध होने लगे हैं। पिछले दशक में इस तरह के युद्धों में पचास लाख लोग मारे गए थे। इस गिनती से कई गुना ज्यादा बेघर हो गए थे। इन युद्धों में से अधिकतर युद्ध सत्ता और सम्पत्ति के अन्यायपूर्ण बंटवारे की वजह से होते हैं।

फिर प्रदूषण की समस्या भी है। हम अपने प्राकृतिक संसाधनों को नष्ट कर रहे हैं। हम अपने वनों, मत्स्य-क्षेत्रों और वन्य-जीवन की विभिन्न नस्लों को नष्ट कर रहे हैं। इस तरह हम धरती को अपने बच्चों के रहने के अयोग्य बना रहे हैं। हमें याद रखना चाहिए कि यह धरती हमारी नहीं है। यह एक ख़जाना है जिसे हम अपने वंशजों के लिए एक अमानत के रूप में रखे हुए हैं। इसे नष्ट करने का हमें कोई अधिकार नहीं है।

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the essay, ‘The Earth is not Ours’ ?
Answer:
Kofi Annan.

Question 2.
What change has come about in the present-day world ?
Answer:
Groups and individuals can interact very freely across borders.

Question 3.
What is ‘globalisation’ ?
Answer:
Treating the entire world as the field of an activity.

Question 4.
What are the benefits of globalisation ?
Answer:
Faster growth, higher living standards and new opportunities.

Question 5.
What is the problem about opportunities in the present-day world ?
Answer:
They are not equally distributed.

Question 6.
What kind of freedom does the writer want for future generations ?
Answer:
The freedom to sustain their lives on this planet.

Question 7.
What is the basic worry of poor people ?
Answer:
To get meals for their children.

Question 8.
What constant fear do we have ?
Answer:
The fear of wars.

Question 9.
Where do most conflicts take place ?
Answer:
In poor countries which are badly governed.

Question 10.
What things should we keep in mind in our economic policy decisions ? .
Answer:
Environmental costs and benefits.

Question 11.
What is the old African wisdom that the author refers to in this chapter ?
Answer:
The earth is not ours.

Question 12.
What was founded in the name of common people ?
Answer:
The United Nations.

Vocabulary And Grammar

1. Match the words under column A with their antonyms under column B : 

A — B
1. benefit — die
2. upheaval — rare
3. survive — demote
4. adequate — encourage
5. next — remember
6. frequent construction
7. promote — previous
8. discourage insufficient
9. forget — peace
10. destruction — harm
Answer:
1. benefit → harm
2. upheaval → peace
3. survive → die
4. adequate → insufficient
5. next → previous
6. frequent → rare
7. promote → demote;
8. discourage → encourage
9. forget – remember
10. destruction. → construction.

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2. Use a prefix to form the antonyms of the following words :

justice, pleasant, dignified, convenience, polite.

Answer:
1. justice → injustice
2. pleasant → unpleasant
3. dignified → undignified;
4. convenience → inconvenience
5. polite → impolite.

3. Fill in each blank with a suitable preposition :

1. Major Som Nath Sharma was honoured ……………. the Param Vir Chakra.
2. Trust …………. God and do what is right.
3. I wear a ring …………… my finger.
4. We believe …………. freedom to think.
5. A man becomes a gentleman only …………. overcoming his weakness.
Answer:
1. with
2. in
3. on
4. in
5. by.

4. Change the form of narration :

1. The boy said to the girl, “Aren’t you happy to see me ?”
2. “I see,” said the Colonel, “you don’t know how to return a salute.”
3. I asked him, “Where do you come from?”
4. The old woman said, “May you live long !”
5. The policeman said to the driver, “Show me your licence.”
Answer:
1. The boy asked the girl if she wasn’t happy to see him.
2. The Colonel told me that I did not know how to return a salute.
3. I asked him where he came from.
4. The old woman wished for my long life.
5. The policeman asked the driver to show him his licence.

5. Use each of the following words as a noun and an adjective :

Public, Round, Crime, Back, Future.
Answer:
1. Public
(noun) – The palace is not open to the public.
(adjective) – There is a big public park in our colony.

2. Round
(noun) – Let us have a round of cards.
(adjective) – The earth is round.

3. Crime (noun) – There is a rapid increase in crime against women.
(adjective) – Her brother is a famous crime reporter.

4. Back
(noun) – I have pain in my back.
(adjective) – He came through the back door.

5. Future
(noun) – We need to plan for the future.
(adjective) – We must preserve the natural resources for our future generations.

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The Earth is Not Ours Summary & Translation in English

The Earth is Not Ours Summary in English:

This chapter contains the inaugural speech delivered by Kofi Annan, the then Secretary General of UNESCO, at the 55th session of the General Assembly in 2000. In his speech, Kofi Annan says that the world has become interconnected as it never before was. Groups and individuals can interact almost freely across borders. The entire world can be treated as the field of an activity. We can call it ‘globalisation’.

Globalisation is a new trend. It has its dangers as well as benefits. There can be an increase in crime, terrorism and smuggling of weapons and narcotics. But globalisation has a number of benefits also. It can lead to a better understanding between nations.

It can help us to tackle global issues more effectively. It can lead to new opportunities, faster growth and higher standard of living. Thus globalisation can help to fight the problem of poverty in the world. Then Kofi Annan groups global issues under three headings :

  • Freedom from poverty
  • Freedom from fear of wars
  • Freedom for the future generations to survive on this planet.

First of all, Kofi Annan talks about freedom from poverty. He says that at present, half of the human race is living in poverty. Over a billion people don’t get even two meals a day. They don’t get safe drinking water. They have to live in very dirty conditions.

Kofi Annan wants the world to have freedom from poverty. Then he talks of freedom from fear of wars. Man has always been in the fear of wars. Previously, there were wars between states. But now there are internal wars. Different groups in a country fight among themselves.

Such wars result from unfair distribution of power and wealth. Most of the internal wars are fought in poor countries or in countries that are badly governed. In the last decade, more than five million lives were lost in internal wars. Many times that number were made homeless. We need freedom from this fear also.

Then he talks about the pollution and destruction of natural resources. Due to overconsumption, our forests, fisheries and various species of wildlife are being destroyed. An old wisdom says that the earth is not ours. It is a treasure we hold in trust for our descendants.

Therefore, we have no right to destroy our children’s heritage. We must preserve it with all care. But we are doing quite the opposite of it. We are plundering this treasure thoughtlessly. In the end of his speech, Kofi Annan says that the United Nations has a significant role to play to solve these problems.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

The utility of the United Nations will be judged on how these problems are handled. The United Nations was founded in the name of common people. Therefore, it must listen to what the people are saying, “Our past achievements are not enough. We must do more, and do it better.”

The Earth is Not Ours Translation in English:

In a partly symbolic gesture, in 1998, the General Assembly of the United Nations Organisation (UNO) decided that its fifty-fifth session would be designated?, ‘The Millennium Assembly of the United Nations’. This Millennium Summit was held from 6 to 8 September 2000.

The following passage is an extract from the inauguraf address given by Kofi Annan, the then Secretary General of the UNO. The Millennium might have been no more than an accident of the calendar. But you, the Governments and peoples of the world, have chosen to make it more than that an occasion for all humanity to celebrate, and to reflect.

If one word encapsulates the changes we are living through, it is ‘globalisation’. We live in a world that is interconnected as never before one in which groups and individuals interact more and more directly across State frontiers, often without involving the States at all.

This has its dangers, of course. Crime, narcotics, terrorism, disease, weapons all these move back and forth faster, and in greater numbers, than in the past. People feel threatened by events far away.

But the benefits of globalization are obvious too : faster growth, higher living standards, and new opportunities not only for individuals but also for a better understanding between nations, and for common action

One problem is that, at present, these opportunities are far from equally distributed. How can we say that the half of the human race, which has yet to make or receive a telephone call, let alone use a computer, is taking part in globalization ? We cannot, without insulting their poverty.

The overarching challenge of our times is to make globalization mean more than bigger markets. To make a success of this great upheaval we must learn how to govern better, and, above all, how to govern better together.

What are these global issues? I have grouped them under three headings, each of which I relate to a fundamental’ human freedom freedom from want, freedom from fear, and the freedom of future generations to sustain-1 their lives on this planet.

First, freedom from want. How can we call human beings free and equal in dignity when over a billion of them are struggling to survive on less than one dollar a day, without safe drinking water, and when half of all humanity lacks adequate sanitation ?

Some of us are worrying about whether the stock market will crash, or struggling to master our latest computer, while more than half of our fellow men and women have much more basic worries, such as where their children’s next meal is coming from.

The second main heading is freedom from fear. Wars between States are mercifully less frequent than they used to be. But in the last decade internal wars have claimed more than five million lives, and driven many times.

that number of people from their homes. Moreover, we still live under the shadow of weapons of mass destruction. We must do more to prevent conflicts happening at all. Most conflicts happen in poor countries, especially those which are badly governed or where power and wealth are very unfairly distributed between ethnic or religious groups.

So the best way to prevent conflict is to promote political arrangements in which all groups are fairly represented, combined with human rights, minority rights, and broad-based economic development.

The third fundamental freedom is one that is not clearly identified in the United Nations Charter, because in 1945 our founders could scarcely imagine that it would ever be threatened. I mean the freedom of future generations to sustain their lives on this planet.

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Even now, many of us have not understood how seriously that freedom is threatened. If I could sum it up in one sentence, I should say we are plundering our children’s heritage to pay for our present unsustainable practices.

We must preserve our forests, fisheries , and the diversity of living species, all of which are close to collapsing under the pressure of human consumption and destruction. In short, we need a new ethic of stewardship.

We need a much better informed public, and we need to take environmental costs and benefits fully into account in our economic policy decisions. We need regulations and incentivest discourage pollution and over-consumption of non-renewable resources, and to encourage environment-friendly practices.

And we need more accurate scientific data. Above all we need to remember the old African wisdom which I learned as a child that the earth is not ours. It is a treasure we hold in trust for our descendants

Those are the. problems and the tasks which affect the everyday lives of our peoples. It is on how we handle them that the utility of the United Nations will be judged. If we lose sight of the point the United Nations will have little or no role to play in the twenty-first century.

Let us never forget, that our organisation was founded in the name of “We, the peoples”. We are at the service of the worlds peoples, and we must listen to them. They are telling us that our past achievements are not enough. They are telling us we must do more, and do it better.

The Earth is Not Ours Summary & Translation in Hindi

The Earth is Not Ours Summary in Hindi:

इस अध्याय में वह उद्घाटन भाषण दिया गया है जो यूनेस्को (UNESCO) के जनरल सेक्रेटरी, कोफ़ी अन्नान, ने सन 2000 में जनरल असैम्बली के 55वें सत्र में 2000 में दिया था। अपने भाषण में कोफ़ी अन्नान कहता है कि संसार इतना अन्त:सम्बन्धित हो गया है जितना यह पहले कभी नहीं था।

समुदाय तथा अलग-अलग व्यक्ति लगभग मुक्त रूप से सीमाओं के आर-पार आदान-प्रदान कर सकते हैं। किसी क्रिया के लिए पूरे संसार को एक क्षेत्र माना जा सकता है। हम इसे वैश्वीकरण का नाम दे सकते हैं। वैश्वीकरण एक नई प्रवृत्ति है। इसके ख़तरे भी हैं तथा लाभ भी।

इससे जुर्म, आतंकवाद तथा हथियारों और नशीले पदार्थों की तस्करी में वृद्धि हो सकती है। किन्तु वैश्वीकरण के अनेक लाभ भी हैं। यह हमें राष्ट्रों के मध्य बेहतर सूझबूझ की ओर ले जा सकता है। इससे हमें अधिक प्रभावशाली ढंग से संसार की समस्याओं का समाधान करने में सहायता मिल सकती है। इससे नए अवसर प्राप्त हो सकते हैं, प्रगति की गति अधिक तेज़ हो सकती है तथा जीवन-स्तर ऊँचा हो सकता है।

इस प्रकार वैश्वीकरण संसार में ग़रीबी की समस्या से लड़ने में हमारी सहायता कर सकता है। कोफ़ी अन्नान संसार की समस्याओं को तीन शीर्षकों में बांटता है –

  • ग़रीबी से मुक्ति
  • युद्धों के भय से मुक्ति
  • आने वाली पीढ़ियों के लिए इस ग्रह पर जीवन को बनाए रखने की आज़ादी।

सबसे पहले कोफ़ी अन्नान ग़रीबी से मुक्ति के बारे में बात करता है। वह कहता है कि वर्तमान समय में लगभग आधी मानव-जाति ग़रीबी में रह रही है। एक अरब से ज़्यादा लोगों को प्रतिदिन दो समय का भोजन भी नहीं मिलता। उन्हें पीने का सुरक्षित पानी नहीं मिलता। उन्हें बहुत गन्दी परिस्थितियों में रहना पड़ता है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

कोफ़ी अन्नान चाहता है कि संसार ग़रीबी के भय से मुक्ति प्राप्त कर ले। फिर वह भय से मुक्ति के बारे में बात करता है। मनुष्य सदा युद्धों के भय में रहा है। पूर्व समय में राष्ट्रों के मध्य युद्ध हुआ करते थे। किन्तु अब आन्तरिक युद्ध होने लगे हैं। एक देश में विभिन्न समुदाय आपस में लड़ते रहते हैं।

इस तरह के युद्ध सत्ता और सम्पत्ति के अन्यायपूर्ण बटवारे का परिणाम होते हैं। अधिकतर आन्तरिक युद्ध ग़रीब देशों में लड़े जाते हैं अथवा ऐसे देशों में जो कुशासित होते हैं। पिछले दशक में आन्तरिक युद्धों में पचास लाख से ज्यादा लोग मारे गए थे। इस गिनती से कई गुणा ज्यादा बेघर हो गए थे। हमें इस भय से मुक्ति की भी ज़रूरत है।

फिर वह प्रदूषण और हमारे प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या के बारे में बात करता है। ज़रूरत से ज़्यादा उपभोग की वजह से हमारे वन, मत्स्य-क्षेत्र और वन्य-जीवन की अनेक प्रजातियां नष्ट हो रही हैं। एक पुरानी अफ्रीकी कहावत है कि धरती हमारी नहीं है।

यह एक खज़ाना है, जो हमारे वंशजों के लिए हमारे पास रखी एक अमानत है। इसलिए हमें कोई अधिकार अपनी नहीं है कि हम अपने बच्चों की कुल सम्पत्ति (विरासत) को नष्ट करें। हमें पूरे ध्यान के साथ इसे संभाल कर रखना चाहिए। परन्तु हम इसका बिल्कुल विपरीत कर रहे हैं। अपने भाषण के अन्त में कोफ़ी अन्नान कहता है कि इन समस्याओं को हल करने के लिए संयुक्त राष्ट्र ने एक महत्त्वपूर्ण भूमिका अदा की है।

संयुक्त राष्ट्र की उपयोगिता को इस बात से आंका जाएगा कि इन समस्याओं का समाधान कैसे किया जाता है। संयुक्त राष्ट्र संघ को साधारण लोगों के नाम पर स्थापित किया गया था। इसलिए इसे अवश्य सुनना चाहिए कि लोग क्या कह रहे हैं-“हमारी पिछली प्राप्तियां पर्याप्त नहीं हैं। हमें अवश्य ही और अधिक काम करना है और वह भी बेहतर ढंग से।”

The Earth is Not Ours Translation in Hindi:

कठिन शब्दार्थ तथा संपूर्ण लेख का हिन्दी अनुवाद 1998 में एक आँशिक प्रतीकात्मक काम के रूप में संयुक्त राष्ट्र संघ की जनरल असैम्बली ने यह फैसला किया कि पचपनवें सत्र का नाम ‘संयुक्त राष्ट्र की सहस्राब्दि सभा’ रखा जायेगा। यह सहस्राब्दि शिखर सम्मेलन 6 सितम्बर से 8 सितम्बर 2000 तक आयोजित किया गया।

नीचे दिया गया गद्यांश यू० एन० ओ० के तत्कालीन सेक्रेटरी जनरल, कोफ़ी अन्नान, द्वारा दिए गए उद्घाटन भाषण से लिया गया अंश है। यह सहस्राब्दि केलेण्डर के एक संयोग से अधिक शायद और कुछ न हुई होती, किन्तु आपने, संसार की सरकारों और लोगों ने, इसे उससे कुछ अधिक बनाने का निर्णय किया है – पूरी मानव-जाति के लिए उत्सव मनाने, और चिन्तन करने का एक अवसर।

यदि उन परिवर्तनों, जिनमें से हम गुज़र रहे हैं, का सार एक शब्द में देना हो तो इसे ‘वैश्वीकरण’ कहा जाएगा। हम एक ऐसे संसार में रह रहे हैं जो इतना अन्तःसम्बद्ध हो गया है जितना पहले कभी नहीं था – ऐसा संसार जिसमें वर्ग एवम् पृथक्-पृथक् व्यक्ति अधिकाधिक रूप से राष्ट्रों की सीमाओं के पार एक-दूसरे से लेन-देन करते हैं; प्राय: राष्ट्रों को इसमें बिल्कुल भी शामिल न करते हुए।

निस्सन्देह इसके अपने ख़तरे हैं। जुर्म, नशीले पदार्थ, आतंकवाद, बीमारी, हथियार – ये सभी चीजें अतीत की अपेक्षा ज़्यादा तेज़ी से और ज्यादा गिनती में आने-जाने लगी हैं। लोग बहुत दूर की घटनाओं से भयभीत होने लगते हैं। किन्तु वैश्वीकरण के लाभ भी स्पष्ट हैं : अधिक तेज़ गति से प्रगति, अधिक ऊंचे जीवन-स्तर तथा नए अवसर – केवल व्यक्तियों के लिए ही नहीं, अपितु राष्ट्रों के मध्य बेहतर सूझ-बूझ के लिए तथा मिल कर काम करने के लिए भी।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

एक समस्या यह है कि वर्तमान में ये अवसर समान रूप से बंटे होने से बहुत दूर की बात हैं। हम ऐसा कैसे कह सकते हैं कि मानव-जाति का आधा भाग वैश्वीकरण में हिस्सा ले रहा है, जिसने अभी तक कभी टैलीफोन पर न कभी बात की है और न सुनी है, कम्प्यूटर इस्तेमाल करने की बात तो एक तरफ रही ?

हम उनकी ग़रीबी का अपमान किए बिना ऐसा नहीं कह सकते हैं। हमारे समय की सबसे बड़ी चुनौती यह है कि वैश्वीकरण का अर्थ केवल बड़ी मण्डियों तक सीमित न रख कर हम इसे और अधिक विशाल बनाएँ। इस महान् क्रान्ति को सफल बनाने के लिए हमें अवश्य सीखना होगा कि बेहतर शासन कैसे चलाया जाए, और सबसे बढ़ कर यह सीखना होगा कि किस तरह इकट्ठे मिल कर बेहतर शासन चलाया जाए।

ये विश्वव्यापी विषय (या समस्याएं) क्या हैं ? मैंने इन्हें तीन शीर्षकों में बांटा है, जिसमें से प्रत्येक को मैंने मौलिक मानवीय स्वतन्त्रता के साथ जोड़ा है-अभाव से मुक्ति, भय से मुक्ति तथा आने वाली पीढ़ियों के लिए इस ग्रह पर अपना जीवन बनाए रखने की स्वतन्त्रता।

पहले, अभाव से मुक्ति। हम मानव लोगों को स्वतन्त्र तथा प्रतिष्ठा में समान कैसे कह सकते हैं जब उनमें से एक अरब लोग प्रतिदिन एक डालर से भी कम पर जीवित रहने के लिए संघर्ष कर रहे हैं, सुरक्षित पीने के पानी के बिना तथा जब पूरी मानव जाति के आधे भाग में पर्याप्त सफ़ाई-सुविधाओं का अभाव है ?

हम में से कुछ को इस बात की चिन्ता रहती है कि शेयर बाज़ार गिरेगा या नहीं, या हम में से कुछ अपने आधुनिकतम कम्प्यूटर में अभ्यस्त होने के लिए ज़ोर लगाते हैं, जबकि हमारे साथी पुरुषों तथा स्त्रियों में आधे से ज्यादा कहीं बड़ी मौलिक चिंताएँ रखते हैं, जैसे कि उनके बच्चों के लिए अगला भोजन कहां से आएगा।

दूसरा मुख्य शीर्षक है, भय से मुक्ति। सौभाग्य से राष्ट्रों के बीच युद्ध पहले की अपेक्षा प्रायः कम हो गए हैं। किन्तु पिछले दशक में आन्तरिक युद्धों ने पचास लाख से ज़्यादा जाने ले ली हैं, तथा लोगों की उस संख्या से कई गुणा अधिक को उनके घरों से बेघर कर दिया है।

इसके अतिरिक्त हम अब भी विशाल स्तर पर विनाश करने वाले हथियारों के साए में रह रहे हैं। हमें झगड़ों को बिल्कुल ही होने से रोकने के लिए अधिक यत्न करना होगा। अधिकतर झगड़े ग़रीब देशों में होते हैं; विशेष रूप से उन देशों में जो कुशासित हैं अथवा जहां जातीय और धार्मिक सम्प्रदायों के मध्य शक्ति और धन-दौलत न्यायोचित रूप से नहीं बांटे गए हैं। इसलिए झगड़ों को रोकने का सबसे बढ़िया तरीका ऐसी राजनीतिक व्यवस्था को प्रोत्साहित करना है जिसमें सभी समूहों को उचित रूप से प्रतिनिधित्व प्राप्त हो, और इसके साथ साथ मानवीय अधिकार, अल्पसंख्यक अधिकार तथा विस्तृत आधार वाली आर्थिक प्रगति हो।

तीसरी मौलिक स्वतन्त्रता वह है जिसे संयुक्त राष्ट्र के शासन-पत्र में स्पष्ट रूप से बताया नहीं गया है, क्योंकि में हमारे संस्थापक इस बात का मुश्किल से ही अनुमान लगा सकते थे कि यह ख़तरे में पड़ जाएगी। मेरे कहने का भाव है कि आने वाली पीढ़ियों के लिए इस ग्रह पर अपने जीवन को बनाए रखने की स्वतन्त्रता। अब भी हम में से अनेक यह समझ नहीं पाए हैं कि यह स्वतन्त्रता कितनी गम्भीर रूप से ख़तरे में है। यदि मैं इसका सार एक वाक्य में दे सकता तो मैं कहता कि हम अपने बच्चों की विरासत को लूट रहे हैं, अपनी उन आदतों पर खर्च करने के लिए जिन्हें बनाए रखना सम्भव

नहीं है। हमें अपने वनों, मत्स्य-क्षेत्रों और जीवित प्रजातियों की विभिन्नता को अवश्य सुरक्षित रखना चाहिए, जो सभी की सभी ही मानवों द्वारा उपभोग और विनाश के दबाव के अधीन नष्ट होने के कगार पर हैं। संक्षेप में, हमें नेतृत्व के सम्बन्ध में एक नए आचार शास्त्र की ज़रूरत है। हमें एक बहुत बेहतर ज्ञान-प्राप्त जनता की जरूरत है, तथा हमें अपने आर्थिक फैसलों में पर्यावरण सम्बन्धी लागतों और लाभों को पूरी तरह से ध्यान में रखने की ज़रूरत है। हमें नियमों और प्रोत्साहनों की ज़रूरत है, प्रदूषण को तथा फिर से न स्थापित किए

जा सकने वाले साधनों की अत्यधिक खपत को निरुत्साहित करने के लिए, तथा पर्यावरण-अनुकूल व्यवहार को प्रोत्साहित करने के लिए। तथा हमें और अधिक शुद्ध वैज्ञानिक आंकड़ों की ज़रूरत है। सबसे बढ़ कर हमें अक्लमंदी की एक पुरानी अफ्रीकी कहावत याद रखने की ज़रूरत है जो मैंने बचपन में सीखी थी

यह धरती हमारी नहीं है। यह एक खजाना है जो हम अपने वंशजों के लिए एक अमानत के रूप में रखे हुए हैं। यही समस्याएं और काम हैं जो हमारे लोगों के दैनिक जीवन को प्रभावित करते हैं। हम इनसे कैसे निबटते हैं इस बात पर संयुक्त राष्ट्र की उपयोगिता को जांचा जाएगा। यदि हम इस बात को भूल जाएँगे तो इक्कीसवीं शताब्दी में संयुक्त राष्ट्र की भूमिका न के बराबर अथवा बिल्कुल ही नहीं रह जाएगी।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 6 The Earth is Not Ours

हम यह बात कभी न भूलें कि हमारे संगठन की स्थापना ‘हम लोग’ के नाम पर हुई थी। हम संसार के लोगों की सेवा में हैं और हमें उनकी बात अवश्य सुननी होगी। वे हमें कह रहे हैं कि हमारी पिछली प्राप्तियां पर्याप्त नहीं हैं। वे हमें कह रहे हैं कि हमें अवश्य ही और ज़्यादा काम करना चाहिए और वह भी बेहतर ढंग से।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 5 A President Speaks Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 5 A President Speaks

Short Answer Type Questions

Question 1.
Who have come and invaded India in 3000 years of its history?
Answer:
In 3000 years of India’s history, people from all over the world have looted her. From Alexander onwards, many nations have invaded our country. They included the Greeks, the Turks, the Moguls, the Portuguese, the British, the French and the Dutch. They all came and looted us. They took over what was ours.

भारत के तीन हजार सालों के इतिहास में सारे संसार के लोगों ने आकर इसे लूटा है। सिकन्दर से लेकर अनेकों देशों ने हमारे देश पर आक्रमण किया है। उनमें यूनानी, तुर्क, मुग़ल, पुर्तगाली, अंग्रेज़, फ्रांसीसी और हालैण्डवासी शामिल हैं। उन सबने आकर हमें लूटा। उन्होंने उस पर अधिकार कर लिया जो हमारा था।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Question 2.
When, according to Kalam, did India get its first vision of Freedom ?
Answer:
According to Kalam, India got its first vision of Freedom in 1857 when the war of independence was started. The British had ruled India for a long period. But now Indian people wanted to get rid of their slavery. They wanted to free their land from the clutches of the British rule.

कलाम के अनुसार भारत को स्वतन्त्रता का पहला स्वप्न 1857 में आया था जब स्वतन्त्रता-संग्राम शुरू हुआ था। अंग्रेजों ने भारत पर बहुत लम्बे समय तक शासन किया था। परन्तु अब भारतवासी उनकी गुलामी से छुटकारा पाना चाहते थे। वे अंग्रेजी शासन के पंजों से अपने देश को आजाद करवाना चाहते थे।

Question 3.
What is Kalam’s second vision for India ?
Answer:
Kalam’s second vision for India is development. He wants India to be a developed nation. He says that we are among the 5 top nations of the world in terms of GDP. We have 10 percent growth rate in most areas. Our achievements are being globally recognized. Yet we don’t see ourselves as a developed nation. It is because we lack self-confidence.

भारत के लिए कलाम का दूसरा स्वप्न विकास का है। वह चाहता है कि भारत एक विकसित देश बने। वह कहता है कि सकल घरेलू उत्पाद की दृष्टि से हम संसार के पांच चोटी के देशों में हैं। अधिकतर क्षेत्रों में हमारी विकास दर दस प्रतिशत है। हमारी उपलब्धियों का पूरे विश्व में सम्मान हो रहा है। फिर भी हम स्वयं को एक विकसित राष्ट्र के रूप में नहीं देखते हैं। इसका कारण है – हममें आत्म-विश्वास की कमी।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Question 4.
Why does Kalam want India to be a strong military and economic power ?
Answer:
For fifty years, India has been a developing nation. Now Kalam wants to see India as a developed nation. Kalam believes that unless India stands up to the world, no one will respect us. That is why he wants India to be a strong military and economic power.

पचास वर्षों से भारत एक विकासशील देश रहा है। अब कलाम भारत को एक विकसित राष्ट्र के रूप में देखना चाहता है। कलाम का विश्वास है कि जब तक भारत संसार के मुकाबले में खड़ा नहीं होगा, कोई हमारा सम्मान नहीं करेगा। इसीलिए कलाम चाहता है कि भारत सैनिक शक्ति तथा आर्थिक शक्ति के रूप में मज़बूत बने।

Question 5.
What is India’s position regarding milk production and remote sensing satellites in the world?
Answer:
India is number one in milk production and remote sensing satellites in the world.
भारत दूध के उत्पादन तथा दूर-संवेदी उपग्रहों में संसार भर में नम्बर एक पर है।

Question 6.
What is India’s position in respect of the production of wheat and rice ?
Answer:
India is the second largest producer of wheat and rice.
भारत गेहूं तथा चावल का दूसरा सबसे बड़ा उत्पादक है।

Question 7.
How do we behave while in Singapore ?
Answer:
While we are in Singapore, we don’t litter the roads or eat standing in the stores. We behave there in a very civilized manner. We become very responsible and law-abiding.

जिस समय हम सिंगापुर में होते हैं, हम सड़कों पर कचरा नहीं फेंकते हैं, अथवा हम दुकानों में खड़े होकर नहीं खाते हैं। हम वहां बहुत सभ्य ढंग से व्यवहार करते हैं। हम बहुत जिम्मेदार और कानून का पालन करने वाले बन जाते हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Question 8.
How do we behave while in Dubai ?
Answer:
While we are in Dubai, we don’t dare to eat in public during Ramadan. We become very responsible and law-abiding in our behaviour. We don’t dare to do anything that is not acceptable there.

जिस समय हम दुबई में होते हैं, हम रमजान के दौरान किसी सार्वजनिक जगह पर खाने की हिम्मत नहीं करते हैं। हम अपने व्यवहार में बहुत जिम्मेदार तथा कानून का पालन करने वाले बन जाते हैं। हम ऐसा कुछ भी करने की हिम्मत नहीं करते जिसकी वहां इजाजत न हो।

Question 9.
What did the ex-municipal commissioner of Bombay (Mumbai) tell Kalam ?
Answer:
He told Kalam that in India, rich people’s pets are taken out into the streets to leave their droppings all over the place. And then the same people blame the authorities for dirty pavements. In countries like America and Japan, every dog owner has to clean the droppings of his pet. “Will the Indian citizens do that here ?” he asked.

उसने कलाम को बताया कि भारत में अमीर लोगों के कुत्तों को बाहर गलियों में घुमाया जाता है, ताकि वे हर तरफ अपनी गन्दगी फैला सकें। और फिर वही लोग इन गंदी पटरियों के लिए अधिकारियों को दोषी ठहराते हैं। अमेरिका तथा जापान जैसे देशों में प्रत्येक कुत्ते के मालिक को अपने पालतू कुत्ते की गन्दगी को खुद साफ करना पड़ता है। “क्या भारतीय नागरिक यहां ऐसा करेंगे ?” उसने पूछा।

Question 10.
What has every dog owner in America and Japan to do ?
Answer:
In countries like America and Japan, every dog owner has to clean the droppings of his pet. The natives of these countries love cleanliness and they contribute in keeping their land clean and beautiful.

अमरीका तथा जापान जैसे देशों में प्रत्येक कुत्ते के मालिक को अपने पालतू कुत्ते की गन्दगी को खुद साफ करना पड़ता है। इन देशों में रहने वाले सफाई को बहुत पसंद करते है और वे अपने देश को साफ तथा सुन्दर बनाए रखने में अपना योगदान देते हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Question 11.
What do we expect from railways and airlines ?
Answer:
We expect the railways to provide clean bathrooms. But we ourselves never learn the proper use of these bathrooms. We want airlines to provide the best of food and toiletries. But we ourselves don’t hesitate to pilfer at the least opportunity.

हम रेल विभाग से आशा करते हैं कि वह स्वच्छ शौचालय प्रदान करे। परन्तु हम स्वयं कभी इन शौचालयों का उचित ढंग से प्रयोग करना नहीं सीखते। हम चाहते हैं कि एयरलाइन्ज उत्तम भोजन और शृंगार प्रसाधन प्रदान करें। परन्तु हम स्वयं ज़रा-सा भी अवसर मिलने पर चोरी करने से नहीं झिझकते।

Question 12.
What is our attitude towards burning social issues ?
Answer:
We show great concern about burning social issues. Women, dowry, girl child, etc. are hot subjects for us. We make a show of loud protests in public. But in our own home, we do the reverse. Then we say that the whole system has to be changed.

हम ज्वलन्त सामाजिक विषयों के बारे में अपनी बड़ी भारी चिन्ता व्यक्त करते हैं। औरतें, दहेज, छोटी बच्चियां, आदि हमारे लिए रुचिकर विषय होते हैं। हम लोगों के सामने जोरदार विरोध-प्रदर्शन करते हैं। किन्तु स्वयं अपने घर में हम इसके बिल्कुल विपरीत करते हैं। फिर हम कहने लगते हैं कि पूरी प्रणाली को बदलना होगा।

Question 13.
How do we behave while in foreign countries?
Answer:
In a foreign country, we behave like a responsible and law-abiding citizen. If we are in Singapore, we don’t throw garbage on the road. In Dubai, we don’t dare to eat in public during Ramadan. In Washington, we don’t dare to speed beyond 55 mph. In foreign countries, we behave in a very civilized manner.

विदेश में हम एक ज़िम्मेदार तथा कानून का पालन करने वाले नागरिक की तरह व्यवहार करते हैं। यदि हम सिंगापुर में हों, तो हम सड़कों पर कूड़ा नहीं फेंकते। दुबई में हम रमजान के दौरान सार्वजनिक जगहों पर कुछ खाने की हिम्मत नहीं करते। वाशिंगटन में हम 55 मील प्रति घंटा से ज्यादा रफ्तार पर गाड़ी चलाने की हिम्मत नहीं करते। विदशों में हम बहुत सभ्य ढंग से व्यवहार करते हैं।

Question 14.
Why does Kalam say, “India must stand up to the world.” ?
Answer:
Kalam says that India must become strong. It must stand up to the world. Only then can we win respect. Kalam says that only strength respects strength. So we must be strong. We should be strong not only as a military power, but also as an economic power. Both must go hand-in-hand.

कलाम कहता है कि भारत को शक्तिशाली बनना ही चाहिए। इसे संसार के मुकाबले में अवश्य खड़ा होना चाहिए। केवल तभी हमें सम्मान प्राप्त हो सकता है। कलाम कहता है कि केवल ताकत ही ताकत का सम्मान करती है। इसलिए हमें अवश्य ताकतवर बनना चाहिए। हमें न केवल एक सैनिक शक्ति के रूप में ताकतवर बनना चाहिए, अपितु एक आर्थिक शक्ति के रूप में भी। दोनों को साथ-साथ चलना होगा।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Question 15.
According to Kalam, how do we behave when we are in Australia, New Zealand or Boston ?
Answer:
Kalam says that we behave very differently when we are in another country. For example, when we are in Australia or New Zealand, we would not throw our empty coconut shell on the beach. We don’t throw it anywhere other than the garbage pail. And in Boston, we shall never try to buy false certificates from an employee in the examination department. But in our own country, we shall do all these things without any fear or sense of shame.

कलाम कहता है कि जब हम किसी अन्य देश में होते हैं, तो हमारा व्यवहार बहुत भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, जब हम आस्ट्रेलिया या न्यूजीलैण्ड में हों तो हम अपने नारियल के खाली खोल को समुद्र-तट पर नहीं फेंकते हैं। हम इसे कूड़े वाले ड्रम के अतिरिक्त और किसी अन्य जगह पर नहीं फेंकते हैं। तथा बोस्टन में हम परीक्षा विभाग के किसी कर्मचारी से नकली प्रमाण-पत्र खरीदने की कोशिश नहीं करेंगे। किन्तु अपने देश में हम यह सारे काम बिना किसी भय या लज्जा की भावना से करेंगे।

Question 16.
What is Kalam’s third vision for India ?
Answer:
Kalam’s third vision is to see India as a strong nation. He wants India to stand up to the world. No one will respect us unless we are strong. Only strength respects strength. Kalam says that we must be strong as a military power and also as an economic power.

कलाम का तीसरा स्वप्न भारत को एक शक्तिशाली राष्ट्र के रूप में देखना है। वह चाहता है कि भारत संसार के सामने तन कर खड़ा हो जाए । हमारा कोई सम्मान नहीं करेगा यदि हम शक्तिशाली नहीं होंगे। केवल शक्ति ही शक्ति का सम्मान करती है। कलाम कहता है कि हमें एक सैनिक शक्ति के रूप में और एक आर्थिक शक्ति के रूप में भी ताकतवर होना चाहिए।

Question 17.
What does Kalam say about our obssession with foreign goods ? How does, according to him, self-respect come ?
Answer:
Kalam says that India has made wonderful success in many fields. Yet we run after foreign goods. He is unable to understand this obssession with everything imported. He says that selfrespect comes with self-reliance. We must become self-reliant instead of running after foreign goods.

कलाम कहता है कि भारत ने अनेक क्षेत्रों में शानदार सफलता प्राप्त की है। फिर भी हम विदेशी चीजों के पीछे भागते हैं। वह हर विदेशी चीज़ के लिए इस जुनून को समझ पाने में असमर्थ है। वह कहता है कि आत्म-सम्मान, आत्म-निर्भरता के आने से प्राप्त होता है। हमें विदेशी चीजों के पीछे भागने की बजाए आत्म-निर्भर बनना चाहिए।

Question 18.
How does Kalam react in despair at the end of this essay ?
Answer:
In great despair, Kalam says that everybody is out to abuse and rape the country. Nobody thinks of feeding the system. We have mortgaged our conscience to money. Kalam calls upon every Indian to do what the country needs from us.

बहुत निराश होकर कलाम कहता है कि हर कोई देश का ग़लत इस्तेमाल करने और इसका बलात्कार करने पर तुला हुआ है। कोई भी आदमी प्रणाली में अपना योगदान देने की बात नहीं सोचता। हमने अपनी आत्मा को पैसे के पास गिरवी रख दिया है। कलाम प्रत्येक भारतीय से आह्वान करता है कि वह देश के लिए वह काम करे जिसकी देश को हमसे जरूरत है।

Long Answer Type Questions

Question 1.
What is Kalam’s vision for India ?
Answer:
Kalam has three visions for India. His first vision is that of freedom. He says that India had its first vision of freedom in 1857. We must protect this freedom. Kalam’s second vision for India is of development. He wants India to be a developed nation.

He says that we are among the five top nations of the world in terms of GDP. Our achievements are being globally recognized. Yet we don’t see ourselves as a developed nation. It is because we lack self-confidence. We must have self-confidence.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Kalam’s third vision is to see India as a strong nation. He wants India to stand up to the world. He says that we must be strong as a military power and also as an economic power.

भारत के सम्बन्ध में कलाम के तीन स्वप्न हैं। उसका पहला स्वप्न स्वतन्त्रता का स्वप्न है। वह कहता है कि भारत को स्वतन्त्रता का पहला स्वप्न 1857 में आया था। हमें इस स्वतन्त्रता की रक्षा अवश्य करनी है। भारत के लिए कलाम का दूसरा स्वप्न विकास का है। वह चाहता है कि भारत एक विकसित देश बने।

वह कहता है कि सकल घरेलू उत्पाद की दृष्टि से हम संसार के पांच चोटी के देशों में हैं। हमारी उपलब्धियों का सम्मान पूरे विश्व में हो रहा है। फिर भी हम स्वयं को एक विकसित राष्ट्र के रूप में नहीं देखते हैं। इसका कारण है – हममें आत्म-विश्वास की कमी। हममें आत्म-विश्वास अवश्य होना चाहिए।

कलाम का तीसरा स्वप्न भारत को एक शक्तिशाली राष्ट्र के रूप में देखना है। वह चाहता है कि भारत संसार के सामने तन कर खड़ा हो जाए। वह कहता है कि हमें एक सैनिक शक्ति के रूप में और एक आर्थिक शक्ति के रूप में भी ताकतवर होना चाहिए।

Question 2.
What does he say about our behaviour in a foreign country ?
Answer:
Kalam says that in a foreign country, we behave like a responsible and law-abiding citizen. We never do anything that is unlawful or unworthy. If we are in Singapore, we don’t litter on the road. In Dubai, we don’t dare to eat in public during Ramadan. In Jeddah, we don’t dare to go out with our head uncovered.

In London, we do not try to bribe an employee of the telephone exchange to bill our calls to someone else. In Washington, we don’t dare to speed beyond 55 mph. Similarly, in Australia or New Zealand, we don’t throw an empty coconut shell on the beach. And in Tokyo, we don’t spit paan on the streets. Kalam means to say that in a foreign country, we are at our international best.

कलाम कहता है कि किसी अन्य देश में हम एक ज़िम्मेदार और कानून का पालन करने वाले व्यक्ति के जैसा व्यवहार करते हैं। हम कभी कोई ऐसा काम नहीं करते जो गैर-कानूनी हो या अशोभनीय हो। यदि हम सिंगापुर में हों, तो हम सड़क पर कचरा नहीं फेंकते हैं। दुबई में हम रमज़ान के दौरान सार्वजनिक जगह पर खाने की हिम्मत नहीं करते सकते हैं। जैद्दा में हम नंगे-सिर बाहर जाने की हिम्मत नहीं करते हैं।

लंदन में हम टेलीफोन एक्सचेंज के किसी कर्मचारी को घूस देने की हिम्मत नहीं करेंगे कि वह हमारी काल किसी दूसरे के खाते में डाल दे। हम वाशिंगटन में 55 मील प्रति घण्टा से ज्यादा गति पर गाड़ी चलाने की हिम्मत नहीं करते हैं। इसी प्रकार ऑस्ट्रेलिया या न्यूज़ीलैंड में हम नारियल के खाली खोल को समुद्र-तट पर नहीं फेंकते हैं। और टोक्यो में हम सड़कों पर पान नहीं थूकते हैं। कलाम के कहने का भाव है कि विदेश में हम सर्वोत्तम अन्तर्राष्ट्रीय व्यवहार का नमूना बन जाते हैं।

Question 3.
What does he (Kalam) say about our behaviour in our own country ?
Answer:
Kalam says that we behave very differently when we are in another country. We become very responsible and law-abiding. We never do anything that is thought unlawful or unworthy there. But the moment we come back and step on the Indian soil, we start throwing paper and garbage on the road. We expect the railways to provide clean bathrooms.

But we ourselves never use these bathrooms properly. Kalam wonders why we can’t behave like a good citizen in India also. We willingly follow a foreign system, but don’t care a fig for our own.

कलाम कहता है कि जब हम किसी अन्य देश में होते हैं, तब हम बहुत भिन्न रूप से व्यवहार करते हैं। हम बहुत जिम्मेदार तथा कानून का पालन करने वाले बन जाते हैं। हम कभी कोई ऐसा काम नहीं करते जिसे वहां गैर कानूनी या अशोभनीय समझा जाता हो। परन्तु जैसे ही हम वापिस आते हैं और भारत की धरती पर पांव रखते हैं, हम सड़क पर कागज़ और कूड़ा फेंकने लगते हैं। हम रेल विभाग से उम्मीद करते हैं कि वह साफ़ शौचालय प्रदान करे।

परन्तु हम स्वयं उन शौचालयों का सही प्रयोग करने की परवाह नहीं करते। कलाम को हैरानी होती है कि हम भारत में भी एक अच्छे नागरिक के जैसा व्यवहार क्यों नहीं कर सकते। हम किसी विदेशी प्रणाली को तो स्वेच्छा से स्वीकार कर लेते हैं, किन्तु स्वयं अपनी प्रणाली की तनिक भी परवाह नहीं करते हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Question 4.
Write, in brief, the idea conveyed in this lesson.
Answer:
The idea conveyed in this lesson is that we Indians are very strange people. We are full of praise for everything that is foreign. We are full of contempt for everything that is Indian. In a foreign country, we behave like a law-abiding citizen. But in our own country, we hardly ever care for any law. We blame the government for all ills.

We find fault with the law. We say that the system is rotten. But we very easily forget that we are also a part of the system. We go to the polls and choose a government. Then we sit back comfortably and expect the government to do everything for us. But we ourselves never fulfill our duties to the nation.

इस पाठ में प्रस्तुत किया गया विचार यही है कि हम भारतीय बहुत अजीब लोग हैं। हम हर उस चीज के लिए तारीफ से भरे होते हैं जो विदेशी हो। हम हर उस चीज के लिए घृणा से भरे होते हैं जो भारतीय हो। किसी अन्य देश में हम कानून का पालन करने वाले व्यक्ति के जैसा व्यवहार करते हैं। परन्तु अपने ही देश में हम मुश्किल से ही कभी किसी कानून की परवाह करते हैं। हम सभी बुराइयों के लिए सरकार को दोषी ठहराते हैं।

हम प्रणाली में दोष निकालते हैं। हम कहते हैं कि प्रणाली गल-सड़ गई है। परन्तु हम बड़ी आसानी से भूल जाते हैं कि हम स्वयं भी इसी प्रणाली का ही एक हिस्सा हैं। हम वोट डालने जाते हैं और सरकार चुनते हैं। फिर हम आराम से बैठ जाते हैं और सरकार से आशा करते हैं कि वह हमारे लिए सब काम करे। परन्तु हम स्वयं राष्ट्र के प्रति अपने कर्तव्यों को कभी पूरा नहीं करते हैं।

Question 5.
Write a note on ‘Social Responsibility’.
Answer:
Social Responsibility’ means our responsibility as individuals towards the society in which we live. To maintain the peace and order in the society is not only our duty, but our responsibility also. So we should be law-abiding and disciplined.

We should never do anything that is unlawful and unworthy. We shouldn’t blame the government or the system for all the ills. Rather we should perform our duties towards the system because we are also a part of the system. We should be true patriots and noble sons of our motherland.

‘सामाजिक जिम्मेदारी’ का अर्थ है, व्यक्ति के रूप में उस समाज के प्रति हमारी ज़िम्मेदारी जिसमें हम रहते हैं। समाज में शांति तथा व्यवस्था बनाए रखना हमारा कर्तव्य ही नहीं, बल्कि हमारी ज़िम्मेदारी भी है। इसलिए हमें कानून का पालन करने वाले तथा अनुशासित होना चाहिए।

हमें कुछ भी ऐसा नहीं करना चाहिए जो गैरकानूनी तथा अशोभनीय हो। हमें सभी बुराइयों के लिए सरकार तथा प्रणाली को दोषी नहीं ठहराना चाहिए। बल्कि हमें प्रणाली के प्रति अपने कर्तव्य निभाने चाहिएं क्योंकि हम स्वयं भी इसी प्रणाली का ही एक हिस्सा हैं। हमें सच्चे देशभक्त तथा अपनी मातृभूमि की नेक सन्तान बनना चाहिए।

Question 6.
What is it about the Indian people that Kalam doesn’t like ?
Or
“Everybody is out to abuse and rape the country.” What makes Kalam to say this about the Indian people ?
Answer:
Indians are very strange people. They are full of praise for everything that is foreign. They are full of contempt for everything that is Indian. They blame the government for all the ills. They say that the laws are bad. They say that the system is rotten. But they very easily forget that they are also a part of the system. They never think of their own duty to the system. Their own contribution to the system is totally negative.

Kalam gives some examples to show how we are responsible for corrupting the system. He says that we expect the railways to provide clean bathrooms. But we never learn the proper use of these bathrooms. We want the Airlines to provide the best food and toiletries.

But we don’t hesitate to pilfer at the least opportunity. We make loud protestations against social evils like dowry. But at our own home, we do the reverse. All this distresses Kalam very much. In deep disgust he says, “Everybody is out to abuse and rape the country. Nobody thinks of feeding the system. Our conscience is mortgaged to money.”

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

भारतीय लोग बहुत अजीब किस्म के लोग हैं। वे हर उस चीज़ के लिए तारीफ़ से भरे होते हैं जो विदेशी हो। वे हर उस चीज़ के प्रति घृणा से भरे होते हैं जो भारतीय हो। वे सभी बुराइयों के लिए सरकार को दोषी ठहराते हैं। वे कहते हैं कि कानून घटिया हैं। वे कहते हैं कि प्रणाली गल-सड़ गई है।

किन्तु वे बड़ी आसानी से भूल जाते हैं कि वे स्वयं भी इसी प्रणाली का ही एक हिस्सा हैं। वे प्रणाली के प्रति अपने स्वयं के कर्त्तव्यों के बारे में कभी नहीं सोचते। प्रणाली के प्रति उनका अपना योगदान पूरी तरह नकारात्मक होता है। कलाम यह बात स्पष्ट करने के लिए कुछ उदाहरण देता है कि प्रणाली को प्रदूषित करने के लिए किस तरह हम स्वयं जिम्मेदार हैं।

वह कहता है कि हम रेल विभाग से आशा करते हैं कि वह साफ़ शौचालय प्रदान करे। किन्तु इन शौचालयों
का सही इस्तेमाल हम कभी नहीं सीख पाते हैं। हम चाहते हैं कि एयरलाइन्ज़ उत्तम भोजन और श्रृंगार प्रसाधन जुटाए। किन्तु तनिक-सा भी अवसर मिलने पर भी हम चोरी करने से नहीं झिझकते।

हम दहेज जैसी सामाजिक बुराइयों के विरुद्ध ज़ोरदार विरोध-प्रदर्शन करते हैं। किन्तु अपने घर के अन्दर हम बिल्कुल विपरीत काम करते हैं। यह सब देखकर कलाम को बहुत दुःख होता है। गहरी घृणा की भावना से वह कहता है, “हर कोई देश का शोषण करने और इसका बलात्कार करने पर तुला हुआ है। कोई भी प्रणाली के लिए कुछ योगदान देने की बात नहीं सोचता है। हमने अपनी आत्मा को पैसे के पास गिरवी रख दिया है।”

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the chapter, ‘A President Speaks” ?
Answer:
Dr A.P.J. Abdul Kalam.

Question 2.
How many visions does Dr Kalam have for India ?
Answer:
Three visions – Freedom, Development and Strength.

Question 3.
What is Dr Kalam’s third vision for India ?
Answer:
India must stand up to the world.

Question 4.
When did India get its first vision of freedom ?
Answer:
In 1857 when the war of independence was started.

Question 5.
Dr Kalam got the opportunity to work with three great minds’. Give their names.
Answer:
Dr Vikram Sarabhai, Dr Brahm Prakash and Prof. Satish Dhawan.

Question 6.
What has every dog owner in America and Japan to do?
Answer:
They themselves have to clean the droppings of their pets.

Question 7.
What do we expect from the railways ?
Answer:
To provide us clean bathrooms.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

Question 8.
Why do we run to the foreign countries ?
Answer:
To enjoy a secure and prosperous life.

Question 9.
Who said, “Our conscience is mortgaged to money.” ?
Answer:
Dr A.P.J. Abdul Kalam.

Question 10.
What does Dr Kalam say about self-respect ?
Answer:
He says that self-respect comes with self-reliance.

Question 11.
How do we behave when we are in another country?
Answer:
We become very responsible and law-abiding.

Vocabulary And Grammar

1. Match the words under A with their meanings under B.

А. — В

1. vision — craze, extreme liking
2. nurture — foreign, not native
3. remote — love or praise abnormally
4. obsession — voice of the soul
5. absolute — self-analysis
6. alien — complete
7. pamper — bring up
8. rescue — distant
9. conscience — dream picture
10. introspection — save
Answer:
1. vision = dream picture
2. nurture = bring up
3. remote = distant
4. obsession = craze, extreme liking
5. absolute = complete
6. alien = foreign, not native
7. pamper = love or praise abnormally
8. rescue = save
9. conscience = voice of the soul
10. introspection = self-analysis.

2. Form verbs from the following words. 

Word — Verb

1. conquest — conquer
2. development — develop
3. growth — grow
4. achievement — achieve
5. strength — strengthen
6. success — succeed
7. production — produce
8. examination — examine
9. choice — choose
10. government — govern

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

3. Fill in each blank with a suitable modal.

1. A leader ………………. be ready to accept responsibilities and self-discipline. (should / may)
2. She ……………. not help me with my lessons. (could / ought)
3. Take an umbrella with you; it ………….. rain. (can / might)
4. …………… I come in, sir? (may / might)
5. ………… that I were a king! (should I would)
Answer:
1. should
2. could
3. might
4. May
5. Would.

4. Change the voice.

1. I cannot accept your offer.
2. The panel asked me technical questions.
3. Alas! We shall hear her voice no more.
4. When will you pay your fees?
5. Crafty men condemn studies.
Answer:
1. Your offer cannot be accepted by me.
2. I was asked technical questions by the panel.
3. Alas ! Her voice will be heard no more.
4. When will your fees be paid by you ?
5. Studies are condemned by crafty men.

5. Fill in the blanks with the correct form of the verbs given in the brackets.

1. Lions ………….. (not live) on fruits. (simple present tense)
2. A stitch in time ……………. (save) nine. (simple present tense)
3. My grandmother …………… (accept) her seclusion with resignation. (simple past tense)
4. Mohan does not have much money, so he …………… (not buy) a car yet. (present perfect tense)
5. The old man always ………………… (carry) an umbrella with him. (simple past tense)
Answer:
1. Lions do not live on fruits.
2. A stitch in time saves nine.
3. My grandmother accepted her seclusion with resignation.
4. Mohan does not have much money, so he has not bought a car yet.
5. The old man always carried an umbrella with him.

A President Speaks Summary & Translation in English

A President Speaks Summary in English:

In this essay, Kalam says that from Alexander onwards, many nations have invaded our country and looted us. They took over what was ours. Yet India has not done this to any other nation. We have not conquered anyone. We have not snatched their land, their culture, and their history. We have not tried to enforce our way of life on them. It was because we love freedom.

Then Kalam talks about his three visions for India. He says that his first vision for India is of freedom. India got its first vision of freedom in 1857 when the war of independence was started. It is this freedom that we must protect. We must nurture it and build future of India on it. If we are not free, no one will respect us. Kalam’s second vision for India is of development. For fifty, years we have been a developing nation.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

It is time we saw ourselves as a developed nation. We are among top 5 nations of the world in terms of GDP. Our poverty levels are falling. Our achievements are being globally recognized today. Yet we lack the self-confidence to see ourselves as a developed and self-reliant nation. Kalam’s third vision for India is of strength.

Kalam says that India must become strong. It must stand up to the world. Only then can we win respect. Kalam says that only strength respects strength. So we must be strong. We should be strong not only as a military power, but also as an economic power.

Kalam refers to our obsession with foreign goods. He says that India has made wonderful success in many fields. Yet we run after foreign goods. We want foreign TVs, foreign shirts and foreign technology. Kalam is unable to understand this obsession with everything imported. He says that self-respect comes with self-reliance. We must realize this truth. We must become self-reliant and not run after imported things.

We are never tired of finding fault with our government, our laws, and all the things that are related with the government. But we never ask ourselves as to what we do about it. We behave very differently when we are in another country. There, we become very responsible and law-abiding in our behaviour. We don’t dare to do anything that is not acceptable there.

For example, in Dubai we would not dare to eat in public in Ramadan. In Jeddah, we would not dare to go out without covering our head. In London, we would not dare to bribe an employee of the telephone exchange to have our calls billed to someone else. When we are in Australia or New Zealand, we would not throw our empty coconut shell on the beach.

We don’t throw it anywhere other than the garbage pail. Similarly, we would never spit paan on the streets of Tokyo. And in Boston, we shall never try to buy false certificates from an employee in the examination department.

But in our own country, we shall do all these things without any fear or sense of shame. Kalam wonders why we can’t behave like a good citizen in India also. We willingly follow a foreign system, but don’t care a fig for our own. How strange !

We blame the government for everything and never care about our own duty. Often people take their dog for a walk on the road. The dog leaves its droppings all over the place. And then we blame the government for dirty pavements.

Kalam says that in countries like America and Japan, every dog owner has to clean the droppings of his pet. But the people in India would never do it. They will only blame the government.

We expect the government to do everything for us. We go to the polls and choose a government. Then we think that our responsibility is finished. We sit back comfortably and expect the government to do everything for us.

We expect the government to clean up the roads and streets. But we don’t stop throwing the garbage all over the place. We never stop to pick up a stray piece of paper and throw it into the bin. We expect the railways to provide clean bathrooms.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

But we never care to make a proper use of them. We want Indian Airlines and Air India to provide the best of food and toiletries. But we shall not stop our habit of pilfering. Surely, we are the strangest of people.

Kalam says that we are in the habit of finding fault with the government. We find fault with our laws, and our system. We show great concern about burning social issues. Women, dowry, girl child, etc. are not subjects for us.

We make a show of loud protests in public. We blame the system but when it comes to us, we behave most selfishly. We begin to say, “How will it matter if I alone give up my son’s right to dowry ?” We fail to realize that we are also a part of the system.

How will the system change if we don’t change ourselves ? In great despair, Kalam says that everybody is out to abuse and rape the country. Nobody thinks of feeding the system. We have mortgaged our conscience to money. Kalam calls upon every Indian to do what the country needs from us.

A President Speaks Translation in English:

This inspiring speech was delivered by President A. P.J. Abdul Kalam (1931-2015), a scholar and scientist of world renown, in Hyderabad. He was a human being with a keen perception and sensitivity, to human want and suffering.

Various distinctions? and awards form the various milestones of his outstanding life. In 1997, he was awarded BHARAT RATNA, the highest civilian honour of the country. His stay in the Rashtrapati Bhawan was marked by a childlike indifference to conventions.

It is interesting to note that his site on the Internet is dedicated to mother, father, teacher, and Almighty. One can learn a great deaf from his other speeches too.

I have three visions for India. In 3000 years of our history, people from all over the world have come and invaded us, captured our lands, conquered our minds. From Alexander onwards, the Greeks, the Turks, the Moguls, the Portuguese, the British, the French, the Dutch, all of them came and looted us, took over what was ours.

Yet we have not done this to any other nation. We have not conquered anyone. We have not grabbed their land, their culture, and their history and tried to enforce our way of life on them. Why This is because we respect the freedom of others.

That is why my first vision is that of FREEDOM. I believe that India got its first vision of this in 1857 when we started the war of independence. It is this freedom that we must protect and nurture and build on. If we are not free, no one will respect us.

My second vision for India is of DEVELOPMENT. For fifty years we have been a developing nation. It is time we saw ourselves as a developed nation. We are among top 5 nations of the world in terms of GDP. We have 10 percent growth rate in most areas.

Our poverty levels are falling. Our achievements are being globally recognized today. Yet we lack the self-confidence to see ourselves as a developed nation, self-reliant and self-assured. Isn’t this incorrect ? I have a third vision.

India must STAND UP to the world. Because I believe that, unless India stands up to the world, no one will respect us. Only strength respects strength. We must be strong not only as a military power but also as an economic power. Both must go hand-in- hand.

My good fortune was to have worked with three great minds. Dr Vikram Sarabhai of the Deptt. of Space, Prof. Satish Dhawan, who succeeded him and Dr Brahm Prakash, the father of nuclear materials. I was lucky to have worked with all three of them closely and consider this the great opportunity of my life.

We have so many amazing success stories but we refuse to acknowledge them. Why ? We are the first in milk production. We are number one in remote sensing satellites. We are the second largest producer of wheat. We are the second largest producer of rice. Another question : why are we, as a nation so obsessed with foreign things ?

Why do we want foreign TVs ? Why do we want foreign shirts? Why do we want foreign technology? Why this obsession with everything imported? Do we not realize that self-respect comes with self-reliance ?

I was in Hyderabad giving this lecture, when a 14-year-old girl asked me for my autograph. I asked her what her goal in life was. She replied : ‘I want to live in a developed India.’ For her, you and I will have to build this developed India. You must proclaim: India is not an under developed nation; it is a highly developed nation. Do you have 10 minutes ? Allow me to take you with a vengeance.

Give 10 minutes for your country, and read on :
YOU say that our government is inefficient.
YOU say that our laws are too old.
YOU say that the municipality does not pick up the garbage’.
YOU say that the phones don’t work, the railways are a joke, the airline is the worst in the world.
YOU say that mails never reach their destination.
YOU say that our country has been fed to the dogs and is the absolute pits.
YOU say, say and say. What do YOU do about it ?

Take a person on his way to Singapore. Give him a name – YOURS. Give him a face – YOURS. YOU walk out of the airport and you are at your international best. In Singapore you don’t throw litter on the roads or eat in the stores. YOU are as proud.

of their underground links as they are. You pay $5 to drive through Orchard Road (equivalent of Mahim Causeway or Pedder Road) between 5 p.m. and 8 p.m.

YOU come back to the parking lot to punch your parking ticket if you have overstayed in a restaurant or a shopping mall irrespective of6 your status identity. In Singapore you don’t say anything, DO YOU ?

YOU wouldn’t dare to eat in public during Ramadan, in Dubai, YOU would not dare to go out without your head covered in Jeddah. YOU would not dare to buy an employee of the telephone exchange in London at 10 pounds a month to, “see to it that my STD and ISD calls are billed to someone else.”

YOU would not dare to speed beyond7 55 mph (88 km/h) in Washington and then tell the traffic cop, “Jaanta hai mai kaun boon ? (Do you know who I am ?) / am so and so’s son. Take your tivo bucks and get lost. ”

You wouldn’t chuck an empty coconut shell9 anywhere other than the garbage pail on the beaches in Australia and New Zealand. Why don’t YOU spit paan on the streets of Tokyo ? Why don’t YOU use examination jockeys or buy fake certificates in Boston ?

We are still talking of the same YOU. YOU who can respect and conform to a foreign system in other countries but cannot in your own. You who will throw papers and garbage on the road the moment you touch Indian ground.

If you can be an involved and appreciative citizen in an alien country, why cannot you be the same here in India ? Once in an interview, the famous ex-municipal commissioner of Bombay (Mumbai), Mr Tinaikar had a point to make.

“Rich people’s dogs are walked on the streets to leave their affluent droppings all over the place,” he said. “And then the same people turn around to criticize and blame the authorities for inefficiency and dirty pavements.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

What do they expect the officers to do ? Go down with a broom every time their dog feels the pressure in his bowels. In America every dog owner has to clean up after his pet has done the job. Same in Japan. Will the Indian citizen do that here ?” He’s right. We go to the polls to choose a government and after that forfeit all responsibility.

We sit back wanting to be pampered and expect the government to do everything for us whilst our contribution is totally negative. We expect the government to clean up but we are not going to stop chucking garbage all over the place, nor are we going to stop to pick up a stray piece of paper and throw it in the bin.

We expect the railways to provide clean bathrooms but we are not going to learn the proper use of bathrooms. We want Indian Airlines and Air India to provide the best of food and toiletries but we are not going to stop pilfering at the least opportunity.

This applies even to the staff that is known not to pass on the service to the public. When it comes to burning social issues like those related to women, dowry, girl child and others, we make loud drawing-room protestations and continue to do the reverse at home. Our excuse ? “It’s the whole system

which has to change, how will it matter if I alone forego my son’s rights to a dowry ?” So who’s going to change the system ? What does a system consist of ? Very conveniently for us it consists of our neighbours, other households, other cities, other communities and the government.

But definitely not me and YOU ! When it comes to us actually making a positive contribution to the system we lock ourselves along with our families into a safe cocoon’ and look into the distance at countries far away and wait for a Mr Clean to come along and work miracles for us with a majestic sweep of his hand or we leave the country and run away.

Like lazy cowards hounded by our fears we run to America to bask in their glory and praise their system. When New York becomes insecure we run to England. When England experiences unemployment, we take the next flight out to the Gulf.

When Gulf is war-struck, we demand to be rescued and brought home by the Indian government. Everybody is out to abuse and rape the country. Nobody thinks of feeding the system. Our conscience is mortgaged to money.

Dear Indians, the article is highly thought inductive. It calls for a great deal of introspection and pricks one’s conscience too. I am echoing J.F. Kennedy’s words to his fellow Americans to relate to Indians. “Ask What We Can Do For India And Do What Has To Be Done To Make ”

A President Speaks Summary & Translation in Hindi

A President Speaks Summary in Hindi:

इस लेख में कलाम कहता है कि सिकन्दर से लेकर अनेक कौमों ने हमारे देश पर आक्रमण किया है और हमें लूटा है। उन्होंने उस पर अधिकार कर लिया जो हमारा था। फिर भी भारत ने ऐसा किसी अन्य राष्ट्र के साथ नहीं किया है। हमने किसी को नहीं जीता है। हमने उनकी जमीन, उनकी संस्कृति और उनके इतिहास को नहीं छीना है।

हमने उन पर अपनी जीवन-शैली को ठोंसने की कोशिश नहीं की है। ऐसा इसलिए था क्योंकि हम स्वतन्त्रता से प्रेम करते हैं।फिर कलाम भारत के बारे में अपने तीन स्वप्नों के बारे में बात करता है। वह कहता है कि भारत के बारे में उसका पहला स्वप्न स्वतन्त्रता संबंधी है।

भारत को अपना स्वतन्त्रता-सम्बन्धी पहला स्वप्न 1857 में प्राप्त हुआ जब स्वतन्त्रता संग्राम का आरम्भ हुआ था। यही स्वतन्त्रता है जिसकी रक्षा हमें करनी है। हमें इसका पोषण करना है और इसके ऊपर भारत के भविष्य का निर्माण करना है। यदि हम स्वतन्त्र नहीं होंगे तो कोई हमारा सम्मान नहीं करेगा। भारत के संबंध में कलाम का दूसरा स्वप्न विकास का है। पचास वर्ष तक हम एक विकासशील राष्ट्र बने रहे हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

अब समय आ गया है कि हम स्वयं को एक विकसित राष्ट्र के रूप में देखें। कुल राष्ट्रीय उत्पादन की दृष्टि से हम संसार के चोटी के पांच राष्ट्रों में से एक हैं। हमारा ग़रीबी का स्तर कम हो रहा है। हमारी उपलब्धियों को संसार भर में सराहा जा रहा है। फिर भी हममें आत्म-विश्वास की कमी है तथा हम स्वयं को एक विकसित और आत्म-निर्भर राष्ट्र के रूप में नहीं देखते हैं।

भारत के सम्बन्ध में कलाम का तीसरा स्वप्न ताकत का है। कलाम कहता है कि भारत को अवश्य ताकतवर बनना चाहिए। इसे संसार के मुकाबले में खड़ा होना चाहिए। केवल तभी हमें सम्मान प्राप्त हो सकता है। कलाम कहता है कि केवल ताकत ही ताकत का सम्मान करती है। इसलिए हमें अवश्य ताकतवर बनना चाहिए। हमें न केवल एक सैनिक शक्ति के रूप में ताकतवर बनना चाहिए, अपितु एक आर्थिक शक्ति के रूप में भी।

कलाम विदेशी चीज़ों के लिए हमारे जुनून की बात करता है। वह कहता है कि भारत ने अनेक क्षेत्रों में अद्भुत सफलता प्राप्त की है। फिर भी हम विदेशी चीजों के पीछे भागते हैं। हम विदेशी टी० वी०, विदेशी कमीजें और विदेशी टेक्नोलोजी चाहते हैं। कलाम हर विदेशी चीज़ के लिए इस जुनून को समझ नहीं पाता है। वह कहता है आत्म-सम्मान, आत्म-निर्भरता के आने से प्राप्त होता है। हमें इस तथ्य को समझना होगा। हमें आत्म-निर्भर बनना चाहिए और विदेशी चीजों के पीछे नहीं भागना चाहिए।

हम अपनी सरकार, अपने कानूनों और शासन से सम्बन्धित सभी चीज़ों के दोष निकालने में कभी थकते नहीं हैं। किन्तु हम स्वयं से कभी यह नहीं पूछते हैं कि हम इसके बारे में क्या करते हैं।

हम बहुत भिन्न रूप से व्यवहार करते हैं जब हम किसी अन्य देश में होते हैं। वहां हम अपने व्यवहार में बहुत ज़िम्मेदार और कानून का पालन करने वाले बन जाते हैं। हम कोई भी ऐसी चीज़ करने की हिम्मत नहीं करेंगे जिसकी वहां इजाज़त न हो। उदाहरण के रूप में, हम दुबई में रमज़ान के दौरान किसी सार्वजनिक जगह पर खाने की हिम्मत नहीं करेंगे।

जैद्दा में हम नंगे सिर बाहर जाने की हिम्मत नहीं करेंगे। लन्दन में हम टैलीफोन एक्सचेंज के किसी कर्मचारी को घूस देने की हिम्मत नहीं करेंगे कि वह हमारे कॉल किसी दूसरे के खाते में डाल दे। जब हम ऑस्ट्रेलिया या न्यूजीलैण्ड में हों तो हम अपने नारियल के खाली खोल को समुद्र-तट पर नहीं फेंकते हैं। हम इसे कूड़े वाले ढोल के अतिरिक्त और किसी अन्य जगह पर नहीं फेंकते हैं।

इसी तरह हम टोक्यो की सड़कों पर पान कभी नहीं थूकेंगे, तथा बोस्टन में हम परीक्षा विभाग के किसी कर्मचारी से नकली सर्टिफिकेट खरीदने की कोशिश नहीं करेंगे। किन्तु अपने देश में हम यह सब काम बिना किसी भय या लज्जा की भावना से करेंगे। कलाम को हैरानी होती है कि हम भारत में भी एक अच्छे नागरिक के जैसा व्यवहार क्यों नहीं कर सकते हैं।

हम किसी विदेशी प्रणाली को स्वेच्छा से स्वीकार करते हैं, किन्तु स्वयं अपनी प्रणाली की तनिक भी परवाह नहीं करते हैं। कितनी अजीब बात है ! हम हर बात के लिए सरकार को दोषी ठहराते हैं और अपने कर्तव्य की कभी परवाह नहीं करते हैं। प्रायः लोग अपने कुत्ते को सैर के लिए सड़क पर ले जाते हैं।

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कुत्ता सभी जगह अपनी गन्दगी बिखेर देता है, और फिर हम गन्दी पटरियों के लिए सरकार को दोषी ठहराते हैं। कलाम कहता है कि अमरीका और जापान जैसे देशों में प्रत्येक कुत्ते के मालिक को अपने पालतू कुत्ते की गन्दगी को साफ करना होता है, किन्तु भारत में लोग ऐसा कभी नहीं करेंगे। वे केवल सरकार के दोष निकालेंगे।

हम सरकार से आशा करते हैं कि वह हमारे लिए सब काम करे। हम वोट देने जाते हैं और एक सरकार चुन लेते हैं। फिर हम समझते हैं कि हमारी ज़िम्मेदारी समाप्त हो गई है। हम आराम से हाथ पर हाथ रखकर बैठ जाते हैं और आशा करते हैं कि सरकार हमारे लिए सब कुछ करे। हम आशा करते हैं कि सरकार गलियां और सड़कें साफ़ रखे।

किन्तु हम सभी जगह कूड़ा फेंकना बन्द नहीं करते। हम इधर-उधर पड़ा हुआ कोई कागज़ का टुकड़ा उठाने के लिए कभी नहीं रुकते हैं और इसे कूड़ादान में नहीं डालते हैं। हम रेल-विभाग से आशा करते हैं कि वह साफ़ शौचालय प्रदान करे। किन्तु हम उनका उपयुक्त इस्तेमाल करने की परवाह कभी नहीं करते हैं। हम चाहते हैं कि इण्डियन एयरलाइन्ज़ और एयर इण्डिया उत्तम भोजन और श्रृंगार प्रसाधन प्रदान करे।

किन्तु हम अपनी चोरी की आदत को रोकने के लिए तैयार नहीं होते। निश्चय ही हम बहुत अजीब किस्म के लोग हैं। कलाम कहता है कि हमें सरकार के दोष निकालने की आदत है। हम अपने कानूनों के दोष निकालते हैं और अपनी प्रणाली के दोष निकालते हैं। हम ज्वलन्त सामाजिक विषयों के बारे में अपनी बड़ी चिन्ता व्यक्त करते हैं।

औरतें, दहेज, छोटी बच्चियां, आदि हमारे लिए गर्म विषय होते हैं। हम लोगों के सामने ज़ोरदार विरोध प्रदर्शन करते हैं। हम प्रणाली को दोष देते हैं, परन्तु जब हमारी बात आती है तो हम अत्यन्त स्वार्थी बन जाते हैं। फिर हम कहने लगते हैं, “इससे क्या अन्तर पड़ेगा यदि अकेला मैं अपने बेटे के दहेज के अधिकार को त्याग दूं ?” हम यह महसूस करने में चूक जाते हैं कि हम स्वयं भी प्रणाली का ही एक हिस्सा हैं।

प्रणाली कैसे बदलेगी यदि हम स्वयं को नहीं बदलेंगे? बहुत निराश होकर कलाम कहता है कि हर कोई देश का ग़लत इस्तेमाल करने और इसका बलात्कार करने पर तुला हुआ है। कोई भी आदमी प्रणाली में अपना योगदान देने की बात नहीं सोचता। हमने अपनी आत्मा को पैसे के पास गिरवी रख दिया है। कलाम प्रत्येक भारतीय से आह्वान करता है कि देश के लिए वह काम किया जाए जिसकी देश को हमसे जरूरत है।

A President Speaks Translation in Hindi:

यह प्रेरणादायक व्याख्यान राष्ट्रपति ए०पी०जे० अब्दुल कलाम (1931-2015), जो कि एक विद्वान तथा विश्व विख्यात वैज्ञानिक था, के द्वारा हैदराबाद में दिया गया था। वह तीक्ष्ण बुद्धि वाला तथा मानवों के अभावों तथा कष्टों के प्रति तीक्ष्ण संवेदनशीलता रखने वाला इंसान था। विभिन्न इनाम तथा पुरस्कार उसकी शानदार जिंदगी के विभिन्न मील के पत्थर हैं। वर्ष 1997 में उसे देश का सर्वोच्च नागरिक सम्मान, भारत रत्न, प्रदान किया गया।

उसके राष्ट्रपति भवन में निवास का समय रिवाजों के प्रति उसकी बाल-सुलभ उदासीनता से भरपूर था। यह जानना बहुत रोचक है कि इंटरनेट पर उसकी साइट उसके माता, पिता, अध्यापक, तथा ईश्वर को समर्पित है। उसके अन्य व्याख्यानों से भी हम बहुत-कुछ सीख सकते हैं। भारत के बारे में मेरे तीन स्वप्न हैं। इतिहास के तीन हज़ार वर्षों में पूरी दुनिया से लोगों ने आकर हमारे ऊपर आक्रमण किए, हमारी धरती को जीता, हमारे मनों के ऊपर अधिकार जमाया।

सिकंदर से लेकर यूनानियों, तुर्को, मुग़लों, पुर्तगालियों, अंग्रेज़ों, फ्रांसीसियों, हालैण्ड वासियों तक सभी ने हमें लूटा है, जो कुछ भी हमारा था उस पर कब्जा कर लिया। फिर भी हमने ऐसा किसी अन्य राष्ट्र के साथ नहीं किया है। हमने किसी को नहीं जीता है। हमने उनकी ज़मीन नहीं छीनी है, उनकी संस्कृतियों, तथा उनके इतिहास पर अधिकार नहीं किया है और अपनी जीवन-शैली को उनके ऊपर ठोंसने की कोशिश नहीं की है।

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क्यों ?ऐसा इसलिए है क्योंकि हम दूसरों की स्वतंत्रता का सम्मान करते हैं। इसीलिए मेरा पहला स्वप्न स्वतंत्रता का स्वप्न है। मेरा मानना है कि भारत ने इसका पहला स्वप्न 1857 में देखा था जब हमने स्वतन्त्रता संग्राम शुरू किया। यही वह स्वतंत्रता है जिसकी हमें रक्षा करनी है तथा जिसे हमें पोषित करना है और सशक्त बनाना है। यदि हम स्वतंत्र नहीं होंगे, कोई भी हमारा सम्मान नहीं करेगा।

भारत के सम्बन्ध में मेरा दूसरा स्वप्न विकास का पचास वर्षों तक हम एक विकासशील देश बने रहे हैं। अब समय आ गया है कि हम स्वयं को एक विकसित राष्ट्र के रूप में देखें। हम कुल राष्ट्रीय उत्पादन की दृष्टि से दुनिया के पाँच चोटी के देशों में 10 per आते हैं। ज्यादातर क्षेत्रों में हमारी विकास दर दस प्रतिशत है।

हमारी गरीबी का स्तर कम हो रहा है। आज हमारी उपलब्धियों को विश्व भर में सराहा जा रहा है। फिर भी हममें आत्म-विश्वास की कमी है तथा हम स्वयं को एक विकसित, आत्म-निर्भर तथा आत्म-विश्वासी राष्ट्र के रूप में नहीं देखते हैं। क्या यह गलत बात नहीं है ?

मेरा एक तीसरा स्वप्न है। भारत को दुनिया के सामने सीना तान कर खड़ा हो जाना चाहिए। क्योंकि मेरा मानना है कि जब तक भारत दुनिया के मुकाबले में खड़ा नहीं होगा, कोई हमारा सम्मान नहीं करेगा। केवल ताकत ही ताकत का सम्मान करती है। हमें न केवल एक सैनिक शक्ति के रूप में ताकतवर बनना है, अपितु एक आर्थिक शक्ति के रूप में भी। दोनों को साथ-साथ चलना होगा।

मेरा अच्छा भाग्य था कि मैंने तीन महान् व्यक्तियों के साथ काम किया। अंतरिक्ष विभाग के डा० विक्रम साराभाई, प्रो० सतीश धवन, जो उनके उत्तराधिकारी बने तथा डा० ब्रह्म प्रकाश, जो कि नाभिकीय पदार्थों के पितामह थे। मैं भाग्यवान था कि मैने उन तीनों के बहुत नज़दीक रहकर काम किया और मैं इसे अपने जीवन का महान् अवसर समझता हूँ। हमारे पास बहुत सारी सफलता की कहानियां हैं, लेकिन हम उन्हें पहचानने से इन्कार कर देते हैं।

क्यों ? दूग्ध उत्पादन में हम पहले. नंबर पर हैं। दूर संवेदी उपग्रहों में हम पहले नंबर पर हैं। हम गेहूँ काम उत्पादन करने में दूसरे नंबर पर हैं। हम चावल के उत्पादन में दूसरे नंबर पर हैं। एक और प्रश्न : एक राष्ट्र के रूप में हमारे ऊपर विदेशी चीजों का भूत इतना सवार क्यों रहता है ?

हम विदेशी टी० वी० क्यों चाहते हैं ? हम विदेशी कमीजें क्यों चाहते हैं ? हम विदेशी तकनीक क्यों चाहते हैं ? हरेक आयातित चीज़ के लिए यह जुनून क्यों ? क्या हमें इस बात का एहसास नहीं है कि आत्म निर्भर होने से ही आत्म-सम्मान प्राप्त होता है ? मैं यह व्याख्यान हैदराबाद में दे रहा था, जब एक चौदह-वर्षीय लड़की ने मेरा हस्ताक्षर (आटोग्राफ) मांगा।

मैंने उससे पूछा कि जीवन में उसका लक्ष्य क्या था। उसने उत्तर दिया : ‘मैं एक विकसित भारत में रहना चाहती हूँ।’ उसके लिए आपको और मुझे इस विकसित भारत का निर्माण करना पड़ेगा। आपको घोषणा कर देनी होगी भारत एक अल्प-विकसित देश नहीं है; यह एक अति विकसित देश है।

क्या आपके पास दस मिनट हैं ? मुझे आज्ञा दीजिए कि मैं आपको पूरी तरह से अपने साथ शामिल कर लूं। अपने देश को दस मिनट दीजिए और पढ़ते जाइए : आप कहते हैं कि हमारी सरकार नालायक है। आप कहते हैं कि हमारे कानून बहुत पुराने हैं। आप कहते हैं कि नगरपालिका कूड़ा नहीं उठाती है।

आप कहते हैं कि फोन काम नहीं करते, रेलवे केवल एक मज़ाक है; हमारी हवाई सेवा दुनिया की सबसे घटिया हवाई सेवा है। आप कहते हैं हमारे डाक-पत्र अपने पते पर कभी भी नहीं पहुंचते हैं। आप कहते हैं कि हमारे देश को कुत्तों के हवाले कर दिया गया है तथा अब यह तबाही के कगार पर है।

आप कहते हैं, कहते चले जाते हैं और कहते ही रहते हैं। किन्तु आप इसके बारे में करते क्या हैं ? एक आदमी का उदाहरण लीजिए जोकि सिंगापुर जा रहा है। उसे नाम दे दीजिए – आपका। उसे एक चेहरा दे दीजिए – आपका। आप हवाई अड्डे से बाहर निकलते हैं और सर्वोत्तम अन्तर्राष्ट्रीय व्यवहार का नमूना बन जाते सिंगापुर में आप सड़कों पर गंदगी नहीं डालते हैं या दुकानों में खड़े होकर नहीं खाते हैं। हमें उनकी

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अण्डरग्राउण्ड (भूमिगत) सड़कें और रेलमार्ग देखकर उतना ही गर्व होता है जितना उन लोगों को होता है। आप ऑरचर्ड रोड (जोकि माहिम कॉजवे (नदी का पुल) या पेडर रोड के जैसा ही है) पर शाम के 5 बजे से लेकर 8 बजे तक गाड़ी चलाने के लिए 5 डॉलर अदा करते हैं।

यदि आप अपनी पद प्रतिष्ठा के बारे में सोचे बगैर किसी रेस्तरां या शॉपिंग मॉल में ज्यादा समय तक रुकते हैं तो आप अपनी पार्किंग टिकट को फिर से पंच करवाने के लिए पार्किंग स्थल में जाते हैं। सिंगापुर में आप कुछ भी नहीं कहते हैं, कहते हैं क्या ? दुबई में रमजान के दिनों में आप लोगों के बीच खाने का साहस नहीं करते हैं।

आप जैदा में अपना सिर ढके बगैर बाहर जाने का साहस नहीं करते हैं। आप लंदन में टेलीफोन एक्सचेंज के कर्मचारी को दस पौंड में खरीदने का साहस नहीं करेंगे यह कहते हुए : “इस बात का ध्यान रखना कि मेरे एस० टी० डी० तथा आई० एस० डी० कालों का बिल किसी और के नाम पर चढ़ जाए।”

आप वॉशिंगटन में 55 मील प्रति घंटा (88 कि.मी/घंटा) से ज़्यादा की रफ्तार से गाड़ी चलाने का तथा ट्रैफिक पुलिस के सिपाही से यह कहने का साहस नहीं कर सकते, “जानता है मैं कौन हूं? मैं फलां-फलां का बेटा हूं। ये ले अपने दो टके और दफा हो जा।” ऑस्ट्रेलिया तथा न्यूजीलैंड में आप समुन्दर के किनारे पर रखे कूड़ेदान के अलावा कहीं और नारियल का खाली खोल फेंकने का साहस नहीं करते हैं।

आप टोक्यो की सड़कों पर पान खाकर क्यों नहीं थूकते हैं? बोस्टन में आप परीक्षा में बाहर से सहायता करने वाले का इस्तेमाल क्यों नहीं करते हैं या जाली सर्टीफिकेट क्यों नहीं खरीदते हैं? अभी भी हम उसी ही ‘आप’ की बात कर रहे हैं। आप जो कि दूसरे देशों में विदेशी प्रणालियों का सम्मान कर सकते हैं तथा उनके अनुसार चल सकते हैं, लेकिन अपने देश में नहीं। आप सड़क पर कागज तथा कचरा will फेंक देते हैं जैसे ही आपके कदम भारत की जमीन को छूते हैं। यदि आप एक बेगाने देश में एक समर्पित तथा  कदरदान नागरिक बन सकते हैं तो आप वैसे ही बनकर यहां भारत में क्यों नहीं रह सकते हैं ?

एक बार एक इंटरव्यू में बंबई (मुंबई) के प्रसिद्ध भूतपूर्व निगम आयुक्त मिस्टर तिनायकर ने एक भेंटवार्ता के दौरान एक खास बात कही थी। “अमीर लोगों के कुत्तों को सड़कों पर सैर करवाई जाती है ताकि वे अपनी अमीरी वाली लीद सभी जगह पर छोड़ सकें,” उसने कहा। “और फिर वही लोग मुंह घुमाकर अधिकारियों की आलोचना करते हैं तथा इस नालायकी के लिए तथा गन्दी पटरियों के लिए सरकार को दोषी ठहराते हैं।

वे अधिकारियों से क्या करने की आशा करते हैं ? क्या वह यह आशा करते हैं कि हर बार जब उनके कुत्ते के पेट में दबाव महसूस हो तो वे हाथ में झाड़ लिए उनके पीछे पीछे घूमें। अमरीका में हरेक कुत्ते के मालिक को स्वयं सफाई करनी पड़ती है जब उनका कुत्ता अपना काम खत्म कर चुका होता है। ऐसा ही जापान में है। क्या भारतीय नागरिक यहां भी वही काम करेंगे?” उसका कहना सही है।

हम सरकार चुनने के लिए मतदान करते हैं और उसके बाद सारी जिम्मेवारी त्याग देते हैं। हम चुपचाप बैठ जाते हैं प्यार-दुलार करवाने के लिए तथा सरकार से उम्मीद करते हैं कि वह हमारे लिए सब कुछ करे जबकि हमारा योगदान पूरी तरह नकारात्मक रहता है। हम चाहते हैं किसरकार सफाई का काम करे लेकिन हम सभी जगह कचरा फेंकने से बाज आने वाले नहीं हैं, न ही हम रुक कर इधर-उधर पड़े कागज के टुकड़ों को उठाकर कचरा

पेटी में डालने का कष्ट करने वाले हैं। हम रेल-विभाग से आशा करते हैं कि वह साफ सुथरे शौचालय उपलब्ध करवाए लेकिन हम शौचालय का उचित प्रयोग करना सीखने वाले नहीं हैं। हम इंडियन एयरलाइन्ज तथा एयर इंडिया से चाहते हैं कि वह उत्तम भोजन तथा श्रृंगार प्रसाधन का सामान (साबुन, स्पंज, टूथपेस्ट, इत्यादि) उपलब्ध करवाए लेकिन हम मौका मिलते ही चीजों पर हाथ साफ करने से बाज आने वाले नहीं हैं।

यह बात कर्मचारी वर्ग पर भी लागू होती है जोकि सेवाओं को जनता तक न पहुंचाने के लिए जाना जाता है। जब ज्वलंत सामाजिक मुद्दों की बात आती है जैसे कि स्त्रियों, दहेज, कन्याओं से संबंधित मुद्दे तथा अन्य मुद्दे, तो हम अपनी बैठक वाले कमरे में बैठे ऊंचे स्वर में बनावटी विरोध प्रदर्शन करते रहते हैं और अपने घर में उसके बिल्कुल विपरीत करते रहते हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 5 A President Speaks

हमारा बहाना क्या होता है ? “पूरी की पूरी प्रणाली को बदलने की जरूरत है अगर मैं अकेला ही अपने बेटे के दहेज लेने के अधिकार को छोड़ दूं तो इससे क्या फर्क पड़ेगा?” तो फिर कौन ‘प्रणाली’ को बदलने वाला है ? प्रणाली किन चीज़ों से मिलकर बनती है ? हमारे लिए यह कहना बहुत आसान है कि यह हमारे पड़ोसियों, दूसरे घर-परिवारों, दूसरे शहरों, दूसरे समुदायों तथा सरकार से मिलकर बनती है।

लेकिन निश्चित तौर पर मुझसे और आपसे तो नहीं! जब हमारे द्वारा प्रणाली में कोई सकारात्मक योगदान देने की बात आती है तो हम खुद को अपने परिवारों के साथ एक सुरक्षित स्थान में बंद कर लेते हैं और दूर स्थित देशों की तरफ देखने लगते हैं और किसी मिस्टर क्लीन का इंतजार करते हैं कि वह आए और अपने हाथ के जादुई स्पर्श से हमारे लिए कोई चमत्कार कर दे या फिर हम देश छोड़कर भाग जाते हैं।

अपने डरों से घिरे निकम्मे कायरों की भांति उनके गौरव का आनन्द लेने के लिए हम अमरीका भाग जाते हैं और उनकी प्रणाली के कसीदे पढ़ते हैं। जब न्यूयार्क असुरक्षित हो जाता है तो हम इंग्लैंड भाग जाते हैं। जब इंग्लैंड बेरोजगारी का सामना करता है तो हम अगली उड़ान पकड़कर खाड़ी (दुबई, आदि) चले जाते हैं।

जब वह खाड़ी देश युद्ध-ग्रस्त हो जाता है तो हम भारत सरकार से विनती करते हैं कि हमें बचाया जाए और घर वापस लाया जाए। हर कोई देश का गलत इस्तेमाल करने तथा इसका बलात्कार करने में लगा हुआ है। प्रणाली को पोषित करने के बारे में कोई नहीं सोचता।

हमने अपनी अन्तरात्मा को पैसे के पास गिरवी रख दिया है। प्यारे भारतवासियो, यह लेख गंभीरतापूर्वक सोचने के लिए मजबूर कर देने वाला है। यह बहुत ज्यादा आत्मनिरीक्षण तथा अपनी अन्तरात्मा को झिंझोड़ने की मांग करता है………….. मैं इसका सम्बन्ध भारतीयों के साथ जोड़ने के लिए जे० एफ० कैनेडी द्वारा अपने अमरीकी साथियों से कहे गए शब्दों को दोहरा रहा हूं। “यह पूछो कि हम भारत के लिए क्या कर सकते देश आज हैं।” आइए, हम वह करें जो भारत हमसे चाहता है।

PSEB 11th Class English Advertisement Writing

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions English Advertisement Writing Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 11th Class English Advertisement Writing

An advertisement is a message carried in one of the various forms of ‘media’ such as newspapers and magazines, radio and television, and the posters and neon signs that we see in the marketplaces. The purpose of most advertisements is to persuade a particular audience or a group of people to buy the product or service offered by the advertiser.

PSEB 11th Class English Grammar Advertisement Writing

There are, of course, many kinds of advertisements each with a different purpose. Some advertisements are simply informative. The ‘small ads’ columns in the local newspapers, for example, may contain information of items for sale. They include a simple description of the item, but do not normally use the techniques of persuasive advertising. Some advertisements may try to promote a cause or an idea. For example, there are posters carrying messages such as ‘Big Benefits from Small Savings’ or ‘Protect Your Environment’.

The following points should be kept in mind while drafting an advertisement :

  1. It shouldn’t be too cluttered.
  2. It should be simple and to the point.
  3. It should be worded beautifully and tastefully.
  4. The name of the advertiser and of the advertised product should be given in bold / capital letters.
  5. A business advertisement should never be too lengthy. It should be as brief as possible.
  6. The modern reader has neither the time nor the patience to go through lengthy write-ups. Therefore, an advertisement should be short, crisp and pithy.

Examination-Style Examples of Advertisements

(1) You want to sell a typewriter. Write a suitable advertisement to be published in the ‘For Sale’ column of a newspaper.
Answer:
FOR SALE

A Godrej refrigerator, 2005 model, excellent condition. Intending buyers may call at the office of SHARMA ELECTRICALS, Model Town, Ludhiana, between 3 p,m. and 5 p.m. on any working day.

(2) You are Manoj / Abha of 354, Upkar Nagar, Ludhiana. You want to sell the first floor of your newly constructed house. Draft an advertisement in not more than 50 words for publication in ‘The Indian Express’ under their classified column, marked ‘Property for Sale’. Include all relevant details like location, type of accommodation and contact address including telephone number, etc.
Answer:
PROPERTY FOR SALE

The first floor of our newly constructed house in Upkar Nagar is available for sale, as detailed below:
A two-room set with marble flooring and attached bathrooms – a spacious kitchen, a sitting room and a lobby. The balcony overlooks a beautiful public park. Stairs leading to the floor are quite separate, not connected with any other set. For further details, please contact : Manoj Kumar 354, Upkar Nagar, Ludhiana, Phone 5743713.

(3) You are Prashant / Purnima of 202, Laxmi Nagar, Moga. You lost your briefcase while travelling by bus from Moga to Ludhiana. The briefcase contains some valuable documents, including your Board Certificate for All India Secondary School Examination. Draft a notification in not more than 50 words to be published in ‘The Indian Express’ under their column ‘Lost and Found’. Include all necessary details about the lost briefcase to establish your claim.
Answer:
LOST AND FOUND

While travelling by bus from Moga to Ludhiana, I lost my briefcase which contains some valuable documents. It has also my Board Certificate for All India Secondary School Examination. The briefcase is light brown in colour and is of the VIP make. The finder is requested to return it to my address at my cost.

Prashant
202, Laxmi Nagar,
Moga.

(4) You need a stenographer for your office. Write a brief and to-the-point advertisement for the ‘Situations Vacant’ column of a local newspaper.
Answer:
SITUATIONS VACANT

Wanted an experienced stenographer for our Delhi office. Candidate must be a graduate who can handle office correspondence independently. Salary according to qualifications and experience. Apply within 7 days to P.O. Box No. 15020, Amritsar – 110006.

PSEB 11th Class English Grammar Advertisement Writing

(5) You have recently started a centre for personality development for schoolchildren. Draft an advertisement to be published in a local daily about it, giving all relevant details.
Answer:
NEW AGE CENTRE FOR PERSONALITY DEVELOPMENT

An ideal centre to help boys and girls of all age groups to develop their personality through interactive activities. Special emphasis is given on developing a logical and healthy attitude in the solution of problems. Equal importance is given to the development of body and mind. Duration of course:
6 months. Consolidated fees : Rs 5000/-.

(6) You are Ashok / Ashita of Model Town, Patiala. You have got a foreign assignment and would be going abroad soon. You have a television set and a refrigerator to sell. Draft a suitable advertisement to be published in the classified columns of ‘Hindustan Times’, Delhi.
Answer:
FOR SALE

A Videocon television set and a Kelvinator refrigerator, both of 2013 model, in excellent condition. Owner going abroad shortly. Intending buyers may please contact-

Ashita
545, Model Town, Patiala.

(7) You are the General Manager of Brakes & Brakes India Limited. You want to appoint two sales representatives for your company. Give an advertisement to be published in the classified columns of a local daily.
Answer:
WANTED SALES REPRESENTATIVES

Brakes and Brakes (India) Limited require two young, efficient and hard-working sales representatives to work for the company. Candidates should have an impressive personality and should be able to converse in Hindi and English fluently. Salary and other perks to be commensurate with the candidates abilities. Applications with complete curriculum vitae should reach the General Manager by the 30th of this month.

Brakes and Brakes (India) Ltd
Focal Point, Ludhiana.

(8) Ravi Menon of 54/7, Vasant Kunj, wishes to let out his house. He drafts an advertisement for publication in the ‘To Let’ section of a newspaper, giving the location, type of accommodation, rent expected and contact address. Write the advertisement in not more than 50 words.
Answer:
TO LET

A newly built spacious house in Urban Estate Gokul, is available on rent. It is a three-room set with attached toilet for each room. Provision for car parking also exists. Beautiful lawn in the front and also in the rear of the nouse. Expected rent. Rs 4500/- per month.

Contact : Ravi Menon, 54/7, Vasant Kunj – between 6 p.m. and 9 p.m. – any day of the week.

(9) You are the General Manager of a leading industrial concern. You need a Chartered Accountant for your office. Draft an advertisement in not more than 50 words to be published in ‘Times of India’, New Delhi, under the classified columns.
Answer:
SITUATIONS VACANT

Wanted a Chartered Accountant for our Delhi office. Candidates must have an experience of minimum 5 years in auditing. Salary no bar for deserving candidates. Apply within 7 days to the General Manager, Rogues & Crooks Ltd., Deep Nagar, Ludhiana.

PSEB 11th Class English Grammar Advertisement Writing

Exercise From Grammar Book (Fully Solved)

(1) Draft an advertisement for a Washing Machine.
Answer:
SAMINA WASHING MACHINE

Get rid of your stress and troublesome hours in a few minutes with Samina’s range of best washing machines. Seamless features as 350-degree Turbo-Jet Technology. One-Key spin, Fuzzy Logic and many others. It will surely take the burden off your shoulders. Available in three models to suit every budget-
→ Fully Automatic Top Load – 10400/-
→ Fully Automatic Front Load – 12490/-
→ Semi Automatic – 8890/-

(2) Draft an advertisement for a Furniture Exhibition.
Answer:
The First Indian International Furniture Exhibition in Delhi
All World Class Furniture On Display
Venue – Pragati Maidan, New Delhi.
Phase I – 18-21 March 20_ _
Phase II – 28-31 March 20_ _
Book Stalls Now

(3) Write an advertisement for the Mysore Silk Saree Centre, offering festival discounts.
Answer:
MYSORE SILK SAREE CENTRE

Spoil yourself with fabulous silk sarees available at Mysore Silk Saree Centre. Sarees of all leading brands available. Reasonable prices. Go east, go west, only we have the best. Special 40% festival discount offer on Dussehra and Diwali. So what are you waiting for ? Visit today.

Address
434, Booth Market, Mysore (Karnataka)
# 0821 – 1234567, 9888123456

(4) Draft an advertisement for a new HD TV Showroom.
Answer:
Navrang Electrovision
Now
Open In Your City Your Long Wait is Over

All HD LED TV Brands – Panasonic, LG, Sony, Toshiba, Videocon, etc. available with us:
All Leading Brands
Under One Roof.
VISIT TODAY
Address
425, Samrala Road, Ludhiana.

(5) Draft an advertisement for ‘The Leather Shop – an all-leather store’.
Answer:
THE LEATHER SHOP
An All-Leather Store in Your City
Real Leather, Not Rexin
Guarantee of Genuineness
Leather Belts, Leather Shoes, Leather Purses and Wallets,
Jackets Also Available Here.
Kindly Visit Soon.
Very Reasonable Prices.

Address
136, Gol Market, Jamalpur, Ludhiana.
Phone Nos. 0161-2670008, 9000007890

PSEB 11th Class English Grammar Advertisement Writing

(6) Draft an advertisement for admission to various engineering and management courses being offered by an institute of engineering and management.
Answer:
POTHOHAN INSTITUTE OF ENGINEERING AND MANAGEMENT
(Approved by AICTE and Affilliated to Thapar University of Engineering and Management)

REGISTRATION FOR ADMISSION TO ENGINEERING & MANAGEMENT COURSES OPEN NOW

MANAGEMENT COURSES
1. B.B.A (all streams)
2. M.B.A (all streams)
3. PGDBM
4. D.B.M

ENGINEERING COURSES
1. Civil Engineering
2. Electrical Engineering
3. B. Tech., M. Tech.
4. Mechanical Engineering
5. Computer Science & Engineering
6. Electronics & Telecommunication

www.piem.com

(7) Draft an advertisement for high-speed Eco-Bikes – an alternative means of transport.
Answer:
‘Lapero’
India’s First Eco-Bike
Now Launched
Say Bye-Bye to Pollution

Features:

  • Korean Tyres
  • Alloy Rims
  • High-end Battery
  • 100 Km Per Charge
  • 6-Speed Gear Box
  • Digital Display
  • Disc Brakes

Price : 55600/-

(8) Draft an advertisement for an electric car.
Answer:
‘Chanta Figore’
India’s First Electric Car
Now Available at Its Exclusive Showrooms

Features:

  • Electronic Engine
  • Top Speed-135 kmph
  • 29.8 kw Electric Motor
  • 155 km per charge
  • Kerb Weight- 1516 kgs.
  • Single-Speed Gearbox

(9) Draft an advertisement for ‘Swachh Bharat Mission in rural areas.
Answer:
PSEB 11th Class English Advertisement Writing 1

(10) Draft an advertisement for a store of affordable Ayurvedic Products.
Answer:
Arihant Ayurveda Store

  • All Types of Ayurvedic Products Available
  • All Leading Brands Like Patanjali, Baidyanath, Dabur, Deendayal.
  • Very affordable rates.
  • A Qualified Ayurvedacharya Available for Consultation
  • Say ‘Yes’ to Ayurveda and ‘No’ to Harmful Chemicals

PSEB 11th Class English Grammar Advertisement Writing

Advertisement-Writing Tasks for Practice

  1. Write out a paragraph advertisement, for release in a family magazine, to promote a new toothpaste being made by the company you are working for.
  2. You want to sell your television set. Draft a suitable advertisement in about 50 words to be published in the ‘For Sale’ column of a newspaper.
  3. You want to seek a suitable match for your sister who is an M.A. in English and is working as a college lecturer. Draft a suitable advertisement for the Matrimonial column of a local daily.
  4. On transfer to a far-flung area, you want to dispose of some of your household items. Draft a suitable advertisement in about 50 words for insertion in the ‘For Sale’ column of a newspaper.
  5. You are an athletics coach just returned from the U.S.A. You require a job. You are XYZ. Your phone number is 6663232, Moga. Write out an advertisement for a newspaper.
  6. You have lost your pet dog. Draft a suitable advertisement in about 50 words to be published in the ‘Lost and Found’ column of a newspaper.

PSEB 11th Class English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech Exercise Questions and Answers, Notes.

PSEB 11th Class English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech

Use of the Same Word as Noun, Verb and Adjective (From Textbook)

1. All – (Noun) I lost my all in this business.
– (Adjective) All the boys reached the playground.
2. Above – (Noun) These orders have come from above.
– (Adjective) Read the above passage.
3. Attack – (Noun) We are ready to face any attack.
– (Verb) He attacked his enemy.
4. Arm – (Noun) It is my left arm.
– (Verb) Pakistan has armed herself with dangerous weapons
5. Address – (Noun) I don’t know your present address.
– (Verb) The Principal addressed the students.

PSEB 11th Class English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech

6. Answer – (Noun) Give a short answer to this question.
– (Verb) He answered the question correctly.
7. Air – (Noun) Fresh air is useful for health.
– (Verb) The mattress needs to be aired.
– (Adjective) She is an air hostess.
8. Back – (Noun) I have pain in my back.
– (Verb) He backed my proposal.
– (Adjective) He came through the back door.
9. Book – (Noun) I have read this book.
– (Verb) Have you booked your passage to London ?
10. Brave – (Noun) Fortune favours the brave.
– (Verb) We braved all the dangers.
– (Adjective) He is a brave soldier.
11. Bell – (Noun) The peon is ringing the bell.
– (Verb) Who will bell the cat ?
12. Beat – (Noun) I heard the beat of a drum.
– (Verb) Why did you beat my brother ?
13. Conduct – (Noun) His conduct was quite satisfactory.
– (Verb) Who conducted this meeting ?
14. Chance – (Noun) He has no chance of success.
– (Verb) I chanced to meet an old friend at Delhi.
– (Adjective) It was just a chance meeting.
15. Change – (Noun) Change is the law of nature.
– (Verb) He has changed his programme.
16. Care – (Noun) You should take care of your health.
– (Verb) I do not care for what he says.
17. Cost – (Noun) The cost of living is very high these days.
– (Verb) How much did this book cost you ?
– (Adjective) What is the cost price of this machine ?
18. Cure – (Noun) There is no cure for cancer.
– (Verb) This medicine will cure you.
19. Dead – (Noun) It is useless to grieve over the dead.
– (Adjective) I saw a dead man lying on the road.
20. Down – (Noun) I have seen many ups and downs in my life.
– (Verb) He downed his opponent with a sliding trick.
– (Adjective) The down trains are mostly late.
21. Death – (Noun) Death does not spare anyone.
– (Adjective) The arrival of television dealt a death blow to mass cinema audiences.
22. Danger – (Noun) Life here is full of dangers.
– (Adjective) The river was flowing above the danger mark.
23. Dry – (Adjective) The weather is dry today.
– (Verb) This lake dries up in summer.
24. Dirty – (Adjective) Your hands are dirty.
– (Verb) Do not dirty your clothes.
25. Enough – (Noun) We have enough of food with us.
– (Verb) The poor cannot get enough food.
26. End – (Noun) There was no end to our difficulties.
– (Verb) Communal riots must end now.
27. Eye – (Noun) We see with our eyes.
– (Verb) He eyed me with anger.
28. Finish – (Noun) Our army fought to a finish.
– (Verb) Finish your work quickly.
29. Face – (Noun) Wash your face.
– (Verb) He has faced many difficulties in his life.
– (Adjective) Rani uses face cream to look pretty.
30. Fall – (Noun) Pride hath a fall.
– (Verb) Prices will fall if we produce more.
31. Fire – (Noun) The police opened fire on the crowd.
– (Verb) The hunter fired at the tiger.
32. Fine – (Noun) The Principal did not remit his fine.
– (Verb) The latecomers were fined.
– (Adjective) It is very fine today.
33. Fight – (Noun) There was a fight between Ram and Sham.
– (Verb) We should fight against the dowry system.

PSEB 11th Class English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech

34. Floor – (Noun) He lives on the second floor of the house.
– (Verb) No one can floor Sham in debate.
35. Ground – (Noun) Our plans fell to the ground.
– (Verb) The teacher grounded his pupils in algebra.
– (Adjective) He lives on the ground floor.
36. Hand – (Noun) Wash your hands.
– (Verb) He has handed over the charge.
37. Honour – (Noun) I have a great honour for my teachers.
– (Verb) Patriots are always honoured.
37. Head – (Noun) Who is the head of your family ?
– (Verb) The procession was headed by the police band.
– (Adjective) Atma Ram is our head clerk.
38. House – (Noun) I want a house to live in.
– (Verb) Our college is housed in a rented building.
– (Adjective) The house owner was a very noble person.
39. Help – (Noun) I thank you for your help.
– (Verb) We should help the poor.
40. Heat – (Noun) Fire gives us heat.
– (Verb) Electricity heats our rooms.
41. Hit – (Noun) It was a fine hit.
– (Verb) He hit upon a plan.
– (Adjective) His uncle is on the hit list of the extremists.
42. Import – (Noun) The report calls for a ban on the import of hazardous waste.
– (Verb) We import many things from America.
43. Idle – (Noun) The idle fail in their life.
– (Verb) Do not idle away your precious time.
– (Adjective) Sohan is an idle boy.
44. Leave – (Noun) I applied to the Principal for leave.
– (Verb) He will leave for Delhi tomorrow.
45. Lead – (Noun) Gandhiji gave us a lead in the struggle for freedom.
– (Verb) Where does this road lead to ?
– (Adjective) It is a lead pencil.
46. Look – (Noun) I am afraid of his angry looks.
– (Verb) Look at the blackboard.
47. Lock – (Noun) He has lost his lock.
– (Verb) Lock the room.
48. Long – (Noun) Tell me the long and short of this matter.
– (Verb) He longs to see his parents.
– (Adjective) He had to cover a long distance.
49. Man – (Noun) We shall fight to the last man.
– (Verb) Who will man the ship ?
50. Mind – (Noun) Please keep it in your mind.
– (Verb) Mind your own business, please.
51. Milk – (Noun) I take milk every morning.
– (Verb) Milk the cow.
– (Adjective) I want some milk powder.
52. Mean – (Noun) I always follow the golden mean.
– (Verb) I mean what I say.
– (Adjective) He is a mean person.
53. Need – (Noun) I am in need of money.
– (Verb) I need your help at this time.
54. Open – (Noun) Always play in the open.
– (Verb) Open the door.
– (Adjective) It is an open space.
55. Offer – (Noun) He jumped at my offer of help.
– (Verb) I offered him a bunch of flowers.
56. Order – (Noun) We must obey the orders of our seniors.
– (Verb) I ordered a bunch of flowers.
– (Adjective) I have lost my order book.
57. Post – (Noun) I am satisfied with my present post.
– (Verb) Post this letter, please.
– (Adjective) His father works in the local post office
58. Place – (Noun) This is a new place for me.
– (Verb) He placed the whole matter before me.
59. Poor – (Noun) The rich should help the poor.
– (Verb) She is a poor woman.
60. Reply – (Noun) He has sent me no reply.
– (Verb) He did not reply my letter.
61. Round – (Noun) Let us have a round of cards.
– (Verb) He rounded his lips in anger.
– (Adjective) The earth is round.
62. Result – (Noun) His result has been declared today.
– (Verb) His carelessness will result in his failure.
– (Adjective) This is my result card.
63. Respect – (Noun) We should pay respect to our elders.
– (Verb) We should respect our teachers.
64. Rule – (Noun) All of us must obey the rule of the road.
– (Verb) He ruled out my suggestion.
65. Right – (Noun) We must fight for our rights.
– (Verb) Every wrong should be righted.
– (Adjective) This is my right hand.
66. Reach – (Noun) It is beyond my reach.
– (Verb) We reached the station in time.
67. Risk – (Noun) He ran the risk of his life.
– (Verb) He risked his life and saved the drowning boy.
68. Ring – (Noun) He will buy a ring for his wife.
– (Verb) The peon rings the bell.
69. Silence – (Noun) There was perfect silence in the classroom.
– (Verb) The teacher silenced the boys.
70. Stand – (Noun) He was criticized for his tough stand on immigration
– (Verb) Will you please stand up ?
71. Second – (Noun) I shall come back in a second.
– (Verb) I will second your proposal.
– (Adjective) February is the second month of the year.

PSEB 11th Class English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech

72. Store – (Noun) He has a rich store of knowledge.
– (Verb) He stored huge stocks of sugar.
73. Station – (Noun) We walked to the railway station.
– (Verb) The army has been stationed on the border.
74. Study – (Noun) She was sitting in her study and reading a book.
– (Verb) The officer has studied the file.
75. Score – (Noun) What is the score of the Indian cricket team ?
– (Verb) Virat Kohli scored fifty runs.
76. Smoke – (Noun) Smoke is coming out of the chimney.
– (Verb) I smoke very seldom.
– (Adjective) The enemies used a smoke bomb to hide themselves.
77. Safe – (Noun) We keep our ornaments in a safe.
– (Adjective) We reached home safe and sound.
78. Search – (Noun) I am in search of a good job.
– (Verb) I am searching for my dog.
– (Adjective) The search party has arrived.
79. Sound – (Noun) We heard the sound of his footsteps.
– (Verb) He sounded the warning.
80. Sight – (Noun) It was a beautiful sight.
– (Verb) I sighted a snake in the garden.
81. Tear – (Noun) Mohan shed tears when he failed.
– (Verb) The child tore my exercise book.
82. Turn – (Noun) Now it is my turn.
– (Verb) Turn on the tap, please.
83. Time – (Noun) What is the time by your watch ?
– (Verb) The train is timed to reach here at 4 p.m.
84. Table – (Noun) This is my office table.
– (Verb) He tabled the agenda for the meeting.
85. Use – (Noun) It is no use going there.
– (Verb) – We use firewood in winter.
86. Up – (Noun) He has seen many ups and downs in his life.
– (Verb) – The up trains are running late today.
87. Visit – (Noun) He went on a visit to Germany.
– (Verb) – I will visit Shimla soon.
88. Water – (Noun) We cannot live without water.
– (Verb) – The gardener is watering the plants.
89. Well – (Noun) We have a well in our garden.
– (Verb) – Tears welled up in her eyes.
– (Adjective) – All is well that ends well.
90. Work – (Noun) I have a lot of work to do.
– (Verb) – The farmers are working in the fields.
91. Waste – (Noun) You will have to feel sorry for this waste of time.
– (Verb) – Do not waste your time.
– (Adjective) – War reduced the country to a waste land.

Exercises from Grammar Book (Fully Solved)

Exercise

Use the following words as Nouns and as Verbs and also as Adjectives (if applicable).
I. aim 2. pen 3. attempt 4. break 5. calm 6. deal 7. touch 8. promise 9. rain 10. pause 11. water 12. vote 13. man 14. dance 15. fix 16. gun 17. head 18. eye 19. light 20. rest 21. smell 22. ring 23. fly 24. oil.
Answer:
1. aim – (Noun) Her aim is to become a doctor.
– (Verb) The hunter aimed at the lion.
2. pen – (Noun) My uncle gifted me a Parker pen.
– (Verb) I penned a loving letter to my younger sister.
3. attempt – (Noun) I passed the entrance test in the first attempt.
– (Verb) I attempted all the questions well.

PSEB 11th Class English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech

4. break – (Noun) I went to Shimla during our summer break.
– (Verb) It was she who broke the silence.
5. calm – (Noun) A perfect calm prevailed during his speech.
– (Verb) My friend’s presence had a calming effect on me.
6. deal – (Noun) I believe in fair deal with all my friends.
– (Verb) Mr. Verma deals in ready-made garments.
7. touch – (Noun) Midas’s golden touch could turn anything into gold.
– (Verb) I touched her gently on the hand.
8. promise – (Noun) It is always my endeavour to keep my promise.
– (Verb) I promised to repay the loan in a month.
9. rain – (Noun) The rain in winter months is not welcome.
– (Verb) It rained cats and dogs yesterday.
10. pause – (Noun) The pauses during the speech make it more effective.
– (Verb) She paused for a moment before answering.
11. water – (Noun) Water is truly the elixir of life.
– (Verb) I water the plants of my garden daily.
12. vote – (Noun) Each vote is valuable in an election.
– (Verb) People must vote fearlessly in any election.
13. man – (Noun) Man is mortal.
– (Verb) The border posts are manned 24 hours a day.
14. dance – (Noun) Dance is in Madhuri Dixit’s blood.
– (Verb) A peacock steals your heart when dancing.
15. fix – (Noun) I was in a fix what to do.
– (Verb) Can you fix my computer ?
16. gun – (Noun) The gun is every soldiers constant companion.
– (Verb) Our two soldiers were gunned down by the hooligans.
17. head – (Noun) We must always keep our heads high.
– (Verb) We headed deep into the forest.
18. eye – (Noun) We see with our eyes.
– (Verb) I eyed the stranger with suspicion.
19. light – (Noun) The sun gives us light and heat.
– (Verb) Our way was lit by a full moon.
– (Adj.) It gets light at about 5 o’clock.
20. rest – (Noun) We stopped for a well-deserved rest.
– (Verb) We rested for about two hours before setting out agian.
21. smell – (Noun) Everybody likes the smell of flowers.
– (Verb) The rose smells very sweet.
22. ring – (Noun) I gave her a golden ring as a parting gift.
– (Verb) Don’t forget to ring me up after reaching home.

PSEB 11th Class English Grammar Use of Words as Different Parts of Speech

23. fly – (Noun) The flies were buzzing about in the sweets shop.
– (Verb) I am flying to Mumbai tomorrow.
24. oil – (Noun) I bought the engine oil from the nearest petrol.
– (Verb) Oiling the machine regularly increases its life.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 4 Liberty and Discipline

Short Answer Type Questions

Question 1.
How does the author define liberty’ ?
Answer:
‘Liberty’ is the freedom to think what we like, say what we like, work at what we like and go where we like. Liberty is the birthright of each and every person. But even then, it is not a personal affair. It is a compromise or social contract.

‘लिबर्टी’ आज़ादी है – वह सोचने की जो हम सोचना चाहते हैं, वह कहने की जो हम कहना चाहते हैं, वह काम करने की जो हम करना चाहते हैं और वहां जाने की जहां हम जाना चाहते हैं। स्वतन्त्रता प्रत्येक व्यक्ति का जन्मसिद्ध अधिकार होती है। परन्तु फिर भी यह कोई निजी विषय नहीं होता। यह एक समझौता अथवा एक सामाजिक इकरारनामा होता है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 2.
What is discipline ?
Answer:
Discipline is restraint on liberty. It trains people to obey rules and orders and punishes them if they don’t do. Discipline is very necessary in every field of society. It is only discipline that enables men to live in a society and yet retain individual liberty.

अनुशासन स्वतन्त्रता पर लगाई गई एक पाबन्दी है। यह लोगों को नियमों तथा आदेशों का पालन करने में प्रशिक्षित करता है और यदि वे ऐसा न करें तो उन्हें दण्ड देता है। समाज के हर क्षेत्र में अनुशासन बहुत जरूरी है। यह केवल अनुशासन ही है जो व्यक्ति को समाज में रहने और फिर भी अपनी व्यक्तिगत स्वतन्त्रता को कायम रखने के योग्य बनाता है।

Question 3.
Why should one keep to the left ?
Answer:
Keeping to the left while going on a road is the rule of the road. We should obey this rule of the road not only for our own advantage, but also for the rights of others. If we don’t do so, we will not only endanger others, but ourselves also.

सड़क पर जाते समय बाएं तरफ चलना सड़क का नियम है। हमें सड़क के इस नियम का पालन सिर्फ अपने फायदे के लिए ही नहीं, बल्कि दूसरों के अधिकारों के लिहाज से भी करना चाहिए। यदि हम ऐसा नहीं करते तो हम सिर्फ दूसरों को ही नहीं, बल्कि स्वयं को भी खतरे में डालते हैं।

Question 4.
How does pure discipline differ from enforced discipline ?
Answer:
The discipline that comes from our inside is pure discipline. And the discipline that is enforced on us from outside is enforced discipline. Since discipline is a restraint on liberty, it is quite natural that man has an inclination to avoid this restraint.

वह अनुशासन जो हमारे अन्दर से उठता है, वह शुद्ध अनुशासन होता है। और वह अनुशासन जो बाहर से हम पर थोपा जाता है, वह बाध्यकारी (जबरदस्ती लागू किया गया) अनुशासन होता है। क्योंकि अनुशासन स्वतन्त्रता पर लगा एक प्रतिबन्ध होता है, इसलिए यह बहुत स्वाभाविक है कि मनुष्य के अन्दर इस प्रतिबन्ध को नज़रअंदाज करने की प्रवृत्ति होती है ।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 5.
What types of liberty do the British believe in ?
Answer:
The British believe in four types of liberty. They want the liberty to think what they like. They want the liberty to say what they like. They want to have liberty to work at what they like. They want to have the liberty to go where they like.

अंग्रेज चार किस्मों की स्वतन्त्रता में विश्वास रखते हैं। वह सोचने की आजादी चाहते हैं जो वे सोचना चाहें। वह कहने की आजादी चाहते हैं जो वे कहना चाहें। वह काम करने की आजादी चाहते हैं जो वे करना चाहें। वे वहां जाने की आजादी चाहते हैं जहां वे जाना चाहें।

Question 6.
Why does one have a natural inclination to avoid discipline ?
Answer:
Discipline trains people to obey rules and orders and punishes them if they don’t do so. It is a restraint on liberty. So it is quite natural that man has an inclination to avoid this restraint.

अनुशासन लोगों को नियमों और आदेशों का पालन करने की शिक्षा देता है और यदि वे ऐसा नहीं करते तो यह उन्हें दण्ड देता है। यह स्वतन्त्रता पर लगा एक प्रतिबन्ध होता है। इसलिए यह बहुत स्वाभाविक है कि मनुष्य के अन्दर इस प्रतिबन्ध को नज़रअंदाज करने की प्रवृत्ति होती है ।

Question 7.
Why is discipline unavoidable for a modern man ?
Answer:
Modern man lives in complex communities in which every person is dependent on others. So discipline is unavoidable for a modern man. If every man were free to do what he liked, there
would be chaos everywhere. So discipline is very necessary for modern man in every field of society.

आधुनिक मनुष्य मिश्रित समुदायों में रहता है जिनमें प्रत्येक व्यक्ति दूसरों पर निर्भर करता है। इसलिए आधुनिक मनुष्य के लिए अनुशासन बहुत अनिवार्य है। यदि प्रत्येक व्यक्ति वही करने को आजाद हो जो वह करना चाहता है, तो सभी जगह अराजकता फैल जाएगी। इसलिए आधुनिक मनुष्य के लिए समाज के हर क्षेत्र में अनुशासन बहुत जरुरी हैं।

Question 8.
How did the author acknowledge the salute of a private soldier ?
Answer:
The author was a brand new second lieutenant at that time. Once he was walking on to parade. A private soldier passed him and saluted him. The author acknowledged the salute of that soldier with an airy wave of his hand.

उस समय लेखक नया-नया भर्ती हुआ सैकण्ड लेफ्टिनेंट था। एक दिन वह परेड के लिए जा रहा था। एक निचले दर्जे का सैनिक उसके पास से गुजरा और उसने उसे सलामी दी। लेखक ने उस सैनिक की सलामी का जवाब हवा में अपना हाथ लहराते हुए दिया ।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 9.
How did the Colonel punish the author for not returning a salute properly ?
Answer:
The Colonel rebuked the author for not returning a salute properly. He punished the author for this. He made the author march in front of the whole battalion and practise before the Sergeant Major’s cane how to return a salute. “Discipline begins with the officers,” he said to the author.

कर्नल ने सलामी का जवाब उचित ढंग से न देने के लिए लेखक को डांटा। उसने इसके लिए लेखक को दंडित किया। उसने लेखक से पूरी बटालियन के सामने मार्च करवाया और सार्जेंट मेजर के बेंत के आगे अभ्यास करवाया कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है। “अनुशासन की शुरुआत अफसरों से होती है,” उसने लेखक से कहा।

Question 10.
What did the Colonel tell the author about discipline ?
Answer:
The author had not returned the salute of a private soldier properly. The Colonel rebuked him for this and also punished him. He made the author practise before the Sergeant Major’s cane how to return a salute. The Colonel told the author that discipline begins with the officers.

लेखक ने एक निजी सैनिक की सलामी का जवाब उचित ढंग से नहीं दिया था। कर्नल ने उसे इस बात के लिए डांटा और उसे सजा भी दी। उसने सार्जेन्ट मेजर के बेंत के आगे उससे अभ्यास भी करवाया कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है। कर्नल ने लेखक को बताया कि अनुशासन की शुरुआत अफसरों से होती है ।

Question 11.
How can the leader build up the leadership of his team ?
Answer:
The leader can build up the leadership of his team on the discipline of understanding. In order to inculcate a sense of discipline in his team, he must first realize his own responsibility. He must display high standards of discipline in his own life. Only then he can succeed in building up the leadership of his team.

नेता अपने दल के नायकत्त्व का निर्माण आपसी समझ के अनुशासन के आधार पर कर सकता है। अपने दल में अनुशासन की भावना भरने के लिए एक नेता को सबसे पहले अपनी स्वयं की जिम्मेदारी का अहसास होना चाहिए। उसे स्वयं के जीवन में अनुशासन के उच्च मापदण्डों का प्रदर्शन करना चाहिए। सिर्फ तभी वह अपने दल के नायकत्व का निर्माण करने में सफल हो सकता है।

Question 12.
What, according to the author, was not a new technique invented in the last war ?
Answer:
According to the author, taking men into one’s confidence was not a new technique invented in the last war. He says that leaders have always followed this technique to lead the people by winning their confidence. This art is a must in a successful leader. It helps in building a good rapport between the leader and his followers.

लेखक के अनुसार लोगों को अपने विश्वास में ले लेना पिछले युद्ध में खोजी गई कोई नई तकनीक नहीं थी। वह कहता है कि नेताओं ने लोगों का विश्वास जीत कर उनका नेतृत्व करने के लिए हमेशा ही इस तकनीक का अनुसरण किया है। एक सफल नेता में यह कला होना अनिवार्य है। यह नेता तथा उसके अनुचरों के बीच अच्छे संबंध पैदा करने में मदद करती है।

Question 13.
How can you say that discipline is not derogatory?
Answer:
It is only discipline that enables people to live in a community and yet retain individual liberty. It does put some check on our freedom, but it does not cut down our individual freedom. It makes man truly free. Totalitarian discipline with its slogan-shouting masses is deliberately designed to submerge the individual.

यह केवल अनुशासन ही है जो लोगों को समाज में रहने और फिर भी अपनी व्यक्तिगत स्वतन्त्रता को बनाए रखने के योग्य बनाता है। यह हमारी स्वतन्त्रता पर कुछ रोक अवश्य लगाता है, परन्तु यह हमारी व्यक्तिगत स्वतन्त्रता में कोई कटौती नहीं करता। यह व्यक्ति को सही अर्थों में स्वतन्त्र बनाता है। सर्वसत्तावादी अनुशासन, जिसमें नारेबाजी करती जनता शामिल होती है, का निर्माण पूर्ण विचार-विमर्श के साथ किया गया है, व्यक्ति को पूरी तरह से गायब कर देने के लिए।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 14.
What type of discipline is deliberately designed to submerge the individual ?
Answer:
Totalitarian discipline with its slogan-shouting masses is deliberately designed to submerge the individual. Totalitarian discipline means a system of government in which there is only one political party that has complete power and control over the people.

सर्वसत्तावादी अनुशासन, जिसमें नारेबाजी करती जनता शामिल होती है, का निर्माण पूर्ण विचार-विमर्श के साथ किया गया है, व्यक्ति को पूरी तरह से गायब कर देने के लिए। सर्वसत्तावादी अनुशासन का अर्थ है, सरकार की एक ऐसी प्रणाली जिससे केवल एक राजनीतिक दल होता है जिसका लोगों के ऊपर सम्पूर्ण अधिकार एवं नियंत्रण होता है।

Question 15.
How does the author commend the role of British railway signalmen in the last war?
Answer:
The author says that in the blitz of the last war, not even a single British Railway signalman left his post. They stood in the heart of the target area. They didn’t leave their place. They put
their job before themselves. They knew the importance of their work for their country.

लेखक कहता है कि पिछले युद्ध में हुए हमलों के दौरान बरतानवी रेलवे सिग्नलमैनों में से एक भी व्यक्ति ने अपनी नियुक्त की गई जगह नहीं छोड़ी। वे लक्ष्य बनाई गई जगहों के बीचो-बीच पर डटे रहे। उन्होंने अपनी जगह न छोड़ी। उन्होंने अपने काम को अपने से पहले रखा। वे जानते थे कि उनके देश के लिए उनके काम का क्या महत्त्व था।

Question 16.
How can a nation overcome an economic or military crisis ?
Answer:
A nation can overcome an economic or military crisis with the help of discipline only. Any nation without discipline surely goes to the dogs. And no work or progress is possible without a disciplined living. Rather there is bound to be confusion, disorder and chaos.

सिर्फ अनुशासन की सहायता से ही एक राष्ट्र किसी आर्थिक अथवा सैन्य संकट से उभर सकता है। किसी भी ऐसे राष्ट्र की दुर्दशा होना निश्चित है जिसमें अनुशासन न हो। और अनुशासित जीवन के बिना कोई भी कार्य अथवा प्रगति संभव नहीं है। बल्कि वहां अफरा-तफरी, अव्यवस्था तथा अशांति होना निश्चित है।

Question 17.
What, according to the author, is meant by democracy ?
Answer:
According to the author, democracy means that responsibility is decentralised. And no one can avoid doing something he should do. He says that a nation can overcome an economic or military crisis with the help of discipline only.

लेखक के अनुसार, प्रजातन्त्र का अर्थ है कि ज़िम्मेदारी विकेन्द्रित होती है। और कोई भी उस काम को नज़रअंदाज नहीं कर सकता जो उसे करना चाहिए। वह कहता है कि सिर्फ अनुशासन की सहायता से ही एक राष्ट्र किसी आर्थिक अथवा सैन्य-संकट से उभर सकता है।

Question 18.
Why did the Colonel punish the author ?
Answer:
The author had acknowledged the salute of a private soldier with an airy wave of his hand. At this, his Colonel punished him for not returning a salute properly. He made the author march in front of the whole battalion and practise before the Sergeant Major’s cane how to return a salute.

लेखक ने एक निजी सैनिक की सलामी का जवाब हवा में अपना हाथ लहराते हुए दिया था। इस बात पर उसके कर्नल ने उसे सलामी का जवाब उचित प्रकार से न देने के लिए दंड दिया। उसने लेखक से पूरी बटालियन के सामने मार्च करवाया और सार्जेंट मेजर के बेंत के सामने अभ्यास करवाया कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है।

Question 19.
What are the advantages of discipline ?
Answer:
Discipline is, in fact, the foundation of all freedom. It makes man truly free. It enables man to live in the society and yet retain individual liberty. It brings order in the society. It is only discipline which enables a nation to march on the way to progress.

वास्तव में, अनुशासन ही संपूर्ण स्वतन्त्रता की नींव होता है। यह मनुष्य को सही अर्थों में स्वतन्त्र बनाता है। यह मनुष्य को समाज में रहने और फिर भी अपनी व्यक्तिगत स्वतन्त्रता कायम रखने के योग्य बनाता है। यह समाज में व्यवस्था लाता है। यह सिर्फ अनुशासन ही है जो किसी राष्ट्र को प्रगति के पथ पर ले जाता है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 20.
What does indiscipline lead to ?
Answer:
Indiscipline leads to confusion and chaos in a society. It creates corruption, lawlessness and disorder all around. The evil elements in the society look for excuses to create violence. Security for the poor and the weak vanishes. In short, indiscipline eats into the roots of our moral, social and national life.

अनुशासनहीनता समाज में अफरा-तफरी तथा अशांति फैलाती है। यह हर तरफ भ्रष्टाचार, अराजकता तथा अव्यवस्था फैलाती है। समाज में फैले बुरे तत्त्व हिंसात्मक कार्य करने के बहाने ढूंढते रहते हैं। गरीब लोगों तथा कमज़ोरों के प्रति सुरक्षा गायब हो जाती है। संक्षेप में, अनुशासनहीनता हमारे नैतिक, सामाजिक तथा राष्ट्रीय जीवन की जड़ों तक को खा जाती है।

Question 21.
What do you mean by totalitarian discipline?
Answer:
Totalitarian discipline means a system of government in which there is only one political party that has complete power and control over the people. Totalitarian discipline with its slogan-shouting masses is deliberately designed to submerge the individual.

सर्वसत्तावादी अनुशासन का अर्थ है, सरकार की एक ऐसी प्रणाली जिसमें सिर्फ एक राजनीतिक दल होता है जिसका लोगों के ऊपर सम्पूर्ण अधिकार तथा नियंत्रण होता है। सर्वसत्तावादी अनुशासन, जिसमें नारेबाजी करती जनता शामिल होती है, का निर्माण पूर्ण विचार-विमर्श के साथ किया गया है, व्यक्ति को पूरी तरह से गायब कर देने के लिए।

Question 22.
What great job did the British Railway signalmen do during the last war ?
Answer:
They never left their post during the war. They stood often in the heart of target areas where the bombs were dropped. They always put their job before themselves.

युद्ध के दौरान उन्होंने अपना स्थान बिल्कुल न छोड़ा। वे अक्सर उन लक्ष्य क्षेत्रों के मध्य में खड़े रहते थे जहां बम गिराए जाते थे। उन्होंने अपने काम को सदैव स्वयं से पहले रखा।

Long Answer Type Questions

Question 1.
How does history teach us the need of a disciplined living ? Explain.
Answer:
From history, we have learnt that whenever the sense of order or discipline fades in a nation, its economic life declines completely. Its standard of living falls and its security vanishes. Then the nation goes into the hands of either some more powerful militant power or a dictator.

In short, any nation without discipline surely goes to the dogs. And no work or progress is possible without a disciplined living. Rather there is bound to be confusion, disorder and chaos. Modern man lives in complex communities in which every person is dependent on others. So discipline is indispensable for a modern man.

इतिहास से हमने सीखा है कि जब भी किसी राष्ट्र में व्यवस्था अथवा अनुशासन की भावना लुप्त हो जाती है, तब इसके आर्थिक जीवन का पूरी तरह पतन हो जाता है। इसका जीवन-स्तर गिर जाता है तथा इसकी सुरक्षा गायब हो जाती है। फिर वह राष्ट्र या तो किसी अधिक ताकतवर लड़ाकू शक्ति के हाथों में चला जाता है या फिर किसी तानाशाह के हाथों में चला जाता है। संक्षेप में कहें तो किसी भी ऐसे राष्ट्र की दुर्दशा होना निश्चित है जिसमें अनुशासन न हो।

और अनुशासित जीवन के बिना कोई भी कार्य अथवा प्रगति संभव नहीं है। बल्कि वहां अफरा-तफरी, अव्यवस्था तथ अशांति होना निश्चित है। आधुनिक मनुष्य जटिल समुदायों में रहता है जिनमें प्रत्येक व्यक्ति दूसरे पर निर्भर करता है। इसलिए आधुनिक मनुष्य के लिए अनुशासन बहुत अनिवार्य है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 2.
What is the relationship between liberty and discipline ?
Answer:
“Liberty’ is the freedom to think what we like, say what we like, work at what we like and go where we like. Discipline is a restraint on liberty. It trains people to obey rules and orders and punishes them if they don’t do. Liberty is the birthright of each and every person. But even then, it is not a personal affair. It is a compromise or social contract.

If every man were free to do what he liked, there would be chaos everywhere. So discipline is very necessary in every field of society. It is only discipline that enables men to live in a society and yet retain individual liberty. We can have discipline without liberty, but we cannot have liberty without discipline.

‘लिबर्टी’ आज़ादी है वह सोचने की जो हम सोचना चाहते हैं, वह कहने की जो हम कहना चाहते हैं, वह काम करने की जो हम करना चाहते हैं और वहां जाने की जहां हम जाना चाहते हैं। अनुशासन स्वतन्त्रता पर लगाई गई एक पाबन्दी है। यह लोगों को नियमों तथा आदेशों का पालन करने में प्रशिक्षित करता है और यदि वे ऐसा न करें, तो उन्हें दण्ड देता है। स्वतन्त्रता प्रत्येक व्यक्ति का जन्मसिद्ध अधिकार होती है।

परन्तु फिर भी यह कोई निजी विषय नहीं होता। यह एक समझौता अथवा एक सामाजिक इकरारनामा होता है। यदि प्रत्येक व्यक्ति वही करने के लिए आज़ाद हो जो वह करना चाहता है, तो सभी जगह अराजकता फैल जाएगी। इसलिए समाज के हर क्षेत्र में अनुशासन बहुत ज़रूरी है। यह केवल अनुशासन ही है जो व्यक्ति को समाज में रहने और फिर भी अपनी व्यक्तिगत स्वतन्त्रता को कायम रखने के योग्य बनाता है। हम स्वतन्त्रता के बिना अनुशासन तो प्राप्त कर सकते हैं, परन्तु अनुशासन के बिना स्वतन्त्रता प्राप्त नहीं कर सकते।

Question 3.
What does indiscipline lead to ?
Answer:
Indiscipline leads to confusion and chaos in a society. It creates corruption, lawlessness and disorder all around. It creates violence also among the people. The evil elements in the society look for excuses to create violence. Security for the poor and the weak vanishes. Indiscipline eats into the roots of our moral, social and national life.

Whenever the sense of order or discipline fades in a nation, its economic life declines completely. Its standard of living falls and its security vanishes. Then the nation goes into the hands of either some more powerful militant power or a dictator. And an indisciplined nation surely goes to the dogs.

अनुशासनहीनता समाज में अफरा-तफरी तथा अशांति फैलाती है। यह हर तरफ भ्रष्टाचार, अराजकता तथा अव्यवस्था फैलाती है। यह लोगों के बीच हिंसा की भावना पैदा करती है। समाज में फैले बुरे तत्त्व हिंसात्मक कार्य करने के बहाने ढूंढते हैं। गरीब लोगों तथा कमज़ोरों के प्रति सुरक्षा गायब हो जाती है। अनुशासनहीनता हमारे नैतिक, सामाजिक तथा राष्ट्रीय जीवन की जड़ों तक को खा जाती है।

जब भी किसी राष्ट्र में व्यवस्था अथवा अनुशासन की भावना लुप्त हो जाती है, तब इसके आर्थिक जीवन का पूरी तरह पतन हो जाता है। इसका जीवन-स्तर गिर जाता है तथा इसकी सुरक्षा गायब हो जाती है। फिर वह राष्ट्र या तो किसी अधिक ताकतवर लड़ाकू शक्ति के हाथों में चला जाता है या फिर किसी तानाशाह के हाथों में चला जाता है। और एक अनुशासनहीन राष्ट्र को अवश्य ही दुर्दशा का शिकार होना पड़ता है।

Question 4.
How can an officer inculcate a sense of discipline in his subordinates ?
Answer:
In order to inculcate a sense of discipline in his subordinates, an officer must first realize his own responsibility. He must display high standards of discipline in his own life. Only then can his teaching or his instructions have an effect on his subordinates.

In this chapter, the writer tells us that once he acknowledged the salute of a private soldier with an airy wave of his hand. And his Colonel punished him for not returning the salute properly. He made the writer march in front of the whole battalion and practise before the Sergeant Major’s cane how to return a salute. He said to the writer, “Discipline begins with the officers.”

अपने अधीनस्थ कर्मचारियों में अनुशासन की भावना जगाने के लिए एक अधिकारी को पहले अपनी खुद की ज़िम्मेदारी का अहसास होना चाहिए। उसे स्वयं अपने जीवन में अनुशासन के उच्च मानदण्डों का प्रदर्शन करना चाहिए। सिर्फ तब ही उसकी शिक्षा अथवा उसके दिशा-निर्देश उसके अधीनस्थ कर्मचारियों पर कोई प्रभाव डाल सकते हैं।

इस पाठ में लेखक हमें बताता है कि एक बार उसने निचले दर्जे के एक सैनिक की सलामी का जवाब हवा में अपना हाथ लहराते हुए दिया। और उसके कर्नल ने उसे सलामी का जवाब उचित प्रकार से न देने के लिए दण्ड दिया। उसने लेखक से पूरी बटालियन के सामने मार्च करवाया और सार्जेंट मेजर के बेंत के सामने इस बात का अभ्यास करवाया कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है। उसने लेखक से कहा, “अनुशासन की शुरुआत अफ़सरों से होती है।”

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 5.
What are the advantages of discipline ?
Answer:
Discipline is very necessary in every field of society. It means training of the mind and character. It trains people to obey rules and orders. It does put some checks on our freedom. But it does not cut down our individual freedom. In fact, it is the foundation of all freedom.

It makes man truly free. It enables man to live in the society and yet retain individual liberty. It helps in maintaining law and order in the society. It is only discipline which enables a nation to march on the way to progress.

समाज के हर क्षेत्र में अनुशासन का होना बहुत जरूरी है। इसका अर्थ है, मन तथा चरित्र का प्रशिक्षण। यह लोगों को नियमों तथा आदेशों का पालन करने में प्रशिक्षित करता है। यह हमारी स्वतन्त्रता पर कुछ रोक अवश्य लगाता है। परन्तु यह हमारी व्यक्तिगत स्वतन्त्रता में कोई कटौती नहीं करता है। वास्तव में यह सारी स्वतन्त्रता की नींव है।

यह मनुष्य को सही अर्थों में स्वतन्त्र बनाता है। यह मनुष्य को समाज में रहने और फिर भी अपनी व्यक्तिगत स्वतन्त्रता कायम रखने के योग्य बनाता है। यह समाज में कानून तथा व्यवस्था बनाए रखने में मदद करता है। यह सिर्फ अनुशासन ही है जो किसी राष्ट्र को प्रगति के पथ पर ले जाता है।

Question 6.
In the chapter, Liberty and Discipline’, the writer describes an incident which took place when he was a brand new second lieutenant. What was that incident ?
Answer:
Once he was walking to to parade. A private soldier passed him and saluted him. The writer acknowledged his salute with an airy wave of the hand. Just then, his Colonel came there along with the Regimental Sergeant Major.

He rebuked the writer for not returning the salute properly. He punished the writer for this. He said to the Major, “Plant your staff in the ground and let Mr Slim practise until he does know how to return a salute !” After about ten minutes, he called the writer up to him and said, “Now remember, discipline begins with the officers.”

एक दिन वह परेड के लिए जा रहा था। एक निचले दर्जे का सैनिक उसके पास से गुजरा और उसने उसे सलामी दी। लेखक ने उसकी सलामी का जवाब अपना हाथ हवा में लहराते हुए दिया। तभी उसका कर्नल, रेजिमेण्टल सार्जेंट मेजर के साथ वहां आ गया। उसने सलामी का जवाब उचित तरीके से न देने के लिए लेखक को डांटा।

उसने इसके लिए लेखक को दण्ड दिया। उसने मेजर से कहा, “अपना डंडा जमीन में गाड़ दो और मिस्टर स्लिम को तब तक अभ्यास करने दो जब तक उसे यह न पता चल जाए कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है !” लगभग दस मिनट के पश्चात् उसने लेखक को अपने पास बुलाया और कहा, “अब याद रखना, अनुशासन की शुरुआत अफसरों से होती है।”

Question 7.
What should a person do when he / she holds a position of authority ?
Answer:
If a man holds a position of authority, he must impose discipline on himself first. It is true that if he gives orders, they will be obeyed. But he should keep in mind that he can build up the leadership of his team on the discipline based on understanding only.

In order to inculcate a sense of discipline in his subordinates, an officer must first realize his own responsibility. He must display high standards of discipline in his own life. Only then can his teaching or his instructions have an effect on his subordinates.

यदि किसी व्यक्ति के पास प्रभावशाली पद हो तो उसे सबसे पहले खुद के ऊपर अनुशासन लागू करना चाहिए। यह सच है कि अगर वह आदेश देगा तो उसका पालन होगा। लेकिन उसे यह बात दिमाग़ में रखनी चाहिए कि वह अपने दल के नेतृत्व का निर्माण केवल आपसी समझ के अनुशासन की नींव पर ही कर सकता है।

अपने अधीनस्थ कर्मचारियों में अनुशासन की भावना भरने के लिए एक अधिकारी को सबसे पहले अपनी स्वयं की जिम्मेदारी का एहसास होना चाहिए। उसे स्वयं के जीवन में अनुशासन के उच्च मापदण्डों का प्रदर्शन करना चाहिए। केवल.तभी उसके अधीनस्थ कर्मचारियों पर उसकी शिक्षा या उसके दिशा-निर्देशों का कोई प्रभाव हो सकता है।

Question 8.
We can have discipline without liberty. But we can’t have liberty without discipline. Explain.
Answer:
Without discipline, no nation can overcome any economic or military crisis. Democracy means that responsibility is decentralised. And no one can avoid doing something he should do. But it is very sad that many of us shirk our share of work. If everyone of us really works, we can overcome any sort of crisis.

But all that takes discipline pure discipline that comes from inside. We think more of liberty than of responsibility. We should always keep in mind that we can never get anything without paying something for it. And in this case, liberty is no exception. We can have discipline without liberty, but we cannot have liberty without discipline.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

अनुशासन के बिना कोई भी राष्ट्र किसी आर्थिक अथवा सैनिक संकट पर काबू नहीं पा सकता है। प्रजातन्त्र का अर्थ होता है, जिम्मेदारी का विकेन्द्रीकृत होना। और कोई भी उस काम की अनदेखी नहीं कर सकता जो काम करने की उससे आशा की जाती है। लेकिन यह बड़े दुःख की बात है कि हम में से बहुत से लोग अपने हिस्से के काम से जी चुराते हैं। यदि हम में से हर कोई काम करे, तो हम किसी भी प्रकार के संकट पर विजय प्राप्त कर सकते हैं।

लेकिन इस सब के लिए अनुशासन – बल्कि शुद्ध अनुशासन -की आवश्यकता होती है जो कि हमारे अन्दर से पैदा होता है। हम अपनी ज़िम्मेदारी से ज़्यादा अपनी आज़ादी के बारे में सोचते हैं। हमें यह बात हमेशा दिमाग़ में रखनी चाहिए कि हम किसी भी चीज़ की कीमत अदा किए बगैर उसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं। और इस संबंध में आज़ादी भी कोई अपवाद नहीं है। हम आज़ादी के बिना अनुशासन तो प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन अनुशासन के बिना हम आज़ादी प्राप्त नहीं कर सकते हैं।

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the chapter, ‘Liberty and Discipline’ ?
Answer:
William Slim.

Question 2.
What is discipline’ ?
Answer:
It is the training of mind and character.

Question 3.
What is considered as a restraint on liberty ?
Answer:
Discipline

Question 4.
What would happen if everybody did what he wanted ?
Answer:
There would be complete disorder in the world.

Question 5.
What happens when the sense of order or discipline fades in a nation ?
Answer:
Its economic life declines.

Question 6.
What would you call the discipline imposed forcibly’ ?
Answer:
It is nothing but dictatorship.

Question 7.
Who saluted the narrator when he was walking on to a parade ?
Answer:
A private soldier.

Question 8.
What did the Colonel rebuke the writer for ?
Answer:
For not returning a salute properly.

Question 9.
For what purpose is totalitarian discipline designed ?
Answer:
To submerge the individual.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

Question 10.
How can a nation overcome an economic or military crisis?
Answer:
With the help of discipline only.

Question 11.
How can an officer build up the leadership of his team ?
Answer:
He can build up the leadership of his team on the discipline of understanding only.

Question 12.
What should an officer do to inculcate a sense of discipline in his subordinates ?
Answer:
He must display high standards of discipline in his own life.

Vocabulary And Grammar

1. Tick mark (✓) the correct meaning of each of the following words :

1. choose
a. select
b. reject
c. accept

2. sermon
a. rebuke
b. a holy lecture
c. a political practice

3. inclination
a. dislike
b. hatred
c. bent of mind

4. unavoidable
a. impossible
b. simultaneous
c. inevitable

5. acknowledge
a. admire
b. dislike
c. know to be correct

6. grin
a. burst out
b. smile widely
c. praise

7. technique
a. desire
b. method
c. description

8. derogatory
a. ennobling
b. insulting
c. praiseworthy

9. initiative
a. fear
b. helplessness
c. courage to start

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

10. crisis a.
a walkover
b. a difficult situation
c. a challene.
Answer:
1. choose = select
2. sermon = a holy lecture
3. inclination = bent of mind;
4. unavoidable = inevitable
5. acknowledge = know to be correct
6. grin = smile widely
7. technique = method
8. derogatory = insulting
9. initiative = courage to start
10. crisis = a difficult situation.

2. Form adjectives from the following words :

Word — Adjective

1. ornament — ornamental
2. delight — delightful
3. business — businesslike
4. use — useful / useless
5. craft — crafty
6. taste — tasty
7. curiosity — curious
8. memory — memorable
9. wit — witty
10. defect — defective.

3. Fill in each blank with a suitable determiner :

1. We felt …………… indefinable sense of discomfort. (a / an)
2. …………… fugitives had fled from Hiroshima. (many / much)
3. ………….. living thing was petrified in an attitude of indescribable suffering. (many / every)
4. Children begin learning by imitating …………… elders. (his/ their)
5. Each unhappy family is unhappy in ………….. own way. (his / its)
Answer:
1. an
2. Many
3. Every
4. their
5. its.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

4. Change the form of narration :

1. The teacher will say, “Gita is performing on the stage.”
2. She said, “If I were rich, I would help him.”
3. “Oh, Tom,” she said, “I am so ashamed of you !”
4. The lawyer asked Bob, “Do you still deny the charges ?”
5. The principal said, “Virtue is its own reward.”
Answer:
1. The teacher will say that Gita is performing on the stage.
2. She said that if she had been rich, she would have helped him.
3. She rebuked Tom saying she was very ashamed of him.
4. The lawyer asked Bob if he still denied the charges.
5. The principal said that virtue is its own reward.

5. Use each of the following words as a noun and a verb :

face, lock, delight, water, consent.
Answer:
1. Face (noun) – Her face is very pretty.
(verb) – I had to face several difficulties.

2. Lock (noun) – I have lost the key to this lock.
(verb) – Lock the room.

3. Delight (noun) – He takes great delight in teasing others.
(verb) – His victory delighted his fans all over the world.

4. Water (noun) — Please give me a glass of water.
(verb) – The gardener is watering the plants.

5. Consent (noun) – Our parents finally gave their consent to our marriage.
(verb) – At last, Mr Raman had to consent to answer our questions.

Liberty and Discipline Summary & Translation in English

Liberty and Discipline Summary in English:

Liberty is the freedom to think what we like, say what we like, work at what we like and go where we like. Discipline is the training of mind and character. It trains people to obey rules and orders and punishes them if they don’t. In short, discipline is a restraint on liberty.

So man has a very natural inclination to avoid it. But since ancient times, man has no option but to accept it. If everybody did what he wanted, there would be complete disorder in the world. There would be the law of the jungle.

From all history we have learnt that whenever the sense of order or discipline fades in a nation, its economic life declines. Its standard of living falls and its security vanishes. Then the nation goes into the hands of either some more virile militant power or a dictator.

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Then both of them impose their own brand of discipline. Somehow, eventually, discipline is again enforced. Now the question is not “Shall we accept discipline ?” Sooner or later we have to accept it. So the question is  “How shall we accept it ?” Shall it be imposed by physical violence and fear or accepted by consent and understanding. However, the discipline imposed forcibly is not discipline. That is dictatorship. The discipline that comes from our inside is pure discipline.

Here the writer describes an incident which took place when he was a brand new second lieutenant. Once he was walking on to parade. A private soldier passed him and saluted him. The writer acknowledged his salute with an airy wave of the hand. Just then, his Colonel came there along with the Regimental Sergeant Major.

He rebuked the writer for not returning a salute properly. He punished the writer for this. He said to the Major, “Plant your staff in the ground and let Mr Slim practise until he does know how to return a salute !” After about ten minutes, he called the writer up to him and said, “Now remember, discipline begins with the officers.”

If a man holds a position of authority, he must impose discipline on himself first. It is true that if he gives orders, they will be obeyed. But he should keep in mind that he can build up the leadership of his team on the discipline based on understanding only.

In order to inculcate a sense of discipline in his subordinates, an officer must first realize his own responsibility. He must display high standards of discipline in his own life. Only then can his teaching or his instructions have an effect on his subordinates.

No doubt, discipline puts some checks on our freedom. But it does not cut down individual freedom. In fact, it is the foundation of all freedom. It makes man truly free. It enables man to live in a community and yet retain individual liberty.

So it is not at all derogatory for any man or woman. Rather it is ennobling. Without discipline, no nation can overcome any economic or military crisis. Democracy means that responsibility is decentralised. And no one can avoid doing something he should do. But it is very sad that many of us shirk our share of work. If everyone of us really works,

we can overcome any sort of crisis. But all that takes discipline pure discipline that comes from inside. We think more of liberty than of responsibility. We should always keep in mind that we can never get anything without paying something for it. And in this case, liberty is no exception. We can have discipline without liberty. But we cannot have liberty without discipline.

Liberty and Discipline Translation in English:

Field Marshal Sir William Slim, the Chief of the Imperial General Staff, held the highest office in the British Army. He is well qualified to speak on the subject of discipline and the relation it bears to liberty?. This chapter has been condensed from an article contributed by Sir William Slim to The Fortnightly, London. This will be of special interest to all those who are rightly worried about the general disquiet for lack of discipline both at the personal and the national level.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

When you get into your car or on your bicycle, you can choose where you want to go. That is liberty. But, as you drive or ride through the streets, you will keep to the left of the road. That is discipline.

There are four reasons why you will keep to the left :

  • Your own advantage
  • Consideration for others
  • Confidence in your fellows; and
  • Fear of punishment.

It is the relative weight which we give to each of these reasons that decides what sort of discipline we have. And that can vary from the pure self-discipline of the Sermon on the Mount to the discipline of the concentration camp, the enforced discipline of fear. In spite of all our squabbles, the British are united when it comes to the most of the things that matter and liberty is one of them.

We believe in freedom to think what we like, say what we like, work at what we like, and go where we like. Discipline is a restraint on liberty, so many of us have a very natural inclination to avoid it. But we cannot. Man, ever since the dim prehistoric past, has had no option but to accept the discipline of some kind. For a modern man, living in complex communities, in which every individual is dependent on others, discipline is more than ever unavoidable.

All history teaches that when through either idleness, weakness or faction, the sense of order fades in a nation, its economic life sinks into decay, then, as its standard of living falls and security vanishes, one of two things happens.

Either some more virile militant power steps in to impose its own brand of discipline or a dictator arises and clamps down the iron control of the police state. Somehow, eventually, discipline is again enforced. The problem is not; “Shall we accept discipline ?”

sooner or later we have to; it is “How shall we accept it ?” Shall it be imposed by physical violence and fear, by grim economic necessity, or accepted by consent and understanding ? Shall it come from without or from within ? The word “discipline” for some flashes on the screen of the mind a jackbooted commissar bawling commands across the barrack square at tramping squads. But that is dictatorship, not discipline. The voluntary, reasoned discipline accepted by free, intelligent men and women is another thing. It is binding on all, from top to bottom.

One morning, long ago, as a brand new second lieutenant, I was walking on to parade. A private soldier passed me and saluted. I acknowledged his salute with an airy wave of the hand. Suddenly behind me, a voice rasped out my name.

I spun round and there was my Colonel, for whom I had a most wholesome respect, and with him the Regimental Sergeant Major, of whom also I stood in some awe . “I see,” said the Colonel, “you don’t know how to return a salute. Sergeant Major, plant your staff in the ground, and let Mr Slim practise saluting it until he does know how to return a salute !”

So to and fro I marched in sight of the whole battalion, saluting the Sergeant Major’s cane. (I could cheerfully have murdered the Colonel, the Sergeant Major, and my grinning9 fellow-subalterns.) At the end of ten minutes, the Colonel called me up to him. All he said was : “Now remember, discipline begins with the officers !”

And so it does. The leader must be ready, not only to accept a higher degree of responsibility but a severer standard of self – discipline than those he leads. If you hold a position of authority, whether you are the managing director or the charge-head, you must impose discipline on yourself first. Then forget the easy way of trying to enforce

it on others by just giving orders and expecting them to be obeyed’. You will give orders and you will see they are obeyed, but you will only build up the leadership of your team on the discipline of understanding. There is more to a soldier’s discipline than blind obedience and to take men into your confidence is not a new technique invented in the last war.

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Oliver Cromwell demanded that every man in his new model army should “know what he fights for, and love what he knows. Substitute work for fight and you have the essence of industrial discipline too to know what you work for and to love what you know. it is only discipline that enables men to live in a community and yet retain individual liberty.

Sweep away or under mine discipline, and security for the weak and the poor vanishes. That is why, far from it being derogatory” for any man or woman voluntarily to accept discipline, it is ennobling.

Totalitarian discipline with its slogan shouting masses is deliberately designed to submerge the individual. The discipline a man imposes on himself because he believes intelligently that it helps him to get a worthwhile job done to his own and his country’s benefit, fosters character and initiative’.

It makes a man do his work, without being watched, because it is worth doing. in the blitzt of the last war not a man of the thousands of British railway signalmen even left his post. They stood, often in the heart of the target areas, cooked up in flimsy buildings, surrounded by glass, while the bombs screamed down. They knew what they worked for, they knew its importance to others and to their country and they put their job before themselves.

That was discipline. No nation even got out of a difficult position, economic or military, without discipline. Democracy means that responsibility is decentralized and that no one can shirk his share of the strain. And some of us, a lot of us, in all walks of life, do not. If everyone not only the other fellows we are always pointing at really worked when we were supposed to be working, we should beat our economic crisis hollow.

That takes discipline based not only on ourselves, but backed by a healthy public opinion. We are apt these days to think more of liberty than of responsibility but, in the long run, we never get anything worth having without paying something for it. Liberty is no exception. You can have discipline without liberty, but you cannot have liberty without discipline.

Liberty and Discipline Summary & Translation in Hindi

Liberty and Discipline Summary in Hindi:

लेख का विस्तृत सार । आजादी वह सोचने की स्वतंत्रता होती है जो हम सोचना चाहते हैं, वह कहने की स्वतंत्रता जो हम कहना चाहते हैं, वह काम करने की स्वतंत्रता जो हम करना चाहते हैं, वहां जाने की स्वतंत्रता जहां हम जाना चाहते हैं। अनुशासन दिमाग तथा चरित्र का प्रशिक्षण होता है। यह लोगों को नियमों तथा आदेशों का पालन करना सिखाता है और यदि वे ऐसा नहीं करते हैं तो यह उन्हें दण्ड देता है।

संक्षेप में, अनुशासन आजादी पर लगाई गई पाबन्दी होता है। इसलिए मनुष्य के अन्दर इसे अनदेखा करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है। लेकिन प्राचीन समय से ही मनुष्य के पास इसे स्वीकार करने के अतिरिक्त और कोई विकल्प नहीं रहा है। अगर हर कोई वही करता जो उसे पसन्द था, तो दुनिया में पूर्ण अव्यवस्था होती।

तब वहां जंगल का कानून चलता। पूरे इतिहास से हमने सीखा है कि जब भी किसी राष्ट्र में व्यवस्था तथा अनुशासन की भावना लुप्त हो जाती है, तो इसके आर्थिक जीवन का पतन हो जाता है। उसका जीवन-स्तर गिर जाता है तथा उसकी सुरक्षा गायब हो जाती है। फिर राष्ट्र या तो किसी अधिक ताकतवर लड़ाकू शक्ति के हाथों में चला जाता है या किसी तानाशाह के हाथ में। फिर वे दोनों अपने-अपने किस्म के अनुशासन को जबरदस्ती लागू कर देते हैं।

अब प्रश्न यह नहीं है -“क्या हम इसे स्वीकार करें ?” देर-सवेर हमें इसे स्वीकार करना ही पड़ता है। इसलिए प्रश्न यह है – “हम इसे कैसे स्वीकार करें ?” क्या इसे शारीरिक हिंसा तथा भय के द्वारा थोपा जाएगा अथवा सहमति और आपसी समझ के द्वारा स्वीकार कर लिया जाएगा ? परंतु जबरदस्ती थोपा गया अनुशासन, अनुशासन नहीं होता है। वह तानाशाही होता है। वह अनुशासन जो हमारे अन्दर से उत्पन्न होता है, वही शुद्ध अनुशासन होता है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

यहां लेखक उस समय की एक घटना का वर्णन करता है जब वह बिल्कुल नया-नया भर्ती हुआ सैकण्ड लेफ्टिनेंट था। एक दिन वह परेड के लिए जा रहा था। एक निचले दर्जे का सैनिक उसके पास से गुजरा और उसने उसे सलामी दी। लेखक ने उसकी सलामी का जवाब अपना हाथ हवा में लहराते हुए दिया। तभी उसका कर्नल, रेजीमेण्टल सारजैंट मेजर के साथ वहां आ गया।

उसने सलाम का जवाब उचित तरीके से न देने के लिए लेखक को डांटा। उसने इसके लिए लेखक को दण्ड दिया। उसने मेजर से कहा, “अपना डंडा जमीन में गाड़ दो और मिस्टर स्लिम को तब तक अभ्यास करने दो जब तक उसे यह न पता चल जाए कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है !” लगभग दस मिनट के पश्चात् उसने लेखक को अपने पास बुलाया और कहा, “अब याद रखना, अनुशासन की शुरुआत अफसरों से होती है।”

यदि किसी व्यक्ति के पास प्रभावशाली पद हो तो उसे सबसे पहले खुद के ऊपर अनुशासन लागू करना चाहिए। यह सच है कि अगर वह आदेश देगा तो उसका पालन होगा, लेकिन उसे यह बात दिमाग में रखनी चाहिए कि वह अपने दल के नेतृत्व का निर्माण केवल आपसी समझ के अनुशासन की नींव पर ही कर सकता है।

अपने अधीनस्थ कर्मचारियों में अनुशासन की भावना भरने के लिए एक अधिकारी को सबसे पहले अपनी स्वयं की जिम्मेवारी का एहसास होना चाहिए। उसे स्वयं के जीवन में अनुशासन के उच्च मापदण्डों का प्रदर्शन करना चाहिए। केवल तभी उसके अधीनस्थ कर्मचारियों पर उसकी शिक्षा या उसके दिशा-निर्देशों का कोई प्रभाव हो सकता है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि अनुशासन हमारी स्वतंत्रता पर कुछ पाबन्दियां लगाता है। लेकिन यह व्यक्तिगत स्वतंत्रता में किसी प्रकार की कटौती नहीं करता है। वास्तव में यह सारी स्वतंत्रता की नींव है। यह मनुष्य को वास्तव में स्वतंत्र बनाती है। यह मनुष्य को समाज में रहने और फिर भी अपनी निजी आज़ादी बनाए रखने के योग्य बनाती है। यह किसी पुरुष या स्त्री के लिए अपमानजनक नहीं होता है। अपितु यह तो महान् बनाने वाला होता है। अनुशासन के बिना कोई भी राष्ट्र किसी आर्थिक अथवा सैनिक संकट पर काबू नहीं पा सकता है।

प्रजातन्त्र का अर्थ होता है-जिम्मेवारी का विकेन्द्रीकृत होना। और कोई भी उस काम की अनदेखी नहीं कर सकता जो काम करने की उससे आशा की जाती है। लेकिन यह बड़े दुःख की बात है कि हम में से बहुत से लोग अपने 53 हिस्से के काम से जी चुराते हैं। यदि हम में से हर कोई काम करे, तो हम किसी भी प्रकार के संकट पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन इस सब के लिए अनुशासन – बल्कि शुद्ध अनुशासन – की आवश्यकता होती है जो कि हमारे अन्दर से पैदा होता है।

हम अपनी जिम्मेवारी से ज़्यादा अपनी आज़ादी के बारे में सोचते हैं। हमें यह बात हमेशा दिमाग में रखनी चाहिए कि हम किसी भी चीज़ की कीमत अदा किए बगैर उसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं। और इस संबंध में आजादी भी कोई अपवाद नहीं है। हम आज़ादी के बिना अनुशासन तो प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन अनुशासन के बिना हम आजादी प्राप्त नहीं कर सकते हैं।

Liberty and Discipline Translation in Hindi:

फील्ड मार्शल सर विलियम स्लिम, जो कि इंपीरियल जनरल स्टाफ का मुखिया था, बरतानवी सेना में सबसे ऊँचे ओहदे पर था। वह अनुशासन तथा स्वतंत्रता के साथ इसके सम्बन्ध के विषय में बोलने के लिए सुयोग्य है। यह अध्याय सर विलियम स्लिम के दि फोर्टनाईटली, लन्दन, के लिए लिखे गए लेख में से संक्षिप्त किया गया है। यह उन सभी लोगों के लिए विशेष दिलचस्पी वाला साबित होगा जो उचित रूप से व्यक्तिगत तथा राष्ट्रीय दोनों स्तरों पर अनुशासन की कमी के कारण फैली अशांति के बारे में चिंतित हैं।

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आप जब अपनी कार में बैठते हैं या अपनी साइकिल पर बैठते हैं तो आप फैसला कर सकते हैं कि आप कहां जाना चाहते हैं। इसे स्वतंत्रता कहते हैं। लेकिन जब आप कार में या साइकिल पर सवार होकर गलियों में से निकलेंगे तो आप सड़क की बाईं तरफ रहेंगे। इसे अनुशासन कहते हैं।

इसके चार कारण हैं कि आप बाईं तरफ ही क्यों चलेंगे :

  • आपका अपना फायदा
  • दूसरों का लिहाज़
  • अपने साथियों में आपका विश्वास; और
  • सज़ा का भय।

यह तुलनात्मक महत्त्व है जो कि हम इन कारणों मेंसे प्रत्येक को देते हैं जो यह निश्चित करता है कि हम किस प्रकार का अनुशासन रखते हैं। और यह सरमन ऑन दि माउन्ट (ईसा मसीह द्वारा पहाड़ी पर खड़े होकर दिया गया पहला उपदेश) वाले शुद्ध आत्म-अनुशासन से लेकर बंदी शिविर, जो कि भय पैदा करने का जबरदस्ती लागू किया हुआ अनुशासन था, तक भिन्न हो सकता है। हमारे सभी महत्त्वहीन झगड़ों के बावजूद, बरतानवी लोग एक हैं जब बात उन ज्यादातर चीज़ों पर आ जाती है जो महत्त्व की हैं और स्वतंत्रता इनमें से एक है।

हम इन बातों की स्वतंत्रता में विश्वास करते हैं की जो हम चाहते हैं, वह कहने की जो हम चाहते हैं, वह काम करने की जो हम चाहते हैं, तथा वहां जाने की जहां हम जाना चाहते हैं। अनुशासन स्वतंत्रता पर लगाई गई पाबन्दी है, इसलिए हम में से बहुतेरों का स्वाभाविक झुकाव इसे नज़रअंदाज़ करने की तरफ ही रहता है, लेकिन हम ऐसा नहीं कर सकते।

धुंधले अति पुरातन काल से ही मनुष्य के पास किसी न किसी प्रकार के अनुशासन को स्वीकार करने के अलावा और कोई चारा नहीं रहा है। उस आधुनिक मनुष्य के लिए, जो कि जटिल समुदायों में रहता है, जिनमें प्रत्येक व्यक्ति दूसरों पर निर्भर है, अनुशासन पहले से भी कहीं अधिक अनिवार्य है।

सारे इतिहास ने हमें सिखाया है कि जब आलस्य, कमज़ोरी अथवा गुटबन्दी के कारण किसी राष्ट्र में व्यवस्था की भावना लुप्त हो जाती है, तो इसके आर्थिक जीवन का पतन हो जाता है, फिर, जब इसका जीवन-स्तर गिर जाता है तथा सुरक्षा गायब हो जाती है, तो दो में से एक बात घटित होती है। या तो कोई अधिक ताकतवर लड़ाकू

शक्ति अपनी ही किस्म का अनुशासन थोपने के लिए आ जाती है अथवा एक तानाशाह का उदय होता है और वह पुलिस राज्य (शासन) का सख़्त नियंत्रण (लोगों के ऊपर) लागू कर देता है। किसी न किसी तरह अन्ततः अनुशासन को दोबारा लागू कर दिया जाता है। समस्या यह नहीं है; “क्या हम अनुशासन को स्वीकार करें?” आज नहीं तो कल हमें करना ही पड़ना है-; समस्या तो यह है “हम इसे कैसे स्वीकार करें?”

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क्या इसे शारीरिक हिंसा या भय के द्वारा, गंभीर आर्थिक आवश्यकता के द्वारा लागू किया जाएगा अथवा सहमति तथा (आपसी) समझ के द्वारा स्वीकार कर लिया जाएगा? क्या यह कहीं बाहर से आएगा या हमारे भीतर से? शब्द ‘अनुशासन’ कुछ लोगों के लिए मन के पर्दे पर एक ऊँचे जूते पहने हुए अधिकारी, जो कि बैरकों के

चौराहे के उस तरफ मार्च कर रहे फौजियों के दस्ते को जोर-जोर से आदेश दे रहा हो, की तस्वीर बिजली की चमक की भांति ले आता है। लेकिन यह तानाशाही है, अनुशासन नहीं। बुद्धिमान पुरुषों और स्त्रियों के द्वारा स्वीकार किया गया स्वैच्छिक तथा तर्कसंगत अनुशासन एक दूसरी चीज़ है।

यह ऊपर से नीचे तक सभी के ऊपर लागू होता है। बहुत समय पहले, एक सुबह नए-नए भर्ती हुए सेकण्ड लेफ्टिनेंट के रूप में, मैं परेड के लिए जा रहा था। एक निचले दर्जे का सैनिक मेरे पास से गुज़रा और उसने सलामी दी। मैंने उसकी सलामी का जवाब हवा में हाथ लहराते हुए दिया। अचानक मेरे पीछे से एक रूखी-सी आवाज़ ने मेरा नाम पुकारा। मैं तुरंत घूमा और यह मेरा कर्नल था, जिसके लिए मेरे अंदर बहुत आदर था, तथा |

उसके साथ रेजीमेण्टल सारजैंट मेजर था, जिसका मैं आदर भी करता था और जिससे मैं डरता भी था। “मैंने देखा है,” कर्नल ने कहा, “तुम्हें नहीं मालूम कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है। सारजैंट मेजर, अपना डंडा मैदान में गाड़ दो, और मिस्टर स्लिम को तब तक अभ्यास करने दो जब तक उसे पता न चल जाए कि सलामी का जवाब कैसे दिया जाता है!”

इसलिए आगे-पीछे मैं पूरी बटालियन की आंखों के सामने मार्च करने लगा, सारजैंट मेजर के बेंत को सलामी देते हुए। (मैंने प्रसन्नतापूर्वक कर्नल, सारजैंट मेजर तथा दांत निकालकर हँसते हुए अपने साथी अफसरों को मार दिया होता।) दस मिनट समाप्त होने के बाद कर्नल ने मुझे अपने पास बुलाया।

उसने जो भी कहा वह था “अब याद रखना, अनुशासन की शुरुआत अफसरों से |होती है!” और होता भी ऐसे ही है। नेता को तैयार रहना चाहिए, न सिर्फ उत्तरदायित्व के ऊँचे दर्जे को स्वीकार करने के लिए, बल्कि जिनकी अगुवाई वह करता है उनसे भी अधिक सख़्त आत्म-अनुशासन के दर्जे के लिए। अगर आप किसी प्रभावशाली ओहदे पर हैं, चाहे आप प्रबंध निदेशक हैं या किसी कार्यभार के मुखिया हैं, सबसे पहले आपको अनुशासन अपने स्वयं के ऊपर लागू करना चाहिए। फिर इसे दूसरों के ऊपर लागू करने की कोशिश

करने के आसान तरीके को भूल जाइए – केवल आदेश दे देना और आशा करना कि उनका पालन किया जाएगा। आप आदेश देंगे और आप देखेंगे कि उनका पालन किया जाएगा, लेकिन आप केवल (आपसी) समझ के अनुशासन के ऊपर अपनी टीम के नेतृत्व का निर्माण करेंगे। एक फौजी के अनुशासन में अंधाधुंध आज्ञापालन से बढ़कर भी कुछ होता है और लोगों को अपने विश्वास में लेना कोई पिछले युद्ध में खोजी गई नई तकनीक नहीं है।

ओलिवर क्रॉमवैल यह अपेक्षा करता था कि उसकी should नई आदर्श सेना में प्रत्येक व्यक्ति को “यह मालूम होना चाहिए कि वह किस के लिए लड़ रहा है तथा वह जो जानता है, उससे उसे प्यार होना चाहिए।” शब्द ‘लड़ाई’ की जगह ‘काम’ कर दीजिए और आपको औद्योगिक अनुशासन का सार भी मिल जाएगा – यह जानना कि आप किस के लिए काम करते हैं तथा जो आप जानते हैं उससे प्यार करना।

यह केवल अनुशासन ही है जो लोगों को समाज में रहने तथा फिर भी अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को कायम रखने के योग्य बनाता है। अनुशासन से छुटकारा पा लीजिए या इसे अंदर ही अंदर खोखला कर लीजिए, और कमज़ोर लोगों तथा गरीबों की सुरक्षा गायब हो जाएगी। इसलिए, किसी पुरुष या स्त्री के द्वारा अनुशासन को स्वेच्छा से स्वीकार करना अपमानजनक होना तो दूर की बात है, बल्कि यह तो श्रेष्ठ बना देने वाला होता है।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 4 Liberty and Discipline

सर्वसत्तावादी अनुशासन, जिसमें नारेबाजी करती जनता शामिल होती है, का निर्माण व्यक्ति को पूरी तरह से छिपा देने के लिए किया गया है। वह अनुशासन, जिसे व्यक्ति अपने ऊपर इसलिए लागू करता है क्योंकि उसका समझदारीपूर्वक मानना होता है कि इससे उसकी अपनी तथा देश की भलाई के लिए किए जाने वाले लाभदायक काम को करने में उसे सहायता मिलेगी, चरित्र तथा पहलकदमी का विकास करता है।

यह व्यक्ति को उसका काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है, किसी के जाने या देखे बगैर, क्योंकि यह काम करने लायक होता है। पिछले युद्ध के हमलों के दौरान हज़ारों बरतानवी रेलवे सिग्नलमैनों में से एक भी व्यक्ति ने अपनी नियुक्त की गई जगह नहीं छोड़ी। जब बम शोर करते हुए नीचे गिर रहे थे तो वे चारों तरफ शीशे लगी हुई कमज़ोर इमारतों में गर्मी से झुलसे हुए लक्ष्य-क्षेत्रों के बीचों-बीच डटे रहे।

वे जानते थे कि वे किस लिए काम कर रहे थे, वे जानते थे कि इसका दूसरों के लिए तथा उनके देश के लिए क्या महत्त्व था और उन्होंने स्वयं से पहले अपने काम को रखा। यह था अनुशासन। कोई भी देश कभी भी अनुशासन के बिना बुरी स्थिति, चाहे वह आर्थिक हो या सैन्य, से बाहर नहीं निकला।

प्रजातन्त्र का अर्थ है कि जिम्मेवारी विकेन्द्रीकृत होती है और कोई भी परिश्रम के अपने हिस्स स जा नहा चुरा सकता। और हम में से कुछ (बल्कि ) हम में से बहुतेरे, जिंदगी के सभी क्षेत्रों में, जी नहीं चुराते हैं। यदि हर किसी – सिर्फ वही अन्य लोग नहीं जिनकी तरफ हम हमेशा इशारा करते रहते हैं ने उस समय काम किया होता जब उससे काम करने की उम्मीद की जाती थी, तो हम अपने आर्थिक संकट से छुटकारा पा चुके होते।

उसके लिए अनुशासन की जरूरत पड़ती है, जो सिर्फ हम पर ही आधारित न हो, बल्कि जिसको एक स्वस्थ जनमत का समर्थन भी प्राप्त हो। आजकल हम जिम्मेवारी से ज्यादा स्वतन्त्रता के बारे में सोचते हैं, लेकिन अन्ततः हमें कोई भी अच्छी चीज़ उसकी कीमत अदा किए बगैर नहीं मिलती। स्वतन्त्रता भी कोई अपवाद नहीं है। आप स्वतन्त्रता के बिना अनुशासन तो प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन आप अनुशासन के बिना स्वतन्त्रता प्राप्त नहीं कर सकते।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 3 Of Studies Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 3 Of Studies

Short Answer Type Questions

Question 1.
What do studies serve for?
Answer:
Studies serve for three purposes. They serve for delight, for ornament and for ability. Books give us joy in our leisure. They enable a person to make his conversation polished and beautiful. They make him capable of managing the practical affairs of daily life.

अध्ययन तीन उद्देश्यों के लिए उपयोगी हैं। वे खुशी के लिए, सजावट के लिए तथा योग्यता के लिए उपयोगी होते हैं। पुस्तकें हमें हमारे अवकाश में प्रसन्नता देती हैं। वे एक व्यक्ति को अपना वार्तालाप शिष्ट तथा सुन्दर बनाने के योग्य बनाती हैं। वे उसे दैनिक जीवन के व्यावहारिक धंधों को सुव्यवस्थित करने के योग्य बनाती हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Question 2.
What are the chief uses of studies ?
Answer:
Studies mould our character in a healthy manner. History makes us wise, as we learn lessons from past experiences. Poetry makes a person witty. The study of mathematics makes us subtle. We can understand difficult or deep ideas. Science makes us profound. Philosophy makes us serious and sober. Rhetoric sharpens our ability to argue and discuss.

पुस्तकों का अध्ययन हमारे चरित्र को श्रेष्ठ रूप से ढालता है। इतिहास हमें बुद्धिमान् बनाता है क्योंकि हम अतीत के अनुभवों से शिक्षा लेते हैं। कविता व्यक्ति को चतुर बनाती है। गणित का अध्ययन हमें सूक्ष्म बुद्धि वाला बनाता है। हम कठिन अथवा गहन विचार समझ पाते हैं। विज्ञान हमें गहन बनाता है। दर्शनशास्त्र हमें गंभीर और विनम्र बनाता है। व्याख्यान हमारी तर्क तथा वाद-विवाद करने की योग्यता को तीक्ष्ण बनाता है।

Question 3.
When do the studies become the humour of a scholar ?
Answer:
No doubt, studies have great importance in our life. But we cannot lead our life completely according to the rules given in the books. This is the reason that studies become the humour of a scholar when he starts judging things on the basis of rules given in the books. A scholar can judge everything according to bookish knowledge.

निस्सन्देह हमारे जीवन में अध्ययन का बहुत महत्व है। परन्तु हम अपना जीवन पूरी तरह से किताबों में दिए गए नियमों के अनुसार नहीं बिता सकते। यही कारण है कि अध्ययन एक विद्वान का मजाक बन जाता है जब वह चीजों का मूल्यांकन किताबों में दिए नियमों के अनुसार करने लगता है। एक विद्वान हर चीज का मूल्यांकन किताबी ज्ञान के आधार पर कर सकता है।

Question 4.
What do the crafty men, simple men and wise men do with the studies respectively ?
Answer:
The crafty men look down upon books. They think that cunningness will do for them; wisdom of books is of no use. Simple men admire books. They look at them with awe. But the wise men derive advantage out of books. With the help of studies, they prune their natural abilities and thus perfect their nature.

मक्कार लोग अध्ययन से घृणा करते हैं। उनके विचार से दुष्टता ही उनके लिए काफी रहेगी; पुस्तकों का ज्ञान किसी काम का नहीं है। साधारण लोग पुस्तकों की सराहना करते हैं। वे इनको प्रशंसा तथा अचम्भे से देखते हैं। परन्तु बुद्धिमान लोग पुस्तकों से लाभ प्राप्त करते हैं। पुस्तकों के अध्ययन की सहायता से वे अपनी स्वाभाविक योग्यताओं की काट-छांट करते हैं और इस प्रकार अपने स्वभाव को संपूर्ण बनाते हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Question 5.
Why should we read ?
Answer:
Studies offer many advantages. Books give us delight when we study them at leisure. They enable us to make our conversation polished and beautiful. Books also give us the sense to manage the practical affairs of our daily life.

पुस्तकें पढ़ने के बहुत से लाभ हैं। पुस्तकें हमें अवकाश में पढ़ते समय खुशी देती हैं। वे हमें इस योग्य बनाती हैं कि हम अपने वार्तालाप को शिष्ट और सुन्दर बना लें। पुस्तकें हमें अपने दैनिक जीवन के व्यावहारिक धन्धों को सुव्यवस्थित करने की बुद्धिमत्ता भी देती हैं।

Question 6.
‘Some books are to be tasted.’ What does the author mean by this statement ?
Answer:
Some books are good in parts only. So we should taste them, study them in parts. Here the author means to say that some books don’t need thorough reading. They may be given cursory reading only. They don’t need deep and serious reading

कुछ पुस्तकों के कुछ भाग ही अच्छे होते हैं। हमें उनका स्वाद लेना चाहिए, उनको भागों में पढ़ना चाहिए। यहां लेखक के कहने का तात्पर्य यह है कि कुछ पुस्तकों को पूरी तरह से पढ़ने की जरूरत नहीं होती। उनका सिर्फ सतही अध्ययन किया जाना चाहिए। उनका गहन तथा गंभीर अध्ययन करने की कोई जरूरत नहीं होती।

Question 7.
What do reading, conference and writing make a man respectively?
Answer:
Reading develops the mental faculties of a man. Conversation and discussion make him a man with a ready wit. Writing makes a man very exact. He can quote exact facts and figures. He learns how to state everything clearly.

अध्ययन मनुष्य के मानसिक गुणों का विकास करता है। वार्तालाप तथा वाद-विवाद उसे हाजिर जवाबी वाला मनुष्य बना देता है। लिखना एक मनुष्य को परम शुद्ध बनाता है। वह बिल्कुल सही तथ्य व आंकड़े बता सकता है। वह सीख लेता है कि प्रत्येक चीज़ को स्पष्ट रूप से कैसे बतलाए।

Question 8.
How are different types of physical activities beneficial to us ?
Answer:
Different types of physical activities and exercises cure our physical ailments. Bowling is good for the stone and the kindneys. Shooting is good for the lungs and breast. Gentle walking is useful for the stomach and riding for the head.

भिन्न-भिन्न प्रकार की शारीरिक गतिविधियां तथा व्यायाम हमारे शरीर की बीमारियों को ठीक करते हैं। गेंद मार कर बोतलों को गिराना पथरी तथा गुर्दो के लिए अच्छा होता है। तीरन्दाजी फेफड़ों तथा छाती के लिए अच्छी होती है। आराम से चलना पेट के लिए तथा घुड़सवारी करना सिर के लिए लाभदायक है।

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Question 9.
When should a man study mathematics?
Answer:
When a man wants to improve his concentration, he should study mathematics. Mathematics improves our concentration. The study of mathematics makes us subtle. We can understand difficult or deep ideas. It makes us intelligent.

जब कोई व्यक्ति अपनी एकाग्रता को सुधारना चाहे, तो उसे गणित का अध्ययन करना चाहिए। गणित हमारी एकाग्रता को सुधारता है। गणित का अध्ययन हमें सूक्ष्म बुद्धि वाला बनाता है। हम कठिन अथवा गहन विचार समझ पाते हैं। यह हमें बुद्धिमान बनाता है।

Question 10.
When should we study lawyers’ cases ?’
Answer:
When we lack reasoning and want to improve our intellect, we should study law and lawyers’ cases. It will make us apt to beat over matter. If we want to call up one thing to prove and illustrate another thing, we should study lawyers’ cases.

जब हम में तर्क की कमी हो और हम अपनी बुद्धि को सुधारना चाहें, तो हमें कानून तथा वकीलों के मुकदमों का अध्ययन करना चाहिए। यह हमें तेजी से निरीक्षण तथा विश्लेषण करने के योग्य बनाएगा। यदि हम किसी बात को साबित करने तथा उदाहरण सहित व्याख्या करने के उद्देश्य से किसी चीज को दिमाग में लाना चाहते हैं, तो हमें वकीलों के मुकदमों का अध्ययन करना चाहिए।

Question 11.
How are natural abilities like plants ?
Answer:
Natural abilities mean natural talents. These talents are like plants. Plants have a wild growth. They must be pruned and trimmed. Only then do they become orderly and beautiful. Same is the case with our abilities. These abilities need guidance in a right direction. Only then they become useful for society.

स्वाभाविक योग्यताओं का अर्थ है, स्वाभाविक प्रतिभाएं। ये प्रतिभाए पौधों के समान होते हैं। पौधे ऊटपटांग तरीके से उगते हैं। उनके अनावश्यक भागों को काट देना चाहिए तथा उनकी काट-छांट कर देनी चाहिए। केवल तभी वे सुव्यवस्थित तथा सुन्दर बन सकते हैं। ऐसा ही हमारी योग्यताओं के साथ होता है। इन योग्यताओं को उचित दिशा में मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है। केवल तभी वे समाज के लिए उपयोगी बन सकेंगी।

Question 12.
What must books not be read for?
Answer:
Books should be read not to condemn or refute others. At the same time, we should not suspend our judgement, and believe whatever is written in books. Again, we should not study books merely to deliver talks and discourses.

पुस्तकों को दूसरों से घृणा करने या उनका खंडन करने के लिए नहीं पढ़ा जाना चाहिए। साथ ही, हमें अपनी परख को नहीं छोड़ना चाहिए तथा जो कुछ पुस्तकों में लिखा है उन पर अंधाधुन्ध विश्वास नहीं करना चाहिए। फिर हमें पुस्तकों का अध्ययन केवल व्याख्यान तथा उपदेश देने के लिए नहीं करना चाहिए।

Question 13.
The study of which subject can improve concentration if ‘one’s wits be wandering’ ? How?
Answer:
The study of mathematics is needed to improve our concentration. Solving mathematical problems, in fact, gives us a training in having undivided concentration. If while solving a mathematical sum, our attention wanders, we have to begin all over again. That’s a training in concentration.

गणित का अध्ययन हमारी एकाग्रता को सुधार सकता है। वास्तव में गणित की समस्याओं का समाधान हमें अविभाजित एकाग्रता प्राप्त करने का प्रशिक्षण देता है। यदि गणित का कोई प्रश्न हल करते हुए हमारा ध्यान भटक जाता है, तो हमें वह प्रश्न पुनः आरम्भ करना पड़ता है। यही एकाग्रता का प्रशिक्षण है।

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Question 14.
Do you agree with Bacon that ‘studies pass into character’?
Answer:
We do agree with Bacon partly, not wholly. Studies mould man’s character in a healthy manner. Books do influence our mind. Different subjects teach us wisdom, concentration, sobriety, reasoning, etc. But other factors count too. The reader’s mind, too, should be open to the ideas presented in books. Otherwise those ideas won’t pass into character.

हम बेकन से थोड़ा सहमत हैं, पूरी तरह नहीं। अध्ययन व्यक्ति के चरित्र को एक स्वास्थ्यकर ढंग से ढालता है। पुस्तकें हमारे मस्तिष्क को अवश्य ही प्रभावित करती हैं। भिन्न-भिन्न विषय हमें बुद्धिमत्ता, एकाग्रता, गम्भीरता व तर्क, इत्यादि सिखाते हैं। परन्तु अन्य तत्त्वों का भी महत्त्व होता है। पाठक का मस्तिष्क भी पुस्तकों द्वारा प्रस्तुत किए गए विचारों के लिए खुला होना चाहिए। अन्यथा वे विचार हमारे चरित्र में नहीं उतर पायेंगे।

Question 15.
Do studies have a harmful effect, according to Bacon ?
Answer:
Yes, but only excessive studies. A person who spends too much time in studying books can become lazy. Making too much use of bookish knowledge in conversation will make it artificial. Similarly, judging everything according to bookish knowledge won’t be practical.

हाँ, परन्तु केवल अत्यधिक अध्ययन। एक व्यक्ति जो पुस्तकों के अध्ययन में अत्यधिक समय व्यतीत करता है, सुस्त बन सकता है। वार्तालाप में किताबी ज्ञान का अत्यधिक प्रयोग करने से यह कृत्रिम बन जायेगा। इसी प्रकार हर चीज़ को किताबी ज्ञान से परखना व्यावहारिक नहीं होगा।

Question 16.
Studies are to mind what exercises are to body. How ?
Answer:
Exercises cure physical ailments. Similarly, studies can cure mental ailments. Mathematics improves concentration. It makes a man subtle and he can understand a deep or difficult idea. If a man cannot find differences, he should study the philosophers of the Medieval times. To improve intellect, a man should study legal cases.

व्यायाम शारीरिक बीमारियों को ठीक करते हैं। इसी प्रकार अध्ययन मानसिक बीमारियों को दूर कर सकता है। गणित एकाग्रता सुधारता है। यह व्यक्ति को सूक्ष्म बुद्धि वाला बनाता है और वह गहन अथवा कठिन विचार को समझ सकता है। यदि कोई व्यक्ति (वस्तुओं में) अन्तर नहीं ढूंढ सकता है तो उसे मध्यकाल के दार्शनिकों का अध्ययन करना चाहिए। बुद्धि को सुधारने के लिए मनुष्य को कानूनी मुकदमों का अध्ययन करना चाहिए। .

Question 17.
Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested.’ Explain.
Answer:
The author talks about the books of different quality. Some books are good only in parts. So they should be tasted, that is, they should be read in parts. Some books are of a mediocre quality. Not much time should be wasted on them. They should be gone through hurriedly. But some few books are of a very high quality. Such books should be read with full concentration. They should be assimilated.

लेखक भिन्न-भिन्न गुणों वाली पुस्तकों की बात करता है। कुछ पुस्तकें भागों में ही अच्छी होती हैं। अतः उनका स्वाद ही लेना चाहिए, अर्थात उन्हें भागों में ही पढ़ना चाहिए। कुछ पुस्तकें मध्यम (साधारण) श्रेणी की होती हैं। उन पर अधिक समय नष्ट नहीं करना चाहिए। उनको जल्दी-जल्दी पढ़ लेना चाहिए। परन्तु कुछ थोड़ी-सी पुस्तकें उच्चतम व श्रेष्ठ होती हैं। ऐसी पुस्तकों को पूर्ण एकाग्रता से पढ़ना चाहिए। उनको आत्मसात कर लेना चाहिए।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Long Answer Type Questions

Question 1.
How do studies perfect man’s nature ?
Answer:
Studies mould man’s character in a healthy manner. They have great influence on his mind. Studies, in fact, pass into man’s character. Different subjects teach him wisdom, concentration, soboriety, reasoning, etc. History makes him wise as he learns lessons from past experiences.

Poetry makes him witry. The study of Mathematics makes him subtle and man can understand difficult or deep ideas. Science makes him profound. Philosophy makes him serious and sober. Rhetoric sharpens his ability to argue and discuss. Books enable man to make his conversation polished and beautiful. They enable man to manage the affairs of his day-to-day life most efficiently. Thus studies prune man’s natural abilities and perfect his nature.

पुस्तकों का अध्ययन मनुष्य के चरित्र को श्रेष्ठ रूप में ढालता है। उनका उसके दिमाग पर बहुत प्रभाव पड़ता है। पुस्तकों का अध्ययन वास्तव में मनुष्य के चरित्र का निर्माण करता है। विभिन्न विषय उसे बुद्धिमत्ता, एकाग्रता, गंभीरता तथा तर्क, इत्यादि सिखाते हैं। इतिहास उसे बुद्धिमान बनाता है क्योंकि वह अतीत के अनुभवों से शिक्षा लेता है।

कविता उसे चतुर बनाती है। गणित का अध्ययन उसे सूक्ष्म बुद्धि वाला बनाता है और मनुष्य कठिन अथवा गहन विचार समझ पाता है। विज्ञान मनुष्य को गहन बनाता है। दर्शन-शास्त्र उसे गम्भीर बनाता है। व्याख्यान उसमें तर्क तथा वाद-विवाद करने की योग्यता को तीक्ष्ण बनाता है। पुस्तकें मनुष्य के वार्तालाप को सुन्दर तथा शिष्ट बनाती हैं।

वे मनुष्य को इस योग्य बनाती हैं कि वह अपने दैनिक जीवन के काम-धन्धों को सकुशल रूप से व्यवस्थित कर सके। इस प्रकार पुस्तकों का अध्ययन मनुष्य की स्वाभाविक योग्यताओं की काट-छांट करता है और उसके स्वभाव को संपूर्णता प्रदान करता है।

Question 2.
How do different types of men make use of studies ?
Answer:
Different people have different attitudes towards studies. The wicked people don’t consider studies worthwhile. They look down upon books. They are full of cunningness and they think that their cunningness will do for them. According to them, wisdom of books is of no use.

Simple-minded people have respect for books. They know the value of books in man’s life. But they just admire books and look at them with awe. But the wise men, says the author, derive advantage out of books. With the help of studies, they make their conversation polished and beautiful.

Wisdom and knowledge gained from the books makes them capable of managing the practical affairs of daily life. With the help of studies, they prune their natural abilities and thus perfect their nature.

अध्ययन के प्रति भिन्न-भिन्न लोगों का भिन्न-भिन्न दृष्टिकोण होता है। दुष्ट लोग पुस्तकों के अध्ययन को व्यर्थ मानते हैं। वे पुस्तकों से घृणा करते हैं। वे धूर्तता से भरे होते हैं और उनके विचार से दुष्टता ही उनके लिए काफी रहेगी। उनके अनुसार पुस्तकों की बुद्धिमत्ता किसी काम की नहीं होती है।

साधारण लोग पुस्तकों का सम्मान करते हैं। वे मनुष्य के जीवन में पुस्तकों के मूल्य को समझते हैं। परन्तु वे पुस्तकों की सिर्फ सराहना करते हैं और इनको प्रशंसा तथा अचम्भे से देखते हैं। परन्तु बुद्धिमान लोग, लेखक कहता है, पुस्तकों से लाभ प्राप्त करते हैं। पुस्तकों के अध्यययन की मदद से वे अपने वार्तालाप को शिष्ट तथा सुंदर बना लेते हैं।

पुस्तकों से प्राप्त हुआ ज्ञान तथा बुद्धिमत्ता उन्हें दैनिक जीवन के व्यावहारिक धंधों को सुव्यवस्थित करने के योग्य बनाता है। पुस्तकों के अध्ययन की सहायता से वे अपनी स्वाभाविक योग्यताओं की काट-छांट करते हैं और इस प्रकार अपने स्वभाव को संपूर्ण बनाते हैं।

Question 3.
What does the author say about different types of books ?
Answer:
The author talks about the books of different quality. He says that some books are good in parts only. So they should be tasted, that is they should be read in parts only. Then there are some books of mediocre quality. They don’t deserve a thoughtful study.

So not much time should be wasted on them. They should be swallowed. In other words, they should be gone through hurriedly. But there are some books which are really good. These books are of a high quality. Such books should be read thoroughly and with full concentration. They should be read seriously and deeply. In short, such books should be assimilated.

लेखक भिन्न-भिन्न गुणों वाली पुस्तकों की बात करता है। वह कहता है कि कुछ पुस्तकें सिर्फ भागों में ही अच्छी होती हैं। इसलिए उनका स्वाद ही लेना चाहिए, अर्थात् उन्हें भागों में ही पढ़ना चाहिए। फिर कुछ पुस्तकें होती हैं जो मध्यम (साधारण) श्रेणी की होती हैं। उन्हें गौर से नहीं पढ़ा जाना चाहिए।

इसलिए उन पर अधिक समय नष्ट नहीं करना चाहिए। उन्हें निगल जाना चाहिए। अन्य शब्दों में, उनको जल्दी जल्दी पढ़ लेना चाहिए। परन्तु कुछ पुस्तकें होती हैं जो वास्तव में बहुत अच्छी होती हैं। ऐसी पुस्तकें उच्चतम व श्रेष्ठ होती हैं। ऐसी पुस्तकों को अच्छी तरह तथा पूर्ण एकाग्रता से पढ़ना चाहिए। उनका अध्ययन गहनता से तथा गंभीरतापूर्वक करना चाहिए। संक्षेप में, ऐसी पुस्तकों को आत्मासात कर लेना चाहिए।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Question 4.
What must man have if he writes, confers or reads little ?
Answer:
The author says that there are some sort of qualities which a man should possess, if he writes or confers or reads little. He says that if a man writes little, he must have a great memory. With his good memory, he will be able to retain the things in his mind.

Then the author says that if a man confers little, he must have a present wit. According to the author, present wit would make him able to tackle the unexpected and unpleasant situations at times occurring in his life. And if a man reads little, says the author, he must have cunningness. It would make him look confident. Then he would seem to know that he does not know in fact.

लेखक कहता है कुछ किस्म के गुण हैं जो एक मनुष्य में होने चाहिएं यदि वह कम लिखता है, अथवा कम बातचीत करता है अथवा कम पढ़ता है। वह कहता है कि यदि कोई व्यक्ति कम लिखता हो, तो उसकी याद्दाश्त बहुत तेज़ होनी चाहिए। अपनी अच्छी याद्दाश्त की मदद से वह बातों को अपने दिमाग में याद रख सकेगा।

फिर लेखक कहता है कि यदि व्यक्ति कम वार्तालाप करता है, तो उसे हाज़िर-जवाब अवश्य होना चाहिए। लेखक के अनुसार, हाज़िर-जवाबी उसे जीवन में समय-समय पर होने वाली अप्रत्याशित तथा असुखद परिस्थितियों का सामना करने के काबिल बनाएगी। और यदि व्यक्ति कम पढ़ता है, तो लेखक कहता है, उसके अन्दर धूर्तता (चालाकी) अवश्य होनी चाहिए। इससे वह विश्वस्त दिखाई देगा। फिर ऐसा प्रतीत होगा कि वह सब जानता है जो कि वह वास्तव में नहीं जानता होगा।

Question 5.
How do studies pass into the character ?
Answer:
Studies have a great influence on human character. They remove mental deficiencies and improve our character. They enable us to make our conversation polished and beautiful. They make us capable of managing the practical affairs of daily life.

Studies indeed are of immense value in our life. Studies have a great influence on our mind as well. Different subjects teach us wisdom, concentration, sobriety, reasoning, etc. History makes us wise as we learn lessons from past experiences. Poetry makes us witty.

Mathematics makes us subtle. Science makes us profound. Philosophy makes us sober and serious. Rhetoric sharpens our ability to argue and discuss. Thus, studies pass into our character and mould it in a healthy manner.

अध्ययनों का मानव-चरित्र पर बड़ा प्रभाव होता है। ये मानसिक त्रुटियों को दूर करते हैं तथा हमारे चरित्र को सुधारते हैं। ये हमें अपना वार्तालाप शिष्ट तथा सुंदर बनाने योग्य बनाते हैं। वे हमें दैनिक जीवन के व्यावहारिक धंधों को व्यवस्थित करने के योग्य बनाते हैं। हमारे जीवन में अध्ययन की सचमुच बहुत महत्ता है।

अध्ययन का हमारे मस्तिष्क पर भी बहुत प्रभाव पड़ता है। भिन्न-भिन्न विषय हमें बुद्धिमत्ता, एकाग्रता, गम्भीरता तथा तर्क, इत्यादि सिखाते हैं। इतिहास हमें बुद्धिमान बनाता है क्योंकि हम अतीत के अनुभवों से शिक्षा लेते हैं। कविता हमें हाज़िरजवाब बनाती है। गणित हमें सूक्ष्म बुद्धि वाला बनाता है।

विज्ञान हमें गहन बनाती है। दार्शनिकता हमें शांत तथा गम्भीर बनाती है। व्याख्यान हममें तर्क तथा वाद-विवाद करने की योग्यता को तीक्ष्ण बनाता है। इस प्रकार अध्ययन हमारे चरित्र का निर्माण करता है और इसे एक श्रेष्ठ रूप प्रदान करता है।

Question 6.
What are the different ways of reading books ?
Answer:
The author suggests different ways of reading books. As Bacon says : ‘Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested.’. It means there are different types of books, and a reader should have a different approach towards them.

Some books, for example, are good in parts only. So they should be tasted, that is, they should be read in parts only. Then, there are books that don’t deserve a thoughtful study. They should be swallowed. In other words, we should go through them hurriedly. But there are really good books too books of high quality. Such books should be thoroughly read and assimilated.

There are books of a fourth kind too. These books are of a very low quality. Such books should be read by proxy. They should not be read in original. They should be studied through notes, etc. These are the ways of reading different books.

लेखक पुस्तकें पढ़ने के भिन्न-भिन्न तरीके सुझाता है। जैसा कि बेकन कहता है, “कुछ पुस्तकों का स्वाद लेना चाहिए, कुछ पुस्तकों को निगल जाना चाहिए तथा कुछ थोड़ी-सी ऐसी होती हैं जिन्हें चबाया तथा हजम किया जाना चाहिए।” इसका अर्थ है कि पुस्तकें भिन्न-भिन्न प्रकार की होती हैं तथा एक पाठक को उनके प्रति भिन्न-भिन्न व्यवहार रखना चाहिए।

उदाहरणतः कुछ पुस्तकों के केवल कुछ भाग ही अच्छे होते हैं। अतः उनका स्वाद लेना चाहिए, अर्थात् उनको भागों में ही पढ़ना चाहिए। तब कुछ ऐसी पुस्तकें होती हैं, जिनको गौर से नहीं पढ़ा जाना चाहिए। उनको निगल जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, हमें उन्हें शीघ्रता से पढ़ना चाहिए। परन्तु वास्तव में श्रेष्ठ पुस्तकें भी होती हैं – उच्च कोटि की पुस्तकें । इन पुस्तकों को पूर्णतः पढ़ना चाहिए तथा अपने अन्दर आत्मसात करना चाहिए।

पुस्तकों की एक चौथी किस्म भी होती है। ये पुस्तकें बड़े निम्न स्तर वाली होती हैं। ऐसी पुस्तकों को किसी अन्य व्यक्ति द्वारा किए गए रूपांतर में पढ़ना चाहिए। इन्हें इनके मूल रूप में नहीं पढ़ना चाहिए। इन्हे नोट्स, इत्यादि के जरिए पढ़ना चाहिए। ये भिन्न-भिन्न पुस्तकों को पढ़ने के तरीके हैं।

Question 7.
What are the advantages of studies ?
Answer:
Studies offer many advantages. Books give us delight when we study them at leisure. They enable us to make our conversation polished and beautiful. Books also give us the sense to manage the practical affairs of our daily life.

Studies mould our character in a healthy manner. History makes us wise, as we learn lessons from past experiences. Poetry makes a person witty. The study of mathematics makes us subtle. We can understand difficult or deep ideas. Science makes us profound. Philosophy makes us serious and sober. Rhetoric sharpens our ability to argue and discuss.

Books are useful in another way also. They serve as an effective cure for many mental ailments. Mathematics improves our concentration. The philosophers of the Middle Ages teach us to find differences. If we lack reasoning, we should study law and lawyers’ cases. Thus studies offer a variety of advantages.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

पुस्तकें पढ़ने के बहुत से लाभ होते हैं। पुस्तकें हमें अवकाश में पढ़ते समय खुशी देती हैं। वे हमें इस योग्य बनाती हैं कि हम अपने वार्तालाप को सुन्दर बना लें। पुस्तकें हमें अपने दैनिक जीवन के व्यावहारिक धन्धों को सुव्यवस्थित करने की बुद्धिमत्ता भी देती हैं। पुस्तकों का अध्ययन हमारे चरित्र को श्रेष्ठ रूप से ढालता है।

इतिहास हमें बुद्धिमान् बनाता है क्योंकि हम अतीत के अनुभवों से शिक्षा लेते हैं। कविता व्यक्ति को चतुर बनाती है। गणित का अध्ययन हमें सूक्ष्म बुद्धि वाला बनाता है। हम कठिन अथवा गहन विचार समझ पाते हैं। विज्ञान हमें गहन बनाता है। दर्शनशास्त्र हमें गंभीर और विनम्र बनाता है। व्याख्यान हमारी तर्क तथा वाद-विवाद करने की योग्यता को तीक्ष्ण बनाता है। पुस्तकें एक और तरीके से भी लाभदायक होती हैं।

वे बहुत-सी मानसिक बीमारियों के प्रभावशाली उपचार का कार्य करती हैं। गणित हमारी एकाग्रता को सुधारता है। मध्यकाल के दार्शनिक हमें अन्तर करना सिखाते हैं। यदि हम में तर्क की कमी है तो हमें कानून तथा वकीलों के मुकदमों का अध्ययन करना चाहिए। अतः पुस्तकों के अध्ययन के बहुत से लाभ होते हैं।

Question 8.
Give the substance of the essay, ‘Of Studies’.
Answer:
Of Studies’ tells us the importance of studying books. Books are a source of delight and usefulness. They entertain us when we read them at leisure. They make our conversation polished and beautiful. Excessive studies, however, will make us lazy and pedant.

Studies do give us an insight into the working of human mind. But we should not read books to condemn or contradict others. Nor should we use our bookish knowledge for delivering talks and discourses. The real aim of studies is the acquisition of wisdom. Books are of different kinds. Some are to be studied in parts. There are books which we should go through hurriedly.

But really good books should be studied thoroughly, with full concentration. Studies have a great influence on human character. They remove mental deficiencies and improve our character. They, indeed, are of immense value.

‘Of Studies हमें पुस्तकों के अध्ययन की महत्ता बताता है। पुस्तकें खुशी तथा उपयोगिता का स्रोत हैं। जब हम अवकाश में इन्हें पढ़ते हैं, तो ये हमारा मनोरंजन करती हैं। ये हमारे वार्तालाप को शिष्ट और सुन्दर बनाती हैं। परन्तु पुस्तकों का अत्यधिक अध्ययन हमें सुस्त तथा विद्यागर्वी बना देता है।

पुस्तकों का अध्ययन हमें मानव-मस्तिष्क के कार्य के ढंग का अन्तर्ज्ञान देता है। हमें दूसरों की निन्दा अथवा उनकी बात काटने के लिए पुस्तकें नहीं पढ़नी चाहिएं। न ही हमें अपने किताबी ज्ञान का प्रयोग भाषण अथवा उपदेश देने के लिए करना चाहिए। अध्ययन का वास्तविक उद्देश्य ज्ञान की प्राप्ति है। पुस्तकें भिन्न-भिन्न प्रकार की होती हैं। कुछ को भागों में ही पढ़ना चाहिए। कुछ पुस्तकें ऐसी हैं जिन्हें हमें शीघ्रता से पढ़ लेना चाहिए।

परन्तु वास्तविक श्रेष्ठ पुस्तकों को पूर्ण एकाग्रता के साथ पूरी तरह पढ़ना चाहिए। अध्ययन का मानव-चरित्र पर बड़ा प्रभाव होता है। यह मानसिक त्रुटियों को दूर करता है तथा हमारे चरित्र को सुधारता है। सचमुच उनकी अत्यधिक महत्ता है।

Objective Type Questions

Question 1.
Who wrote the essay, ‘Of Studies’ ?
Answer:
Francis Bacon.

Question 2.
How many purposes does the study of books serve ?
Answer:
Three purposes.

Question 3.
When do the books give us joy ?
Answer:
When we study, When we study them in loneliness.

Question 4.
What is the harm of spending too much time in studies ?
Answer:
It makes us lazy and ease-loving.

Question 5.
What perfects the study of books ?
Answer:
Experience.

Question 6.
For what purpose should we read books ?
Answer:
To think deep and gain wisdom.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Question 7.
What sort of books should be read by proxy ?
Answer:
The books of lower quality.

Question 8.
What must a man have if he writes little ?
Answer:
A good memory.

Question 9.
What influence does writing poetry have on man?
Answer:
It makes a man creative.

Vocabulary And Grammar

1. Fill in the blanks in the following sentences with suitable words selected from the box below :

learned , extract, perfect ,crafty, chew, exact ,contradict

1. This gold …………. carries a purity of 95 percent.
2. Many a ………….. professor took part in the conference.
3. You must ……….. your food well.
4. ………….. persons are sometimes caught in their own nets.
5. This passage is an …………. from a speech by Nehru.
6. Your reply must be ………….. and to the point.
7. Practice makes a man ……………. .
8. I do not mean to …………….. what you are saying.
Answer:
1. ornament
2. learned
3. chew
4. Crafty
5. extract
6. exact
7. perfect
8. contradict.

2. Form nouns from the following words :

Word –Noun

1. consider — consideration
2. punish — punishment
3. believe — belief
4. opt — option
5. idle — idleness
6. weak — weakness
7. dictate — dictation
8. violent — violence
9. intelligent — intelligence
10. obey — obedience

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

3. Fill in each blank with a suitable preposition :

1. Her face was a criss-cross ……. wrinkles.
2. She used to get up …………. the morning and get me ready …………. school.
3. He rules ………… a vast empire.
4. I never bothered ……………… learn the prayer.
5. The driver jumped …………… the car.
Answer:
1. of
2. in; for
3. over
4. to
5. out of.

4. Change the voice :

1. Baron Hausberg buys all my pictures.
2. Will Pakistan build a nuclear breeder ?
3. His conduct amazed us.
4. Who is creating this mess?
5. He is said to be very rich.
Answer:
1. All my pictures are bought by Baron Hausberg.
2. Will a nuclear breeder be built by Pakistan ?
3. We were amazed at his conduct.
4. By whom is this mess being created ?
5. They say that he is very rich.

5. Change the form of narration :

1. My mother said to me, “You will miss the train.”
2. “Gandhiji believed in non-violence,” said the Prime Minister.
3. Rita said to me, “Trust in God and do the right.”
4. “Don’t run away, Hughie,” said he.
5. “What an amazing model !” shouted Trevor.
Answer:
1. My mother told me that I would miss the train.
2. The Prime Minister said that Gandhiji believed in non-violence.
3. Rita advised me to trust in God and do the right.
4. He asked Hughie not to run away.
5. Trevor shouted that it was an amazing model.

Of Studies Summary & Translation in English

Of Studies Summary in English:

According to Bacon, studying books serves three useful purposes. They are a source of entertainment for us in our leisure. They enable us to make our conversation polished and beautiful. They enable us to manage the affairs of our day-to-day life most efficiently. Thus studies give us profit as well as pleasure.

But excessive studies can prove harmful. Spending too much time on studies will make us lazy. Using bookish knowledge in conversation will make it artificial. Judging everybody and everything according to the bookish knowledge too is no good. The author calls it the mere whim of a scholar. There is nothing sensible about it.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Different people have different attitudes towards studies. The wicked people look down upon books. They think that cunningness will do for them; wisdom of books is of no use. Simple-minded people admire books. They look at them with awe.

But the wise men derive advantage out of books. A person, however, must have clear aims of studying books. We should not use bookish knowledge to contradict and condemn others. We should not have blind faith in books. We should not suspend our judgement and believe all that is written in books. Moreover, the aim of studies is not to indulge in talks and discourses.

The aim of studies, in fact, is the acquisition of wisdom. We must develop the wisdom to judge the actions, achievements and values of men and society.

According to Bacon, every book should not be read with the same interest and concentration. There are books and books in the world. There are good books and bad books – well-written books and badly-written books, as they say. There are books of high quality and books of low quality. Time on books should be spent according to their quality.

Bacon beautifully remarks : Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested.’ It means that some books should be read in parts – they are good in parts only. Some books should be swallowed. We should go through them hurriedly.

They don’t deserve our time and concentration. But some books are of a very high quality. We must read them with full concentration. We must digest them, assimilate them. But there are certain books which need not be read in original. Reading them through notes and extracts will be enough. Such books are read through proxy.

Bacon goes on to say : ‘Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. In other words, it means that reading develops the mental faculties of man; conversation and discussion make him quick-witted. Writing makes him an accurate man. He can quote exact facts and figures. Studies have a great influence on the human mind. History makes men wise. Poetry makes him witty and Mathematics, subtle. Science makes man profound and philosophy makes him sober and serious.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

Books have curative powers too. Physical exercises cure physical ailments while studies cure a man of his mental deficiencies. Mathematics cures lack of concentration. If a man cannot find differences, he should study the philosophers of the Middle Ages. Similarly, if a man lacks reasoning, he should study law and lawyers’ cases. Thus, Bacon believes that every defect of the mind has a special remedy.

Of Studies Translation in English:

Francis Bacon (1561-1626), “the brightest, wisest and meanest? of mankind”, is known as the father of the English essay and the father of modem English prose. Eke was a voluminous writer. His essays mostly deal with the ethicall qualities of men or with matters pertaining to the government or the state. They are full of practical wisdom of life. His style is aphoristic ,formal, impersonal and informative.

In the present essay Bacon describes the advantages of studies. This is one of his most popular essays. Studies give pleasure, embellish our conversation and augment our practical abilities. Different men view studies differently.

Reading, writing and conversation are all necessary to perfect and develop the powers of a man. A study of different subjects carries with it different advantages. Studies cure mental ailments or defects just as certain sports and exercises cure specific physical ailments.

Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring, for ornament, is in discourse, and for ability, is in the judgement and disposition of business.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one, but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar.

They perfect nature and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants that need pruning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men condemn studies; simple men admire them; and wise men use them for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.

Read not to contradict and confute, nor to believe and take for granted, nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested, that is, some books are to be read only in parts; others to be read but not curiously, and some to be read wholly and with diligence and action.

Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others, but that would be only in the less important arguments and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things.

Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore if a man writes little; he had need have a great memory; if he confers little, he had need have a present wit, and if he reads little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not. Histories make men wise, poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave ; logic and rhetoric able to contend. About studia in mores (Studies pass into the character).

Nay there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercise. Bowling is good for the stone and reins shooting for the lungs and breast, gentle walking for the stomach; riding for the head, and the like.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

So if a man’s wit be wandering, let him study the mathematics, for in demonstration if his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers’ cases. So every defect of the mind may have a special

Of Studies Summary & Translation in Hindi

Of Studies Summary in Hindi:

लेख का विस्तृत सार बेकन के विचार में पुस्तकें पढ़ने के तीन लाभदायक उद्देश्य हैं। वे हमारे अवकाश में मनोरंजन का साधन हैं। वे हमारे वार्तालाप को शिष्ट तथा सुन्दर बनाती हैं। वे हमें इस योग्य बनाती हैं कि हम अपने दैनिक जीवन के धन्धों को सकुशल रूप से व्यवस्थित कर सकें। इस प्रकार पुस्तकें हमें लाभ तथा मनोरंजन दोनों ही प्रदान करती हैं। परन्तु अत्यधिक अध्ययन हानिकारक सिद्ध हो सकता है।

अध्ययन करने में अत्यधिक समय बिताना हमें सुस्त बना देगा। वार्तालाप में किताबी ज्ञान का प्रयोग इसको कृत्रिम बना देगा। प्रत्येक व्यक्ति तथा प्रत्येक वस्तु को किताबी ज्ञान के अनुसार परखना भी कोई अच्छी बात नहीं है। लेखक इसे एक विद्वान् के मन की लहर मात्र कहता है। इसमें कुछ भी बुद्धिमत्ता की बात नहीं है।

अध्ययन के प्रति भिन्न-भिन्न लोगों का भिन्न-भिन्न दृष्टिकोण होता है। दुष्ट लोग अध्ययन से घृणा करते हैं। उनके विचार में दुष्टता ही उनके लिए काफी रहेगी। पुस्तकों का ज्ञान किसी काम का नहीं है। साधारण लोग पुस्तकों की सराहना करते हैं। वे इनको प्रशंसा व अचम्भे से देखते हैं। परन्तु बुद्धिमान लोग पुस्तकों से लाभ प्राप्त करते हैं। परन्तु एक व्यक्ति के पुस्तकों के अध्ययन के स्पष्ट उद्देश्य होने चाहिएं। हमें किताबी ज्ञान का प्रयोग दूसरों की बात काटने तथा निन्दा करने के लिए नहीं करना चाहिए। हमें पुस्तकों में अन्धविश्वास नहीं होना चाहिए।

हमें अपनी परख को रोक कर उन सब बातों पर विश्वास नहीं कर लेना चाहिए जोकि पुस्तकों में लिखी हुई हैं। इसके अतिरिक्त अध्ययन का उद्देश्य वार्तालाप तथा व्याख्यान करना नहीं है। वास्तव में अध्ययन का उद्देश्य ज्ञान की प्राप्ति है। हम में मनुष्यों तथा समाज के कार्यों, उपलब्धियों तथा महत्ताओं को परखने की बुद्धिमत्ता होनी चाहिए।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

बेकन के विचार से प्रत्येक पुस्तक को सामान्य रुचि तथा एकाग्रता के साथ नहीं पढ़ना चाहिए। संसार में पुस्तकें ही पुस्तकें हैं। अच्छी पुस्तकें हैं तथा बुरी पुस्तकें हैं – ऐसा कहा जाता है कि अच्छी लिखी पुस्तकें तथा बुरी लिखी पुस्तकें होती हैं। उच्च श्रेणी की पुस्तकें होती हैं तथा घटिया श्रेणी की पुस्तकें होती हैं।

पुस्तकों पर समय उनके गुण के हिसाब से लगाना चाहिए। बेकन ने बड़े सुन्दर तरीके से कहा, “कुछ पुस्तकों का स्वाद चखना चाहिए, कुछ को निगल जाना चाहिए तथा कुछ थोड़ी-सी पुस्तकें ऐसी होती हैं जिनको चबाना तथा हज़म करना चाहिए।” इसका अर्थ यह है कि कुछ पुस्तकों को भागों में पढ़ना चाहिए – वे भागों में ही अच्छी होती हैं।

कुछ पुस्तकों को निगल जाना चाहिए। उन्हें शीघ्रता से पढ़ डालना चाहिए। वे हमारे समय तथा एकाग्रता की अधिकारी नहीं होती। परन्तु कुछ पुस्तकें श्रेष्ठ गुण वाली होती हैं। हमें उन्हें पूर्ण एकाग्रता के साथ पढ़ना चाहिए। हमें उन्हें हज़म करना चाहिए, रचा-बसा लेना चाहिए। परन्तु कुछ पुस्तकें ऐसी होती हैं जिन्हें मूल रूप से पढ़ने की आवश्यकता नहीं होती। इन पुस्तकों को किसी अन्य व्यक्ति द्वारा किए गए रूपान्तर में पढ़ना चाहिए!

बेकन आगे कहता है : “अध्ययन एक मनुष्य को पूर्ण बनाता है, वार्तालाप उसे तत्पर बनाता है तथा लिखने से वह परम शुद्ध बन जाता है।” दूसरे शब्दों में इसका अर्थ यह है कि अध्ययन मनुष्य की मानसिक योग्यताओं का विकास करता है; वार्तालाप तथा वाद-विवाद उसे चालाकी वाला बना देते हैं। लिखना उसे शुद्ध बनाता है।

वह शुद्ध तथ्य तथा आंकड़े लिख सकता है। मानव मस्तिष्क पर अध्ययन का बहुत बड़ा प्रभाव होता है। इतिहास मनुष्य को बुद्धिमान बनाता है। कविता उसे चतुर और गणित उसे सूक्ष्म बनाता है। विज्ञान उसे गहरा और दार्शनिकता उसे शांत तथा गम्भीर बनाती है। किताबों में आरोग्यकर शक्तियां होती हैं।

शारीरिक व्यायाम शारीरिक बीमारियों का इलाज करते हैं जबकि अध्ययन मानसिक त्रुटियों को दूर करता है। गणित विद्या एकाग्रता की कमी को दूर करती है। यदि कोई मनुष्य अन्तर नहीं ढूंढ सकता है तो उसे मध्यकाल के दार्शनिकों का अध्ययन करना चाहिए। इसी प्रकार यदि उसमें तर्कशक्ति नहीं है तो उसे कानून तथा वकीलों के मुकदमें पढ़ने चाहिएं। इस प्रकार बेकन विश्वास करता है कि मस्तिष्क की प्रत्येक त्रुटि का एक विशेष उपचार होता है।

Of Studies Translation in Hindi:

फ्रांसिस बेकन (1561-1626), जो कि मानवता में “सबसे अधिक होनहार, बुद्धिमान तथा घटिया” था, को अंग्रेज़ी लेख तथा आधुनिक अंग्रेज़ी गद्य के जन्मदाता के रूप में जाना जाता है। वह एक बहुत ज्यादा लिखने वाला लेखक था। उसके लेख ज़्यादातर लोगों के नैतिक गुणों से सम्बन्ध रखते हैं या सरकार अथवा राज्य से सम्बन्ध रखते हैं।

वे जीवन की व्यावहारिक बुद्धिमत्ता से भरपूरैं। उसकी शैली सूक्तिपूर्ण, औपचारिक, अवैयक्तिक तथा ज्ञान देने वाली है।
प्रस्तुत लेख में बेकन अध्ययन करने के लाभों का वर्णन करता है। यह उसके सबसे प्रसिद्ध लेखों में से एक है। अध्ययन हमें आनंद देता है, हमारे वार्तालाप को सुन्दर बनाता है तथा हमारी व्यावहारिक योग्यताओं में बढ़ोतरी करता है। भिन्न-भिन्न लोग अध्ययन को भिन्न-भिन्न दृष्टिकोण से देखते हैं।

पढ़ना, लिखना तथा बातचीत करना व्यक्ति की शक्तियों को संपूर्ण बनाने तथा विकसित करने के लिए अति आवश्यक हैं। भिन्न-भिन्न विषयों के अध्ययन के भिन्न-भिन्न लाभ होते हैं। अध्ययन मानसिक बीमारियों या त्रुटियों को दूर करता है, बिल्कुल वैसे ही जैसे कुछ विशेष खेल तथा व्यायाम कुछ विशेष शारीरिक रोगों को दूर करते हैं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

अध्ययन आनंद, सुंदरता तथा योग्यता प्रदान करता है। आनंद से संबंधित उसका फायदा अकेलेपन तथा फुरसत के समय में ही लिया जा सकता है, सुन्दरता के सम्बन्ध में उसका फायदा बातचीत करने में ही लिया जा सकता है, तथा योग्यता के सम्बन्ध में उसका फायदा परख करने में अथवा दैनिक कार्यों की व्यवस्था करने में ही लिया जा सकता है।

क्योंकि विशेषज्ञ लोग काम कर सकते हैं, और शायद व्यक्तिगत मामलों की परख कर सकते हैं, एक एक करके, लेकिन आम सलाहें, तथा योजनाएं तथा चीज़ों की व्यवस्था सबसे उत्तम ढंग से उन लोगों के द्वारा की जाती है जो विद्वान होते हैं। अध्ययन में बहुत ज्यादा समय व्यतीत करना आलसी बना देता है; वार्तालाप को सुंदर बनाने के लिए उसका अत्यधिक प्रयोग बनावटीपन

लाता है। पूरी तरह से उसके नियमों के अनुसार फैसला करना विद्वानों के मन का वहम होता है। वह हमारे स्वभाव को संपूर्ण बनाता है तथा खुद भी अनुभव के द्वारा संपूर्ण बन जाता है : क्योंकि स्वाभाविक योग्यताएं प्राकृतिक पौधों की भांति होती हैं जिन्हें अध्ययन के मार्गदर्शन द्वारा काट-छांट की आवश्यकता होती है; तथा अध्ययन खुद भी आमतौर पर बहुत ज्यादा निर्देश देता है, सिवाए जब उसे अनुभव के द्वारा सीमित न कर दिया गया हो।

दुष्ट लोग अध्ययन से घृणा करते हैं; साधारण लोग उसकी प्रशंसा करते हैं; तथा बुद्धिमान लोग उसका प्रयोग करते हैं: क्योंकि वे (पुस्तकें) सिर्फ अपना प्रयोग करना नहीं सिखातीं; बल्कि वह समझदारी भी सिखाती हैं जो उनके बगैर भी होती है, तथा उनसे ऊपर भी होती है, जो

जिंदगी का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने से प्राप्त होती है। किसी की बात का खंडन करने के लिए तथा किसी को गलत साबित करने के लिए न पढ़ें, न ही बिना जांचे परखे किसी बात को स्वीकार करने के लिए पढ़ें (न ही अन्धविश्वास करने के लिए पढ़ें), न ही वार्तालाप तथा व्याख्यान की तलाश में पढ़ें; बल्कि इसलिए पढ़ें ताकि आप ध्यानपूर्वक आंकलन कर सकें तथा सोचने-समझने की शक्ति विकसित कर सकें।

कुछ पुस्तकों का स्वाद चखना चाहिए, अन्यों को निगलना चाहिए, तथा कुछ थोड़ी-सी पुस्तकें ऐसी होती हैं जिनको चबाना तथा हज़म करना चाहिए, यानि कि कुछ पुस्तकों के केवल भागों को ही पढ़ना चाहिए; दूसरी पुस्तकों को भी पढ़िए लेकिन उत्सुकतापूर्वक नहीं, तथा कुछ पुस्तकों को पूरी तरह पढ़ना चाहिए तथा बड़े ध्यान से और निरंतर प्रयास के साथ। कुछ पुस्तकों को किसी दूसरे व्यक्ति के द्वारा भी

पढ़ा जा सकता है। (यानि कि अगर किसी दूसरे व्यक्ति ने कोई पुस्तक पढ़ी है तो उसके साथ उस पुस्तक के बारे में बातचीत करके), तथा उनके अंशों को पढ़कर जो किसी और के द्वारा लिखे गए हैं, लेकिन वे पुस्तकें कम महत्त्वपूर्ण विषय-वस्तु वाली होंगी तथा घटिया दर्जे की होंगी, ऐसी पुस्तकें जिनमें मौलिक पुस्तक के सिर्फ अंश | ही हों, वे तो साधारण शुद्ध किए हुए पानी की भांति होती हैं स्वादहीन, खोखली चीजें।

अध्ययन मनुष्य को संपूर्ण बनाता है; वार्तालाप उसे तत्पर बनाता है; तथा लिखना उसे परम शुद्ध बना देता है। और इसलिए अगर कोई व्यक्ति कम लिखता है; तो उसे अत्यधिक याद्दाश्त की आवश्यकता है; अगर वह लोगों के साथ कम बातचीत करता है, तो उसे हाज़िर-जवाब होने की आवश्यकता है, और अगर वह कम पढ़ता है, तो उसे बहुत चतुराई की आवश्यकता है ताकि देखने में ऐसा प्रतीत हो कि उसके अंदर कोई कमी नहीं है।

सारे इतिहास लोगों को बुद्धिमान बनाते हैं, कवि लोगों को कल्पनाशील बनाते हैं; गणित उन्हें सूक्ष्म (तीव्र बुद्धि वाला) बनाता है; नैतिक दर्शन उन्हें गंभीर बनाता है; तर्क तथा प्रभावशाली तरीके से बोलने या लिखने की कला उन्हें वाद-विवाद करने की योग्यता प्रदान करते हैं।

स्वाद चरित्र बन जाते हैं (अध्ययन चरित्र में उतर जाता है)। नहीं, दिमाग़ में कोई अवरोध या रुकावट नहीं होती है लेकिन (अगर कोई हो तो) उसे अध्ययन के द्वारा दूर किया जा सकता है जिस तरह शरीर की बीमारियों को सही व्यायाम के द्वारा दूर किया जा सकता है। गेंद मार के बोतलों को गिराना पथरी तथा गुर्दो के लिए, तीरन्दाजी फेफड़ों तथा छाती के लिए; आराम से चलना पेट के लिए; घुड़सवारी सिर के लिए लाभदायक है तथा इसी तरह अन्य भी।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 3 Of Studies

इसलिए अगर किसी व्यक्ति में एकाग्रता की कमी हो तो उसे गणित का अध्ययन करना चाहिए, अगर कोई व्यक्ति अन्तर नहीं ढूंढ सकता तो उसे मध्य काल के यूरोपीय दार्शनिकों तथा अध्यापकों का अध्ययन करना चाहिए : क्योंकि वे सब बाल की खाल निकालने वाले हैं। अगर वह तेजी से निरीक्षण तथा विश्लेषण नहीं कर सकता, तो किसी बात को साबित करने तथा उदाहरण सहित व्याख्या करने के उद्देश्य से किसी बात को दिमाग़ में लाने के लिए उसे वकीलों के मुकद्दमें पढ़ने चाहिएं। दिमाग़ की हरेक त्रुटि को दूर करने के लिए कोई न कोई नुस्खा या उपचार हो सकता है।

 

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 2 The Portrait of a Lady

Short Answer Type Questions

Question 1.
Whose portrait hung above the mantelpiece in the drawing-room ?
Answer:
It was the portrait of the author’s grandfather that hung above the mantelpiece in the drawing room. He wore a big turban and loose-fitting clothes. He had a long white beard. He looked at least a hundred years old.

यह लेखक के दादा का चित्र था जो बैठक की अंगीठी के ऊपर लटका हुआ था। उसने एक बड़ी पगड़ी और खुलेढीले वस्त्र पहने हुए थे। उसकी लम्बी सफेद दाढ़ी थी। वह कम से कम एक सौ वर्ष का बूढ़ा प्रतीत होता था।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

Question 2.
What, according to the author, was absurd and undignified on Grandmother’s part ?
Answer:
Grandmother often described the games she used to play in her childhood. It seemed to the author absurd and undignified on her part. It was so because as a child, the author could not imagine that his grandmother who was so old, could ever have been young and pretty.

दादी प्रायः उन खेलों का वर्णन करती जो वह अपने बचपन में खेला करती थी। लेखक को उसकी तरफ से ऐसी बातें मूर्खतापूर्ण तथा अशोभनीय प्रतीत होती थीं। ऐसा इसलिए था क्योंकि एक बच्चे के रूप में लेखक कभी यह कल्पना ही नहीं कर सकता था कि उसकी दादी जो इतनी बूढ़ी थी, कभी नौजवान तथा सुन्दर भी रही होगी।

Question 3.
Why did she say her prayer in a monotonous singsong ?
Answer:
Every day when grandmother got the author ready for school, she would keep saying her morning prayer all the time. But she would say her prayer in a monotonous singsong. She did so with the hope that the author would listen and get to know it by heart.

हर रोज सुबह जब दादी लेखक को स्कूल के लिए तैयार करती तो वह उस दौरान सारा समय अपना प्रातः का धार्मिक पाठ बोलती रहती। वह अपने पाठ को एक ही लय में बोलती रहती। वह ऐसा इस आशा के साथ किया करती थी कि लेखक इसे सुनता रहे और इस प्रकार यह उसे धीरे-धीरे जुबानी याद हो जाए।

Question 4.
What did they have for breakfast ?
Answer:
For breakfast, they used to have thick stale chapattis with some butter and sugar spread on them.
नाश्ते में वे मोटी बासी चपातियां खाया करते थे जिनके ऊपर थोड़ा-सा मक्खन तथा चीनी का लेप लगा होता।

Question 5.
Why did Grandmother always go to school. with the author ?
Answer:
Grandmother always went to school with the author because the school was attached to the village temple. While the author studied in the school, Grandmother would read the scriptures in the temple. And after the school, Grandmother and the author would come back home together.

दादी हमेशा लेखक के साथ स्कूल जाती थी क्योंकि स्कूल गांव के गुरुद्वारे के अंदर ही बना हुआ था। जिस दौरान लेखक स्कूल में पढ़ाई करता, दादी गुरुद्वारे में धार्मिक ग्रन्थ पढ़ा करती। और स्कूल के बाद दादी तथा लेखक दोनों इकट्ठे घर वापिस आया करते थे।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

Question 6.
The children in the village school were taught the alphabet. Did Grandmother know the alphabet ?
Answer:
Yes, she knew the alphabet. She used to read the scriptures in the village temple.
हां, उसे वर्णमाला आती थी। वह गांव के गुरुद्वारे में धार्मिक ग्रंथ पढ़ा करती थी।

Question 7.
How did they feed the village dogs while returning home ?
Answer:
Every day in the morning before taking the author for school, Grandmother would pack several stale chapattis for the village dogs. And while returning home after the school, she and the author would feed the village dogs with those chapattis.

हर रोज सुबह लेखक को स्कूल ले जाने से पहले दादी गांव के कुत्तों के लिए कई बासी चपातियां पैक कर लेती। और स्कूल से वापिस घर आते समय वह तथा लेखक गांव के कुत्तों को वही चपातियां खिलाया करते थे।

Question 8.
‘That was the turning-point in our friendship.’ What happened to the friendship ?
Answer:
While living in the village, Grandmother used to accompany the author to his school. Grandmother knew the alphabet. She helped the author in his studies also. But in the city, she could neither accompany him to school nor help him in his studies. Their friendship did not remain as intimate as it was in the village.

गांव में रहते हुए दादी लेखक के स्कूल जाने के वक्त उसके साथ जाया करती थी। दादी को वर्णमाला आती थी। वह पढ़ाई में लेखक की मदद भी करती थी। परन्तु शहर में वह न उसके साथ स्कूल जा सकती थी और न ही अब वह पढ़ाई में मदद कर सकती थी। उनकी मित्रता इतनी घनिष्ठ न रही, जितनी गांव में हुआ करती थी।

Question 9.
How did the author go to school in the city ?
Answer:
In the village, the author used to go to school on foot with his Grandmother. There the school was situated not far from Grandmother’s house. But in the city, the school was very far from the author’s home. So he would go to school in a motor-bus in the city.

गांव में लेखक अपनी दादी के साथ पैदल ही स्कूल जाया करता था। वहां स्कूल दादी के घर से अधिक दूर नहीं था। परन्तु नगर में स्कूल लेखक के घर से बहुत दूर था। इसलिए वह नगर में एक मोटर-बस में बैठ कर स्कूल जाया करता था ।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

Question 10.
Why was Grandmother unhappy about the school education in the city ?
Answer:
In the city school, the children were taught lessons in science and music only. They were not given any religious education. They were not taught any holy books or prayers. This was the reason that Grandmother was unhappy about the school education in the city.

नगर वाले स्कूल में बच्चों को सिर्फ विज्ञान और संगीत के पाठ सिखाए जाते थे। उन्हें कोई धार्मिक शिक्षा नहीं दी जाती थी। उन्हें कोई धार्मिक पुस्तकें नहीं पढ़ाई जाती थीं और उन्हें कोई प्रार्थनाएं नहीं सिखाई जाती थी। यही कारण था कि दादी नगर के स्कूलों में दी जाने वाली शिक्षा से नाखुश थी।

Question 11.
Why did she feel disturbed when the author announced that they were being given – music lessons at school ?
Answer:
According to grandmother, music had lewd associations. She considered it the monopoly of harlots and beggars. She believed that music was not meant for gentle folk. This was the reason why she felt disturbed when the author announced that they were being given music lessons at school.

दादी के विचार में संगीत घटिया किस्म की काम-वासनाएं पैदा करने वाली चीज़ था। वह समझती थी कि यह केवल वेश्याओं तथा भिखारियों का ही एकाधिकार था। उसका मानना था कि संगीत भले लोगों के लिए नहीं बना था। यही कारण था कि वह बहुत परेशान हो गई जब लेखक ने बताया कि उसके स्कूल में उन्हें संगीत के पाठ पढ़ाए जा रहे थे।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

Question 12.
When was the common link of friendship between the author and his grandmother broken ?
Answer:
The common link of friendship between the author and his grandmother was broken when the author went to a university. He was given a room of his own. Grandmother accepted her seclusion calmly. Now she would spend most of her time in spinning wheel.

लेखक तथा उसकी दादी के बीच की मित्रता की साझी कड़ी तब टूट गई जब लेखक ने विश्वविद्यालय में दाखिला ले लिया। उसे उसका अपना एक अलग कमरा दे दिया गया। दादी ने इस अकेलेपन को शन्तिपूर्वक स्वीकार कर लिया। अब वह अपना अधिकतर समय चरखा कातने में बिताती थी।

Question 13.
What did Grandmother do from sunrise to sunset ?
Answer:
When the author joined the university and was given a separate room for him, Grandmother started spending most of her time in spinning wheel. From sunrise to sunset, she would sit by her wheel, spinning and reciting prayers. She would rarely leave her spinning wheel to talk to anyone.

जब लेखक ने विश्वविद्यालय में दाखिला ले लिया और उसे उसके लिए एक अलग कमरा दे दिया गया, तो दादी अपना अधिकतर समय चरखा कातने में बिताने लगी। सूर्योदय से लेकर सूर्यास्त तक वह अपने चरखे पर बैठी सूत कातती रहती और प्रार्थना करती रहती। वह किसी से बात करने के लिए अपने चरखे से शायद ही कभी उठा करती थी।

Question 14.
What took the place of village dogs in Grandmother’s life in the city ?
Answer:
Sparrows took the place of village dogs in her life in the city. Grandmother would daily feed the sparrows with breadcrumbs. She would feed them very lovingly. Hundreds of sparrows collected round her. But she never shooed them away.

उसकी नगर वाली जिंदगी में गांव वाले कुत्तों की जगह चिड़ियों ने ले ली। दादी रोजाना चिड़ियों को रोटी के टुकड़े खिलाया करती। वह उन्हें बड़े प्यार से खिलाया करती। सैंकड़ों चिड़ियां उसके इर्द-गिर्द इकट्ठी हो जाती। परन्तु वह उन्हें कभी परे नहीं हटाती थी।

Question 15.
What could have been the cause of Grandmother’s falling ill ?
Answer:
When the author came back from aborad, she celebrated his homecoming in her own way. She collected the women of her neighbourhood, got a drum and started singing. Grandmother overstrained herself in thumping the drum and singing. That was why she fell ill.

जब लेखक विदेश से वापिस लौटा, तो उसने लेखक की घर-वापसी की खुशी अपने ही तरीके से मनाई। उसने पड़ोस की औरतों को इकट्ठा किया, एक ढोलक ली और गाना शुरू कर दिया। दादी ने ढोलक बजाने और गाने में स्वयं को बहुत ज्यादा थका लिया। यही कारण था कि वह बीमार पड़ गई।

Question 16.
How did the sparrows show (on the last day) that they had not come for the bread ?
Answer:
Grandmother was lying dead in her room. A large number of sparrows came and sat all around her. The author’s mother threw crumbs to them, but the sparrows didn’t eat them. When the dead body was carried off for cremation, the sparrows also flew away in silence. It clearly shows that they had not come for the bread.

दादी अपने कमरे में मृत पड़ी हुई थी। बड़ी संख्या में चिड़ियां आईं और उसके चारों ओर बैठ गईं। लेखक की मां ने रोटी के टुकड़े उनकी ओर फेंके, परन्तु चिड़ियों ने उनको नहीं खाया। जब मृत शरीर को अंतिम संस्कार के लिए ले जाया जा रहा था, तो चिड़ियां भी चुपचाप वहां से उड़ गईं। इससे साफ़ पता चलता है कि वे रोटी के लिए नहीं आई थीं।

Question 17.
What was Grandmother’s routine when she lived with the author together in their village home?
Answer:
Grandmother would wake the author in the morning. She would bathe and dress him for school. She would give him breakfast and then accompany him to school. The school was attached to the village temple. While the author studied in the school, Grandmother would read scriptures in the temple. She would walk back with the author after school.

दादी लेखक को सवेरे जगा देती थी। स्कूल भेजने के लिए वह उसे नहलाती व कपडे पहनाती थी। वह उसे नाश्ता देती थी व फिर स्कूल तक उसके साथ जाती थी। स्कूल गांव के गुरुद्वारे के साथ संबद्ध था। जिस दौरान लेखक स्कूल में पढ़ाई करता, दादी मंदिर में धर्मग्रंथ पढ़ती थी। वह स्कूल बंद होने के बाद लेखक के साथ ही वापस लौटती थी।

Question 18.
Draw a comparison between the village-school education and city-school education.
Answer:
The village school was attached to the village temple. The priest acted as the teacher. He taught the children the alphabet and the prayer. Thus religious education was given in the village school. But in the city school, there was no religious education. Children were taught there science and even music.

गांव का स्कूल गांव के मंदिर से संबद्ध था। पुजारी ही अध्यापक का काम करता था। वह बच्चों को वर्णमाला तथा प्रार्थना सिखाता था। इस प्रकार गांव के स्कूल में धार्मिक शिक्षा दी जाती थी। परन्तु शहर के स्कूल में धार्मिक शिक्षा बिल्कुल नहीं थी। बच्चों को वहां विज्ञान और यहां तक कि संगीत भी सिखाया जाता था।

Question 19.
What was the happiest moment of the day for the grandmother ?
Answer:
It was the afternoon time when she fed the sparrows. She took great delight in feeding them. She would feed them very lovingly. Hundreds of sparrows collected round her. Some sat on her legs, shoulders and head. She would just keep smiling. She never shooed them away.

वह दोपहर का समय होता था जब वह चिड़ियों को खिलाया करती थी। उसे उन्हें खिलाने में बहुत आनंद आता था। वह उन्हें बहुत प्रेमपूर्वक खिलाया करती। सैंकड़ों चिड़ियां उसके चारों ओर इकट्ठा हो जाती थीं। उनमें से कुछ उसकी टांगों, कंधों और सिर पर भी बैठ जाती थीं। वह सिर्फ मुस्कराती रहती थी। वह उन्हें कभी भगाती नहीं थी।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

Question 20.
What was the last sign of physical contact between the author and his grandmother ? Why did the author think it to be the last physical contact ?
Answer:
The author was going abroad. Grandmother came to see him off at the railway station. She kissed him on the forehead. The author thought it to be the last sign of physical contact between them. Grandmother had grown very old. The author didn’t think she would live long. That was why he thought it to be the last physical contact.

लेखक विदेश जा रहा था। दादी उसे अलविदा कहने के लिए रेलवे स्टेशन आई। उसने उसके माथे पर चूमा। लेखक ने सोचा कि यह उनके बीच शारीरिक संपर्क का अंतिम चिन्ह था। दादी बहुत बूढ़ी हो चुकी थी। लेखक को विश्वास नहीं था कि अब वह ज्यादा देर जी पाएगी। इसी वजह से वह उसको अंतिम संपर्क ही मानता था।

Question 21.
Everybody including the sparrows mourned Grandmother’s death. Elaborate.
Answer:
Grandmother lay dead in her room. When the people went to take her to the funeral ground, they saw sparrows all round her body. The author’s mother threw crumbs to them, but the sparrows didn’t eat them. Thus everybody, including the sparrows, mourned Grandmother’s death.

दादी अपने कमरे में मृत पड़ी थी। जब लोग उसे श्मशान ले जाने के लिए अंदर आए तो उन्होंने चिड़ियों को उसके शरीर के चारों ओर बैठे देखा। लेखक की मां ने रोटी के टुकड़े उनकी तरफ फेंके, पर चिड़ियों ने उन्हें नहीं खाया। इस प्रकार चिड़ियों समेत सभी ने दादी की मृत्यु पर शोक जताया।

Long Answer Type Questions

Question 1.
Grandmother ‘had always been short and fat and slightly bent’: Is this true in the light of what is said in the first paragraph ? What information in the first paragraph would you cite in support of your answer ?
Answer:
In the chapter, ‘The Portrait of a Lady, the author Khuswant Singh describes the physical appearance of his Grandmother. He says that his Grandmother was terribly old. He says that Grandmother had always been short and fat and slightly bent.

He further says that people said that she had been once young and pretty. But the author finds it hard to believe. He says that he had known her for twenty years and she had always looked the same; short and slightly bent.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

But it is not true. The very first paragraph of the chapter tells us that she was once young and pretty. In this passage, we come to know that Grandmother often told the author about the games she used to play in her childhood. This shows that the author’s grandmother had not always been short and fat and slightly bent’.

इस पाठ, ‘The Portrait of a Lady, में लेखक खुशवन्त सिंह अपनी दादी के शारीरिक रूप का वर्णन करता है। वह कहता है कि उसकी दादी बहुत ज्यादा बूढ़ी थी। वह कहता है कि दादी हमेशा से ही छोटे कद वाली और मोटी और थोड़ी-सी कुबड़ी थी। वह आगे कहता है कि लोग कहते थे कि वह भी कभी जवान तथा सुन्दर हुआ करती थी।

परन्तु लेखक को इस पर विश्वास करना बहुत कठिन लगता है। वह कहता है कि वह उसे बीस सालों से जानता आ रहा था। और वह हमेशा एक जैसी ही दिखाई दी – छोटे कद की और मोटी और थोड़ी-सी कुबड़ी। – परन्तु यह सच नहीं है। पाठ का सबसे पहला पैरा हमें बतलाता है कि वह किसी समय जवान और सुन्दर हुआ करती थी।

इस पैरे में हमें यह भी पता चलता है कि दादी लेखक को उन खेलों के बारे में बताया करती थी जो वह अपने बचपन में खेला करती थी। इससे पता चलता है कि लेखक की दादी सदा से ही ‘नाटी और मोटी तथा थोड़ी सी कुबड़ी’ नहीं थी।

Question 2.
How would Grandmother prepare the author for school ?
Answer:
The author’s grandmother would wake him up in the morning to get him ready for school. She would bathe him and dress him up for school. All the time, she would keep saying her morning prayer. She would say her prayer in a monotonous singsong.

She did so with the hope that the author would listen and get to learn it by heart. She would wash his wooden slate and plaster it with yellow chalk. She would tie a tiny earthen inkpot and a reed pen in a bundle.

Then she would give the author a thick stale chapatti to eat. She would spread on it some butter and sugar. Then after breakfast, she would hand the bundle to the author and walk with him to school.

लेखक की दादी उसे प्रात:काल जगा देती थी। वह उसे नहलाती और स्कूल के लिए तैयार करती। इस दौरान सारा समय वह अपना प्रातः का धार्मिक पाठ करती रहती। वह अपने पाठ को एक ही लय में बोलती रहती। वह ऐसा इस उम्मीद के साथ करती कि लेखक इसे सुनता रहे और इस प्रकार उसे यह धीरे-धीरे जुबानी याद हो जाए।

वह उसकी लकड़ी की स्लेट धोती और उस पर पीली मिट्टी का लेप करती। वह मिट्टी की छोटी-सी दवात और सरकण्डे की कलम को एक गठरी में बांध देती। फिर वह लेखक को खाने के लिए एक मोटी बासी रोटी दिया करती। वह इस पर कुछ मक्खन और चीनी लगा देती। फिर नाश्ते के बाद वह लेखक को गठरी थमा देती और उसके साथ स्कूल चल पड़ती।

Question 3.
Grand mother is portrayed as a very religious woman. What details in the story create that impression ?
Answer:
The author’s grandmother was a deeply religious lady. She spent most of her time saying prayers and telling beads. She was fond of reading the scriptures also. She would spend whole day in the temple of the village. When the author was sent to an English school, she was unhappy because children were not given any religious education there. It was because of her religious nature that she fed birds and animals.

Her inner peace was also because of this. She remained calm and showed no emotion when the author left for abroad for five years. Like all great persons of religion, she knew when her end was near. Now she did not want to waste her little time in talking to anyone. She kept saying her prayers and telling the beads till her last breath.

लेखक की दादी गहरे रूप से एक धार्मिक स्त्री थी। वह अपना अधिकतर समय प्रार्थना करने तथा माला फेरने में ही व्यतीत करती थी। उसे धार्मिक ग्रन्थों का पाठ करना बहुत अच्छा लगता था। वह अपना पूरा दिन गांव के गुरुद्वारे में व्यतीत करती थी। जब लेखक को अंग्रेजी स्कूल में भेजा गया, तो वह अप्रसन्न हो गई क्योंकि वहां बच्चों को कोई धार्मिक शिक्षा नहीं दी जाती थी। अपनी धार्मिक प्रवृत्ति के कारण ही वह पशु-पक्षियों को खाना खिलाती थी।

उसकी आंतरिक शान्ति भी इसी वजह से थी। वह शान्त रही और बिल्कुल भावुक नहीं हुई जब लेखक पांच वर्ष के लिए विदेश चला गया। सभी महान् लोगों की भांति वह जान गई जब उसका अंतिम समय नज़दीक आ गया। अब वह अपना थोड़ासा बचा समय किसी से बातचीत करने में नष्ट नहीं करना चाहती थी। वह अपने अन्तिम श्वास तक प्रार्थना करती रही और माला फेरती रही।

Question 4.
Grandmother has been portrayed as a kind woman. What details in the story illustrate this?
Answer:
The author’s grandmother had a truly kind heart. Her love for the author is no proof of her kindness. Every grandmother loves her grandchildren. The real proof of the old lady’s kindness lies in her love for animals and birds.

As long as she lived in the village, she used to feed the dogs with stale chapatties. And when she came to live in the city, she took to feeding the sparrows. She took great delight in it. The sparrows would perch on her legs, shoulders and even on her head.

But the old woman never shooed them away. The little birds were full of grief when their foster mother passed away. All this shows that the author’s grandmother was really a kind-hearted lady.

लेखक की दादी का हृदय सचमुच में बहुत दयालु था। लेखक के लिए उसका प्यार उसकी दयालुता का कोई प्रमाण नहीं है। हर दादी अपने पोते-पोतियों से प्यार करती है। बूढ़ी औरत की दयालुता का सही प्रमाण जानवरों और पक्षियों के उसके प्रति उसके प्यार में दिखता है। जब तक वह गांव में रही, वह गांव के कुत्तों को बासी रोटियां खिलाती रही।

और जब वह शहर में रहने आई, तो वह चिड़ियों को खिलाने लगी। इसमें उसे अत्यधिक आनन्द मिलता। चिड़ियां उसकी टांगों, कन्धों और यहां तक कि उसके सिर पर भी बैठ जातीं। परन्तु बूढ़ी औरत कभी उन्हें दूर नहीं हटाती थी। छोटे-छोटे पक्षी भी दुःख से भर गए जब उनका पालन-पोषण करने वाली मां की मृत्यु हो गई। इन सब बातों से पता चलता है कि लेखक की दादी सचमुच एक दयालु हृदय वाली औरत थी।

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Question 5.
What was Grandmother’s daily routine in the city ?
Answer:
From sunrise to sunset, Grandmother would sit by her wheel spinning and reciting her prayer. Only in the afternoon, she would relax a little when she fed sparrows with little bits of bread. She took great delight in feeding them. She would feed them very lovingly.

Hundreds of sparrows collected round her. Some sat on her legs, shoulders and head. She would just keep smiling. She never shooed them away. The sparrows also seemed to feel quite at home in her company. It used to be the happiest half hour of the day for Grandmother.

सूर्योदय से लेकर सूर्यास्त तक दादी अपने चरखे पर बैठी सूत कातती रहती और प्रार्थना करती रहती। केवल दोपहर के समय ही वह थोड़ी देर के लिए आराम करती जब वह चिड़ियों को रोटी के लिए छोटे-छोटे टुकड़े खिलाती। उसे उन्हें खिलाने में बहुत आनंद आता। वह उन्हें बहुत प्रेमपूर्वक खिलाया करती।

सैंकड़ों चिड़ियां उसके चारों ओर इकट्ठा हो जाती थीं। उनमें से कुछ उसकी टांगों, कंधों और सिर पर भी बैठ जाती थीं। वह सिर्फ मुस्कराती रहती। वह उन्हें कभी भगाती नहीं थी। चिड़ियों को भी उसकी संगति में आनन्द आता प्रतीत होता था। दादी के लिए आधे घण्टे का वह समय दिन-भर में सबसे अधिक खुशी वाला समय हुआ करता था।

Question 6.
Give a brief pen-portrait of the grandmother.
Answer:
The authors grandmother was very old. Her face was criss-cross of wrinkles. She was fat and had a little stoop. She was so old that she couldn’t have looked older. The author had lived with her for twenty years. She had always looked the same.

It was difficult to imagine that she had ever been young and pretty. But in spite of being so old, she looked very attractive. She was dignified in her looks and habits. She was deeply religious. She spent

most of her time saying prayers and telling the beads. She was fond of reading the scriptures also. She had a kind heart. She took great delight in feeding dogs and little birds. She dressed in spotless white. In her soul also, she was spotless.

Her inner purity lent her spiritual peace. Like all pious souls, the grandmother knew when her end was near. She refused to talk to anybody. She kept saying her prayers and telling the beads till her end.

लेखक की दादी बहुत बूढ़ी थी। उसका चेहरा झुर्रियों का एक ताना-बाना था। वह मोटी थी तथा कुछ झुकी हुई थी। वह इतनी बूढ़ी थी कि वह इससे अधिक बूढ़ी नहीं लग सकती थी। लेखक उसके साथ बीस वर्षों तक रहा था। वह हमेशा एक जैसी ही दिखी। इस बात पर विश्वास करना मुश्किल था कि वह कभी जवान तथा सुन्दर भी रही होगी। परन्तु इतनी बूढ़ी होने के बावजूद वह आकर्षक दिखाई देती थी।

अपनी शक्ल-सूरत तथा आदतों में वह ओजस्वी लगती थी। वह बहुत धार्मिक स्वभाव की थी। वह अपना अधिकतर समय प्रार्थना करने तथा माला के मनकों को फेरने में बिताती थी। उसे धार्मिक ग्रन्थ पढ़ने का भी शौक था। उसका हृदय दयालु था। कुत्तों तथा नन्ही चिड़ियों को खिलाने में उसे बहुत प्रसन्नता मिलती थी।

वह बिल्कुल बेदाग सफेद कपड़े पहनती थी। उसकी आत्मा भी बिल्कुल बेदाग थी। उसकी आंतरिक शुद्धता उसे आध्यात्मिक शांति प्रदान करती थी। सभी पावन आत्माओं की भांति दादी को भी पता चल गया था कि कब उसका अन्त निकट था। उसने किसी से भी बात करने से इन्कार कर दिया। वह अपने अन्त तक प्रार्थना करती रही तथा माला फेरती रही।

Question 7.
Write a brief note on Grandmother’s relationship with the sparrows.
Answer:
In the city, Grandmother used to feed the sparrows daily with breadcrumbs. She took great delight in it. She would feed the sparrows very lovingly. Hundreds of sparrows collected round her. The sparrows would come and sit on her legs, shoulders, and head also.

But the old woman never shooed them away. The little birds too loved her. They seemed to enjoy her company. When Grandmother died, the sparrows were full of grief. Thousands of sparrows came to the place where Grandmother lay dead.

They were all very quiet. They did not chirp at all. The author’s mother threw some crumbs to them. But they did not touch them even. They flew away quietly when Grandmother’s deadbody was carried off for cremation.

शहर में दादी रोज़ाना चिड़ियों को रोटी के टुकड़े खिलाया करती थी। ऐसा करने में उसे बहुत आनन्द अनुभव होता था। वह चिड़ियों को बहुत प्रेमपूर्वक खिलाया करती थी। सैंकड़ों चिड़ियां उसके गिर्द इकट्ठी हो जातीं। चिड़ियां
आ कर उसकी टांगों, उसके कन्धों और सिर पर भी बैठ जातीं। परन्तु बूढी औरत उन्हें कभी भगाती नहीं थी।

नन्हे पक्षी भी उससे प्रेम करते थे। वे भी उसकी संगति का आनन्द उठाते प्रतीत होते थे। जब दादी की मृत्यु हो गई, तो चिड़ियां दुख से भर गईं। हजारों चिड़ियां उस जगह पर आ गई जहां दादी का शव पड़ा हुआ था। वे सब बहुत शान्त थीं। वे बिल्कुल भी नहीं चहचहाई। लेखक की मां ने उनके सामने रोटी के कुछ टुकड़े फेंके। परन्तु चिड़ियों ने उन्हें छुआ तक नहीं। जब अंतिम संस्कार के लिए दादी का शव उठा लिया गया तो वे चुपचाप उड़ गईं।

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Question 8.
The grandmother was not formally educated, but was serious about the author’s education. How does the text support this ?
Answer:
While living in the village, Grandmother rook every care of the author and his education. She would wake him up in the morning. She would bathe him and dress him up for school. She would wash his wooden slate and plaster it with yellow chalk.

She would tie a tiny earthen inkpot and a reed pen in a bundle. Then after breakfast, she would hand all these to the author and walk with him to school. She would pass the day in the village temple and walk back home with the author after school. All this shows how serious the old lady was about her grandson’s education.

गांव में रहते समय दादी लेखक और उसकी शिक्षा का पूरा ख्याल रखा करती थी। वह उसे प्रात:काल जगा देती थी। वह उसे नहलाती और स्कूल के लिए तैयार करती। वह उसकी लकड़ी की स्लेट धोती और उस पर पीली मिट्टी का लेप करती। वह मिट्टी की छोटी-सी दवात और सरकण्डे की कलम को एक गठरी में बांध देती।

फिर नाश्ते के बाद वह इसे लेखक को थमा देती और उसके साथ स्कूल चल पड़ती। वह गांव के गुरुद्वारे में अपना दिन व्यतीत करती और स्कूल के बाद लेखक के साथ घर वापस आती। यह सब इस बात को दर्शाता है कि बूढ़ी औरत अपने पोते की शिक्षा के प्रति कितनी गम्भीर थी।

Question 9.
Gradually, the author and Grandmother saw less of each other and their friendship was broken. Was the distancing in the relationship deliberate or due to demand of
the situation ?
Answer:
As long as the author and his grandmother lived together in the village, they were good friends. Grandmother used to wake him up in the morning. She bathed and dressed him. She got him ready for school. She would give him breakfast. Then she would accompany him to school also.

But this friendship was broken when they came to live in the city. The author was sent to an English school. Now Grandmother could neither accompany him to school nor help him in his lessons. She was shocked to know that there was no religious teaching in the new school and that music was taught there.

Now she rarely talked to the author. But this distancing wasn’t deliberate. It was due to the new situation. The old lady understood this and accepted the new situation calmly.

जब तक लेखक और उसकी दादी गांव में रहते थे, वे अच्छे मित्र थे। दादी उसे सुबह जगाया करती थी। वह उसे नहलाती और कपड़े पहनाती थी। वह उसे स्कूल के लिए तैयार करती थी। वह उसे नाश्ता देती थी। फिर वह स्कूल भी उसके साथ जाया करती थी। परन्तु उस समय यह मित्रता टूट गई जब वे शहर में रहने आ गए।

लेखक को एक अंग्रेजी स्कूल में भेजा जाने लगा। दादी न तो अब उसके साथ स्कूल जा सकती थी और न ही वह उसकी पढ़ाई में कोई सहायता कर सकती थी। उसे इस बात से बहुत आघात लगा कि नए स्कूल में कोई धार्मिक शिक्षा नहीं दी जाती थी और वहां संगीत सिखाया जाता था। अब वह लेखक से कभी-कभार ही बात करती। परन्तु यह दूरी जानबूझ कर नहीं उत्पन की गई थी। यह नई परिस्थिति की वजह से थी। बूढ़ी औरत इसे समझ गई और उसे नई परिस्थिति को शान्ति से स्वीकार कर लिया।

Question 10.
Give a brief account of the friendship between the author and his grandmother.
Answer:
The author spent his early childhood with his grandmother in the village. The two lived as good friends. Grandmother used to wake him up in the morning. She bathed and dressed him. She got him ready for school. After breakfast, she would walk with him to school.

She would pass her day in the village temple. She would sit and read scriptures there. Then after school, she would walk back home with the author. On their way, they would throw chapattis to the village dogs. But this bond of friendship was broken when they came to live in the city with the author’s parents. The author was sent to an English school.

He went to school in a motor-bus. Grandmother had no need to go with him. She was shocked when she came to know that children in the English school were not given any religious education and were taught music. After this, she rarely talked to the author.

लेखक ने अपना शुरुआती बचपन गांव में अपनी दादी के साथ बिताया। वे अच्छे मित्रों की भांति रहे। दादी उसे प्रातः उठाया करती। वह उसे नहलाती और कपड़े पहनाती। वह उसे स्कूल के लिए तैयार करती। नाश्ते के बाद वह उसके साथ स्कूल जाया करती। वह अपना दिन गांव के गुरुद्वारे में व्यतीत करती।

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वह वहां बैठ कर धार्मिक ग्रन्थ पढ़ा करती। फिर स्कूल के बाद वह लेखक के साथ वापस घर जाती। रास्ते में वे गांव के कुत्तों को रोटियां डाला करते। परन्तु मित्रता का यह बन्धन उस समय टूट गया जब वे शहर में लेखक के मां-बाप के साथ रहने आ गए। लेखक को एक अंग्रेजी स्कूल में भेजा जाने लगा।

वह स्कूल एक मोटर-बस में जाता । दादी को उसके साथ जाने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उसे उस समय धक्का लगा जब उसे पता लगा कि अंग्रेजी स्कूल में बच्चों को कोई धार्मिक शिक्षा नहीं दी जाती थी और उन्हें संगीत सिखाया जाता था। इसके बाद वह लेखक से कभी-कभार ही बात करती थी।

Objective Type Questions

Question 1.
Name the writer of the story, ‘The Portrait of a Lady’.
Answer:
Khushwant Singh.

Question 2.
Whose portrait does the writer give in ‘The Portrait of a Lady’ ?
Answer:
His grandmothers.

Question 3.
Was the writer’s grandmother still alive or dead ?
Answer:
She was dead.

Question 4.
Was the writer’s grandmother tall or short ?
Answer:
She was short.

Question 5.
Was the writer’s grandmother thin or fat ?
Answer:
She was fat.

Question 6.
Who accompanied the writer to the village school ?
Answer:
His grandmother.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

Question 7.
Why did the author’s grandmother carry stale chapattis with her ?
Answer:
To feed the village dogs.

Question 8.
Which school was the writer sent to in the city ?
Answer:
An English school.

Question 9.
Why did the author’s grandmother stop feeding the dogs in the city ?
Answer:
There were no street dogs in the city.

Question 10.
Who did the author’s grandmother feed in the city instead of the dogs ?
Answer:
The sparrows.

Question 11.
How many years did the author study abroad ?
Answer:
Five.

Question 12.
Who threw breadcrumbs to the sparrows after the grandmother’s death?
Answer:
The author’s mother.

Vocabulary And Grammar

1. Match the words under column A with their antonyms under column B :

Α —– B

1. pretty — happy
2. absurd — dry
3. untidy — noisily
4. distressed — eastern
5. sure — fresh
6. moist — serious
7. frivolous — doubtful
8. quietly — rational
9. western — smart-looking / neat
10. stale — ugly
Answer:
1. pretty → ugly
2. absurd → rational
3. untidy → smart-looking / neat;
4. distressed – happy
5. sure → doubtful
6. moist → dry
7. frivolous → serious
8. quietly — noisily
9. western → eastern
10. stale → fresh.

2. Form verbs from the following words :

Word — Verb
1. belief — believe
2. knowledge — know
3. prayer — pray
4. food — feed
5. association — associate
6. arrival — arrive
7. decision — decide
8. suspicion — suspect
9. sweeper — sweep
10. Sure — assure

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

3. Fill in each blank with a suitable determiner :

1. ……….. of us were constantly together. (our / both)
2. She told me about the games she used to play as ……….. child. (the / a)
3. ……….. parents left me with Grandmother. (my / each)
4. …………. drop of water is precious. (every / all)
5. We hear …………. amazing success stories but we refuse to acknowledge them. (much / many)
Answer:
1. Both
2. a
3. My
4. Every
5. many.

4. Fill in each blank with a suitable modal :

1. I did not know who headed Telco. I thought it …………. be one of the Tatas. (need / must)
2. The film ………….. to be a great success. (should / ought)
3. My hostel mates told me I ……. use the opportunity to go to Pune. (should I would)
4. She …………. never have been pretty. (can I could)
5. You …………. …… start somewhere, otherwise, no woman will ever be able to work in your factories. (may / must)
Answer:
1. must
2. ought
3. should
4. could
5. must.

5. Do as directed :

1. I was too scared to go to meet Mr JRD Tata. (Rewrite the sentence after removing ‘too’)
2. She was too old to have grown older. (Rewrite the sentence after removing too’)
3. We are so lazy that we do not care to lift the garbage lying around us. (Rewrite using too’)
4. Major Som Nath was too brave to quit even in the face of heavy firing. (Rewrite after removing too’)
5. I’m not too sure about it. (Rewrite after removing too’)
Answer:
1. I was so scared that I could not go to meet Mr JRD Tata.
2. She was so old that she could not look older.
3. We are too lazy to care to lift the garbage lying around us.
4. Major Som Nath was so brave that he did not quit even in the face of heavy firing.
5. I’m not so very sure about it.

The Portrait of a Lady Summary & Translation in English

The Portrait of a Lady Summary in English:

Khushwant Singh draws here an interesting portrait of his grandmother. He presents her as a tender, loving and deeply religious old lady. Khushwant Singh says that his grandmother was an old woman. She was so old and her face was so wrinkled that it was difficult to believe she could ever have been young and pretty.

It appeared unbelievable when she talked of the games she used to play in her childhood. Her hair was as white as snow. She had a little stoop in her back. She could be seen telling the beads of her rosary all the time. The author says, “She was like the winter landscape in the mountains, an expanse of pure white serenity breathing peace and contentment.”

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

A picture of author’s grandfather hung on the wall. He appeared too old to believe that he ever had a wife. He appeared to have only lots and lots of grandchildren. Khushwant Singh was only a child at that time. His parents had gone to live in the city, leaving him behind in the village with Grandmother.

She would wake him in the morning and get him ready for school. As she bathed and dressed him, she would sing prayers. She hoped that in time, Khushwant Singh would also come to learn it by heart, but he could never do so.

After a breakfast of a stale bread and butter, Grandmother would accompany Khushwant Singh to the village school. The school was attached to the village temple. While the children sat in the verandah singing the alphabet or the prayer in chorus, Grandmother would read religious books in the temple. She would walk back home with Khushwant Singh when the school was over. On their way back, they would throw chapattis to the village dogs.

When his parents were well settled in the city, Khushwant Singh and his grandmother also went to live with them. Khushwant Singh joined an English-medium school. His grandmother didn’t like many things taught in this school. Though she still shared her room with Khushwant Singh, she could no longer help him in his lessons. She no longer went with him to his school.

In due course, Khushwant Singh went up to the University. He was then given a room of his own, and thus the common link of friendship between them now snapped completely. Grandmother began to pass her time at the spinning wheel from sunrise to sunset.

Only in the afternoon did she relax a little when she fed sparrows with little bits of bread. The sparrows also seemed to feel quite at home in her company. Some of the birds would sit on her shoulders, and even on her head.

Khushwant Singh decided to go abroad for further studies. He was to be away for five years. His grandmother went to the railway station to see him off. Khushwant Singh felt

that his grandmother would not live till the time he was to come back. But that was not so. She was there to receive him at the station when he came back. She celebrated his homecoming in her own way. She collected the women of the neighbourhood, got an old drum and started singing.

She kept singing and beating the drum for several hours. Next morning Grandmother fell ill. The doctor said that it was only a mild fever and would soon go. But Grandmother knew that her end was near.

She lay peacefully in bed, praying and telling the beads of her rosary. She did’t want to waste the remaining moments of her life in talking to anybody. Quite suddenly, the rosary fell from her hand. She had breathed her last.

Her body was placed on the ground and covered with a red shroud. After making preparations for her funeral, they went to her room to fetch her body for the last journey.

Thousands of sparrows had already gathered in the verandah and in her room right up to her dead body. The birds were all silent, and there was no chirping. The writer’s mother brought some bread, broke it into bits and threw it to them.

The sparrows did not pay any attention to the crumbs. When Grandmother’s dead body was taken away, the sparrows flew away quietly.

The Portrait of a Lady Translation in English:

Khushwant Singh has written a number of books on Sikh history and religion. He has also translated a number of books from Urdu and Punjabi into English. Apart from being a writer, he has been a lawyer, a public relations officer, and the editor of the Illustrated Weekly of India.

Two of his well-known novels are ‘Train to Pakistan and Shall Not Hear the Nightingale’. My grandmother, like everybody’s grandmother, was an old woman. She had been old and wrinkled for the twenty years that I had known her.

People said that she had once been young and pretty and even had a husband. But that was hard to believe. My grandfather’s portrait hung above the mantelpiece in the drawing-room. He wore a big turban and loose-fitting clothes. His long, white beard covered the best part of his chest and he looked at least a hundred years old. He did not look the sort of person who would have a wife or children. He looked as if he could only have lots and lots of grandchildren.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

As for my grandmother being young and pretty, the thought was almost revolting. She often told us of the games she used to play as a child. That seemed quite absurd and undignified on her part and we treated it like the fables’ of the prophets she used to tell us.

She had always been short and fat and slightly bent. Her face was a criss-cross of wrinkles running from everywhere to everywhere. No, we were certain she had always been as we had known her. Old, so terribly old that she could not have grown older, and has stayed at the same age for twenty years. She could never have been pretty; but she was always beautiful.

She hobbled about the house in spotless white with one hand resting on her waist to balance her stoop and the other telling the beads of her rosary. Her silver locks were scattered undtidily over her pale, puckere face and her lips constantly moved in an inaudible prayer. Yes, she was beautiful.

She was like the winter landscape in the mountains, and expanse of pure white serenity breathing peace and contentment. My grandmother and I were good friends. My parents left me with her when they went to live in the city and we were constantly together. She used to wake me up in the

morning and get me ready for school. She said her morning prayer in a monotonous singsong while she bathed and dressed me in the hope that I would listen and get to know it by heart. I listened because I loved her voice but never bothered to learn it.

Then she would fetch my wooden slate which she had already washed and plastered with yellow chalk, a tiny earthen ink-pot and a reed pen, tie them all in a bundle and hand it to me. After a breakfast of a thick, stale chapatti with a little butter and sugar spread on it, we went to the school. She carried several stale chapattis with her for the village dogs.

My grandmother always went to school with me because the school was attached to the temple. The priest taught us the alphabet and the morning prayer. While the children sat in rows on either side of the verandah singing the alphabet or the prayer in a chorus, my grandmother sat inside reading the scriptures.

When we had both finished, we would walk back together. This time the village dogs would meet us at the temple door. They followed us to our home growling and fighting with each other for chapattis we threw to them.

When my parents were comfortably settled in the city, they sent for us. That was a turning-point in our friendship. Although we shared the same room, my grandmother no longer came to school with me. I used to go to an English School in a motor bus. There were no dogs in the streets and she took to feeding sparrows in the courtyard of our city house. As years rolled by, we saw less of each other. For some time she continued to wake

me up and get me ready for school. When I came back she would ask me what the teacher had taught me. I would tell her English words and little things of western science and learning, the law of gravity, Archimedes’ principle, the world being round, etc. This made her unhappy. She could not help me with my lessons.

She did not believe in the things they taught at the English school and was distressed that there was no teaching about God and scriptures. One day I announced that we were being given music lessons. She was very disturbed. To her music had lewd associations. It was the monopoly’ of harlots and beggars and not meant for gentlefolk. She said nothing but her silence meant disapproval. She rarely talked to me after that.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

When I went up to the University, I was given a room of my own. The common link of friendship was snapped. My grandmother accepted her seclusion with resignation. She rarely left her spinning-wheel to talk to anyone. From sunrise to sunset, she sat by her wheel spinning and reciting prayers.

Only in the afternoon she relaxed for a while to feed the sparrows. While she sat in the verandah breaking the bread into little bits, hundreds of little birds collected round her creating a veritable bedlam of chirrupings. Some came and perched on her legs, others on her shoulders. Some even sat on her head. She smiled but never shood them away. It used to be the happiest half-hour of the day for her.

When I decided to go abroad for further studies, I was sure my grandmother would be upset. I would be away for five years, and at her age one could never tell. But my grandmother could. She was not even sentimental.

She came to leave me at the railway station but did not talk or show any emotion. Her lips moved in prayers, her mind was lost in prayer. Her fingers were busy telling the beads of her rosary’. Silently she kissed my forhead, and when I left I cherished the moist imprint as perhaps the last sign of physical contact between us.

But that was not so. After five years I came back and was met by her at the station. She did not look a day older. She still had no time for words, and while she clasped me in her arms, I could hear her reciting her prayer. Even on first day of my arrival, her happiest moments were with her sparrows whom she fed longer and with frivolous rebukes. In the evening a change came over her.

She did not pray. She collected the women of the neighbourhood, got an old drum and started to sing. For several hours she thumped the sagging skin of the dilapidated drum and sang of the homecoming of warriors.

We had to persuade her to stop to avoid overstraining. That was the first time since I had known her that she did not pray. The next morning she was taken ill. It was a mild fever and the doctor told us that it would go. But my grandmother thought differently. She told us that her end was near.

She said that, since only a few hours before the close of the first chapter of her life she had omitted to pray, she was not going to waste any more time talking to us. We protested. But she ignored our protest. She lay peacefully in bed praying and telling her beads.

Even before we could suspect, her lips stopped moving and the rosary fell from her lifeless fingers. A peaceful pallor spread on her face and we knew that she was dead.

We lifted her off the bed and, as is customary, laid her on the ground and covered her with a red shroud. After a few hours of mourning, we left her alone to make arrangements for her funeral. In the evening we went to her room with a crude stretcher to take her to be cremated.

The sun was setting and had lit her room and verandah with a blaze of golden light. We stopped halfway in the courtyard. All over the verandah and in her room right up to where she lay dead and stiff wrapped in red shroud, thousands of sparrows sat scattered on the floor. There was no chirruping. We felt sorry for the birds and my mother fetched some bread for them.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

She broke it into little crumbs, the way my grandmother used to, and threw it to them. The sparrows took no notice of the bread. When we carried my grandmother’s corpse off, they flew away quietly. Next morning the sweeper swept the breadcrumbs into the dustbin.

The Portrait of a Lady Summary & Translation in Hindi

The Portrait of a Lady Summary in Hindi:

खुशवंत सिंह यहां अपनी दादी की एक दिलचस्प तस्वीर पेश करता है। वह उसे एक कोमल, प्रेमपूर्ण तथा गहरे रूप से धार्मिक बूढ़ी स्त्री के रूप में पेश करता है। खशवंत सिंह कहता है कि उसकी दादी एक बढी स्त्री थी।

वह इतनी बुढी थी तथा उसका चेहरा झर्रियों से इतना भरा हुआ था कि यह विश्वास करना कठिन था कि वह कभी जवान और सुन्दर भी रही थी। यह अविश्वसनीयसा प्रतीत होता जब वह उन खेलों के बारे में बातें करती जो वह अपने बचपन में खेला करती थी। उसके बाल बर्फ़ की भांति सफ़ेद थे। उसकी पीठ थोड़ी-सी झुकी हुई थी।

उसे हमेशा ही अपनी माला के मनके फेरते हुए देखा जा सकता था। लेखक कहता है, “वह पर्वतों के शीतकालीन प्राकृतिक नज़ारे की भांति प्रतीत होती थी, शुद्ध सफ़ेद स्थिरता की एक प्रतिमा जिसके श्वासों में शांति और सन्तोष भरा होता था।”

लेखक के दादा का एक चित्र दीवार पर टंगा हुआ था। वह इतना बूढ़ा प्रतीत होता था कि यह विश्वास कर पाना कठिन था कि कभी उसकी कोई पत्नी भी थी। ऐसा प्रतीत होता था कि उसके केवल ढेर सारे पोते । पोतियां / नवासे / नवासियां ही हो सकते थे।

उस समय खुशवंत सिंह सिर्फ एक बच्चा ही था। उसके माता-पिता उसे पीछे गांव में उसकी दादी के पास छोड़कर शहर में रहने चले गए थे। वह उसे प्रातःकाल जगा देती तथा उसे स्कूल जाने के लिए तैयार करती। जब वह उसे नहला और वस्त्र पहना रही होती, तो वह अपनी प्रार्थनाएं गाती रहती। उसे आशा थी कि धीरे-धीरे खुशवंत सिंह को वे ज़बानी याद हो जाएंगी, लेकिन वह ऐसा कभी न कर पाया।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

बासी रोटी और मक्खन का नाश्ता करने के बाद दादी खुशवंत सिंह के साथ स्कूल तक उसे छोड़ने जाती। स्कूल गांव के गुरुद्वारे के अन्दर ही बना हुआ था। जिस दौरान बच्चे बरामदे में बैठे गा-गा कर अक्षर-माला अथवा प्रार्थना एक सुर में बोल रहे होते, तो उस समय दादी गुरुद्वारे के अंदर बैठी धार्मिक ग्रन्थ पढ़ रही होती।

स्कूल के बंद होने के बाद वह खुशवंत सिंह के साथ ही चलते हुए वापस आ जाती। वापस आते समय वे गांव के कुत्तों के आगे चपातियां फेंका करते। जब उसके माता-पिता शहर में अच्छी तरह से बस गए, तो खुशवंत सिंह तथा उसकी दादी भी उनके साथ रहने के लिए चले गए। खुशवंत सिंह ने अंग्रेजी माध्यम के एक स्कूल में दाखिला ले लिया। उसकी दादी इस स्कूल में पढ़ाई जाने वाली बहुत-सी चीज़ों को पसन्द नहीं करती थी।

यद्यपि वह अभी भी खुशवंत सिंह के साथ एक ही कमरे में रहती थी, लेकिन अब वह उसके पाठों (lessons) में उसकी सहायता नहीं कर पाती थी। अब वह उसके साथ उसके स्कूल तक नहीं जाती थी।

समय बीतने के साथ खुशवंत सिंह ने विश्वविद्यालय में प्रवेश ले लिया। तब उसे उसका एक अलग कमरा दे दिया गया, और इस तरह उनके बीच की मित्रता की साझी कड़ी पूरी तरह से टूट गई। दादी सूर्योदय से लेकर सूर्यास्त तक अपना समय चरखे पर ही बिताने लगी। वह केवल तीसरे पहर ही विश्राम करती जब वह चिड़ियों को रोटी के छोटे-छोटे टुकड़े खिला रही होती। चिड़ियां भी उसकी संगति में आनंदमय महसूस करतीं।

उनमें से कुछ पंछी उसके कंधों, तथा सिर पर भी बैठ जाते। खुशवंत सिंह ने आगे की पढ़ाई के लिए विदेश जाने का फैसला कर लिया। उसे पांच वर्ष तक (घर से) दूर रहना था। उसकी दादी उसे विदा करने के लिए रेलवे स्टेशन पर गई। खुशवंत सिंह ने महसूस किया कि वह उस समय तक जीवित नहीं रहेगी जब वह वापस आएगा। लेकिन ऐसा न हुआ। जब वह वापस आया तो वह स्टेशन

पर उसका स्वागत करने के लिए मौजूद थी। उसने उसकी घर-वापसी की खुशी को अपने ही ढंग से मनाया। उसने आस-पड़ोस की औरतों को इकट्ठा किया, एक पुराना-सा ढोलक लिया और गाना शुरू कर दिया। वह कई घंटों तक गाती रही और ढोलक को बजाती रही।

अगली सुबह दादी बीमार पड़ गई। डॉक्टर ने बताया कि यह सिर्फ हल्का-सा ज्वर था और जल्दी उतर जाएगा। किंतु दादी जानती थी कि उसका अंतिम समय करीब आ गया था। वह बिस्तर पर प्रार्थना करती हुई तथा अपनी माला के मनके फेरती हुई शांतिपूर्वक पड़ी रही। वह अपनी जिंदगी के बचे हुए पल किसी से बात करने में व्यर्थ नहीं गंवाना चाहती थी। अचानक ही माला उसके हाथ से गिर पड़ी। उसके प्राण निकल चुके थे।

उसके शव को ज़मीन पर रख दिया गया और लाल कफ़न से ढक दिया गया। उसके अंतिम संस्कार की तैयारियां करने के बाद वे उसकी अंतिम यात्रा के लिए उसे ले जाने के लिए उसके कमरे में गए। बरामदे में तथा उसके कमरे में उसके शव तक हज़ारों की संख्या में चिड़ियां इकट्ठी हो गई थीं।

पंछी बिल्कुल शांत थे और वहां चहचहाने का कोई शोर नहीं था। लेखक की मां कुछ रोटियां लाई, इसे छोटेछोटे टुकड़ों में तोड़ा और उनके आगे फेंक दिया। चिड़ियों ने रोटी के टुकड़ों की तरफ कोई ध्यान न दिया। जब दादी के शव को उठाकर ले जाया गया तो चिड़ियां चुपचाप उड़ गईं।

The Portrait of a Lady Translation in Hindi:

खुशवंत सिंह ने सिखों के इतिहास तथा धर्म पर कई पुस्तकें लिखी हैं। उसने उर्दू तथा पंजाबी की कई किताबों का अंग्रेज़ी में अनुवाद भी किया है। एक लेखक होने के अतिरिक्त वह एक वकील, एक जन सम्पर्क अधिकारी का सम्पादक भी रहा है। उसके सुप्रसिद्ध उपन्यासों में से दो हैं : मेरी दादी प्रत्येक व्यक्ति की दादी की भांति एक वृद्धा स्त्री थी।

पिछले बीस वर्षों से वह बूढ़ी और झुर्रियों से भरी चली आ रही थी, जब से मैं उसे पहचानने लगा था। लोग कहा करते थे कि कोई समय था जब वह जवान और सुन्दर हुआ करती थी, तथा उसका एक पति भी हुआ करता था। किन्तु इन बातों पर विश्वास हो पाना कठिन था। मेरे दादा का चित्र बैठक में अंगीठी के ऊपर की ओर लटका हुआ था। उसने एक बड़ी पगड़ी और खुले-ढीले वस्त्र पहने हुए थे। उसकी लम्बी सफेद दाढ़ी से उसके

वक्षस्थल का अधिकतर भाग ढका हुआ था और वह कम से कम एक सौ वर्ष बूढ़ा प्रतीत होता था। वह इस तरह का व्यक्ति प्रतीत नहीं होता था जिसकी कोई पत्नी अथवा बच्चे हो सकते हों। वह ऐसे लगता था जैसे उसके केवल पोते / पोतियां / नवासे / नवासियां ही हो सकते थे।

जहां तक मेरी दादी के जवान और सुन्दर होने का सम्बन्ध है, ऐसा सोचना भी लगभग असहनीय था। वह हमें प्रायः उन खेलों के बारे में बतलाती जो वह बचपन में खेला करती थी। ऐसी बात उसकी तरफ से बहुत मूर्खतापूर्ण और अशोभनीय प्रतीत होती थी, और हम इसे सन्त महात्माओं की उन काल्पनिक कहानियों जैसी ही एक काल्पनिक कहानी समझा करते थे जो वह हमें सुनाया करती थी।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

वह सदा से ही छोटे कद वाली और मोटी और थोड़ी-सी कुबड़ी थी। उसके चेहरे पर ताना-बाना बनाती हुई अनगिनत झुर्रियां रही थीं जो हर जगह से हर जगह की तरफ फैली हुई थीं। नहीं, हमें पक्का विश्वास था कि वह सदा से वैसी ही थी जैसा हम उसे देखते आ रहे थे। वह बूढ़ी, इतनी भयानक रूप से बूढ़ी थी कि वह इससे और अधिक बूढ़ी हो ही नहीं सकती थी, और बीस वर्ष से वह उसी आयु पर टिकी हुई थी।

वह कभी भी सुन्दर नहीं रही हो सकती थी, किन्तु वह सदा आकर्षक दिखलाई दिया करती थी। वह घर में इधर-उधर लंगड़ाती हुई चक्कर काटती रहती; उसने बेदाग़ सफेद वस्त्र पहने होते, अपने एक हाथ को उसने अपनी कमर पर टिकाया होता जिससे उसके झुके हुए शरीर का सन्तुलन बना रह सके तथा दूसरा उसकी माला के मनके फेरने में व्यस्त रहता। उसकी चांदी जैसी सफेद लटें उसके पीले, सिकुड़े हुए चेहरे पर उलझी हुई लटकी रहतीं और उसके होंठ मौन पाठ (प्रार्थना) में लगातार हिलते रहते। हां, वह आकर्षक अवश्य थी।

वह पर्वतों के शीतकालीन प्राकृतिक नज़ारे की भांति प्रतीत होती थी, शुद्ध सफेद स्थिरता की एक प्रतिमा जिसके श्वासों में शान्ति और सन्तोष भरा होता था। मेरी दादी और मैं अच्छे मित्र थे। मेरे माता-पिता मुझे उसके पास छोड़ गए जब वे रहने के लिए शहर चले गए थे, और अब हम हर समय इकट्ठे ही रहते थे। वह मुझे प्रातःकाल जगा दिया करती और मुझे स्कूल के लिए

तैयार किया करती थी। जब वह मुझे नहला और वस्त्र पहना रही होती तो वह अपना प्रातः का पाठ एक ही लय में बोलती रहती, इस आशा के साथ कि मैं इसे सुनता रहूं और इस प्रकार यह मुझे धीरे-धीरे जबानी याद हो जाए। मैं इसे सुनता रहता क्योंकि मुझे उसकी आवाज़ अच्छी लगती थी, किन्तु उसे याद करने का मैंने कभी कष्ट न किया।

फिर वह मेरी लकड़ी की तख्ती लेकर आती जिसे उसने पहले ही धोया होता और उस पर पीली मिट्टी का लेप किया होता; मिट्टी की एक छोटी-सी दवात और सरकंडे की एक कलम लाती जिन्हें वह एक पोटली में बांधती और मुझे पकड़ा देती। मोटी बासी रोटी जिसके ऊपर थोड़ा-सा मक्खन और चीनी का लेप किया गया होता, नाश्ते के रूप में खाने के बाद हम स्कूल की तरफ चल पड़ते। वह गांव के कुत्तों के लिए बहुत-सी बासी

रोटियां अपने साथ ले लिया करती थी। मेरी दादी सदा मेरे साथ स्कूल जाया करती क्योंकि स्कूल (गांव के) गुरुद्वारे के अन्दर ही बना हुआ था। पुजारी (पाठी) हमें अक्षरमाला तथा प्रात:कालीन प्रार्थना (पाठ) सिखलाया करता। जिस दौरान बच्चे बरामदे के दोनों तरफ पंक्तियों में बैठे गा-गा कर अक्षर-माला अथवा पाठ बोल रहे होते, तो उस समय मेरी दादी अंदर बैठी धार्मिक ग्रन्थ पढ़ रही होती।

जब हम दोनों अपना अपना काम समाप्त कर लेते, तो हम इकट्ठे चलते हुए वापस आ जाते। इस समय गांव के कुत्ते हमें मन्दिर (गुरुद्वारे) के द्वार पर मिल जाते। वे हमारे पीछे-पीछे हमारे घर तक आ जाते, गुर्राते हुए तथा उन रोटियों के लिए एक-दूसरे से लड़ते हुए जो हम उनकी तरफ फेंका

करते। जब मेरे माता-पिता शहर में अच्छी तरह से बस गए तो उन्होंने हमें बुलवा भेजा। यह हमारी मित्रता में एक नया मोड़ था। यद्यपि हम एक ही कमरे में इकट्ठे रहते थे, मेरी दादी अब मेरे साथ स्कूल नहीं जाया करती थी। मैं एक मोटर-बस में बैठ कर एक अंग्रेजी स्कूल में जाया करता था।

वहां गलियों में कोई कुत्ते नहीं होते थे, और उसने (मेरी दादी ने) हमारे शहर वाले मकान के आंगन में चिड़ियों को दाने खिलाने की आदत डाल ली थी। जैसे-जैसे वर्ष बीतते गए हम एक-दूसरे को पहले से कम देखने-मिलने लगे। कुछ समय तक उसने मुझे जगाना और स्कूल के लिए तैयार करना जारी रखा। जब मैं वापस आता तो वह मुझसे पूछती कि अध्यापक ने मुझे क्या-क्या पढ़ाया था।

मैं उसे अंग्रेज़ी के शब्दों और पश्चिमी ज्ञान विज्ञान, गुरुत्व-आकर्षण के नियम, आर्कीमीडीज़ के सिद्धान्त, संसार के गोल होने, आदि के सम्बन्ध में छोटी-छोटी बातें बतलाया करता था। यह सब सुन कर वह दुःखी हो उठती। वह मेरे पाठों में मेरी सहायता नहीं कर सकती थी। वह उन चीज़ों में विश्वास नहीं रखती थी जो अंग्रेजी स्कूल में पढ़ाई जाती थीं और उसे इस बात पर बहुत पीड़ा महसूस होती कि वहां ईश्वर और धार्मिक ग्रन्थों के सम्बन्ध में कोई पढ़ाई नहीं करवाई जाती थी।

एक दिन मैंने कह दिया कि हमें संगीत के पाठ सिखलाए जा रहे थे। वह बहुत बेचैन हो उठी। उसके विचार में संगीत घटिया किस्म की वासनाएं पैदा करने वाली चीज़ थी। यह केवल वेश्याओं और भिखारियों का ही एकाधिकार था और शरीफ लोगों का इससे कोई प्रयोजन नहीं हो सकता था। वह बोली तो कुछ नहीं, किन्तु उसकी खामोशी उसकी नापसंदगी की सूचक थी। इसके बाद वह मेरे साथ कभी-कभार ही बोला करती थी। जब मैंने विश्वविद्यालय में प्रवेश ले लिया तो मुझे अपना एक अलग से कमरा दे दिया गया। इस प्रकार हमारी मित्रता की साझी कड़ी टूट गई।

मेरी दादी ने अपना एकान्तपन शान्तिपूर्वक स्वीकार कर लिया। वह किसी से बात करने के लिए अपने चरखे पर से शायद ही कभी उठा करती थी। सूर्योदय से लेकर सूर्यास्त तक वह कातती और पाठ (प्रार्थना) करती हुई अपने चरखे पर बैठी रहती। केवल तीसरे पहर को ही वह चिड़ियों को खिलाने के लिए थोड़ा आराम किया करती। जब वह रोटी को छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़ती हुई बरामदे में बैठी होती तो सैंकड़ों छोटे-छोटे पक्षी उसके गिर्द एकत्रित हो जाते जिससे वहां चहचहाने की आवाज़ों से भरा हुआ एक सचमुच का पागलखाना बना जाता।

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कुछ (चिड़ियां) आ कर उसकी टांगों पर बैठ जाती, और अन्य उसके कन्धों पर। कुछ उसके सिर पर भी बैठ जातीं। वह मुस्कराती रहती और कभी भी उन्हें (डरा कर) उड़ाती नहीं थी। उसके लिए आधे-घण्टे का यह समय दिन भर में सबसे खुशी वाला समय हुआ करता था।

जब मैंने आगे की पढ़ाई के लिए विदेश जाने का मन बनाया, तो मुझे पक्का विश्वास था कि मेरी दादी बेचैन हो उठेगी। मैंने पांच वर्ष तक (घर से) दूर रहना था और उसकी आयु के हिसाब से कुछ नहीं कहा जा सकता था। किन्तु मेरी दादी जानती थी। वह तनिक भी भावुक न हुई। वह मुझे छोड़ने के लिए रेलवे स्टेशन पर आई, किन्तु न तो वह कुछ बोली और न ही उसने कोई भावुकता दिखलाई।

उसके होंठ पाठ करते हुए हिल रहे थे, उसका मन पाठ में खोया हुआ था। उसकी अंगुलियां उसकी माला के मनकों को फेरने में व्यस्त थीं। उसने खामोशी से मेरे माथे को चूमा और जब मैं (गाड़ी में) चल दिया तो मुझे वह नम छाप बहुत प्रिय महसूस होती रही, शायद हम दोनों के बीच शारीरिक सम्पर्क के एक अन्तिम चिह्न के रूप में। किन्तु ऐसा नहीं था। पांच वर्ष पश्चात् मैं घर लौट आया और वह मुझे स्टेशन पर मिली।

वह पहले की अपेक्षा एक दिन भी अधिक बूढी प्रतीत नहीं हो रही थी। अब भी उसके पास बोलने को कोई समय नहीं था, तथा जब उसने मुझे अपनी बांहों में कसकर लिया तो मुझे उसके पाठ करने की आवाज़ सुनाई दे रही थी। मेरे वापस आने से पहले दिन भी उसके सबसे खुशी-भरे क्षण अपनी चिड़ियों के मध्यं ही बीते जिन्हें वह पहले से अधिक देर तक खिलाती रही और उन्हें मज़ाक-भरी गालियां निकालती रही।

सायंकाल के समय उसमें एक परिवर्तन आ गया। उसने पाठ न किया। उसने पड़ोस की औरतों को इकट्ठा किया, एक पुराना ढोलक लिया और गाने बैठ गई। कई घण्टों तक वह उस टूटे-फूटे ढोलक की धंसी हुई चमड़ी को पीटती रही और योद्धाओं के घर लौटने सम्बन्धी गीत कहीं अधिक थकावट न हो जाए।

जब से मैं उसे पहचानने लगा था, यह पहला अवसर था जब उसने अपना पाठ नहीं किया था। अगली प्रातः वह बीमार पड़ गई। यह हल्का-सा ज्वर था और डॉक्टर ने हमें बतलाया कि यह उतर जाएगा। किन्तु मेरी दादी कुछ अलग ही सोच रही थी। उसने हमें बतलाया कि उसका अन्त समीप आ गया था।

उसने कहा कि क्योंकि अपने जीवन के पहले अध्याय की समाप्ति से कुछ ही घण्टे पहले वह अपना पाठ करना भूल गई थी, इसलिए वह अब और कोई समय हमारे साथ बातें करने में व्यर्थ गंवाना नहीं चाहती थी। हमने इस पर विरोध व्यक्त किया। किन्तु उसने हमारे विरोध की कोई परवाह न की। वह बिस्तर पर शान्तिपूर्वक पड़ी रही, पाठ करती हुई और अपनी माला फेरती हुई। हमें कोई सन्देह होने से पहले ही उसके होंठ हिलना बन्द हो गए और उसकी निर्जीव अंगुलियों में से माला नीचे गिर पड़ी। उसके चेहरे पर एक शान्तिमय पीलापन

छा गया और हम समझ गए कि वह मर चुकी थी। हमने उसे बिस्तर पर से उठाया और, जैसा कि रिवाज है, धरती पर लिटा दिया तथा उसे एक लाल कफ़न से ढक दिया। कुछ घण्टों तक विलाप करने के पश्चात् हम अन्तिम संस्कार की तैयारियां करने के लिए उसे अकेला छोड़ कर चले गए।

सायंकाल को हम उसका अन्तिम संस्कार करने को ले जाने के लिए एक अर्थी लेकर उसके कमरे में गए। सूर्य अस्त हो रहा था तथा उसके कमरे और बरामदे को अपनी सुनहरी रोशनी की चमक के साथ प्रकाशित कर रहाथा । हम बरामदे के आधे रास्ते में रुक गए। पूरे बरामदे में और कमरे में ठीक उस जगह तक जहां तक वह लाल कफ़न में लिपटी हुई निर्जीव और अकड़ी पड़ी थी, हजारों चिड़ियां फ़र्श पर सभी जगह बैठी हुई थीं।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 2 The Portrait of a Lady

वहां कोई चहचहाना नहीं हो रहा था। हमें इन पक्षियों पर दया आई, और मेरी मां उनके लिए रोटी ले आई। उसने उसे तोड़ कर छोटे-छोटे टुकड़े किए, जिस तरह मेरी दादी किया करती थी, और इन्हें उनके सामने फेंक दिया। चिड़ियों ने रोटी की ओर कोई ध्यान न दिया। जब हम दादी का शव उठा कर ले गए तो वे (चिड़ियां) खामोशी से उड़ कर वहां से चली गईं। अगली प्रातः सफाई करने वाले ने झाड़ लगा कर उन रोटी के टुकड़ों को कूड़ेदान में डाल दिया।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 1 Gender Bias

Punjab State Board PSEB 11th Class English Book Solutions Chapter 1 Gender Bias Textbook Exercise Questions and Answers.

PSEB Solutions for Class 11 English Chapter 1 Gender Bias

Short Answer Type Questions

Question 1.
What course was the author pursuing at the Indian Institute of Science, Bangalore ?
Answer:
Sudha Murthy, the author of this chapter, was very bright at studies. She was pursuing her M.Tech. course at the Indian Institute of Science in Bangalore. At that time, this institute was known as the Tata Institute. She was the only girl in her postgraduate department.

सुधा मूर्थी, इस अध्याय की लेखिका, पढ़ाई में बहुत होशियार थी। वह बेंगलौर के इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस में अपना एम० टेक० का कोर्स कर रही थी। उस समय इस संस्थान को टाटा इंस्टिट्यूट के नाम से जाना जाता था। वह अपने पोस्टग्रैजुएट विभाग में एकमात्र लड़की थी।

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Question 2.
Where did the author want to complete a doctorate in computer science ?
Answer:
The author was pursuing her M.Tech. course at the Indian Institute of Science in Bangalore. She was doing there her master’s course in computer science. She also wanted to do doctorate in it. And she wanted to go abroad to complete her doctorate in computer science.

लेखिका बेंगलोर के इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस में अपना एम० टेक० कोर्स कर रही थी। वह वहां कंप्यूटर साइंस में अपना पोस्टग्रैजुएट का कोर्स कर रही थी। वह इसमें डॉक्टरेट भी करना चाहती थी। वह कंप्यूटर साइंस में अपनी डॉक्टरेट की डिग्री पूरी करने के लिए विदेश जाना चाहती थी।

Question 3.
What advertisement did the author see on the noticeboard ?
Answer:
It was in 1974 when the author was pursuing her M. Tech. course at the Indian Institute of Science in Bangalore. She was then in the final year. One day, she saw an advertisement on the noticeboard. It was a standard job-requirement notice from the famous automobile company, Telco (now called Tata Motors).

यह वर्ष 1974 में तब हुआ जब लेखिका बेंगलोर के इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस में अपना एम० टेक० का कोर्स कर रही थी। तब वह अंतिम वर्ष में थी। एक दिन उसने नोटिसबोर्ड पर एक विज्ञापन देखा। यह प्रसिद्ध कार-निर्माता कंपनी, टेल्को (जिसे आज टाटा मोटर्ज के नाम से जाना जाता है), द्वारा दिया गया नौकरी के विषय में एक मानक नोटिस था।

Question 4.
What was it in the advertisement that made the author very upset ?
Answer:
The advertisement was a standard job-requirement notice from the famous automobile company, Telco (now called Tata Motors). The author became very upset when she read a line in the advertisement. It said, “Lady candidates need not apply.”

वह विज्ञापन नौकरी के विषय में दिया गया मानक नोटिस था जो कि मोटर-कार बनाने वाली प्रसिद्ध कंपनी टेल्को (जिसे आज टाटा मोटर्ज के नाम से जाना जाता है), की तरफ से था। लेखिका ने जब विज्ञापन में एक पंक्ति पढ़ी तो वह दुःखी हो गई। इसमें कहा गया था, “स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है।”

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Question 5.
Why did she write a postcard to Telco ?
Answer:
The famous automobile company, Telco, had given an advertisement about a standard job-requirement. In it, lady candidates were asked not to apply. Sudha became upset when she read it. She wrote a postcard to Telco to express her displeasure at the discrimination against women shown by Telco.

प्रसिद्ध कार-निर्माता कंपनी, टेल्को, ने नौकरी के विषय में एक मानक विज्ञापन दिया था। इसमें स्त्री उम्मीदवारों से प्रार्थना-पत्र न देने के लिए कहा गया था। सुधा विचलित हो गई जब उसने उस विज्ञापन को पढ़ा। उसने टेल्को द्वारा महिलाओं के विरुद्ध दिखाए गए भेदभाव पर अपनी अप्रसन्नता व्यक्त करने के लिए उस कंपनी को एक पोस्टकार्ड लिखा।

Question 6.
What telegram did the author receive from Telco ?
Answer:
The author had written a postcard to the automobile company, Telco, to express her displeasure at the discrimination against women shown by them. In its reply, she got a telegram from Telco. She was called to appear for an interview at Telco’s Pune office at the company’s expense.

लेखिका ने कार-निर्माता कम्पनी, टेल्को, द्वारा स्त्रियों के प्रति दिखाए गए भेदभाव के विरुद्ध अपनी नाराजगी व्यक्त करने के लिए कंपनी को एक पोस्टकार्ड लिखा था। उसके जवाब में उसे टेल्को की ओर से एक डाक-तार प्राप्त हुई। उसे टेल्को के पुणे-स्थित कार्यालय में कम्पनी के खर्चे पर इंटरव्यू के लिए उपस्थित होने के लिए बुलाया गया था।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 1 Gender Bias

Question 7.
Why did author’s hostelmates want her to go to Pune for the interview ?
Answer:
The author had received a telegram from the famous automobile company, Telco. She was called to appear for an interview at Telco’s Pune office at the company’s expense. So her hostelmates wanted her to use the opportunity to go to Pune free of cost and buy them the famous Pune sarees for cheap.

लेखिका को प्रसिद्ध कार-निर्माता कंपनी, टेल्को, की तरफ से एक डाक-तार प्राप्त हुई थी। उसे कंपनी के खर्च पर ही टेल्को के पुणे-स्थित कार्यालय में इंटरव्यू के लिए बुलाया गया था। इसलिए छात्रावास में रहने वाली उसकी साथिनें चाहती थीं कि वह इस मौके का इस्तेमाल मुफ्त में पुणे जाने के लिए करे और उनके लिए पुणे की प्रसिद्ध साड़ियां सस्ते दामों पर खरीद लाए।

Question 8.
How many people were there on the interview panel ? What did the author realize ?
Answer:
There were six people on the interview panel. Then the author realized that it was a serious business. So before the interview, Sudha told the panel that she hoped that it was only a technical interview. The interview panel asked the author technical questions only.

इंटरव्यू में विशेषज्ञों के समूह में छः लोग थे। तब जाकर लेखिका को एहसास हुआ कि यह एक गंभीर मामला था। इसलिए इंटरव्यू से पहले ही सुधा ने विशेषज्ञों के समूह से कह दिया कि उसे आशा थी कि यह केवल एक तकनीकी (नाममात्र का) इंटरव्यू था। इंटरव्यू में विशेषज्ञों के समूह ने लेखिका से केवल तकनीकी प्रश्न ही पूछे।

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 1 Gender Bias

Question 9.
What did Sudha tell the panel before the interview ?
Answer:
When Sudha went for the interview at Telco’s Pune office, she saw there were six people on the panel. Then the author realized that it was a serious business. So before the interview, Sudha told the panel that she hoped it was only a technical interview.

जब सुधा इंटरव्यू के लिए टेल्को के पुणे-स्थित कार्यालय गई तो उसने देखा कि वहां विशेषज्ञों के समूह में छ: लोग थे। तब लेखिका को एहसास हुआ कि यह एक गंभीर मामला था। इसलिए इंटरव्यू से पहले ही सुधा ने विशेषज्ञों के समूह से कह दिया कि उसे उम्मीद थी कि यह सिर्फ एक तकनीकी इंटरव्यू था।

Question 10.
What type of questions was the author asked by the interview panel ?
Answer:
The panel asked Sudha technical questions only. One of the six people on the interview panel was an elderly gentleman. He talked to Sudha very affectionately. He told her why they had said ‘Lady candidates need not apply’. He told her that they had never employed any ladies on the shop floor of the company. “This is not a co-ed college; this is a factory,” he said.

विशेषज्ञों के समूह ने सुधा से सिर्फ तकनीकी प्रश्न ही पूछे। विशेषज्ञों के उस छ:-सदस्यीय समूह में एक वृद्ध भद्रपुरुष था। उसने सुधा से बड़े प्यार से बात की। उसने उसे बताया कि उन्होंने क्यों कहा था कि ‘स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है’। उसने उसे बताया कि उन्होंने कभी स्त्रियों को कंपनी के कारखाने में नौकरी नहीं दी थी। “यह एक सह-शिक्षा महाविद्यालय नहीं है; यह एक कारख़ाना है,” उसने कहा।

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Question 11.
When did Sudha first see Mr JRD Tata ?
Answer:
After joining Telco, Sudha did not get a chance to meet him till she was transferred to Mumbai. One day, she went to the chairman’s office. Suddenly Mr JRD too came there. It was the first time that she met Mr JRD Tata.

टेल्को कंपनी में शामिल होने के बाद सुधा को उससे मिलने का अवसर तब तक न मिल पाया जब तक कि उसका तबादला मुम्बई न हो गया। एक दिन वह चेयरमैन के कार्यालय में गई। अचानक मिस्टर जे० आर० डी० भी वहां आ गया। यह पहली बार था कि वह मिस्टर जे० आर० डी० टाटा से मिली थी।

Question 12.
What did Sumant Moolgaokar tell Mr JRD about Sudha ?
Answer:
One day, Sudha had to show some reports to the chairman, Mr Moolgaokar. She went to his office. Suddenly Mr JRD too came there. It was the first time that she met Mr JRD Tata. Mr Moolgaokar introduced her to Mr JRD saying, “She is the first woman to work on the Telco’s shop floor.”

एक दिन सुधा ने मिस्टर मूलगांवकर को कुछ रिपोर्ट दिखानी थीं। वह उसके कार्यालय में गई। अचानक मिस्टर जे० आर० डी० भी वहां आ गया। यह पहली बार था जब सुधा मिस्टर जे० आर० डी० से मिली थी। मिस्टर मूलगॉवकर ने यह कहते हुए उसे मिस्टर जे० आर० डी० टाटा से मिलवाया, “यह टेल्को के कारखाने में काम करने वाली पहली स्त्री है।”

Question 13.
How many girls are now studying in engineering colleges ?
Answer:
In 1974 when Sudha Murthy was pursuing her M.Tech. course at the Indian Institute of science, in Banglore, very few girls took engineering as their career. It was so because girls were not given jobs of engineers in the companies. But today, nearly 50 per cent of the students in engineering colleges are girls.

वर्ष 1974 में जब सुधा मूर्थी बेंगलोर में टाटा इंस्टिट्यूट में अपना एम० टेक० कोर्स कर रही थी, बहुत कम लड़कियां इंजीनियरिंग को अपना व्यवसाय बनाती थीं। ऐसा इसलिए था क्योंकि लड़कियों को कंपनियों में इंजीनियरों की नौकरियां नहीं दी जाती थीं। लेकिन आज इंजीनियरिंग कालजों में लगभग पचास प्रतिशत विद्यार्थी लड़कियां हैं।

Question 14.
What would the author want from life, if time stops ?
Answer:
Sudha Murthy was greatly impressed by Mr JRD Tata, the owner of the very famous automobile company, Telco (now Tata Motors). Sudha says that if time stops and asks her what she wants from life, she would say she wishes Mr Tata was alive today. He would have been very happy to see his company having made so much progress.

सुधा मूर्थी एक अत्यंत प्रसिद्ध कार-निर्माता कंपनी, टेल्को (जिसे अब टाटा मोटर्स कहा जाता है), के मालिक, मिस्टर जे० आर० डी० टाटा, से अत्यंत प्रभावित हुई। सुधा का कहना है कि यदि समय रुक जाए और उससे पूछे कि वह जीवन से क्या चाहती है, तो वह कहेगी कि उसकी कामना है कि काश, मिस्टर. टाटा आज जीवित होते। वह यह देख कर अत्यंत प्रसन्न होते कि उनकी कंपनी ने कितनी उन्नति कर ली है।

Question 15.
Describe Sudha’s life as a student at the Indian Institute of Science, Bangalore.
Answer:
Sudha was doing her master’s course in computer science at the Indian Institute of Science in Bangalore. She was a bright student. She was the only girl in her postgraduate department. She was very bold and idealistic. Her life was full of fun and joy.

सुधा बेंगलोर के इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस में कम्प्यूटर साइंस में अपना मास्टर्ज़ कोर्स कर रही थी। वह एक होशियार विद्यार्थी थी। वह अपने पोस्टग्रैजुएट विभाग में अकेली लड़की थी। वह बहुत ही साहसी और आदर्शवादी थी। उसकी जिंदगी मौज-मस्ती से भरपूर थी।

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Question 16.
Why did Sudha want to go abroad ?
Answer:
Sudha was a bright student. She had been offered scholarship from universities in the U.S. and she didn’t want to take up any job in India. So after completing her master’s course in computer science, she was looking forward to going abroad. There she wanted to complete her doctorate in computer science.

सुधा एक होशियार विद्यार्थी थी। उसे अमरीका के विश्वविद्यालयों द्वारा छात्रवृत्ति का प्रस्ताव दिया गया था और वह भारत में कोई नौकरी नहीं करना चाहती थी। इसलिए कम्प्यूटर साइंस में अपना मास्टर्स कोर्स पूरा करने के पश्चात् वह विदेश जाने के लिए उत्सुकता से इंतज़ार कर रही थी। वहां वह कम्प्यूटर साइंस में अपनी डॉक्टरेट पूरी करना चाहती थी।

Question 17.
Why did Sudha write a postcard to Telco ? And what did she receive in reply from the company ?
Answer:
Sudha wrote a postcard to Telco because she wanted to express her displeasure at the discrimination against women shown by the famous automobile company. In reply to that letter, Sudha received a telegram from Telco. She was called to appear for an inteview at Telco’s Pune office at the company’s expense.

सुधा ने टेल्को कम्पनी को एक पत्र लिखा क्योंकि वह मोटर-कार बनाने वाली उस प्रसिद्ध कम्पनी के द्वारा स्त्रियों के प्रति दिखाए गए भेदभाव के विरुद्ध अपनी नाराजगी व्यक्त करना चाहती थी। उस पत्र के जवाब में सुधा को टेल्को कम्पनी की ओर से एक डाक-तार प्राप्त हुई। उसे टेल्को के पुणे-स्थित कार्यालय में कम्पनी के खर्चे पर इंटरव्यू के लिए उपस्थित होने के लिए बुलाया गया था।

Question 18.
What was the reason given by the elderly man for not employing women in Telco ?
Answer:
The elderly gentleman talked to Sudha very affectionately. He told her why they had said ‘Lady candidates need not apply’. He told her that they had never employed any ladies on the shop floor of the company. “This is not a co-ed college; this is a factory,” he said.

उस वृद्ध भद्रपुरुष ने सुधा से बड़े प्यार से बात की। उसने उसे बताया कि उन्होंने क्यों कहा था कि ‘स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है। उसने उसे बताया कि उन्होंने कभी स्त्रियों को कंपनी के कारख़ाने में नौकरी नहीं दी थी। “यह एक सह-शिक्षा महाविद्यालय नहीं है; यह एक कारख़ाना है,” उसने कहा।

Question 19.
What did the writer see as a challenge ? What did she decide to do and why?
Answer:
To apply for the job which was not considered applicable for women by the Telco company was a challenge for the writer. She decided to write to the topmost person in Telco’s management. She wanted to inform him about the injustice being perpetrated by the company.

उस नौकरी के लिए आवेदन करना जिसे टेल्को कंपनी द्वारा स्त्रियों के लिए उपयुक्त नहीं समझा जाता था, लेखिका के लिए एक चुनौती थी। उसने टेल्को के प्रबंधन वर्ग के सर्वोच्च व्यक्ति को एक पत्र लिखने का निश्चय किया। वह उसे उस अन्याय के बारे में सूचित करना चाहती थी, जो कंपनी के द्वारा किया जा रहा था।

Question 20.
What did she write in the letter to Telco company ?
Answer:
In the postcard, she wrote that the great Tatas not only started the basic infrastructure industries in India, but also established the Indian Institute of Science. But she was surprised to find Telco discriminating on the basis of gender.

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पोस्टकार्ड में उसने लिखा कि महान् टाटा परिवार के लोगों ने न सिर्फ भारत में बुनियादी ढांचागत उद्योगों की शुरुआत की, बल्कि इंडियन इंस्टियूट ऑफ साइंस की स्थापना भी की। उसे यह देख कर बड़ी हैरानी हुई थी कि टेल्को लिंग के आधार पर भेदभाव कर रही थी।

Long Answer Type Questions

Question 1.
Describe Sudha’s life as a student at the Indian Institute of Science, Bangalore.
Answer:
Sudha was doing her master’s course in computer science at the Indian Institute of Science in Bangalore. At that time, this institute was known as the Tata Institute. It was a co-ed college. Sudha stayed at the ladies hostel in Bangalore. Sudha was a bright student.

She was the only girl in her postgraduate department. Other girls in the institute were pursuing research in different departments of science . Sudha was very bold and idealistic. Her life was full of fun and joy.

She did not know what helplessness or injustice meant till she came to know about the gender bias prevalent in the society. Her one move against this bias brought a great change in the policy of the famous automobile company named Telco (Tata Motors). Telco company started giving work to women also on its shop floor.

सुधा बेंगलोर के इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस में कम्प्यूटर साइंस में अपना मास्टर्ज कोर्स कर रही थी। उस समय यह संस्थान टाटा इंस्टिट्यूट के नाम से जाना जाता था। यह एक सह-शिक्षा कालेज था। सुधा बेंगलोर में लड़कियों के छात्रावास में रहती थी। सुधा एक होशियार विद्यार्थी थी। वह अपने पोस्टग्रैजुएट विभाग में अकेली लड़की थी। उस संस्थान में अन्य लड़कियां विज्ञान के विभिन्न विभागों में खोज-कार्य में पढ़ाई कर रही थीं।

सुधा बहुत ही साहसी और आदर्शवादी थी। उसकी जिंदगी मौज-मस्ती से भरपूर थी। वह तब तक नहीं जानती थी कि लाचारी तथा अन्याय का क्या अर्थ था जब तक कि उसे समाज में फैले लिंग भेदभाव के बारे में पता न चला। इस भेदभाव के विरुद्ध उसकी एक चेष्टा ने टेल्को (टाटा मोटर्स) नाम की एक सुप्रसिद्ध कार-निर्माता कम्पनी की नीति में एक बड़ा बदलाव ला दिया। टेल्को कम्पनी ने अपने कारखाने में औरतों को भी काम पर रखना शुरू कर दिया।

Question 2.
What were Sudha’s plans after completing her master’s course in computer science ?
Answer:
Sudha was an intelligent student. She was pursuing her M.Tech. course at the Indian Institute of Science in Bangalore. She was in the final year of her M.Tech. course. She was the only girl in her postgraduate department. She was very bright at studies.

She had always been excellent in academics and in M.Tech. she had done better than most of her male classmates. She had been offered scholarship from universities in the U.S. and she didn’t want to take up any job in India.

So after completing her master’s course in computer science, she was looking forward to going abroad. She wanted to go abroad to study for her doctorate in computer science. But there was something different in store for her. An incident changed her decision of going abroad for further studies and also starting her career there. She got a job in the famous automobile company, Telco, in Pune.

सुधा एक होशियार विद्यार्थी थी। वह बेंगलोर में इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस में अपने एम० टेक० कोर्स की पढ़ाई कर रही थी। वह एम० टेक० कोर्स के अंतिम वर्ष में थी। अपने पोस्टग्रैजुएट विभाग में वह अकेली लड़की थी। वह पढ़ाई में बहुत होशियार थी। वह पढ़ाई में सदा ही अति उत्तम रही थी और एम० टेक० में उसने अपने अधिकतर पुरुष सहपाठियों के मुकाबले बेहतर किया था।

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उसे अमरीका के विश्वविद्यालयों द्वारा छात्रवृत्ति का प्रस्ताव दिया गया था और वह भारत में नौकरी नहीं करना चाहती थी। इसलिए कम्प्यूटर साइंस में अपना मास्टर्ज़ कोर्स पूरा करने के पश्चात् वह विदेश जाने के लिए उत्सुकता से इंतज़ार कर रही थी। वह कम्प्यूटर साइंस में अपनी डॉक्टरेट पूरी करने के लिए विदेश जाना चाहती थी। परन्तु उसके भाग्य में कुछ और ही लिखा था। एक घटना ने उसके आगे की पढ़ाई के लिए विदेश जाने और वहीं अपना काम करने के निश्चय को बदल दिया। उसे पुणे में सुप्रसिद्ध कम्पनी टैल्को में एक नौकरी मिल गई।

Question 3.
Why did Sudha become angry after reading the job advertisement from the automobile company, Telco ?
Answer:
There was a small line at the bottom of the job advertisement from the famous company, Telco. It said, “Lady candidates need not apply.” Sudha was shocked to read this. She was surprised how a company such as Telco was discriminating on the basis of gender.

She grew so angry that she decided to write to the topmost person in Telco’s management. She wanted to inform him about the injustice being perpetrated by the company. And she wrote a letter to Mr JRD Tata, expressing her displeasure at the discrimination against women. She took it as a challenge to apply for the job which was not considered applicable for women by the Telco company.

मोटर-कार बनाने वाली प्रसिद्ध कंपनी, टेल्को, के द्वारा दिए गए नौकरी के विज्ञापन में सबसे नीचे एक लाइन थी। इसमें कहा गया था : “स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है।” सुधा को इसे पढ़कर झटका लगा। उसे हैरानी हुई कि टेल्को जैसी एक कंपनी किस तरह लिंग के आधार पर भेदभाव कर रही थी। वह इतनी क्रोधित हो उठी कि उसने टेल्को के प्रबंधन-वर्ग के शिखर पर बैठे व्यक्ति को पत्र लिखने का निश्चय किया।

वह उसे उस अन्याय के बारे में सचित करना चाहती थी जो कम्पनी कर रही थी। और उसने स्त्रियों के प्रति भेदभाव पर अपनी नाराजगी व्यक्त करते हुए मिस्टर जे० आर० डी० टाटा को एक पत्र लिख दिया। उसने उस नौकरी के लिए आवेदन भेजने को जिसे टेल्को कंपनी द्वारा स्त्रियों के लिए उपयुक्त नहीं समझा जाता था, एक चुनौती के रूप में लिया।

Question 4.
What was the reason given by the elderly man for not employing women in Telco ?
Answer:
When Sudha went for the interview at Telco’s Pune office, there were six people on the panel. One of them was an elderly gentleman. He talked to Sudha very affectionately. He told her why they had said ‘Lady candidates need not apply’.

He told her that they had never employed any ladies on the shop floor of the company. “This is not a co-ed college; this is a factory,” he said to Sudha. He appreciated Sudha for being first ranker throughout her academics. That elderly gentleman said to Sudha that bright people like her should work in research laboratories.

जब सुधा इंटरव्यू के लिए टेल्को के पुणे-स्थित कार्यालय गई तो वहां विशेषज्ञों के समूह में छः लोग थे। उनमें से एक वृद्ध भद्रपुरुष था। उसने सुधा से बड़े प्यार से बात की। उसने उसे बताया कि उन्होंने क्यों कहा था कि ‘स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है’।

उसने उसे बताया कि उन्होंने कभी किसी स्त्री को कंपनी के कारखाने में नौकरी नहीं दी थी। “यह एक सह-शिक्षा महाविद्यालय नहीं है; यह एक कारख़ाना है,” उसने सुधा से कहा।उसने शिक्षा में पूरे समय के दौरान सदैव प्रथम आने के लिए सुधा की प्रशंसा की। इस वृद्ध भले आदमी ने सुधा से कहा कि उसके जैसे बुद्धिमान लोगों को खोज-कार्य करने वाली प्रयोगशालाओं में काम करना चाहिए।

Question 5.
When did Sudha come to know who Mr JRD Tata was ? When did she happen to meet him ?
Answer:
It was only after joining Telco that Sudha came to know who Mr JRD Tata was. He was the uncrowned king of Indian industry. However, she did not get to meet him till she was transferred to Bombay. One day, she went to the chairman’s office to show some reports.

Mr Moolgaokar was the chairman of the company. When Sudha was showing Mr Moolgaokar the reports, suddenly, Mr JRD too came there. It was the first time that she met Mr JRD Tata. On seeing Mr JRD Tata all of a sudden before her, Sudha became very nervous, remembering her postcard episode.

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But Mr Moolgaokar introduced her very nicely to Mr JRD Tata. He said, “Jeh, this young woman is an engineer and that too a postgraduate. She is the first woman to work on the Telco shop floor.

यह टेल्को कंपनी में शामिल होने के बाद ही था कि सुधा को पता चला कि मिस्टर जे० आर० डी० टाटा कौन था। वह भारतीय उद्योग का बेताज बादशाह था। लेकिन उसको उसे मिलने का अवसर तब तक न मिल पाया जब तक कि उसका तबादला बंबई न हो गया। एक दिन वह चेयरमैन के कार्यालय में कुछ रिपोर्ट दिखाने के लिए गई थी।

मिस्टर मूलगावकर कम्पनी का चेयरमैन था। जब सुधा मिस्टर मूलगावकर को रिपोर्ट दिखा रही थी, अचानक मि० जे० आर० डी० भी वहां आ गया। यह पहली बार था कि वह मिस्टर जे० आर० डी० टाटा से मिली थी। मिस्टर जे० आर० डी० टाटा को अचानक अपने सामने आया देख कर सुधा को घबराहट होने लगी, अपनी उस पोस्टकार्ड वाली घटना को याद करके। परन्तु मिस्टर मूलगावकर ने मिस्टर जे० आर० डी० टाटा से उसका परिचय बहुत अच्छे ढंग से करवाया।

उसने कहा, “जेह, यह नौजवान स्त्री एक इंजीनियर है और वह भी एक पोस्टग्रैजुएट। यह टैल्को के कारखाने में काम करने वाली पहली स्त्री है।” ..

Question 6.
What was written in the job advertisement from a famous automobile company that the writer got shocked ? What did she do and what was the result ?
Answer:
There was a small line at the bottom of the job advertisement from the famous company, Telco. It said, “Lady candidates need not apply.” Sudha was shocked to read this. She was surprised how a company such as Telco was discriminating on the basis of gender.

She grew so angry that she wrote a letter to Mr JRD Tata, expressing her displeasure at the discrimination against women. In response to her letter, Sudha received a telegram from the Telco. She was called to appear for an interview at Telco’s Pune office at the company’s expense.

मोटर-कार बनाने वाली प्रसिद्ध कंपनी, टेल्को, के द्वारा दिए गए नौकरी के विज्ञापन में सबसे नीचे एक लाइन थी। इसमें कहा गया था : “स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है।”सुधा को इसे पढ़कर झटका लगा। उसे हैरानी हुई कि टेल्को जैसी कोई कंपनी किस तरह लिंग के आधार पर भेदभाव कर रही थी।

वह इतनी क्रोधित हो गई कि उसने स्त्रियों के प्रति भेदभाव पर अपनी नाराजगी व्यक्त करते हुए मिस्टर जे० आर० डी० टाटा को एक पत्र लिख दिया। उस पत्र के उत्तर में सुधा को टेल्को कंपनी की ओर से एक डाक-तार प्राप्त हुआ। उसे टेल्को के पुणे-स्थित कार्यालय के ही खर्चे पर इंटरव्यू के लिए हाज़िर होने के लिए बुलाया गया था।

Question 7.
What happened when Sudha went for the interview at Telco’s Pune office ? How many people were there on the interview panel ? What did the author realize ?
Answer:
When Sudha went for the interview at Telco’s Pune office, she saw there were six people on the panel. Then the author realized that it was a serious business. So before the interview, Sudha told the panel that she hoped it was only a technical interview.

And the panel asked Sudha technical questions only. One of the six people on the interview panel was an elderly gentleman. He talked to Sudha very affectionately. He told her why they had said ‘Lady candidates need not apply’. He told her that they had never employed any ladies on the shop floor of the company. “This is not a co-ed college; this is a factory,” he said.

जब सुधा इंटरव्यू के लिए टेल्को के पुणे-स्थित कार्यालय गई, तो उसने देखा कि वहां विशेषज्ञों के समूह में छ: लोग थे। तभी लेखिका को अहसास हुआ कि यह एक गंभीर मामला था। इसलिए इंटरव्यू से पहले ही सुधा ने विशेषज्ञों के समूह से कह दिया कि उसे उम्मीद थी कि यह सिर्फ एक तकनीकी इंटरव्यू था।

और विशेषज्ञों के समूह ने भी सुधा से सिर्फ तकनीकी प्रश्न ही पूछे। विशेषज्ञों के समूह में एक वृद्ध भद्रपुरुष था। उसने सुधा से बड़े प्यार से बात की। उसने उसे बताया कि उन्होंने क्यों कहा था कि ‘स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है’। उसने उसे बताया कि उन्होंने कभी स्त्रियों को कंपनी के कारखाने में नौकरी नहीं दी थी। “यह एक सहशिक्षा महाविद्यालय नहीं है; यह एक कारख़ाना है,” उसने कहा।

Objective Type Questions

Question 1.
Name the writer of the chapter, ‘Gender Bias’.
Answer:
Sudha Murthy.

Question 2.
What was the writer doing at the Indian Institute of Science in Bangalore ?
Answer:
She was doing her master’s course in computer science.

Question 3.
Where did the writer want to do a doctorate in computer science ?
Answer:
In a foreign country.

Question 4.
What did the writer see as a challenge ?
Answer:
To apply for the job which was not considered suitable for women by the Telco Company.

Question 5.
Who was Mr Sumant Moolgaokar ?
Answer:
The chairman of Telco Company.

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Question 6.
Who did the writer address her postcard to ?
Answer:
To Mr JRD Tata, the owner of Tata Industries.

Question 7.
Who started the basic infrastructure industries in India ?
Answer:
The great Tatas.

Question 8.
What did the writer receive from Telco ?
Answer:
A telegram to appear for an interview at Telco’s Pune office.

Question 9.
How many people were there on the interview panel ?
Answer:
Six.

Question 10.
What type of questions was the writer asked by the interview panel ?
Answer:
Technical questions.

Question 11.
In which company did the writer get a job in Pune ?
Answer:
In the famous automobile company, Telco.

Question 12.
Where did the writer see Mr JRD Tata for the first time?
Answer:
In Mr Moolgaokar’s office.

Vocabulary And Grammar

1. Match the words under column A with their meanings under column B :

A — B
1. opportunity — educational
2. bias — loving
3. pursue — Part
4. academic — luckily
5. fortunately — anxious
6. affectionate — afraid
7. scared — continue with
8. nervous — prejudice
9. segment — rude
10. impolite — chance
Answer:
1. opportunity = chance;
2. bias = prejudice;
3. pursue = continue with;
4. academic = educational;
5. fortunately = luckily;
6. affectionate = loving;
7. scared = afraid;
8. nervous = anxious;
9. segment = part;
10. impolite = rude.

2. Form nouns from the following words :

Word — Noun
1. long — length
2. know — knowledge
3. apply — application
4. decide — decision
5. collect — collection
6. advertise — advertisement
7. receive — receipt
8. affectionate — affection
9. marry — marriage
10. young — youth

3. Fill in each blank with a suitable preposition :

1. Life was full …………. fun and joy.
2. I was looking forward …………… going abroad.
3. She saw an advertisement …………… the notice board.
4. Sudha fell …………. love with the beautiful city.
5. She had done better than most …………. her male peers.
Answer:
1. of
2. to
3. on
4. in
5. of.

4. Fill in the blanks with the correct form of the verbs given in the brackets :

1. The workers ………… (go) on strike. (Present Perfect Tense)
2. Children ………. (play) in the park. (Present Continuous Tense)
3. Hard work ………. (bring) success. (Simple Present)
4. He ……….. (reach) the ground before the match started. (Past Perfect Tense)
5. She ………. (stay) here till Sunday. (Future Continuous Tense)
Answer:
1. have gone
2. are playing
3. brings
4. had reached
5. will be staying.

5. Use each of the following words as a noun and a verb :

book, challenge, interview, iron, change.
Answer:
1. Book (noun) – I have read this book.
(verb) — Have you booked your passage to London ?

2. Challenge (noun) — The role of Milkha Singh was the-biggest challenge for his acting career.
(verb) – Mohan challenged me to a game of chess.

3. Interview (noun) — He has an interview next week for the manager’s job.
(verb) – Which post are you being interviewed for ?

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4. Iron (noun) — Iron is a useful metal.
(verb) – Iron your clothes.

5. Change (noun) — Change is the law of nature.
(verb) — He has changed his programme.

Gender Bias Summary & Translation in English

Gender Bias Summary in English

In this essay, the writer Sudha Murthy describes how she got a job which had been advertised only for men. It was in 1974. Sudha Murthy was in the final year of her M.Tech. course at the Indian Institute of Science in Bangalore.

At that time, this institute was known as the Tata Institute. It was a co-ed college. Sudha stayed at the ladies’ hostel in Bangalore. She was very bright at studies. She was the only girl in her postgraduate department.

Sudha wanted to go abroad to study for her doctorate in computer science. In fact, she was offered scholarship from universities in the U.S. Moreover, she had not thought of taking up any job in India. But there was something different in store for her.

One day, she saw an advertisement on the noticeboard of her college. It was about a job requirement from the famous automobile company named Telco, which is now known as Tata Motors. The company required young and hard-working engineers with an excellent academic background.

But Sudha became very upset when she read a line at the bottom of the advertisement. It said : “Lady candidates need not apply.” She was quite surprised to find such a big company discriminating on the basis of gender.

Though Sudha was not at all interested in getting that job, she took it as a challenge. She had always been par excellence in academics and in M.Tech. She had done better than most of her male classmates. So she decided to apply for the job and also inform the highest official in Telco’s management about the injustice that Telco company was doing. But there was a problem. Sudha didn’t know who headed Telco.

She had seen the pictures of Mr JRD Tata in newspapers and magazines. So she thought Mr JRD Tata was the head of the Tata Group. But, in fact, Sumant Moolgaokar was the chairman of the company at that time. However, Sudha wrote a letter to Mr JRD Tata, saying, “The great Tatas have always been pioneers.

They started the basic infrastructure industries in India. They cared for higher education in India and so they established the Indian Institute of Science in Bangalore.” She further wrote, “Fortunately, I study in this institute. But I am shocked to find such a huge company Telco discriminating on the basis of gender.”

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About ten days after posting the letter, Sudha received a telegram from Telco. She was asked to appear for an interview at Telco’s Pune office. She was called there at the company’s expense. It was a big surprise for Sudha. She was not at all prepared for this. But her hostel mates asked her to make use of the opportunity of going to Pune free of cost.

They also asked her to buy them famous Pune sarees for cheap. And each girl who wanted a Pune sari paid its price to Sudha in advance. When Sudha reached Pune, she went to Telco’s Pimpri office as directed. There she was to appear for the interview. On the interview panel, there were six people. As Sudha entered the room, she heard a whisper, “This is the girl who wrote to Mr JRD.” It made Sudha sure

that she would not get this job. This realization abolished all fears from her mind and she became rather cool during the interview. Even before the interview started, she had the opinion that the panel was still biased on the basis of gender. So she said to the panel, “I hope this is only a technical interview.” They were taken aback at her rudeness. However, they asked her technical questions. And Sudha gave right answers to all the questions.

Then an elderly gentleman of the panel asked her very affectionately, “Do you know why we said lady candidates need not apply?” He told her that they had never before employed any ladies on the shop floor. He further said, “This is not a co-ed college; this is a factory.”

At this Sudha said, “But you must start somewhere, otherwise no woman will ever be able to work in your factories.” Finally, Sudha remained successful in the interview and got a job in Pune.

After joining Telco, now Sudha realized who Mr JRD was : the uncrowned king of Indian industry. However, she couldn’t meet Mr JRD till she was transferred to Mumbai. One day, Sudha had to show some reports to the chairman, Mr Moolgaokar.

She went to his office. Suddenly Mr JRD too came there. It was the first time that she met Mr JRD Tata. Mr Moolgaokar introduced her to Mr JRD saying, “She is the first woman to work on the Telco’s shop floor.”

Gender Bias Translation in English

Sudha Murthy (b. 1950,) is a well-known social worker and author. She is renowned for her noble mission of providing computer and library facilities in all government schools of Karnataka. Her stories deal with the lives of common people and social issues.

After a degree in electrical engineering from Hubli, Sudha Murthy went on to do an M. Tech. in computer Science from Indian Institute of Science, Bangalore. In 2006, she was a warded the Padma Shri. She is the chairperson

of Infosys Foundation and has successfully implemented various projects relating to poverty alleviationfi, education and health. This essay is an extract from the collection of Stories, ‘How I Taught My Grandmother to Read’.

The book is a collection of twenty-five heart-warming stories from the life of the author, Sudha Murthy. In this particular essay, the writer describes how she applied for and got a job that had been advertised solely for men. When she was in the final year of the M. Tech course at the Indian Institute of Science in Bangalore, Sudha Murthy came across an advertisement for a job at Telco in Pune. What caught her attention with regard to the advertisement was the line‘Lady candidates need not apply.

PSEB 11th Class English Solutions Chapter 1 Gender Bias

She not only applied for the job, taking it as a challenge, but also wrote a postcard to Mr JRD Tata conveying her displeasure at the discrimination against women.Sudha Murthy was surprised to be called for the interview. She was sure she would not be selected and hence was cool.

At the interview, she was told that women were not selected as they would find it difficult to work on the shop floor. However, this did not deter Sudha Murthy and she said that a beginning had to be made sometimes and somewhere.

Sudha Murthy was offered the job. Later, she met Mr JRD Tata, who said that he was happy that women were becoming engineers. Thanks to the perseverance of Sudha Murthy, women engineers have become very common in todays world and are employed in factories. It was long time ago. I was young and bright, bold and idealistic. I was in the

final year of my master’s course in computer science at the Indian Institute of Science [IISc] in Bangalore, then known as the Tata Institute. Life was full of fun and joy. I did not know what helplessness or injustice meant. It was probably the April of 1974.

Bangalore was getting warm and gulmohars were blooming at the IISc campus. I was the only girl in my postgraduate department and was staying at the ladies’ hostel. Other girls were pursuing research in different departments of science. I was looking forward to going abroad to complete a doctorate in computer science.

I had been offered scholarship from universities in the U.S. I had not thought of taking up a job in India. One day, while on the way to my hostel from our lecture-hall complex, I saw an advertisement on the notice board. It was a standard job-requirement notice from the famous automobile company Telco (now Tata Motors).

It stated that the company required young, bright engineers, hard working and with an excellent academic background, etc. At the bottom was a small line : “Lady candidates need not apply.” I read it and was very upset. For the first time in life I was up against gender discrimination.

Though I was not keen on taking up the job, I saw it as a challenge. I had done extremely well in academics, better than most of my male peers . Little did I know then that in real life

started to write, but there was a problem : I did not know who headed Telco ! I thought it must be one of the Tatas, I knew Mr JRD Tata was the head of the Tata Group; I had seen his pictures in newspapers. (Actually, Sumant Moolgaokar was the company’s chairman then.)

I took the card, addressed it to Mr JRD and started writing. To this day I remember clearly what I wrote. “The great Tatas have always been pioneers.

They are the people who started the basic infrastructure industries in India, such as iron and steel, chemicals, textiles and locomotives’. They have cared for higher education in India since 1900 and they were responsible for the establishment of the Indian Institute of Science.

Fortunately, I study there. But I am surprised how a company such as Telco is discriminating on the basis of gender.” I posted the letter and forgot about it. Less than 10 days later, I received a telegram stating that I had to appear for an interview at Telco’s Pune office at the company’s expense. I was taken aback by the telegram.

My hostelmates told me I should use the opportunity to go to Pune free of cost and buy them the famous Pune saris for cheap. I collected Rs. 30 each from everyone who wanted a sari. When I look back, I feel like laughing at the reasons for my going, but back then they seemed good enough to make the trip. It was my first visit to Pune and I immediately fell in love with the city.

To this day it remains dear to me. I feel as much at home in Pune as I do in Hubli, my hometown. The place changed my life in so many ways. As directed, I went to Telco’s Pimpri office for the interview. There were six people

the panel and I realized then that this was a serious business.“This is the girl who wrote to Mr JRD,” I heard somebody whisper as soon as I entered the room. By then I knew for sure that I would not get the job. The realization abolished all fear from my mind, so I was rather cool while the interview was being conducted. Even before the interview started, I reckoned the panel was biased, so I told them, rather impolitely, “I hope this is only a technical interview.”

They were taken aback by my rudeness, and even today I am ashamed about my attitude6. The panel asked me technical questions and I answered all of them. Then an elderly gentleman with an affectionate voice told me, “Do you know why we said lady candidates need not apply ? The reason is that we have never employed any ladies on the shop floor.

This is not a co-ed college; this is a factory. When it comes to academics, you are a first ranker throughout. We appreciate that, but people like you should work in research laboratories.”

I was a young girl from a small town, Hubli. My world had been a limited place. I did not know the ways of large corporate houses and their difficulties, so I answered, “But you must start somewhere, otherwise no woman will ever be able to work in your factories.” Finally, after a long interview, I was told I had been successful. So this was what the

future had in store for me. Never had I thought I would take up a job in Pune. I met a shy young man from Karnataka there, we became good friends and we got married. It was only after joining Telco that I realized who Mr JRD was : the uncrowned king of Indian industry. Now I was scared’, but I did not get to meet him till I was transferred to Bombay. One day I had to show some reports to Mr Moolgaokar, our chairman, who we all knew as SM.

I was in his office on the first floor of Bombay House when, suddenly Mr JRD walked in . That was the first time I saw “appro JRD”. ‘Appro’ means “our” in Gujarati. This was the affectionate term by which people at Bombay House called him. I was feeling very nervous, remembering my postcard episode.

SM introduced me nicely, “Jeh (that’s what his close associates called him), this young woman is an engineer and that too a postgraduate. She is the first woman to work on the Telco shop floor.” Mr JRD looked at me. I was praying he would not ask me any question about my interview (or the postcard that preceded9 it).

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Close to 50 percent of the students in todays engineering colleges are girls. And there are women on the shop floor in many industry segments. I see these changes and I think of Mr JRD. If at all time stops and asks me what I want from life, I would say I wish Mr JRD were alive today to see how the company he started has grown. He would have enjoyed it wholeheartedly.

Gender Bias Summary & Translation in Hindi

Gender Bias Summary in Hindi

पाठ का विस्तृत सार इस लेख में लेखिका, सुधा मूर्ती, वर्णन करती है कि किस तरह उसने एक ऐसी नौकरी प्राप्त की जिसका विज्ञापन केवल पुरुषों के लिए ही दिया गया था। यह 1974 का समय था। वह बेंगलोर में इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस में अपने एम० टेक० कोर्स के अंतिम वर्ष की पढ़ाई कर रही थी।

उस समय यह संस्थान टाटा इंस्टिट्यूट के नाम से जाना जाता था। यह एक सह-शिक्षा महाविद्यालय था। सुधा बेंगलोर में लड़कियों के हॉस्टल में रहती थी। वह पढ़ाई में बहुत होशियार थी। अपने पोस्टग्रैजुएट विभाग में वह एकमात्र लड़की थी। सुधा कम्प्यूटर साइंस में अपनी डॉक्टरेट की पढ़ाई करने के लिए विदेश जाना चाहती थी।

वास्तव में उसे अमरीका के विश्वविद्यालयों की तरफ से छात्रवृत्ति का प्रस्ताव दिया गया था। इसके अलावा उसने कभी भी भारत में नौकरी करने के बारे में नहीं सोचा था। लेकिन भाग्य में तो उसके लिए कुछ और ही लिखा था। एक दिन उसने अपने महाविद्यालय के नोटिस बोर्ड पर एक विज्ञापन देखा। यह नौकरी के लिए आवश्यकता के बारे में था जो कि मोटर-कार बनाने वाली टेल्को नाम की एक प्रसिद्ध कंपनी, जिसे आजकल टाटा मोटर्ज के नाम से जाना जाता है, की तरफ से था।

कंपनी को उत्तम शैक्षणिक पृष्ठभूमि वाले नौजवान तथा परिश्रमी इंजीनियरों की जरूरत थी। लेकिन जब सुधा ने सबसे नीचे लिखी एक पंक्ति पढ़ी तो वह दुःखी हो गई। इसमें कहा गया था : “स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है।” इस प्रकार की बड़ी कंपनी को लिंग के आधार पर पक्षपात करते हुए देखकर उसे अचंभा हुआ। यद्यपि सुधा को उस नौकरी में बिल्कुल भी रुचि न थी, फिर भी उसने इसे एक चुनौती की भांति लिया।

वह पढ़ाई-लिखाई में हमेशा ही सर्वश्रेष्ठ रही थी और एम० टेक० में उसने अपने अधिकतर पुरुष सहपाठियों की अपेक्षा बेहतर किया था। इसलिए उसने नौकरी के लिए आवेदन करने तथा टेल्को के प्रशासन में सर्वोच्च अधिकारी को उस अन्याय के बारे में सूचित करने का भी फैसला किया जो कि टेल्को कंपनी कर रही थी। किंतु एक समस्या थी।

सुधा नहीं जानती थी कि टेल्को का मुखिया कौन था। उसने मिस्टर जे० आर० डी० टाटा की तस्वीरें समाचार पत्रों तथा पत्रिकाओं में देखी थीं। इसलिए उसने सोचा कि मिस्टर जे० आर० डी० टाटा ही टाटा समूह का मुखिया था। लेकिन वास्तव में उस समय सुमंत मूलगांवकर कंपनी का चेयरमैन था। फिर भी सुधा ने यह कहते हुए मिस्टर जे० आर० डी० टाटा को एक पत्र लिखा, “महान टाटा परिवार के लोग हमेशा ही मार्ग प्रशस्त करने वाले रहे हैं।

उन्होंने भारत में बुनियादी ढांचागत उद्योगों की शुरुआत की। उन्होंने भारत में उच्च शिक्षा के बारे में चिंता की और इसलिए उन्होंने बेंगलोर में इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस की स्थापना की।” उसने आगे लिखा, “सौभाग्यवश, मैं इसी संस्थान में पढ़ती हूं। परंतु मुझे यह देखकर झटका लगा है कि टेल्को जैसी कंपनी लिंग के आधार पर भेदभाव कर रही है।”

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पत्र भेजने के करीब दस दिन बाद सुधा को टेल्को की तरफ से एक डाकतार प्राप्त हुई। उसे टेल्को के पुणे वाले कार्यालय में इंटरव्यू के लिए उपस्थित होने के लिए कहा गया था। उसे वहां कंपनी के खर्चे पर बुलाया गया था। यह सुधा के लिए बड़े अचंभे की बात थी। वह इसके लिए कतई तैयार नहीं थी। लेकिन उसके हॉस्टल के साथियों ने उसे कहा कि उसे मुफ्त में पुणे घूमने जाने के अवसर का फायदा उठाना चाहिए। उन्होंने उसे उन्हें प्रसिद्ध पुणे साड़ियां भी सस्ते दाम पर खरीद कर ला देने को कहा। तथा प्रत्येक लड़की, जो कि पुणे साड़ी लेना चाहती थी, ने इसके पैसे सुधा को पेशागी दे दिए।

सुधा जब पुणे पहुँची तो वह टेल्को के पिंपरी कार्यालय गई जैसा कि उसे कहा गया था। वहां उसे इंटरव्यू देना था। इंटरव्यू के लिए विशेषज्ञों के समूह में छः लोग थे। जैसे ही सुधा ने कमरे में प्रवेश किया, उसने एक फुसफुसाहट सुनी, “यह वही लड़की है जिसने मिस्टर जे० आर० डी० को पत्र लिखा था।” इससे सुधा को यह यकीन हो गया कि उसे यह नौकरी नहीं मिलेगी।

इस एहसास ने उसके दिमाग से सारे डर को खत्म कर दिया और इंटरव्यू के दौरान वह बल्कि और भी शांत हो गई। इंटरव्यू शुरू होने के पहले तक भी उसकी सोच यही थी कि विशेषज्ञों का समूह अभी भी लिंग के आधार पर पक्षपाती था। इसलिए उसने विशेषज्ञों के समूह से कह दिया, “मैं आशा करती हूँ कि यह सिर्फ एक तकनीकी इंटरव्यू है।” वे उसकी अभद्रता देखकर चकित रह गए। फिर भी उन्होंने उससे तकनीकी प्रश्न पूछे। और सुधा ने सभी प्रश्नों के सही उत्तर दिए।

फिर उन सदस्यों में से एक वृद्ध भद्रपुरुष ने उससे बड़े प्यार से पूछा, “क्या तुम्हें मालूम है कि हमने क्यों कहा था कि स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है ?” उसने उसे बताया कि उन्होंने इससे पहले कभी भी कारखाने में किसी स्त्री को नौकरी पर नहीं रखा था।

उसने आगे कहा, “यह कोई सह-शिक्षा महाविद्यालय नहीं है, यह एक कारखाना है।” इस पर सुधा ने कहा, “लेकिन आपको कहीं से तो शुरुआत करनी ही चाहिए, वर्ना कोई भी स्त्री कभी भी आपके कारखानों में काम करने के योग्य नहीं हो पाएगी।” सुधा इंटरव्यू में सफल रही और उसे पुणे में नौकरी मिल गई।

टेल्को कंपनी में शमिल होने के पश्चात् उसे एहसास हुआ कि मिस्टर जे० आर० डी० कौन था : भारतीय उद्योग का बेताज बादशाह। लेकिन वह तब तक मिस्टर जे० आर० डी० से नहीं मिल पाई जब तक उसका तबादला मुम्बई न हो गया। एक दिन सुधा ने मिस्टर मूलगाँवकर को कुछ रिपोर्ट दिखानी थीं। वह उसके कार्यालय गई।

अचानक मिस्टर जे० आर० डी० भी वहां आ गया। यह पहली बार था जब सुधा मिस्टर जे० आर० डी० से मिली थी। मिस्टर मूलगॉवकर ने यह कहते हुए उसे मिस्टर जे० आर० डी० टाटा से मिलवाया, “यह टेल्को के कारखाने में काम करने वाली पहली स्त्री है।”

Gender Bias Translation in Hindi

सुधा मूर्ती (जन्म 1950) एक जानी-पहचानी सामाजिक कार्यकर्ता तथा लेखिका है। वह कर्नाटक के सभी सरकारी स्कूलों में कम्प्यूटर तथा लाइब्रेरी की सुविधाएं प्रदान करने के अपने महान् मिशन के लिए प्रसिद्ध है। उसकी कहानियां साधारण लोगों की जिंदगियों तथा सामाजिक मुद्दों से संबंध रखती हैं।

हुबली से इलैक्ट्रिकल इंजीनियरिंग में डिग्री प्राप्त करने के पश्चात् उसने इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ सांइस, बेंगलोर, से कम्प्यूटर विज्ञान में एम०टेक० किया। में उसे पद्म श्री प्रदान किया गया। वह इनफोसिस

फाऊडेशन की अध्यक्ष है और उसने ग़रीबी निवारण, शिक्षा तथा स्वास्थ्य से संबंधित विभिन्न परियोजनाओं को सफलतापूर्वक लागू किया है। यह लेख कहानी-संग्रह ‘How I Taught My Grand Mother to Read’ से लिया गया एक अंश है। यह पुस्तक लेखिका, सुधा मूर्ती, के जीवन से ली गई पच्चीस आनंददायक कहानियों का संग्रह है। इस लेख-विशेष में लेखिका वर्णन करती है कि किस तरह उसने एक नौकरी के लिए आवेदन किया और उसे प्राप्त किया जिसका विज्ञापन केवल पुरुषों के लिए ही दिया गया था।

जब वह इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस, बेंगलोर, में एम० टेक० कोर्स के अंतिम वर्ष में पढ़ रही थी तो सुधा मूर्ती की नज़र अचानक एक विज्ञापन पर पड़ी जो कि पुणे की टेल्को कंपनी में एक नौकरी के लिए था। विज्ञापन के संबंध में जिस बात ने उसका ध्यान आकर्षित किया वह थी एक लाइन : ‘स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है’।

इसे एक चुनौती की तरह लेते हुए, उसने न सिर्फ आवेदन किया, बल्कि मिस्टर जे० आर० डी० टाटा को एक पत्र भी लिखा औरतों के प्रति भेदभाव के विरुद्ध अपनी नाराजगी व्यक्त करते हुए इंटरव्यू के लिए बुलाए जाने पर सुधा मूर्ती को हैरानीहुई। उसे विश्वास था कि उसे नौकरी के लिए रखा नहीं जाएगा और इसलिए वह शांत थी। इंटरव्यू में उसे बताया गया कि औरतों को इसलिए नहीं रखा जाता था क्योंकि कारखानों में काम करना उन्हें मुश्किल लगेगा था।

परंतु fइससे सुधा मूर्ती डरी नहीं और उसने कहा कि कभी और कहीं तो शुरुआत करनी ही पड़ेगी। सुधा मूर्ती को नौकरी की पेशकश की गई। बाद में, वह मिस्टर जे० आर० डी० टाटा से मिली जिसने उसे बताया कि उसे इस बात की खुशी थी कि औरतें इंजीनियर बन रही थीं। सुधा मूर्ती की दृढ़ता के कारण ही आज की थी। मैं बेंगलोर के

इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस )जिसे उस समय टाटा इंस्टिट्यूट के नाम से जाना जाता था, में कम्प्यूटर साइंस के मास्टर्ज कोर्स के अंतिम वर्ष की पढ़ाई कर रही थी। जिंदगी मौज-मस्ती से भरपूर थी। मुझे नहीं मालूम था कि लाचारी और अन्याय का अर्थ क्या था। यह शायद 1974 के अप्रैल का समय था। बेंगलोर में गर्मी बढ़ रही थी और आई० आई० एस० सी० के अहाते में गुलमोहर के पेड़ों पर फूल आ रहे थे।

पोस्टग्रैजुएट विभाग में मैं अकेली ही लड़की थी और मैं लड़कियों के हॉस्टल में रह रही थी। अन्य लड़कियां विज्ञान के विभिन्न विभागों में शोधकार्य कर रही थीं। मैं कम्प्यूटर विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि के लिए पढ़ाई पूरी करने के लिए विदेश जाने की उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रही थी। मुझे अमरीका के विश्वविद्यालयों के द्वारा छात्रावृत्ति की पेशकश की गई थी। मैंने भारत में नौकरी करने के बारे में नहीं सोचा था। एक दिन, लेक्चर

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हॉल भवन से अपने हॉस्टल को जाते समय, मैंने नोटिस बोर्ड पर एक विज्ञापन देखा। यह एक विशिष्ट नौकरी सम्बन्धी विज्ञापन था जोकि वाहन बनाने वाली मशहूर कंपनी, टेल्को (अब टाटा मोटर्ज), की तरफ से था। इसमें कहा गया था कि कंपनी को नौजवान, होशियार इंजीनियरों, जो परिश्रमी हों तथा जिनकी उत्तम शैक्षणिक पृष्ठभूमि, इत्यादि हो की ज़रूरत थी। सबसे नीचे एक छोटी सी लाइन में लिखा था : “स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन करने की आवश्यकता नहीं है।” मैंने इसे पढ़ा और बहुत दु:खी हुई। जिंदगी में पहली बार मैं लिंग भेदभाव का सामना कर रही थी।

यद्यपि मैं नौकरी (शुरू) करने के लिए उत्सुक नहीं थी, मैंने इसे एक चुनौती के रूप में देखा। मैंने पढ़ाई में बहुत अच्छा किया था, अपने ज़्यादातर पुरुष साथियों से बेहतर। तब मुझे बहुत ही कम पता था कि वास्तविक जीवन में सफल होने के लिए पढ़ाई-लिखाई में श्रेष्ठता ही काफ़ी नहीं है। नोटिस पढ़ने के बाद मैं आग-बबूला हुई अपने कमरे में चली गई। मैंने टेल्को के प्रबन्धक वर्ग के चोटी पर बैठे व्यक्ति को उस अन्याय के बारे में सूचित करने का फैसला कर लिया जो कि कंपनी कर रही थी। मैंने एक पोस्टकार्ड लिया और लिखना शुरू किया,

लेकिन एक समस्या थी : मैं नहीं जानती थी कि टेल्को का मुखिया कौन था! मैंने सोचा कि वह टाटा परिवार में से ही कोई एक होगा। मैं जानती थी कि मिस्टर जे० आर० डी० टाटा, टाटा समूह का मुखिया था; मैंने उसकी तस्वीरें समाचारपत्रों में देखी थीं। (वास्तव में सुमन्त मूलगॉवकर उस समय कंपनी का चेयरमैन था।)

मैंने पोस्टकार्ड लिया, इसे मिस्टर जे० आर० डी० को संबोधित किया और लिखना शुरू कर दिया। आज भी मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि मैंने क्या लिखा था। “महान् टाटा परिवार के लोग हमेशा ही मार्ग प्रशस्त करने वाले रहे हैं। वे वही लोग हैं जिन्होंने भारत में बुनियादी ढांचागत उद्योगों, जैसे कि लोहा और इस्पात, रसायनद्रव्य, वस्त्र तथा (रेलगाड़ियों के) इंजनों की शुरुआत की।

वर्ष 1900 से उन्होंने भारत में उच्च शिक्षा के बारे में चिंता की है और वे इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ साइंस की स्थापना के लिए जिम्मेदार थे। सौभाग्यवश, मैं वहीं पढ़ती हूँ। लेकिन मुझे हैरानी है कि टेल्को जैसी एक कंपनी किसतरह लिंग के आधार पर भेदभाव कर रही है।”

मैंने पत्र भेज दिया और इसके बारे में भूल गई। दस दिन से भी कम समय बाद मुझे एक डाकतार प्राप्त हुई जिसमें लिखा था कि मुझे टेल्को के पुणे वाले कार्यालय में इंटरव्यू के लिए कंपनी के ही खर्च पर हाज़िर होना था। डाकतार पा कर मैं हक्की-बक्की रह गई। मेरे हॉस्टल के साथियों ने मुझसे कहा कि मुझे मुफ्त में पुणे जाने तथा उनके लिए पुणे की मशहूर साड़ियां सस्ते दाम में खरीद कर लाने के अवसर का लाभ उठाना चाहिए।

मैंने हर किसी से, जो भी साड़ी चाहता था, 30-30 रुपए इकट्ठे कर लिये। (आज) जब मैं मुड़कर देखती हूँ तो मेरा अपने (पुणे) जाने के कारणों पर हँसने का दिल करता है, लेकिन उस समय वे मुझे वहां जाने के लिए अच्छे-खासे कारण प्रतीत हुए थे। पुणे की यह मेरी पहली यात्रा थी और मुझे पहली ही नज़र में इस शहर से प्यार हो गया।

आज तक यह मेरा प्रिय शहर बना हुआ है। पुणे में मुझे उतना ही घर के जैसा महसूस होता है जितना कि मेरे गृहनगर, हुबली, में होता है। इस जगह ने मेरे जीवन को कई तरह से बदल दिया। जैसा कि मुझे निर्देश दिया गया था, मैं टेल्को के पिंपरी कार्यालय में इंटरव्यू के लिए गई। विशेषज्ञों के

समूह में छः लोग थे और तब मुझे एहसास हुआ कि यह एक गम्भीर मामला था। “यह वही लड़की है जिसने मिस्टर जे० आर० डी० को पत्र लिखा था,” मैंने किसी व्यक्ति को फुसफुसाते सुना, जैसे ही मैंने कमरे में प्रवेश किया। तब तक मुझे निश्चित तौर पर पता लग गया था कि यह नौकरी मुझे नहीं मिलेगी। इस एहसास ने मेरे दिमाग़ में से सारे डर को खत्म कर दिया, इसलिए जब इन्टरव्यू लिया जा रहा था, मैं बल्कि और भी शांत हो गई। इन्टरव्यू शुरू होने से पहले ही मुझे लगा कि विशेषज्ञों का समूह पक्षपाती था, इसलिए मैंने उन्हें बता दिया, बल्कि थोड़े रूखे ढंग से, “मुझे उम्मीद है कि यह सिर्फ ”

एक तकनीकी (नाम-मात्र का) इन्टरव्यू है।” मेरी अभद्रता को देखकर वे हक्के-बक्के रह गए और आज भी मैं अपने उस रवैए के लिए शर्मिन्दा हूं। विशेषज्ञों ने मुझ से तकनीकी प्रश्न पूछे और मैंने उन सब के उत्तर दिए। फिर एक वृद्ध भद्रपुरुष बहुत स्नेहपूर्वक आवाज़ में मुझसे बोला, “क्या तुम्हें मालूम है कि हमने यह क्यों कहा था कि स्त्री उम्मीदवारों को आवेदन भेजने की आवश्यकता नहीं है ?

इसका कारण यह है कि हमने कंपनी के कारखाने में इससे पहले कभी किसी स्त्री को नौकरी पर नहीं रखा है। यह एक सह-शिक्षा महाविद्यालय नहीं है; यह एक कारखाना है। जब शिक्षा की बात आती है, तुम अपनी शिक्षा के पूरे समय के दौरान प्रथम स्थान

पर रही हो। हम इस बात की प्रशंसा करते हैं, परन्तु तुम जैसे लोगों को शोधकार्यों के लिए बनी प्रयोगशालाओं में काम करना चाहिए।” मैं एक छोटे से शहर, हुबली, से आई एक युवा लड़की थी। एक सीमित जगह ही मेरी दुनिया रही थी। मुझे बड़े-बड़े औद्योगिक घरानों के तौर-तरीकों और उनकी मुश्किलों के बारे में कुछ पता नहीं था, इसलिए मैंने उत्तर देते हुए कहा, “लेकिन आपको कहीं से तो शुरुआत अवश्य करनी चाहिए, नहीं तो कोई भी स्त्री ” कभी भी आपके कारखानों में काम करने में समर्थ नहीं हो पाएगी।” अन्ततः एक लम्बे इन्टरव्यू के बाद मुझे बताया गया कि मैं (इन्टरव्यू में) सफल रही थी। इस प्रकार यह था

जो मेरे भाग्य में लिखा था। मैंने यह कभी नहीं सोचा था कि मैं पुणे में नौकरी करूँगी। वहां मेरी मुलाकात कर्नाटक से आए एक शर्मीले-से नौजवान से हुई, हम अच्छे दोस्त बन गए और फिर हमने शादी कर ली। ऐसा टेल्को कंपनी में आने के बाद ही हुआ कि मुझे एहसास हुआ कि मिस्टर जे० आर० डी० कौन था : भारतीय उद्योग का बेताज बादशाह। अब मैं बहुत डर गई थी, परन्तु मुझे उससे मिलने का अवसर तब तक नहीं मिल पाया जब तक कि मेरी बदली बम्बई नहीं हो गई।

एक दिन मुझे हमारे चेयरमैन मिस्टर मूलगॉवकर, जिसे हम के नाम से जानते थे, को कुछ रिपोर्ट दिखानी थीं। मैं बॉम्बे हाउस की पहली मंजिल पर स्थित उसके कार्यालय में थी जब अचानक मिस्टर जे० आर० डी० अन्दर आया। यह पहली बार था जब मैंने ‘अपरो जे० आर० डी०’ को देखा। गुजराती में ‘अपरो’ का अर्थ होता है ‘हमारा।’ बॉम्बे हाउस के लोग उसे इसी

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प्यार-भरे शब्द से पुकारते थे। अपनी पोस्टकार्ड वाली घटना को याद करके मुझे बहुत घबराहट हो रही थी। SM ने बहुत अच्छी तरह से मेरा परिचय देते हुए कहा, “जेह (यह वह नाम था जिससे उसके बहुत नज़दीकी लोग उसे बुलाया करते थे), यह नवयुवती एक इंजीनियर है और वह भी पोस्टग्रेजुएट।

टेल्को के कारखाने में काम करने वाली यह पहली स्त्री है।” मिस्टर जे० आर० डी० ने मेरे ओर देखा। मैं (मन ही मन) प्रार्थना कर रही थी कि वह मेरी इन्टरव्यू के बारे में (या इस से पहले आने वाले पोस्ट कार्ड के बारे में) मुझसे कोई सवाल न पूछ ले। आज के इंजीनियरिंग कॉलेजों में पढ़ने वाले विद्यार्थियों में लगभग 50% लड़कियां है। और उद्योगों के कई हिस्सों के कारखानों में स्त्रियां काम करती हैं।

मैं इन परिवर्तनों को देखती हूँ और फिर मिस्टर जे० आर० डी० के बारे में सोचती हूँ। यदि समय रुक जाए और मुझसे पूछे कि मैं जिंदगी से क्या चाहती हूँ, तो मैं कहूँगी कि काश, मिस्टर जे० आर० डी० आज यह देखने के लिए जिंदा होते कि जिस कम्पनी को उन्होंने शुरू किया था, वह आज कितनी आगे बढ़ गई है। उन्होंने | इसका पूरे दिल से आनन्द उठाना था।